埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく ·伊 い 雷 かみなり 妮·索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう (瑞 みず 典 てん 語 ご :Edith Irene Södergran ,1892年 ねん 4月 がつ 4日 にち —1923年 ねん 6月 がつ 24日 にち ,姓氏 せいし 又 また 译为“瑟德格 かく 兰 ”[ 1] ),是 ぜ 芬兰 瑞 みず 典 てん 语 诗人。她是瑞 みず 典 てん 语文学 ぶんがく 史上 しじょう 最早 もはや 的 てき 现代主 ぬし 义 作家 さっか 之 の 一 いち 。她深受法 ほう 国 こく 象 ぞう 征 せい 主 ぬし 义 、德 とく 国 こく 表 おもて 现主义 及俄 にわか 国 こく 未来 みらい 主 ぬし 义的 てき 影 かげ 响。24岁的时候她出版 ばん 了 りょう 首部 しゅぶ 诗集,31岁时死 し 于青少年 しょうねん 时感染 かんせん 的 てき 肺 はい 结核 。她在世 ざいせい 时没有 ゆう 获得读者和文 わぶん 学界 がっかい 的 てき 认可,后 きさき 来 らい 人 じん 们发现了她的作品 さくひん 的 てき 文学 ぶんがく 价值,被 ひ 认为是 ぜ 著名 ちょめい 现代瑞 みず 典 てん 语诗人 じん 之 の 一 いち 。她的作品 さくひん 依然 いぜん 影 かげ 响着很多瑞 みず 典 てん 语诗歌 か 及歌词。
索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 五岁时的照片
1892年 ねん 4月 がつ 4日 にち ,埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく ·伊 い 雷 かみなり 妮·索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 生 せい 于俄 にわか 国 こく 圣彼得 とく 堡 的 てき 一 いち 个芬兰瑞 みず 典 てん 族 ぞく 中 ちゅう 产家庭 かてい 。她的父母 ちちはは 分 ぶん 别名叫 さけべ 马茨·索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう (Mats Södergran )和 かず 海 うみ 伦娜(Helena ,娘 むすめ 家 か 姓 せい 为霍尔姆罗斯/Holmroos )。他 た 们都生 せい 于芬兰 ,属 ぞく 于以瑞 みず 典 てん 语为母 はは 语的少数 しょうすう 族 ぞく 裔 。埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 是 ぜ 家中 いえじゅう 的 てき 独 どく 生 せい 女 おんな 。她母亲之前 ぜん 曾与一名俄罗斯军人交往并怀了孕,后 きさき 来生 きすぎ 下 か 了 りょう 一 いち 个私生子 しせいじ ,但 ただし 这个男 おとこ 婴仅仅存活 かつ 了 りょう 两天就夭折 ようせつ 了 りょう 。她的父 ちち 亲结过一 いち 次 じ 婚 こん ,但 ただし 他 た 的 てき 妻子 さいし 和 わ 两个小 しょう 孩都死去 しきょ 了 りょう 。丧失亲人的 てき 悲伤把 わ 他 た 们两人 じん 拉 ひしげ 到 いた 一起 かずき ,在 ざい 当 とう 时看来 らい 因 いん 两人的 てき 过去他 た 们是很难再 さい 找到结婚对象的 てき 。
埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 的 てき 母 はは 亲来自 じ 一个很尊重女性地位的富裕家庭。埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 跟她母 はは 亲关系 けい 密 みつ 切 せつな [ 2] 。埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 15岁的时候她父亲就去世 よ 了 りょう ,她与父 ちち 亲的关系密 みつ 切 きり 程度 ていど 无从考 こう 证。
当 とう 埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 还是几个月 がつ 大 だい 的 てき 时候,全 ぜん 家 いえ 搬到了 りょう 卡累利 り 阿 おもね 地峽 ちきょう 上 うえ 的 てき 赖沃拉 ひしげ 。那 な 里 さと ,她的外祖父 がいそふ 加布里 かふり 埃 ほこり 尔·霍尔姆罗斯(Gabriel Holmroos )给他们买了 りょう 一 いち 幢房子 こ 。不 ふ 久 ひさ ,她的父 ちち 亲马茨 いばら 找到了 りょう 一 いち 份管理 かんり 鋸 のこ 木 き 廠 しょう 的 てき 工作 こうさく 。三 さん 年 ねん 后 きさき ,他 た 的 てき 公司 こうし 倒 たおせ 闭,因 いん 而家庭 かてい 陷 おちい 入 にゅう 困 こま 境 さかい 。几个月 がつ 后 きさき 海 うみ 伦娜的 てき 父 ちち 亲去世 よ ,遗产划分给海伦娜和 わ 她母亲。海 うみ 伦娜用 よう 她继承来 らい 的 てき 遗产付 づけ 清 せい 了 りょう 家 か 里 さと 的 てき 债务,经济状 じょう 况也获得了 りょう 很大的 てき 改善 かいぜん 。然 しか 而马茨 いばら 还是经营不善 ふぜん ,剩 あま 下 した 的 てき 钱也被 ひ 花 はな 光 こう 了 りょう 。海 うみ 伦娜想 そう 办法得 え 到 いた 了 りょう 归她母 はは 亲继承的 てき 遗产的 てき 一 いち 部分 ぶぶん ,从而全 ぜん 家 いえ 又 また 不 ふ 欠 かけ 债了。
埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 在 ざい 圣彼得 とく 堡 的 てき 圣彼得 とく 中学 ちゅうがく 女 おんな 生部 いけぶ 上 うえ 学 がく 。圣彼得 とく 中学 ちゅうがく 历史悠久 ゆうきゅう ,为埃迪 すすむ 特 とく 提供 ていきょう 了 りょう 有 ゆう 趣 おもむき 和 わ 富有 ふゆう 文化 ぶんか 氛围的 てき 学 がく 习环境 さかい 。该学校 がっこう 就在冬 ふゆ 宫 对面,这使得 とく 她能在 ざい 近 きん 距离感 かん 受到沙 すな 皇 すめらぎ 俄 にわか 国 こく 的 てき 各 かく 种动荡。1905年 ねん 1月 がつ 血腥 ちなまぐさ 星 ほし 期日 きじつ 发生时她就应该还在 ざい 市内 しない ,当 とう 时沙皇 すめらぎ 卫兵对着几千名抗议食品短缺的挨饿市民开枪。
1904年 ねん 她父亲被诊断患了肺 はい 结核 。1906年 ねん 5月 がつ 他 た 被 ひ 收 おさむ 治 ち 于芬兰新 しん 地区 ちく 的 てき 努 つとむ 梅 うめ 拉 ひしげ 疗养院 いん 。后 きさき 来 らい 因 いん 为无可 か 医 い 治 ち 而被送 おく 回 かい 家 か 。马茨·索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 在 ざい 1907年 ねん 10月 がつ 去 さ 世 よ ,一年后埃迪特自己也被诊断患了肺结核。
在 ざい 这些复杂的 てき 情 じょう 况下,埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 的 てき 母 はは 亲为全 ぜん 家 いえ 的 てき 福祉 ふくし 担任 たんにん 重任 じゅうにん ,尤 ゆう 其是在 ざい 马茨的 てき 健康 けんこう 日 び 益 えき 恶化的 てき 时候。这被认为是 ぜ 影 かげ 响了埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 早期 そうき 对女性 じょせい 和 わ 女 おんな 权主义的 てき 认识。不 ふ 过她第 だい 一次真正接触对性别动态更有结构化的提问及“新 しん 女性 じょせい ”思想 しそう 是 ぜ 在 ざい 瑞 みず 士 し 疗养期 き 间。
埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 是 ぜ 一个摄影爱好者,为她的 てき 母 はは 亲拍摄了许多照 たしょう 片 へん ,但 ただし 只 ただ 为他父 ちち 亲拍摄了很少的 てき 几张。她的母 はは 亲是一个聪慧的女人,很爱笑 わらい ,可 か 是 ぜ 虽然她看起 おこり 来 らい 很坚强 きょう ,但 ただし 她实际上经常焦躁 しょうそう 、惊恐和 わ 不安 ふあん 。她与女 おんな 儿关系 けい 很好,而且很支持 しじ 女 おんな 儿成为诗人的 じんてき 梦想。埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 和 わ 母 はは 亲呆在 ざい 一起的时间比和父亲一起的时间多得多。当 とう 女 おんな 儿上学 がく 时,母 はは 女 おんな 二人回搬到圣彼得堡市中心去,但 ただし 父 ちち 亲不怎么去那 な 儿,只 ただ 是 ぜ 偶尔住 じゅう 住 じゅう 。
埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 交识了 りょう 一 いち 些朋友 ほうゆう ,但 ただし 她母亲还是 ぜ 怕她会 かい 感 かん 到 いた 孤 こ 单[ 2] 。有 ゆう 些传记作家 か ,例 れい 如贡纳尔·蒂德斯特伦(Gunnar Tideström ),认为她的母 はは 亲专门为此收养了一个与她年纪相仿的女孩,名字 みょうじ 叫 さけべ 辛 からし 加 か (Singa ),而且她上学 がく 时住在 ざい 索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 家 か ,放 ひ 假 かり 时住在 ざい 亲生父母 ちちはは 家 か 。一 いち 次 じ ,辛 からし 加 か 想 そう 尽 つき 快 かい 回 かい 到 いた 亲生父母 ちちはは 家 か ,抄 しょう 近道 ちかみち 走 はし 在 ざい 铁轨边上,结果被 ひ 火 ひ 车撞死 し 。后 きさき 来 らい ,她的养母找到了 りょう 她的残 ざん 肢 し 。然 しか 而其他 た 一些传记作家则对辛加的事迹表示怀疑,认为没 ぼつ 有 ゆう 真正 しんせい 的 てき 证据证明辛 からし 加 か 的 てき 存在 そんざい [ 3] 。
1910年 ねん 时的圣彼得 とく 中学 ちゅうがく
圣彼得 とく 中学 ちゅうがく 是 ぜ 一 いち 所 しょ 德 とく 语中学 がく ,学校 がっこう 的 てき 德 とく 语名字 みょうじ 为“Die Deutsche Hauptschule zu St. Petri ”(俄 にわか 語 ご :Петришуле )。埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 在 ざい 1902至 いたり 1909年 ねん 在 ざい 那 な 里 さと 上 うえ 学 がく 。这段学 がく 习时期 き 充 たかし 满忧虑和强烈 きょうれつ 的 てき 社会 しゃかい 紧张,这非常 ひじょう 可能 かのう 影 かげ 响了她的世界 せかい 观。在 ざい 她描述 じゅつ 上 うえ 学 がく 时期的 てき 诗集《Vaxdukshäftet 》里 さと 就有一些政治性的主题。在 ざい 那 な 所 しょ 学校 がっこう 里 さと ,有 ゆう 许多不同 ふどう 国籍 こくせき 的 てき 学生 がくせい ,包括 ほうかつ 德 とく 国 こく 、俄 にわか 罗斯、芬兰 及斯堪的 てき 纳维亚 国家 こっか 。她的学 がく 习关注 ちゅう 于现代 だい 语言,她学习了德 とく 语 、法 ほう 语 、英 えい 语和 わ 俄 にわか 语 ,但 ただし 她没有 ゆう 得 え 到 いた 她自己 じこ 的 てき 母 はは 语瑞 みず 典 てん 语的 てき 教育 きょういく ,她的瑞 みず 典 てん 语语法 ほう 和 わ 拼法都 と 有 ゆう 些勉强 べんきょう 。德 とく 语是她在学校 がっこう 和 わ 在 ざい 朋友 ほうゆう 之 の 间说得 とく 最多 さいた 的 てき 语言[ 4] 。她的最早 もはや 的 てき 一些诗是用德语写成的。在 ざい 1912至 いたり 1913年 ねん 间及第 きゅうだい 二 に 次 じ 在 ざい 1913至 いたり 1914年 ねん 间她在 ざい 瑞 みず 士 し 达沃斯 治 ち 病 びょう ,期 き 间她的 てき 德 とく 语水平 すいへい 提 ひさげ 高 だか 了 りょう 不 ふ 少 しょう 。
埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 是 ぜ 个聪明 あかり 的 てき 学生 がくせい ,能 のう 很快地 ち 掌握 しょうあく 知 ち 识,只 ただ 需花很少时间去复习。她的一个同学形容她是班上最具天赋的学生。后 きさき 来 らい 她越来 ごえく 越 えつ 对法语感兴趣,在 ざい 一定程度上是由她的老师亨利·科 か 捷 とし (Henri Cottier )引起的 てき 。她在诗集《Vaxdukshäftet 》中有 ちゅうう 一大部分的诗是献给他的爱情诗[ 3] 。
1908年 ねん ,她似乎突然 しか 放 ひ 弃用德 とく 语写诗,改 あらため 用 よう 瑞 みず 典 てん 语作为她的 てき 主要 しゅよう 写 うつし 作 さく 语言。这并不 ふ 是 ぜ 一个很显然的决定。她对瑞 みず 典 てん 语文学 ぶんがく 并无太 ふと 多 た 接触 せっしょく ,而芬兰瑞 みず 典 てん 族 ぞく 的 てき 诗歌也处于一个低潮 しお 时期。这个决定背 せ 后 きさき 的 てき 一个重要因素可能来自她的亲戚—芬兰瑞 みず 典 てん 族 ぞく 语言研究 けんきゅう 者 しゃ 胡 えびす 戈 ほこ ·贝里罗特(Hugo Bergroth )[ 5] 。几年前 ぜん 她曾在 ざい 自由党 じゆうとう 在 ざい 赫尔辛 からし 基 もと 的 てき 党 とう 刊 かん 上 じょう 发表了 りょう 一 いち 首 しゅ 名 めい 叫 さけべ 《希望 きぼう 》(Hoppet )的 てき 诗,并开始 はじめ 接触 せっしょく 到 いた 一些芬兰瑞典族作家。转向瑞 みず 典 てん 语的同 どう 时也是 ぜ 一个专注诗歌创作的决定。
1908年 ねん 11月的 てき 一天 いってん ,埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 从学校 がっこう 回 かい 家 か ,说她烦躁不安 ふあん 并感觉不舒服。海 うみ 伦娜找来了 りょう 医 い 生 せい ,医 い 生 せい 说她的 てき 肺 はい 部 ぶ 有 ゆう 炎症 えんしょう 。根 ね 据 すえ 她母亲说,她明白 はく 了 りょう 是 ぜ 什么回 かい 事 ごと ,因 いん 为她问了几次她是否 ひ 有 ゆう “肺 はい 灰 はい ”。埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 猜对了 りょう 。在 ざい 1909年 ねん 新年 しんねん 那 な 天 てん ,埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 被 ひ 确诊患了肺 はい 结核 。一个月之后她被送往努梅拉疗养院,也就是 ぜ 她父亲去世 よ 前 ぜん 住 じゅう 过的同 どう 一家 いっか 医院 いいん ,所以 ゆえん 埃 ほこり 迪 すすむ 特待 とくたい 在 ざい 那 な 里 さと 不 ふ 是 ぜ 十 じゅう 分 ふん 舒服的 てき 。在 ざい 那 な 个时候 こう 完 かん 全能 ぜんのう 从肺结核恢复过来的 てき 机 つくえ 率 りつ 不 ふ 是 ぜ 特 とく 别好。约70-80%的 てき 病人 びょうにん 在 ざい 诊断之 の 后 きさき 的 てき 十 じゅう 年内 ねんない 病 びょう 逝。
埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 在 ざい 努 つとむ 梅 うめ 拉 ひしげ 住 じゅう 得 どく 不快 ふかい 乐。这个地方 ちほう 跟她父 ちち 亲的去 さ 世相 せそう 关太多 た 。她体重 たいじゅう 下降 かこう ,心情 しんじょう 低 てい 沉,后 きさき 来 き 被 ひ 别人形容 けいよう 为蓬头垢面 めん 以及“怪 かい 异”。她甚至 いたり 被 ひ 认为患有轻度精神病 せいしんびょう ,因 いん 为她有 ゆう 一次竟向一个医生求婚[ 4] 。很显然 しか 她在努 つとむ 梅 うめ 拉 ひしげ 相 しょう 处不融 とおる 洽 ひろし ,觉得那 な 个地方 ちほう 更 さら 像 ぞう 一 いち 个监狱。在 ざい 那 な 里 さと 的 てき 漫长日子 にっし 里 さと ,埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 做着有 ゆう 关外国 がいこく 及具有 ぐゆう 异国情 こくじょう 调地方 ちほう 的 てき 白日 はくじつ 梦。她愿意 い 跟别人 じん 分 ぶん 享 とおる 这些梦想,于是她在别人眼 め 里 さと 显得更 さら 加 か 奇特 きとく 。在 ざい 之 の 后 きさき 的 てき 一年里她的病情变得更糟,于是她的家人 かじん 准 じゅん 备把她送到 いた 国外 こくがい 去 さ 疗养。最 さい 明 あかり 显的选择就是瑞 みず 士 し ,因 いん 为瑞士 し 是 ぜ 当 とう 时欧洲 しゅう 的 てき 肺 はい 结核的 てき 治 ち 疗中心 ちゅうしん 。
