国家こっか社会しゃかい主ぬし义

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（重定しげさだ向こう自じ民族みんぞく社會しゃかい主義しゅぎ）
  此條目め介かい紹的是ぜ二に十世紀上半葉於德國境內流行的一个政治思潮與運動。关于國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ潮流ちょうりゅう之の一いち主要しゅよう分ぶん支ささえ，请见「纳粹主ぬし义」。关于其他用法ようほう，请见「国家こっか社会しゃかい主ぬし义 (消しょう歧义)」。
  提示ていじ：此条目め页的主ぬし题不是ぜ社会しゃかい主ぬし义。

國家こっか社会しゃかい主ぬし义（德とく語ご：Nationaler Sozialismus；英語えいご：National Socialism），也译作さく民族みんぞく社会しゃかい主ぬし义，起源きげん於十じゅう九きゅう世紀せいき末葉まつよう的てき歐おう洲しゅう（1890年代ねんだい），是ぜ主要しゅよう在ざい二に十世紀上半葉於德とく国こく境さかい內流行りゅうこう的てき政治せいじ思潮しちょう與あずか運動うんどう，其意识形态融合ゆうごう了りょう国家こっか主ぬし义、民族みんぞく主ぬし义與あずか社會しゃかい主義しゅぎ。

国家こっか社会しゃかい主ぬし义是一いち种主张民族みんぞく共同きょうどう体たい至上しじょう的てき社会しゃかい主ぬし义意い识形态，这与主ぬし张国くに际主义的てき传统马克思おもえ社会しゃかい主ぬし义相あい对。更さら激げき進すすむ的てき纳粹主ぬし义也被视为国家こっか社会しゃかい主ぬし义的一いち个分支ささえ。

詞し語ご釋義しゃくぎ[编辑]

国家こっか社会しゃかい主ぬし义（德とく語ご：Nationaler Sozialismus）這個政治せいじ詞し彙源于德とく语，字面じめん意い义也可か以理解りかい为：民族みんぞく的てき社会しゃかい主ぬし义。在ざい国家こっか社会しゃかい主ぬし义思潮しお出で现之前まえ，德とく国こく出で现了王朝おうちょう社會しゃかい主義しゅぎ（德とく語ご：Staatssozialismus），其字面めん意い义是君主くんしゅ制せい下か的てき社会しゃかい主ぬし义。在ざい这种情じょう况下，德とく语国家こっか社会しゃかい主ぬし义思潮しお采さい用よう了りょう现在这个词组。这个词的逻辑背景はいけい是ぜ“以德国こく社会しゃかい主ぬし义的民族みんぞく主ぬし义对抗こう马克思おもえ主しゅ义的まと国こく际主义”。[1]

尽つき管かん其他幾いく個こ政黨せいとう也使用しよう过國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ黨とう或ある國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ運動うんどう这个名稱めいしょう，但ただし唯ただ一在意識形態上被正式應用的就是納粹主義。[2]

目前もくぜん，一いち些新しん納おさめ粹いき的てき社會しゃかい运动也在使用しよう这个名めい词。

歷史れきし[编辑]

参まいり见：王朝おうちょう社會しゃかい主義しゅぎ和わ國有こくゆう社會しゃかい主義しゅぎ

1871年ねん普ふ法ほう戰爭せんそう之これ後ご德とく國こく首相しゅしょう奧おく托たく·馮·俾斯麥むぎ完成かんせい了りょう德とく國こく統一とういつ，但ただし王朝おうちょう政府せいふ左ひだり面めん受到工こう人じん運動うんどう的てき威い脅おびえ，右みぎ面めん受到資產しさん階級かいきゅう政黨せいとう民主みんしゅ訴求そきゅう的てき壓力あつりょく。俾斯麥むぎ既すんで反はん左ひだり又また反はん右みぎ，強力きょうりょく推出6000餘よ條じょう保護ほご勞ろう工こう的てき法令ほうれい，既すんで保護ほご了りょう王朝おうちょう利益りえき，也實なりみ現げん了りょう他た的てき國家こっか需要じゅよう照あきら看み人民じんみん的てき政治せいじ理念りねん。俾斯麥むぎ的てき福利ふくり制度せいど和わ政策せいさく被ひ称しょう为王朝あさ社會しゃかい主義しゅぎ（德とく語ご：Staatssozialismus）。但ただし自じ1890年ねん，德とく國こく社會しゃかい民主黨みんしゅとう渐渐形成けいせい一いち个观点てん，即そく以前いぜん那な些旧王朝おうちょう的てき国家こっか精しらげ英えい们并没ぼつ有ゆう在ざい德とく国こく实现社会しゃかい主ぬし义。[3]

