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约翰·阿恩特 - 维基百科,自由的百科全书 とべ转到内容ないよう

约翰·おもねおんとく

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约翰·おもねおんとく
约翰·おもねおもえとくぞう
个人资料
出生しゅっしょう1555ねん
逝世1621ねん
宗教しゅうきょう信仰しんこう基督きりすと新教しんきょう
學校がっこう信義しんぎむね

约翰·おもねおんとく(Johann Arndt;1555ねん—1621ねん),あるわけやく翰·じんとくぶん艺复兴时とくこく神学しんがく[1]活躍かつやく于16せい纪后いたり17せい纪初かのうてき信義しんぎむね神秘しんぴぬしもの多年たねん致力于强调真正しんせいてき信徒しんとあずか信仰しんこうこれ保持ほじ协调一致いっちせいためけんけい主義しゅぎてき先行せんこうしゃ

生平おいだいら

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じん特出とくしゅつせい於安哈爾とく公國こうこくてき一個小鎮巴倫施塔特(Ballenstädt)页面そん档备份そん互联网档あん),いん父親ちちおやみやびかくぬの·じんとく(Rev. Jacob Arndt)福音ふくいんとく教會きょうかいてき牧師ぼくし非常ひじょう重視じゅうし宗教しゅうきょうてき教育きょういく早年そうねんてきじんとく就非常喜じょうぎ歡路とくてき著作ちょさく。1577 ねん協和きょうわ信條しんじょう成立せいりつひさ作為さくい學生がくせいぜん哈勒-とう堡大がく页面そん档备份そん互联网档あん),該學いん秉持ちょ嚴格げんかくてきとくきょう教義きょうぎ傾向けいこう其他教義きょうぎ體系たいけいざいうらぐうたいとくきょうゆう很大貢獻こうけんてきなみ卡普·萊瑟(Polycarp Leyser)页面そん档备份そん互联网档あん),あずか這位またまたともいちおこり同盟どうめい合力ごうりょく研究けんきゅうとくきょうてき正統せいとう卡普·萊瑟教授きょうじゅ也因其對真正しんせいてきとくきょう信仰しんこうてき奉獻ほうけん而聞めい。1579 ねんじんとくぜん往巴ふさがしかざいしかふさが(Simon Sulzer)页面そん档备份そん互联网档あんてき影響えいきょうみちとくきょう信仰しんこう獲得かくとくりょう影響えいきょうりょく權威けんいざい這座城市じょうし臨時りんじ擔任たんにん一位年輕的波蘭貴族的家庭教師;ざい這整時期じきじんとくせんちゅう於醫がく研究けんきゅうあずか嚴格げんかくてき神學しんがく研究けんきゅうゆうせき後來こうらい他生たしょうりょう一場いちじょう重病じゅうびょう,如果ぼつゆう重病じゅうびょう介入かいにゅうゆう可能かのう最終さいしゅう選擇せんたくせい作為さくい一生いっしょうてき事業じぎょうかんふく知道ともみちいた上帝じょうていてき拯救,なみしたがえ此將自己じこ完全かんぜん獻身けんしん於教かい服務ふくむ。1581 ねんある 1582 ねんかいいた家鄉かきょうなりためりょうやす哈爾とく公國こうこく一個村莊巴德博恩(Badeborn)页面そん档备份そん互联网档あんてき牧師ぼくし。也正ざい這裡,於 1583 ねん 10 がつ 31 にちあずか著名ちょめい法學ほうがくてき女兒じょじやす娜·かわら格納かくのう (Anna Wagner) 結婚けっこん