1911年 ねん 10月 がつ 初 はつ ,大 だい 约在她得病 びょう 三 さん 年 ねん 后 きさき ,埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 和 わ 她母亲前往瑞士 し 阿 おもね 罗萨 ,但 ただし 甚至在 ざい 那 な 里 さと 她相处得不 ふ 是 ぜ 很好。三名不同的医生先后给了三分完全不同的治疗建议。几个月 がつ 后 きさき ,她被送 おく 到 いた 了 りょう 达沃斯-多 た 尔夫(Davos-Dorf)疗养院 いん 的 てき 路 ろ 德 とく 维希·冯·穆 きよし 拉 ひしげ 尔特医 い 生 せい (Dr Ludwig von Muralt)处。埃 ほこり 迪 すすむ 特立 とくりつ 刻 こく 对她的 てき 新 しん 医 い 生 せい 产生了 りょう 好感 こうかん ,并相处得好 こう 多 た 了 りょう [ 4] 。冯·穆 きよし 拉 ひしげ 尔特医 い 生 せい 建 けん 议做一 いち 个左侧气胸 的 まと 手 しゅ 术。在 ざい 手 て 术中将 ちゅうじょう 肺 はい 刺 とげ 穿 ほじ ,并注入 ちゅうにゅう 氮氣 。被 ひ 刺 とげ 穿 ほじ 的 てき 肺 はい 部将 ぶしょう 无法进行正常 せいじょう 的 てき 功 こう 能 のう ,但 ただし 是能 これよし 够得到 いた “缓解”。1912年 ねん 5月 がつ 后 きさき ,她的肺 はい 部 ぶ 再 さい 也检测不到 いた 结核杆菌 [ 2] ,尽 つき 管 かん 她还没 ぼつ 有 ゆう 完全 かんぜん 从病情 じょう 中 ちゅう 恢复,她也知道 ともみち 她必须注意 ちゅうい 饮食,而且每 ごと 天 てん 都 と 得 とく 休息 きゅうそく 好 こう 几个小 しょう 时。
在 ざい 瑞 みず 士 し 所 しょ 处的时间对埃迪 すすむ 特 とく 的 てき 国 こく 际视野 の 影 かげ 响很大 だい 。从芬兰的偏 へん 僻 へき 地方 ちほう 她来到 いた 了 りょう 一个知识分子云集的地方,在 ざい 疗养院 いん 里 さと 及之外 がい 她认识了来 き 自 じ 整 せい 个欧洲 しゅう 的 てき 很多具有 ぐゆう 天 てん 赋的人士 じんし 。跟这些人她觉得 とく 有 ゆう 相 しょう 通 どおり 之 の 处,而这她在圣彼得 とく 堡是感 かん 觉不到 いた 的 てき 。她的医 い 生 せい 冯·穆 きよし 拉 ひしげ 尔特显然是 ぜ 最初 さいしょ 几个真正 しんせい 赢得她的信任 しんにん 和 わ 友 とも 谊的医 い 生 せい 之 の 一 いち 。当 とう 他 た 在 ざい 1917年 ねん 去 さ 世 よ 时,埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 写 うつし 了 りょう 两首诗:《森林 しんりん 中 ちゅう 的 てき 树木》(Trädet i skogen )和 かず 《情 じょう 绪的碎片 さいへん 》(Fragment av en stämning )。这两首 くび 诗表达了她的悲伤和 わ 她待在 ざい 瑞 みず 士 し 时期的 てき 矛盾 むじゅん 记忆。
最 さい 后 きさき ,埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 感 かん 觉好多 た 了 りょう ,她也不 ふ 再 さい 咳嗽 がいそう ,也比平常 へいじょう 更 さら 自信 じしん 。在 ざい 1914年 ねん 春季 しゅんき 她终于回到 いた 家 いえ 里 さと ,但 ただし 是 ぜ 病 びょう 情 じょう 笼罩着 ぎ 她,她的诗歌也表达着对病情 じょう ,以及后 きさき 来 らい 对疲惫的抗争 こうそう 。
索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 的 てき 自 じ 拍 はく 照 あきら
她的第 だい 一本诗集出版于1916年 ねん 秋 あき 。这本诗集的 てき 名字 みょうじ 叫 さけべ 《诗》(Dikter )。该书没 ぼつ 有 ゆう 得 え 到 いた 很大的 てき 反 はん 响,仅有的 てき 几个评论也是表示 ひょうじ 稍 やや 微 ほろ 困惑 こんわく 不 ふ 解 かい ,索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 已 やめ 经开始 はじめ 采 さい 用 よう 联想式 しき 自由 じゆう 诗体以及只 ただ 描叙选择性 せい 的 てき 细节而非整体 せいたい 景 けい 观[ 5] 。例 れい 如在《日子 にっし 变凉》(Dagen svalnar... )和 かず 《现代处女》(Vierge moderne )等 とう 诗里表 ひょう 达的年 ねん 轻、现代及女性 じょせい 的 てき 意 い 识在瑞 みず 典 てん 语诗坛里是 ぜ 崭新的 てき 。
1917年 ねん 十 じゅう 月 がつ 革命 かくめい 后 きさき ,埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 和 わ 她母亲的资产突然 とつぜん 变得分 ぶん 文 ぶん 不 ふ 值,因 いん 为他们投资在乌克兰 的 てき 证券中 ちゅう [ 5] 。不 ふ 久之 ひさゆき 后 きさき 自 じ 1918年 ねん 春季 しゅんき 起 おこり ,卡累利 り 阿 おもね 地峽 ちきょう 成 なり 为战争 そう 地 ち 带。在 ざい 彼 かれ 得 とく 格 かく 勒(圣彼得 とく 堡 自 じ 1914年 ねん 起 おこり 的 てき 名字 みょうじ )有 ゆう 的 てき 人 じん 未 み 经审判 ばん 就被枪决,索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 也得知 ち 她的几个同学 どうがく 已 やめ 逃难离开。她阅读弗 どる 里 さと 德 とく 里 さと 希 まれ ·尼 あま 采 さい 的 てき 著作 ちょさく ,并从中 ちゅう 得 え 到 いた 勇 いさむ 气来对付周期 しゅうき 性 せい 飘荡和 わ 恶化的 てき 生活 せいかつ 。