在ざい俾斯麥むぎ的てき社會しゃかい立法りっぽう獲得かくとく成功せいこう的てき情じょう形がた下か，作さく为一种既不同于社会しゃかい主ぬし义，也不同どう于资本主ぬし义的てき第だい三さん位置いち思潮しちょう出で现。这就是ぜ国家こっか社会しゃかい主ぬし义。应该看み到いた的てき是ぜ，国家こっか社会しゃかい主ぬし义最初はつ活かつ跃于经济政策せいさく方面ほうめん，随ずい后きさき再さい开始深入ふかいり到いた意識いしき形態けいたい和わ国家こっか政治せいじ方面ほうめん。

俾斯麥むぎ的てき王朝おうちょう社會しゃかい主義しゅぎ的てき福利ふくり制度せいど和わ政策せいさく得え到いた民みん眾的廣こう泛支持しじ，也因此為國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ追つい捧ささげ，並なみ被ひ追認ついにん為ため國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ的てき前身ぜんしん。在ざい此基礎きそ上じょう抽象ちゅうしょう出來でき的てき依賴いらい、倡導國家こっか機器きき直接ちょくせつ操みさお控ひかえ生產せいさん資料しりょう的てき一種既不是意識形態，也不是ぜ政治せいじ制度せいど的てき經濟けいざい架か構被稱たたえ為ため國有こくゆう社會しゃかい主義しゅぎ。國有こくゆう社會しゃかい主義しゅぎ也被认为是ぜ国家こっか社会しゃかい主ぬし义的主要しゅよう经济政策せいさく。在ざい生なま产关系けい方面ほうめん，国家こっか社会しゃかい主ぬし义与社会しゃかい主ぬし义相似そうじ，提つつみ倡一种能和わ社会しゃかい化生かせい产大分おおいた工こう相しょう适应的てき以国家こっか计划为主体しゅたい的てき生なま产分配ぶんぱい调控。但ただし在ざい生なま产资料りょう所有しょゆう制せい方面ほうめん，国家こっか社会しゃかい主ぬし义与社会しゃかい主ぬし义并不ふ相あい同どう，同どう时也反はん对那种生产资料りょう为个人じん所有しょゆう的てき资本主ぬし义制度せいど。以共きょう产主义为意い识形态的てき社会しゃかい主ぬし义强调生产资料りょう公有こうゆう。而国家こっか社会しゃかい主ぬし义强调的是ぜ生せい产资料りょう在所ざいしょ谓国家こっか意志いし影かげ响下的てき监控，政府せいふ并不直接ちょくせつ控ひかえ制せい生せい产资料りょう的てき配置はいち和わ使用しよう，但ただし政府せいふ代表だいひょう国家こっか拥有对生产资料りょう的てき绝对控ひかえ制せい权，使用しよう权和分配ぶんぱい权。

在ざい第だい一いち次じ世界せかい大戰たいせん期間きかん，社會しゃかい學がく家か約やく翰·普ふ倫りん格かく（英えい语：Johann Plenge）談だん到いた“國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ”在ざい德とく國こく的てき興起こうき时说，“1914年ねん思想しそう”是ぜ对法ほう國大こくだい革命かくめい的てき“1789年ねん思想しそう”的てき一いち场戰爭そう；[4]包括ほうかつ人權じんけん，民主みんしゅ，個人こじん主義しゅぎ和わ自由じゆう主義しゅぎ的てき“1789年ねん思想しそう”正せい在ざい被ひ包括ほうかつ“德とく國こく價か值”的てき職責しょくせき，紀律きりつ，法律ほうりつ和わ秩序ちつじょ的てき“1914年ねん思想しそう”所しょ拒絕きょぜつ。[4] 普ひろし倫りん格かく認みとめ為ため，民族みんぞく共同きょうどう体たい（德とく語ご：volksgemeinschaft）將はた取と代だい階級かいきゅう劃分，以及“種族しゅぞく同志どうし”们會團結だんけつ起おこり來らい，建立こんりゅう一いち個こ“無產むさん階級かいきゅう”德とく國こく对抗“資本しほん主義しゅぎ”英國えいこく的てき社會しゃかい主義しゅぎ社會しゃかい。[4]在ざい经济上じょう，这个國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ以一いち種しゅ国有こくゆう社會しゃかい主義しゅぎ的形まとがた式しき来らい促進そくしん經濟けいざい，并为德とく國こく的てき整体せいたい利益りえき服ふく务。[5]这个國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ反はん对資本しほん主義しゅぎ，因いん为資本ほん主義しゅぎ所しょ包含ほうがん的てき部ぶ件けん并不符合ふごう德とく国こく的てき国家こっか利益りえき。[5]另一方面ほうめん，國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ将しょう取得しゅとく出で比ひ資本しほん主義しゅぎ更さら高だか的てき效率こうりつ。[5]普ひろし倫りん格かく主張しゅちょう通どおり过專制せい統治とうち精せい英えい的てき技術ぎじゅつ官僚かんりょう来らい发展國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ。[6]