ざいじんとくまきかいてき時期じきぐういたりょう一件棘手且困難的事情。みちとく教會きょうかいてき牧師ぼくしざい執行しっこう洗禮せんれい儀式ぎしき遵循規定きていてき禮儀れいぎ形式けいしき,而在宗教しゅうきょう改革かいかく時期じき,慈運かずなんじぶん拒絕きょぜつりょうてきせい形式けいしきずいちょ改革かいかくむねてき興起こうき當時とうじ在位ざいいてきやく翰·たかし公爵こうしゃく經過けいか各種かくしゅ內心てき鬥爭,放棄ほうきりょうとくきょう信仰しんこう公開こうかい接受せつじゅりょう改革かいかくむね信仰しんこう公爵こうしゃく發布はっぷりょういちこう強制きょうせいせい命令めいれい在任ざいにんなん嬰兒えいじてき洗禮せんれいてき領地りょうちおうさい使用しよう儀式ぎしきじんとく仍然堅持けんじちょてき禮儀れいぎ形式けいしきなみいんためたんそうようもり形式けいしきせつ:「みちとくみとめため這種形式けいしきたい原罪げんざい教義きょうぎてき聲明せいめいある明確めいかく承認しょうにん,以及たい撒旦てき棄絕。儘管如此,みちとく教會きょうかい本身ほんみしたがえ認識にんしきいた這種古老ころう形式けいしきてき必要ひつようせい,其懺悔ざんげしょ也從ひさげ及它,如果省略しょうりゃく它應該被理解りかいため否認ひにんせいけいせき於人せいはい壞(原罪げんざいてき教義きょうぎざい這種情況じょうきょう保留ほりゅう儀式ぎしき就成りょう原則げんそく問題もんだい。」けんけつ而積極地きょくち拒絕きょぜつ服從ふくじゅう公爵こうしゃくてき命令めいれいざい包含ほうがん拒絕きょぜつ服從ふくじゅうてき理由りゆうなみひさげ交給民政みんせい當局とうきょくてき書面しょめん陳述ちんじゅつちゅうせつてき良心りょうしん允許いんきょ遵守じゅんしゅ世俗せぞく權威けんいてき這種要求ようきゅうせつ:「正統せいとう教父きょうふ們,ざいじゅうさん世紀せいきはたあずか洗禮せんれいれん繫起らい根據こんきょせいけいてき思想しそうかず真實まなみ意義いぎらい理解りかい它——いん此,它絕敬虔けいけんてき儀式ぎしき”」。よし此他てき牧師ぼくし職位しょくいはい黜,なみ驅逐くちく公爵こうしゃくてき領地りょうち

當時とうじいえてき獲得かくとくりょう兩個りゃんこ重要じゅうよう職位しょくい,一個在曼斯費爾德(Mansfeld);另一個在奎德林堡(Quedlinburg),一個堅信路德教信仰的城市。じんとく決定けっていはた這裡作為さくい自己じこてきなみざいななねんてき時間じかんうら作為さくいひじりひしげ斯教どうてき牧師ぼくしざい這里工作こうさくなみ取得しゅとくりょう巨大きょだいてき成功せいこうしか而,ざい這次新任しんにんちゅう也飽受煎神聖しんせいてきねつこころかずけんまことてき精神せいしんざい聰明そうめい開明かいめいてき信徒しんと充分じゅうぶん欣賞てき同時どうじ,卻被別人べつじん誤解ごかい甚至にく恨,以至於他渴望かつぼう轉移てんいいたいち領域りょういき最終さいしゅう允許いんきょはなれひらきなみ轉移てんいいたくらい不倫ふりんみずかつ公爵こうしゃく領地りょうちてき不倫ふりんみずかつざい這裡出版しゅっぱんてきだい一本いっぽんしょ真正しんせいてき基督教きりすときょう》(True Christianity)。[2]

参考さんこう

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  1. ^ Sandra Sider.(2007). Handbook to Life in Renaissance Europe. Oxford University Press,USA.ISBN 9780195330847.
  2. ^ True Christianity by JohannArndt (Originally Translated Into English By Rev. A. W.Boehm, German Chaplain at the Court of St. James, and Published in London, A.D. 1712.)