《九 きゅう 月 がつ 的 てき 竖琴》(Septemberlyran )诗集里 さと 的 てき 新 しん 诗论方向 ほうこう 也未被 ひ 读者和 わ 评论家 か 所 しょ 理解 りかい 。为了阐明新 しん 书中自己 じこ 的 てき 有 ゆう 关一些矛盾性视野的意图,她在1918年 ねん 新年 しんねん 前 まえ 夕 ゆう 写 うつし 信 しん 给一家赫尔辛基报社的编辑并试图讨论她的诗歌[ 4] 。这反而引起 おこり 了 りょう 有 ゆう 关現代 げんだい 主義 しゅぎ 在 ざい 瑞 みず 典 てん 语中的 てき 费解的 てき 诗歌的 てき 第 だい 一 いち 场辩论,相 そう 同 どう 的 てき 辩论后 きさき 来 らい 针对比 ひ 耶·舍 しゃ 贝里 、彼 かれ 得 とく ·魏 ぎ 斯和 わ 埃 ほこり 里 さと 克 かつ ·林 りん 德 とく 格 かく 伦 也进行 ぎょう 过。这场在 ざい 报纸上 じょう 针对索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 的 てき 辩论非常 ひじょう 尖 とんが 锐,看 み 起 おこり 来 らい 参加 さんか 辩论的 てき 人 じん 当 とう 中 ちゅう 没 ぼつ 有人 ゆうじん 能 のう 理解 りかい 到 いた 这些诗歌是 ぜ 在 ざい 怎样的 てき 条件下 じょうけんか 创作出来 でき 的 てき :饥饿、肺 はい 结核、如果赖沃拉 ひしげ 被 ひ 赤 あか 卫队占 うらない 领后被 ひ 迫 せり 流亡 りゅうぼう 或 ある 被 ひ 杀害的 てき 威 い 胁。但 ただし 是 ぜ 她获得 とく 了 りょう 一位朋友和终生盟友:年 とし 轻的评论家 か 哈加尔·奥 おく 尔松 (1893-1978)。
奥 おく 尔松是 ぜ 她在偏 へん 僻村 へきそん 庄 しょう 里 さと 孤独 こどく 而受到威 い 胁的生活 せいかつ 中 ちゅう 的 てき 第 だい 一 いち 个突破口 とっぱこう ,奥 おく 尔松到 いた 村 むら 庄 しょう 里 さと 拜 はい 访过几次。这两位 い 女性 じょせい 直 ちょく 至 いたり 索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 去 さ 世 よ 之 の 前 まえ 的 てき 几个星 ほし 期 き 一直保留着书信联系。其时奥 おく 尔松正 ただし 在 ざい 法 ほう 国 こく 旅行 りょこう ,从未想到 そうとう 她将失 しつ 去 さ 最 さい 好 このみ 的 てき 朋友 ほうゆう 之 の 一 いち 。奥 おく 尔松正 ただし 在 ざい 成 なり 长为芬兰最 さい 具 ぐ 影 かげ 响力的 てき 现代主 ぬし 义评论家之 の 一 いち ,有 ゆう 时她被 ひ 认为是 ぜ 索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 去 さ 世 よ 后 きさき 的 てき 发言人 じん 和 わ 诠释者 しゃ ,尤 ゆう 其是因 いん 为很少 しょう 其他人 たにん 跟索德 とく 格 かく 朗 ろう 有 ゆう 过连续和紧密的 てき 长时间联系 けい ,并在索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 成 なり 为公认经典之 のりゆき 后 きさき 愿 すなお 意 い 公 こう 开讨论。这样一个角色对奥尔松来说并不是十分情愿的,但 ただし 是 ぜ 她对索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 的 てき 讲述以及诗人给她的 てき 回 かい 信 しんじ 加 か 上 じょう 奥 おく 尔松填 はま 上 うえ 的 てき 令 れい 人 じん 回 かい 味 あじ 的 てき 注 ちゅう 释(奥 おく 尔松写 うつし 给索德 とく 格 かく 朗 ろう 的 てき 书信在 ざい 索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 去 さ 世 よ 后 きさき 就丢失 しつ 了 りょう ),给后世 よ 对索德 とく 格 かく 朗 ろう 的 てき 认识带来了 りょう 不可 ふか 估量的 てき 效果 こうか 。[ 4]
1919年 ねん 6月 がつ ,索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 出版 しゅっぱん 了 りょう 她第三 さん 本 ほん 诗集《玫瑰祭 さい 坛》(Rosenaltaret )。诗歌《真 ま 棒 ぼう 》(Fantastique )歌 うた 颂了一 いち 个姐妹 いもうと ,这个人物 じんぶつ 在 ざい 一些诗歌里似乎漂浮在现实和幻想之间,并且一些细节跟索德格朗和奥尔松书信里讨论的主题非常接近。诗歌《姐 あね 妹 いもうと 》(Systern )是 これ 默默 もくもく 献 けんじ 给奥尔松的 てき ,含有 がんゆう 这样一 いち 行 ぎょう 诗词“在 ざい 城市 じょうし 的 てき 人 ひと 群 ぐん 中 ちゅう 她丢失 しつ 了 りょう 我 が ”。传记作家 さっか 贡纳尔·蒂德斯特伦(Gunnar Tideström )认为这跟索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 对于奥 おく 尔松短 たん 暂的访问并返回 かい 赫尔辛 からし 基 もと 而产生 せい 失望 しつぼう 有 ゆう 关。奥 おく 尔松后 きさき 来 らい 回 かい 忆到索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 的 てき 个性中有 ちゅうう 抒情 じょじょう 、活 かつ 泼、温暖 おんだん ,但 ただし 有 ゆう 时也有可 ゆか 怕和强 きょう 加 か 的 てき 特 とく 征 せい [ 4] 。她们两个有 ゆう 时候被 ひ 认为是 ぜ 双 そう 性 せい 恋 こい ,但 ただし 两个之 の 间是否 いや 有 ゆう 同性 どうせい 恋情 れんじょう 并无定 てい 论。