普ひろし倫りん格かく的てき論ろん點在てんざい當時とうじ是ぜ公認こうにん的てき一いち個こ重要じゅうよう論據ろんきょ，主張しゅちょう在ざい强国きょうこく内ない促進そくしん社會しゃかい正義せいぎ。支持しじ这种观点的てき包括ほうかつ：右翼うよく德とく国こく社會しゃかい民主黨みんしゅとう人ひとKonrad Haenisch、Heinrich Cunow、Paul Lench和わKurt Schumacher；保守ほしゅ的てき革命かくめい黨人とうじん亚瑟·莫勒·范·登とう·布ぬの鲁克和わMax Hildebert Boehm；以及納おさめ粹いき党とう人ひとErnst Krieck、Gottfried Feder和わEduard Stadtler。[6] 普ひろし倫りん格かく的てき論點ろんてん也构成なり了りょう納おさめ粹いき主義しゅぎ的てき基もと础。[4]

工業こうぎょう家か、作家さっか和わ政治せいじ家か瓦かわら爾なんじ特とく·拉ひしげ特とく瑙在ざい1916年ねん《即そく将来しょうらい临的日子にっし》（德とく語ご：Von kommenden Dingen）写うつし道どう，未来みらい的てき“人民じんみん政府せいふ”将はた弥わたる合ごう资本家か和わ工こう人じん阶级的てき裂きれ痕こん，并强迫きょうはく资本家か们接受せつじゅ国家こっか的てき旨むね意い。他た将しょう通どおり过税收ぜいしゅう限げん制せい高だか收入しゅうにゅう及财产分配ぶんぱい，鼓つづみ励增加ぞうか公共こうきょう教育きょういく，鼓つづみ励工人じん阶级更さら多た的てき參與さんよ，消しょう除じょ壟斷ろうだん和わ防止ぼうし投機とうき和わ懶惰らんだ。拉ひしげ特とく瑙的观点吸引きゅういん了りょう很多年ねん青あお人じん和わ民族みんぞく主ぬし义者，并对國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ后きさき来らい的てき发展起おこり了りょう决定性せい的てき影かげ响。

1918年ねん之の后きさき，德とく国こく的てき政治せいじ思潮しちょう出で现了一股试图阻止共产主义蔓延的保守ほしゅ革命かくめい运动。而国家こっか社会しゃかい主ぬし义则同どう时出现了反はん对民主みんしゅ主ぬし义的てき倾向。国家こっか社会しゃかい主ぬし义认为民主みんしゅ主ぬし义不仅不能ふのう代表だいひょう整せい个民族ぞく的てき利益りえき，反はん而是资本主ぬし义政客きゃく创造出来でき的てき一いち套统治ち工具こうぐ，是ぜ可か怕的谎言。国家こっか社会しゃかい主ぬし义认为民主みんしゅ主ぬし义强调的是ぜ民みん权是以牺牲国家こっか利益りえき为代价换取部分ぶぶん人じん个人需要じゅよう的てき满足。国家こっか社会しゃかい主ぬし义认为民主みんしゅ是ぜ一种效率低下的社会制度，会かい使し国家こっか政策せいさく制定せいてい变的更さら加か混乱こんらん和わ无效，进而会かい影かげ响到国家こっか在国ざいこく际间的てき竞争能力のうりょく。

