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莉莉斯 （或 ある 撒旦 ）在 ざい 夏 なつ 禁 きん 果 はて 禁 きん 果 はて 是 ぜ 在 ざい 聖 せい 經 けい 中 ちゅう 伊 い 知 ち 善惡 ぜんあく 樹 じゅ 上 じょう 結 ゆい 的 てき 果實 かじつ 舊約 きゅうやく 創世 そうせい 紀 き 記載 きさい 上帝 じょうてい 對 たい 亞 あ 當 とう 夏 なつ 說 せつ 園 えん 中 ちゅう 樹 じゅ 上 じょう 的 てき 果 はて 子 こ 都 と 可 か 唯 ただ 知 ち 善惡 ぜんあく 樹 じゅ 的 てき 果 はて 子 こ 不可 ふか 吃 ども 否 いや 則 のり 他 た 會 かい 死 し 最後 さいご 夏 なつ 魔 ま 鬼 おに 蛇 へび 不 ふ 上帝 じょうてい 的 てき 了 りょう 禁 きん 果 はて 又 また 把 わ 禁 きん 果 はて 給 きゅう 亞 あ 當 とう 吃 ども 了 りょう 上帝 じょうてい 便 びん 把 わ 他 た 出 で 伊 い 禁 きん 果 はて 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 人類 じんるい 的 てき 原罪 げんざい
《创世纪》第 だい 章 しょう 叙述 じょじゅつ 了 りょう 第 だい 和 わ 夏 なつ 在 ざい 伊 い 里 さと 他 た 隨意 ずいい 吃 ども 各種 かくしゅ 果 はて 子 こ 但 ただし 唯 ただ 獨 どく 不能 ふのう 吃 ども 知 ち 善惡 ぜんあく 樹 じゅ 上 うえ 的 てき 果 はて 子 こ
“
耶和華 はな 他 た 說 せつ 園 えん 中 ちゅう 各樣 かくよう 樹 じゅ 上 じょう 的 てき 果 はて 子 こ 隨意 ずいい 只 ただ 是 ぜ 分別 ふんべつ 善惡 ぜんあく 樹 じゅ 上 じょう 的 てき 果 はて 子 こ 不可 ふか 因 いん 爲 ため 的 てき 日子 にっし 必定 ひつじょう 死 し
”
——創世 そうせい 紀 き
在 ざい 第 だい 章 しょう 蛇 へび 了 りょう 女人 にょにん
“
蛇 へび 對 たい 女人 にょにん 說 せつ 不 ふ 一定 いってい 死 し 因 いん 爲 ため 神 かみ 知道 ともみち 日子 にっし 眼睛 がんせい 亮 あきら 了 りょう 便 びん 能 のう 知道 ともみち 善惡 ぜんあく ”
——創世 そうせい 紀 き
女人 にょにん 了 りょう 禁 きん 果 はて 還 かえ 把 わ 禁 きん 果 はて 分 ぶん 當 とう 吃 ども 了 りょう 起 おこり 初 はつ 二 に 人 にん 赤身 あかみ 露 ろ 體 たい 並 なみ 不 ふ 羞恥 しゅうち 但 ただし 吃 ども 過 か 禁 きん 果 はて 後 ご 他 た 馬 ば 上意 じょうい 自己 じこ 赤裸 あかはだか 他 た 看 み 見 み 赤身 あかみ 露 ろ 體 たい 便 びん 無花果 いちじく 樹 じゅ 的 てき 葉子 ようこ 作 さく 衣服 いふく 上帝 じょうてい 接近 せっきん 起 おこり 来 らい 神 かみ 了 りょう 蛇 へび 人 じん 将 はた 男女 だんじょ 中 ちゅう 他 た 再 さい 永生 えいせい
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《高 こう 艾 もぐさ 耳 みみ 拉 ひしげ 弗 どる 了 りょう 撒但 教唆 きょうさ 阿 おもね 丹 たん 和 かず 他 た 的 てき 妻子 さいし 他 た 了 りょう 那 な 的 てき 果實 かじつ 有 ゆう 了 りょう 感 かん 用 よう 樹 じゅ 葉 は 來 らい 遮 さえぎ 部 ぶ [ 2]
“
……他 た 主 ぬし 他 た 我 わが 没 ぼつ 有 ゆう 禁止 きんし 那 な 的 てき 果 はて 我 わが 没 ぼつ 有 ゆう 的 てき 明 あかり
”
——古 こ 7:22