在 ざい 下 した 一部 いちぶ 诗集《未来 みらい 的 てき 阴影》(Framtidens skugga ,原本 げんぽん 书名为《肉体 にくたい 的 てき 谜团》/ Köttets mysterier )中 ちゅう [ 6] ,索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 追求 ついきゅう 的 てき 愿 すなお 景 けい 达到了 りょう 顶峰。在 ざい 诗中她谈到现在正 ただし 在 ざい 蹂躏地球 ちきゅう 的 てき 战争和 わ 灾难之 の 后 きさき 的 てき 一 いち 个崭新 しん 的 てき 世界 せかい 。如之前 まえ 所 しょ 叙 じょ ,赖沃拉 ひしげ 在 ざい 1918年 ねん 是 ぜ 个战区 く ,甚至后 きさき 来 らい 索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 能 のう 够从厨房 ちゅうぼう 窗 まど 户听到枪声。当 とう 诗人担任 たんにん 起 おこり 占 うらない 卜者 ぼくしゃ 的 てき 角 かく 色 しょく 的 てき 时候,诗里的 てき 遣 や 词造句 く 能 のう 够使人 じん 联想到 そうとう 沃尔特 とく ·惠 めぐみ 特 とく 曼 和 わ 吉 よし 姆·莫里森 もり 两者,例 れい 如在诗歌《爱神的 てき 秘密 ひみつ 》(Eros hemlighet )中 ちゅう 所 しょ 表 ひょう 现的那 な 样。
尽 つき 管 かん 她诗中有 ちゅうう 一些预知性的弦外之音,索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 在 ざい 这个时期是 ぜ 个无神论者 。她诗中 ちゅう 的 てき 角 かく 色 しょく 经常有 ゆう 闪耀光芒 こうぼう 的 てき 女王 じょおう 和 わ 先 さき 知 ち ,但 ただし 据 すえ 她的邻居和 わ 朋友 ほうゆう 们的看 み 法 ほう ,索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 完全 かんぜん 由 よし 能力 のうりょく 区分 くぶん 她自己 じこ 和 わ 这些角 かく 色 しょく 。她写作 さく 风格的 てき 变化如同诞生了 りょう 一 いち 个由“坚强灵魂”(如尼 あま 采 さい 的 てき 超人 ちょうじん )所 しょ 领导的 てき 崭新人道 じんどう 世界 せかい 。一般 いっぱん 来 らい 说,当 とう 她在诗中给于对自然 しぜん 和 わ 宗教 しゅうきょう 灵性的 てき 积极信仰 しんこう 更 さら 多 た 的 てき 空 そら 间时,虽然有 ゆう 某 ぼう 些期望 もち 把 わ 她压抑 そもそも 在 ざい 沉闷的 てき 存在 そんざい 中 ちゅう ,但 ただし 她感到 いた 一 いち 种解放 かいほう 。同 どう 时也是 ぜ 对她尼 あま 采 さい 世 よ 的 てき 未来 みらい 观的一种初期拒绝和撤退。
1920年 ねん 夏 なつ 天 たかし 至 いたり 1922年 ねん 8月 がつ ,她中断 ちゅうだん 了 りょう 诗歌的 てき 写 うつし 作 さく 。在 ざい 1922年 ねん 秋 あき 天和 てんわ 冬 ふゆ 天 てん ,受到了 りょう 评论杂志《Ultra》的 てき 鼓舞 こぶ 下 か ,她写下 か 了 りょう 她最后 きさき 的 てき 一 いち 系列 けいれつ 诗歌。这份杂志发行时期不 ふ 长,由 ゆかり 埃 ほこり 尔默·迪 すすむ 克 かつ 图纽斯 、哈加尔·奥 おく 尔松和 わ 其他一些年轻作家发起,是 ぜ 芬兰首部 しゅぶ 接受 せつじゅ 文学 ぶんがく 现代主 ぬし 义的出版 しゅっぱん 物 ぶつ 。该杂志 こころざし 称 しょう 赞索德 とく 格 かく 朗 ろう 为先锋天才 てんさい ,并发表 ひょう 了 りょう 她的新 しん 近 きん 诗作。她不再 さい 期 き 望 もち 自己 じこ 是 ぜ 诗坛的 てき 领头角 かく 色 しょく ,但 ただし 她继续使用 しよう 她的大胆 だいたん 的 てき 描述性 せい 语言。在 ざい 她最后 きさき 发表的 てき 诗作中有 ちゅうう 一些最受读者喜爱的。
索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 童 わらわ 年 ねん 时的住 じゅう 过的房子 ふさこ
1923年 ねん 6月 がつ 24日 にち 仲夏 ちゅうか 节那 な 一天 いってん ,索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 在 ざい 赖沃拉 ひしげ 家 か 里 さと 去 さ 世 よ ,她安葬 そう 于村里 さと 教 きょう 堂 どう 墓地 ぼち 里 さと 。她母亲继续住在 ざい 那 な 里 さと 直 ちょく 至 いたり 1939年 ねん ,并在因 いん 冬季 とうき 战争 引起的 てき 撤退 てったい 中 ちゅう 去 さ 世 よ 。1940年 ねん 《莫斯科 か 和平 わへい 协定 》之 の 后 きさき ,该村庄 しょう 割 わり 让了苏联,现在属 ぞく 于俄罗斯(该地区 ちく 自 じ 1950起 おこり 开始城 じょう 镇化,该村庄 しょう 在 ざい 索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 时期的 てき 景 けい 象 ぞう 早 はや 已 やめ 不 ふ 复存在 そんざい )。索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 墓地 ぼち 的 てき 具体 ぐたい 位置 いち 现在无人所 しょ 知 ち 。但 ただし 是 ぜ 在 ざい 1960年 ねん 在 ざい 赖沃拉 ひしげ 为她竖了一 いち 个纪念 ねん 碑 ひ 。战争结束后 きさき 不 ふ 久 ひさ 赖沃拉 ひしげ (Raivola )更 さら 名 めい 为罗希 まれ 诺(Рощино )。她的故 こ 居 きょ 只 ただ 剩 あま 下 しも 了 りょう 地 ち 基 もと ,位 い 于东正教 せいきょう 教 きょう 堂 どう 的 てき 后 きさき 面 めん 。苏联解体 かいたい 后 きさき ,人 にん 们根据 すえ 照 あきら 片 かた 在原 ありはら 地 ち 重 じゅう 建 たて 了 りょう 她的故 こ 居 きょ 。