德とく國こく社會しゃかい學がく家か維爾納おさめ·桑くわ巴ともえ特とく的てき著作ちょさく《德とく意志いし社會しゃかい主義しゅぎ》（Deutscher Sozialismus）寫うつし成なり於1934年ねん，乃此轉化てんか時期じき的てき重要じゅうよう著作ちょさく，然しか其理論ろん並なみ未み全然ぜんぜん邁向希まれ特とく勒與あずか納おさめ粹いき黨とう意義いぎ下か的てき納おさめ粹いき主義しゅぎ。在ざい《德とく意志いし社會しゃかい主義しゅぎ》一いち書中しょちゅう，桑くわ巴ともえ特とく將はた国家こっか社会しゃかい主ぬし义的譜ふ系けい追おい溯さかのぼ至いたり柏かしわ拉ひしげ圖ず之これ《理想りそう國こく》中ちゅう的てき「正義まさよし城じょう邦くに」：在ざい一個邦國中實現全體人民各以其專屬之技藝與德性去從事「正義まさよし」的てき事業じぎょう[7]。由よし於桑巴ともえ特とく，柏かしわ拉ひしげ圖ず之の政治せいじ思想しそう在ざい某ぼう種しゅ程度ていど上成うえなし為ため国家こっか社会しゃかい主ぬし义概念的がいねんてき歷史れきし遠とお源げん。[8]

在ざい意識いしき形態けいたい方面ほうめん，國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ認みとめ為ため國家こっか是ぜ絕對ぜったい物ぶつ，所有しょゆう個人こじん和わ集團しゅうだん都と是ぜ相對そうたい的てき，國家こっか是ぜ個人こじん真正しんせい的てき理性りせい和わ自由じゆう意志いし的てき體現たいげん，個人こじん必須ひっす絕對ぜったい服從ふくじゅう國家こっか。

与あずか納おさめ粹いき主義しゅぎ的てき关系[编辑]

参まいり见：納おさめ粹いき主義しゅぎ

納おさめ粹いき主義しゅぎ（德とく語ご：Nationalsozialismus）一いち词来源げん于纳粹党とう，其全称しょう是ぜ“国家こっか社会しゃかい主ぬし义德国こく工こう人じん党とう”。纳粹党とう的てき前身ぜんしん德とく国こく工こう人じん党とう成立せいりつ于1919年ねん，于1920年ねん改あらため组为纳粹党とう，顾名思おもえ义，是ぜ一个国家社会主义的政党。1923年ねん，阿おもね尔弗雷かみなり德とく·罗森堡发表了りょう《国家こっか社会しゃかい主ぬし义还是ぜ国こく社主しゃしゅ义》（Nationaler Sozialismus oder Nationalsozialismus）一文いちぶん[9]，详细论述了りょう二に者しゃ的てき差さ别[10][11]。

1930年代ねんだい乃是一個國家社會主義轉化過渡至納粹主義的階段，兩りょう者しゃ間あいだ之の意識いしき型がた態たい概念がいねん乃有所しょ承うけたまわ接せっ，但ただし後續こうぞく之の納おさめ粹いき主義しゅぎ的てき發展はってん則そく失しつ卻國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ的てき多義たぎ性質せいしつ，逐漸向むかい義よし大利おおとし法ほう西にし斯靠攏，轉てん化成かせい特質とくしつ屬ぞく於政治せいじ與あずか經濟けいざい上じょう極端きょくたん之の意識いしき型がた態たい。

納おさめ粹いき主義しゅぎ与国よこく家か社会しゃかい主ぬし义不同点どうてん还包括ほうかつ，納おさめ粹いき主義しゅぎ的てき意識いしき形態けいたい含有がんゆう極大きょくだい的てき种族主ぬし义和わ法ほう西にし斯主义思想しそう，并在政治せいじ上じょう亦また实现極端きょくたん的てき愛國あいこく主義しゅぎ和かず專制せんせい獨裁どくさい統治とうち。

尽つき管かん在ざい很多国家こっか出で现过国家こっか社会しゃかい主ぬし义运动和政党せいとう，历史上じょう唯一ゆいいつ一次的理念实现就是納粹主義，在ざい希まれ特とく勒時代じだい達たち至高しこう峰ほう。

戰爭せんそう經濟けいざい结构[编辑]

参まいり见：戰爭せんそう社會しゃかい主義しゅぎ

第だい一いち次じ世界せかい大戰たいせん前まえ，德とく國こく社會しゃかい民主黨みんしゅとう黨とう內有部分ぶぶん人士じんし提ひさげ倡戰爭せんそう社會しゃかい主義しゅぎ，即そく透過とうか中央ちゅうおう統制とうせい的てき經濟けいざい制度せいど來らい因いん應戰おうせん爭そう。此種主張しゅちょう是ぜ往後納こうのう粹いき德とく國こく總體そうたい戰せん經濟けいざい制度せいど的てき雛形ひながた。

