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成都望丛祠内的古望帝之陵
傳說杜宇在死後化為杜鵑鳥
杜宇（？—？），又名蒲卑、子規，死后號望帝，生卒年不詳，根據二十世紀的考古结果，大约处于商周之交至春秋时期，对应于十二桥文化。据传说杜宇是第四代在古蜀（今四川省成都一帶）建國的君主，善於耕作，[1] 傳說中他在死後化為杜鵑鳥。根据记载，杜宇治國约200年，因此又有杜宇是一個家族的說法。
在杜宇之前，統治古蜀的是魚鳧一族，据史書記載，魚鳧有一天前往湔山（今四川灌縣境內）打獵，但卻在那時突然“仙去”。[2] 亦有认为周代早期位于渭水上游的（弓鱼）国即是魚鳧族人后裔。
魚鳧死後，扬雄《蜀王本纪》記載杜宇從天降至朱提（今雲南省昭通市），一名名叫「利」的女子，也從江源（今四川省崇州市）的井中冒出，杜宇在娶利為妻後，便在蜀地稱王，填補了在魚鳧去世後，蜀地突然缺少的統治者空位。[3]但《华阳国志》的记载却正好与之相反，谓杜宇为蜀王，女子梁利从朱提迁来，二人联姻。[4] 杜宇建國後，除將國都定在郫（今四川省郫縣）外，尚把瞿上（今四川省雙流縣）定為別都，[5] 以有效管理其他地區。
杜宇在建國後，認為自己的成就會比蠶叢、柏灌與魚鳧這三個在此建國的君主來的高，因此，他積極的開疆擴土，使得國土領域向東可達嘉陵江、向西可至今蘆山、天全一帶、向北可到漢中、向南可抵今天的青神縣。此外，他還把領土中的汶山建設成牧場、今天的四川省宜賓市、雲南省、貴州省一帶變成花園。[6]
在杜宇統治蜀地的同時，他和當時位處中原的周朝也有往來，並獻上許多貴重禮物，[7][8] 以和周朝交好。
杜宇雖擅長於農耕，但對於治理洪水擇束手無策，因此，在他一百多歲時，命當時的宰相鱉靈，治理岷江的洪水，而在鱉靈治理洪水的期間，杜宇趁隙與鱉靈的妻子私通（另有一說，杜宇並未與其妻私通[9]），杜宇後來在於心有愧、認為自己的德行不如鱉靈的情況下，將王位禪讓給他，[10] 隱居於岷山，[11] 传说其死後，每逢農曆三月，便化為杜鵑，以叫聲催促蜀人趁農時播種。
亦有说法，称杜宇其实际上是被鱉靈發動兵變而逃亡，因追求復辟不成自殺，死後怨魂化为杜鵑鳥。[12]
- ^ 《華陽國志·蜀志》：「後有王曰杜宇，教民務農…」
- ^ 《蜀王本紀》：「王（指魚鳧）獵於湔山，便仙去。」
- ^ 《蜀王本紀》：「後有一男子名曰杜宇，從天墮，止朱提。有一女子名利，從江源井中出，為宇妻。乃自立為蜀王，號曰望帝。」
- ^ 《華陽國志·蜀志》：时朱提有梁氏女利游江源，宇悦之，纳以为妃。
- ^ 《蜀王本紀》：「汶山下，邑曰郫」、「治瞿上，為別都」
- ^ 《華陽國志》：「（杜宇）自以為功德高諸王，乃以褒斜為前門，熊耳、靈關為後戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤，以汶山為畜牧，南中為園苑。」
- ^ 《逸周書·王會篇》：「成周之會……蜀人以文翰。文翰者，若皋雞。」
- ^ 《竹書紀年》：「夷王二年，蜀人、呂人來獻瓊玉，賓於河，用介圭。」
- ^ 《華陽國志·蜀志》：「會有水災，其相開明決玉壘山以除水害。帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開明，帝升西山隱焉。」
- ^ 《蜀王本紀》：「望帝積百餘歲，荊有一人名鱉靈，其屍亡去，荊人求之不得。鱉靈屍隨江水上至郫，遂活，與望帝相見。望帝以鱉靈為相。時玉山出水，如堯之洪水，望帝不能治。使鱉靈決玉山，民得安處。鱉靈治水去後，望帝與其妻通，慚愧，自以為德薄不如鱉靈，乃委國授之而去。如堯之禪舜。鱉靈即位，號曰開明。」
- ^ 《華陽國志·蜀志》：「升西山隱焉。」
- ^ 《太平寰宇記》：「望帝自逃之後，欲復位不得，死化為鵑，每春月間，盡夜悲鳴。蜀人聞之曰：『我望帝魂也』。」