位 くらい 于赖沃拉的 てき 埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく ·索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 纪念墓碑 ぼひ
埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく ·索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 是 ぜ 瑞 みず 典 てん 语诗歌 か 现代主 ぬし 义的开拓者 しゃ ,并得到 いた 了 りょう 一 いち 批追随 ついずい 者 しゃ ,例 れい 如埃 ほこり 尔默·迪 すすむ 克 かつ 图纽斯 (1896-1961)、贡纳尔·比 ひ 约林 (1887-1960)、拉 ひしげ 伯 はく ·恩 おん 克 かつ 尔 (1903-1974)。在 ざい 瑞 みず 典 てん 她也影 かげ 响了一 いち 批诗人 じん ,例 れい 如贡纳尔·埃 ほこり 克 かつ 勒夫 和 わ 卡琳·博 はく 耶 。现今她的诗歌已 やめ 被 ひ 翻 こぼし 译成俄 にわか 语、西 にし 班 はん 牙 きば 语、中 なか 文和 ふみかず 其他语言。她的中 ちゅう 文 ぶん 译者主要 しゅよう 是 ぜ 北 きた 岛 。
多年 たねん 之 の 后 きさき 她才得 え 到 いた 认可。在 ざい 她去世 よ 十 じゅう 四 よん 年 ねん 后 きさき ,作家 さっか 亚尔·赫默 说她的 てき 诗歌肯定 こうてい 有意 ゆうい 义,但 ただし 是 ぜ 不 ふ 认为会 かい 被 ひ 普通 ふつう 读者欣赏。[ 7]
她曾经常被 ひ 表 おもて 现主义所 ところ 吸引 きゅういん ,但 ただし 后 きさき 来 らい 她拓宽了她的诗词表 ひょう 达方式 しき 。后 きさき 来 らい 她还是 ぜ 被 ひ 称 しょう 为现代主 ぬし 义艺术家 ,尽 つき 管 かん 她被跟埃尔默·迪 すすむ 克 かつ 图纽斯、拉 ひしげ 伯 はく ·恩 おん 克 かつ 尔及其他人 たにん 并列在 ざい 一起 かずき ,但 ただし 她的大 だい 部分 ぶぶん 诗歌还是跟现代 だい 主 しゅ 义不同 ふどう 的 てき 。[ 7]
她的诗歌中 ちゅう 最 さい 为人所 しょ 知的 ちてき 是 ぜ 《黑 くろ 或 ある 白 しろ 》(Svart eller vitt )、《没 ぼつ 有 ゆう 》(Ingenting )、《我童 がどう 年 ねん 的 てき 树木》(Min barndoms träd )、《不 ふ 存在 そんざい 的 てき 国土 こくど 》(Landet som icke är )。她的引用 いんよう 最多 さいた 的 てき 诗歌是 ぜ 《日子 にっし 变凉》(Dagen svalnar... ),这首诗表达了诸如渴望 かつぼう 、害 がい 怕、紧密和 かず 遥 はるか 远等感受 かんじゅ 。
索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 的 てき 诗歌优越性 せい 和 わ 她的自我 じが 意 い 识明显地在 ざい 她读过尼 あま 采 さい 和 わ 接受 せつじゅ 超人 ちょうじん 这个概念 がいねん 后 きさき 得 え 到 いた 解放 かいほう 。在 ざい 她中期 き 的 てき 诗歌里 さと 经常出 で 现一个发号施令的角色:先 さき 知 ち 、公主 こうしゅ 、圣人、或 ある 者 もの 一 いち 个简单的“我 が ”,这些角 かく 色 しょく 表 ひょう 达他们的意 い 愿 すなお 、愿 すなお 景 けい 和 わ 感受 かんじゅ 。这种自信 じしん ,特 とく 别是来 き 自 じ 一 いち 个女性 じょせい 作家 さっか ,对一些阅读她诗歌的人来说是一种障碍,但 ただし 对另外 がい 一些人来说却是非常吸引人和令人信服的元素。但 ただし 是 ぜ 索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 还是足 あし 够现实地意 い 识到这些角 かく 色 しょく 并不能 ふのう 和 わ 她自己 じこ 的 てき 私 わたし 我 わが 相 あい 混淆 こんこう ,在 ざい 给哈加 か 尔·奥 おく 尔松的 てき 信 しん 件 けん 中 ちゅう 她间接地 せっち 提 ひっさげ 到 いた 过几次 じ 这种区分 くぶん 。并且很多认识她的人 じん 都 と 证实过她明白 めいはく 这一 いち 点 てん ,所以 ゆえん 在 ざい 她作品 さくひん 中 ちゅう 的 てき 自我 じが 仅是一个她能够尝试和探索的角色,诸如在 ざい 《玫瑰祭 さい 坛》(Rosenaltaret )、《风暴》(Stormen ,有 ゆう 两首诗采用 よう 了 りょう 这个相 しょう 同 どう 的 てき 标题,都 と 具有 ぐゆう 臆 おく 想 そう 的 てき 倾向)、《创世者 しゃ 》(Skaparegestalter )、《什么是 ぜ 我 が 的 てき 家 か 园》(Vad är mitt hemland )及很多 た 其他诗歌中 ちゅう 。《花 はな 园》(Den stora trädgården )是 ぜ 一 いち 首 しゅ 写 うつし 于1920年 ねん 关于艺术家 か 的 てき 使命 しめい 和 わ 新 しん 时代的 てき 优美诗歌,当 とう 中 ちゅう 她公开宣称 しょう “我 わが 们穿着 ぎ 撕碎的 てき 衣服 いふく 裸体 らたい 地行 じぎょう 走 はし ”,以及艺术家 か 并没有 ゆう 外向 がいこう 的 てき 权力,也不应该致力去 さ 获取这些权力:
“
假 かり 如我拥有一座 いちざ 大 だい 花 はな 园
我 わが 会 かい 邀请我 わが 所有 しょゆう 的 てき 兄弟 きょうだい 姐 あね 妹 いもうと 。
他 た 们每人 じん 都会 とかい 带来一 いち 份贵重 じゅう 的 てき 礼物 れいもつ 。