隨ずい著ちょ第だい二に次じ世界せかい大戰たいせん的てき開始かいし，工こう人じん被ひ要求ようきゅう入にゅう伍ご；而工こう會かい與あずか行くだり業ぎょう協會きょうかい也成為ため戰爭せんそう機器きき的てき一いち部分ぶぶん。自由じゆう經濟けいざい因いん此受到嚴重げんじゅう壓制あっせい，旨むね在ざい提ひさげ高だか武器ぶき裝備そうび生產せいさん的てき中央ちゅうおう計けい劃取代だい了りょう市場いちば經濟けいざい。消費しょうひ品ひん開始かいし出現しゅつげん配給はいきゅう制せい。戰爭せんそう社會しゃかい主義しゅぎ概念がいねん正せい是ぜ通過つうか這些重要じゅうよう步ふ驟過渡かと到いた國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ。

参まいり见[编辑]

參考さんこう書目しょもく[编辑]

  • 《德とく意志いし社會しゃかい主義しゅぎ》. 華はな東ひがし師範しはん大學だいがく出版しゅっぱん社しゃ. 2007年ねん4月がつ1日にち. ISBN 978-7-5617-5202-9 （中ちゅう文ぶん）. 

註釋ちゅうしゃく[编辑]

  1. ^ Goebbels, Joseph. The Nazi-Sozi: Questions & Answers for National Socialists. Landpost Press, 1999. Pp. 19.
  2. ^ Wolfgang Wippermann: Nationalsozialismus, in: Enzyklopädie des Nationalsozialismus, 2. Auflage 1998, ISBN 3-423-33007-4, S. 600
  3. ^ zitiert nach Willy Huhn: Die Ideen von 1914 und die Folgen （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 Martin Kitchen. A history of modern Germany, 1800-2000. Malden, Massaschussetts, USA; Oxford, England, UK; Carlton, Victoria, Australia: Blackwell Publishing, Inc., 2006. Pp. 205.
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 Bernd-Rüdiger Hüppauf. War, violence, and the modern condition. Berlin, Germany: Walter de Gruyter & Co., 1997. Pp. 92.
  6. ^ 6.0 6.1 Thomas Rohkrämer. "A single communal faith?: the German Right from Conservatism to National Socialism", Monographs in German History. Volume 20. Berghahn Books, 2007. Pp. 130.
  7. ^ 美國びくに哲學てつがく學者がくしゃNickolas Pappas曾對柏かしわ拉ひしげ圖ず《理想りそう國こく》中ちゅう的てき「德性とくせい」概念がいねん作出さくしゅつ如下解釋かいしゃく：「『德性とくせい』（virtue）是ぜ對たいarete的てき翻譯ほんやく。arete這個詞し同どう很多表示ひょうじ褒貶ほうへん的てき詞し一いち樣よう，具有ぐゆう一些意外的含義。它和戰せん神かみ阿おもね瑞みず斯（Ares）顯然けんぜん具有ぐゆう關係かんけい，起おこり先さき表示ひょうじ人じん在ざい戰爭せんそう中ちゅう的てき勇敢ゆうかん。它的意義いぎ被ひ擴展為ため包含ほうがん了りょう所有しょゆう的てき優秀ゆうしゅう：作為さくい道德どうとく術語じゅつご，arete的てき意思いし是ぜ『德行とっこう』，但ただし在ざい道德どうとく範圍はんい之の外そと，它可以表示ひょうじ對たい動物どうぶつ、屬性ぞくせい或ある者もの任にん何なん別べつ的てき事物じぶつ的てき讚たたえ揚あげ。因よし此它在ざい論述ろんじゅつ中ちゅう最さい強烈きょうれつ的てき說法せっぽう是ぜ，眼睛がんせい和わ耳みみ朵也具有ぐゆう德性とくせい......」N.帕帕斯，柏かしわ拉ひしげ圖ず與あずか《理想りそう國こく》，ISBN 978-7-5633-6468-2，廣西ひろせ師範しはん大學だいがく出版しゅっぱん社しゃ，頁ぺーじ五ご一いち～五ご二に。
  8. ^ 桑くわ巴ともえ特とく，德とく意志いし社會しゃかい主義しゅぎ，ISBN 9787561752029，華はな東ひがし師範しはん大學だいがく出版しゅっぱん社しゃ，頁ぺーじ一いち四よん四よん～一いち四よん五ご。
  9. ^ Kampf um die Macht. Aufsätze 1921-1932.
  10. ^ Ernst Piper: Nazi-Marketing: Heldengeist gegen Krämergeist. In: Süddeutsche Zeitung, 7. Oktober 2005.
  11. ^ Ernst Piper, Alfred Rosenberg. Hitlers Chefideologe, Karl Blessing Verlag, München 2005 Rezensionen aus dem Archiv für Sozialgeschichte online
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