根據 こんきょ 聖 せい 經 けい 在 ざい 上帝 じょうてい 對 たい 蛇 へび 男 おとこ 人 じん 人 じん 有 ゆう 以下 いか 的 てき 懲罰 ちょうばつ
蛇 へび 從 したがえ 用 よう 行 ぎょう 走 はし 生 せい 吃 ども 土 ど 後裔 こうえい 要 よう 與 あずか 女人 にょにん 的 てき 後裔 こうえい 彼此 ひし 為 ため 仇 かたき 女人 にょにん 的 てき 後裔 こうえい 要 よう 傷 きず 頭 あたま 則 そく 要 よう 傷 きず 的 てき 創 そう 女人 にょにん 懷胎 かいたい 的 てき 苦 く 楚 すわえ 加增 かぞう 生產 せいさん 時 じ 要 よう 受苦 じゅく 楚 すわえ 要 よう 戀慕 れんぼ 丈夫 じょうふ 丈夫 じょうぶ 管轄 かんかつ 創 そう 男 おとこ 人 じん 則 のり 要 よう 詛 のろい 要 よう 汗 あせ 流 りゅう 滿面 まんめん 才 ざい 得 とく 糊口 ここう 直 ちょく 到 いた 他 た 歸 き 了 りょう 土 ど 從 したがえ 終身 しゅうしん 勞苦 ろうく 才能 さいのう 從 したがえ 田地 でんち 裏 うら 得 え 到 いた 食物 しょくもつ 會長 かいちょう 出 で 荊棘 けいきょく 和 わ 蒺藜 （創 そう 為 ため 防 ぼう 他 た 後 ご 摘取 つみと 食 しょく 生命 せいめい 樹 じゅ 的 てき 果 はて 子 こ 永生 えいせい 的 てき 罪 ざい 便 びん 將 はた 他 た 出 で 伊 い 又 また 在 ざい 伊 い 的 てき 東 ひがし 邊 べ 安 やす 設 しつらえ 基 もと 路 ろ 伯 はく 面 めん 轉 うたて 動 どう 會 かい 發 はつ 火 ひ 的 てき 劍 けん 守 もり 前 ぜん 往生 おうじょう 命 いのち 樹 じゅ 的 てき 道路 どうろ 創 そう 「果 はて 在 ざい 希 まれ 伯 はく 來 らい 語 ご 中稱 ちゅうしょう 為 ため פֶּ֫רִי （pərî ）。《聖 せい 經 けい 中 ちゅう 並無 ならびな 明言 めいげん 禁 きん 果 はて 是 ぜ 什麼 いんも 水 みず 果 はて 與 あずか 長 ちょう 得 とく 什麼 いんも 樣式 ようしき 畢竟 ひっきょう 實際 じっさい 上 じょう 只 ただ 在 ざい 伊 い 生長 せいちょう 的 てき 話 ばなし 是 ぜ 不 ふ 會 かい 存在 そんざい 間 あいだ 的 てき 在 ざい 西欧 せいおう 人 にん 通常 つうじょう 禁 きん 果 はて 的 てき 比 ひ 蘋果 。因 よし 拉 ひしげ 丁 ちょう 文 あや 的 てき mălum 意 い 希 まれ 的 てき μ みゅー λ らむだ ο おみくろん ν にゅー 苹果 りんご 所以 ゆえん 人 じん 關聯 かんれん 猶 なお 太 ふとし 教 きょう 不同 ふどう 拉 ひしげ 比 ひ 的 てき 不同 ふどう 推測 すいそく 禁 きん 果 はて 可能 かのう 是長 これなが 得 とく 葡萄 ぶどう 無花果 いちじく [ 3] 香 こう [ 4] 石榴 ざくろ [ 4] 可能 かのう 是 ぜ 小麥 こむぎ
部 ぶ 基督 きりすと 徒 と 認 みとめ 為 ため 吃 ども 禁 きん 果 はて 在 ざい 基督教 きりすときょう 上 じょう 意味 いみ 著 ちょ 背叛 はいはん 不信 ふしん 靠 もたれ 他 た 神 しん
禁 きん 果 はて 一 いち 詞 し 的 てき 當代 とうだい 用法 ようほう [ 编辑 ] 現代 げんだい 人 じん 常 つね 果 はて 比 ひ 渴望 かつぼう 得 え 到 いた 但 ただし 不能 ふのう 或 ある 得 え 到 いた 的 てき 事物 じぶつ 或 ある 明知 めいち 不道德 ふどうとく 不 ふ 應 おう 會 かい 懲罰 ちょうばつ 的 てき 事情 じじょう 文学 ぶんがく 中也 ちゅうや 禁 きん 果 はて 来 らい 年 ねん 男女 だんじょ 生 せい 婚前 こんぜん 性行為 せいこうい