我 わが 们一无所有 しょゆう ,因 いん 此我们能够成为一个民族 ぞく 。
我 わが 们将在 ざい 花 はな 园四周修筑篱笆
隔 へだた 绝来自 じ 世界 せかい 的 てき 喧 やかまし 嚣。
从我们恬静的 せいてき 花 はな 园
将 はた 给世界 かい 带来崭新生活 せいかつ 。
”
这首诗最初 はつ 是 ぜ 在 ざい 1920年 ねん 4月 がつ 寄 よせ 给哈加 か 尔·奥 おく 尔松的 てき 信里 のぶさと 。在 ざい 信 しん 中 ちゅう 埃 ほこり 迪 すすむ 特 とく 诉说了 りょう 感冒 かんぼう 生 せい 病 びょう 、赤 あか 贫、以及一次想把旧内衣卖掉换钱的羞耻试图。贡纳尔·蒂德斯特伦评论到:“她留下 か 的 てき 文字 もじ 中 ちゅう 很少有 ゆう 这种诉说她日常 にちじょう 自我 じが 的 てき 描叙”,并且“她承认生活 せいかつ 是 ぜ 残酷 ざんこく 的 てき ,如果情 じょう 况在长时间是这样的 てき 话她将 はた 殒命——但 ただし 这不是 ぜ 一封自我怜悯的信,而是一封闪烁光芒的信”。
索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 生前 せいぜん 出版 しゅっぱん 了 りょう 四 よん 部 ぶ 诗集。在 ざい 1925年 ねん ,诗集《不 ふ 存在 そんざい 的 てき 国土 こくど 》(Landet som icke är )作 さく 为她的 てき 遗作出版 しゅっぱん ,里 さと 面 めん 包括 ほうかつ 一些未被入选她已出版诗集的诗歌[ 8] 。
《诗》(Dikter ,1916年 ねん 秋 あき )
《九 きゅう 月 がつ 的 てき 竖琴》(Septemberlyran ,1917年 ねん )
《玫瑰祭 さい 坛》(Rosenaltaret ,1919年 ねん 6月 がつ )
《未来 みらい 的 てき 阴影》(Framtidens skugga ,1920年 ねん )
《不 ふ 存在 そんざい 的 てき 国土 こくど 》(Landet som icke är ,1925年 ねん ,或 ある 译为《虚 きょ 无世界 かい 》[ 9] )
她在青少年 せいしょうねん 时代写 うつし 于圣彼得 とく 堡 和 かず 赖沃拉 ひしげ 的 てき 诗集《Vaxdukshäftet 》(1907-1909)由 ゆかり 奥 おく 洛 らく 夫 おっと ·恩 おん 克 かつ 尔(Olof Enckell )在 ざい 1961年 ねん 出版 しゅっぱん 于芬兰。书名为《青少年 せいしょうねん 时代的 てき 诗歌:1907-1909》(Ungdomsdikter 1907–1909 )。这些诗歌之 の 前 ぜん 被 ひ 诸如贡纳尔·蒂德斯特伦、恩 おん 斯特·布 ぬの 伦纳 及奥洛 らく 夫 おっと ·恩 おん 克 かつ 尔等研究 けんきゅう 家 か 分析 ぶんせき 过。诗集手 しゅ 稿 こう ,如同索 さく 德 とく 格 かく 朗 ろう 的 てき 其它原本 げんぽん 手 しゅ 稿 こう 一 いち 样,收 おさむ 存在 そんざい 芬兰的 てき 一 いち 个档案 あん 馆中。
《芬兰年 ねん 轻一代瑞典族的诗歌》(Junge Schwedischsprachige lyrik in Finnland )是 ぜ 一部索德格朗在1921至 いたり 1922年 ねん 间参与 さんよ 过编辑的诗歌选集 。她借此希望 きぼう 该书能 のう 在 ざい 德 とく 国 こく 出版 しゅっぱん 并宣传年轻瑞典 てん 族 ぞく 诗人的 てき 诗歌。如同迪 すすむ 克 かつ 图纽斯 及其他 た 前 ぜん 辈诗人 じん 一 いち 样,她承担了一部分的将自己的诗歌译成德文的任务。但 ただし 最 さい 后 きさき 德 とく 国 こく 出版 しゅっぱん 商 しょう 最 さい 终还是 ぜ 叫 さけべ 停 とま 了 りょう ,这也不 ふ 是 ぜ 完全 かんぜん 不出 ふしゅつ 乎意料 りょう ,因 いん 为当时德国 こく 的 てき 恶性通 どおり 货膨胀 和 かず 经济的 てき 不 ふ 稳定性 せい 达到了 りょう 高峰 こうほう 。而诗集 しゅう 的 てき 手 て 稿 こう 也从此丢失 しつ 了 りょう 。
《全集 ぜんしゅう 》(Samlade dikter )在 ざい 1949年 ねん 出版 しゅっぱん 于赫尔辛 からし 基 もと 。该诗集 しゅう 包含 ほうがん 了 りょう 所有 しょゆう 以书本 ほん 形式 けいしき 发表的 てき 诗歌以及一些之前从未发表过的诗歌,其中一些在之后的五十年内从未再次印刷过。
Gunnar Tideström, Edith Södergran. En biografi (akad. avh.) Stockholm 1949.
Hagar Olsson, Ediths brev. Helsingfors och Stockholm 1955.
Ernst Brunner, Till fots genom solsystemen. Studier i Edith Södergrans expressionism. Stockholm (akad. avh.) 1983.
Ulla Evers, Hettan av en gud : en studie i skapandetemat hos Edith Södergran. Göteborg (akad. avh.) 1992
George C. Schoolfield, Edith Södergran - Modernist Poet in Finland. Greenwood Press, Westport 1984.
Eva Ström, Edith Södergran. Natur och Kultur, Stockholm 1994.
Ebba Witt-Brattström, Ediths jag - Edith Södergran och modernismens födelse, Norstedts förlag AB, Stockholm, 199