薩薩克人かつと

すわ8°33′54″S 116°21′04″E / 8.565°S 116.351°E / -8.565; 116.351
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薩薩克人かつと
村落そんらくうらてき薩薩かつ兒童じどう (ca. 1997)
そう人口じんこう
3,600,000[1]
ぶん地區ちく
しるしあま西にしつとむすなのぼりひしげしょうりゅうとう
8°33′54″S 116°21′04″E / 8.565°S 116.351°E / -8.565; 116.351
かたりげん
薩薩かつえいsasak languageしるしあま
宗教しゅうきょう信仰しんこう
斯蘭きょう (Wektu Lima、 Wektu Telu), 印度いんどきょう, 泛靈ろん-佛教ぶっきょう[2]
あい关族ぐん
峇里じん, まつともみ哇人

薩薩克人かつと英文えいぶん:Sasaks)これしるしあまてき民族みんぞく主要しゅよう居住きょじゅうしょうたつみ群島ぐんとうてきりゅうとううえ使用しよう薩薩かつえいsasak languageしるしあまぞく南島なんとうけいうまらい-玻里あま西にし語族ごぞくまと巴里ぱり-薩薩かつ-まつともみ哇語ささえ

みとめどう[编辑]

傳統でんとうじょう們以人口じんこう村落そんらく和文わぶん區分くぶん兩個りゃんこ不同ふどうてきぞくぐん:「Wetu Telu」さい傳統でんとうてき薩薩克人かつと、「Waktu Lima」受更おお斯蘭文化ぶんか市場いちば經濟けいざい影響えいきょうてき薩薩克人かつと。這個分類ぶんるい近年きんねんらい出現しゅつげんてきざい西元にしもと1965ねん以前いぜんいく所有しょゆうてき村落そんらく自認じにんため「Wetu Telu」,後來こうらい一些薩薩克人的開放主張才變成這樣。

人口じんこう及分佈[编辑]

人口じんこう[编辑]

吉利よしとし群島ぐんとうはやし賈尼火山かざん,龙目(さい上方かみがた)
龙目はやし賈尼火山かざん
ゆかりGili Air岛看龙目はやし賈尼火山かざん

世界せかいそう人口じんこうやく360まん,而以りゅうとうらいせつ島上しまがみゆう90%薩薩克人かつと,1980ねん人口じんこうひろし查時,估計ゆうはたきん230まんにん平均へいきん人口じんこう密度みつどため152にん/平方ひらかたこうじゃく,而在肥沃ひよく平原ひらばらそくはたきん700にん/平方ひらかたこうじゃく人口じんこう成長せいちょうりつため2.3%。而至2010ねんてき資料しりょう人口じんこうすうやめたちやく317まんにん[3][4]

ぶん[编辑]

大約たいやくゆう85%てき薩薩克人かつと居住きょじゅうしるしあまりゅうとううえ

地理ちり環境かんきょう[编辑]

まれため人知じんちてきりゅうとう(Lombok)しるしあま語意ごいいい「辣椒」,しょうたつみ群島ぐんとうなかてきいち島嶼とうしょ峇里とう東方とうほう,一水之隔兩島相望,僅相距30公里くりどうため海島うみしまただしゆうちょ截然せつぜん不同ふどうてきめん貌與命運めいうんそう較於こう歡迎かんげいてき峇里とうりゅうとうすなわちぞうのこ落於てきいちとう秘境ひきょううつ蔥的叢林そうりん掩映はやし賈尼火山かざん,另一頭則是淨白沙灘向外延伸出層次的湛藍海洋,完全かんぜん外在がいざい污染てき隔世かくせい島嶼とうしょ,如果そう暫別都市としてきやかまし囂,這隱秘境ひきょうしょうかい一個能讓自己歸零的好地方。 いたり於島おじまてき乾季かんき發生はっせいざいいたりはちがつあいだ雨季うきそくきゅういたりよんがつあいださい穩定てき降雨こううざいしまてき西部せいぶ

はやし賈尼火山かざん為本ためもととう最高さいこうてきやまほう,也是しるしあまだいだかてき火山かざん本島ほんとうてき北方ほっぽう,它也島上しまがみじょう河川かせんてきはつげん。如此どくてんどくあつてき自然しぜん環境かんきょうみやつこ就了農業のうぎょう經濟けいざいてき發展はってん

かたりげん[编辑]

薩薩かつ[编辑]

ざいかたりげんけいぞく分類ぶんるいちゅうぞく南島なんとうけいてきうまらい-玻里あま西にし語族ごぞくてきたつみ-ひしげ西にしぐんえいSunda–Sulawesi languagesてき巴里ぱり-薩薩かつぐんえいBali–Sasak languagesまと巴里ぱり-薩薩かつ-まつともみ哇語ささえ[5] 薩薩かつてんげん內部變異へんいせいゆう地理ちり及社かいいんもと,它複雜ふくざつてきげんがく系統けいとう包含ほうがんしゅ方言ほうげんKuto-Kute (北部ほくぶ), Meno-Mene (中部ちゅうぶ), Mriak-Mriku (ちゅう南部なんぶ), Ngeno-Ngene (中西なかにし中東ちゅうとう), Ngeto-Ngete (さい北部ほくぶ)。

文字もじ[编辑]

Aksara Sasakいち文字もじ系統けいとう,也叫做 hanacarakaan,以印文字もじため基礎きそ實際じっさいじょう也被峇里じん使用しようゆう18基本きほん字母じぼ構為いち子音しいん+母音ぼいんa。 它是ざい19世紀せいきとうりゅうとう受峇里人さとびと統治とうちこう峇里借用しゃくようてき文字もじ系統けいとう,也受いたつま哇人てき影響えいきょう當時とうじ主要しゅよう書寫しょしゃざいさけべ做 lontar palmてき乾葉ひばじょう。 1970年代ねんだいそく透過とうかちょう傳播でんぱ使用しようざい教學きょうがく以及閱讀ひょうえんじじょうちょくいたり今日きょう仍有些人ある團體だんたいたい於這しゅ傳統でんとうてき閱讀活動かつどうかんいた興趣きょうしゅ,雖然可能かのうゆう些表演者えんじゃやめあらためようひしげ丁字ていじらい書寫しょしゃ。1990年代ねんだいてき一些初等學校還會介紹 Aksara Sasak 也有やゆういち些書ほん使用しよう,它顯しかやめけいたい書寫しょしゃ系統けいとう有功ゆうこうのう性的せいてき影響えいきょうただし如今卻已不在ふざい學校がっこう教授きょうじゅ最後さいごてき使用しようざいいち些與「薩薩かつ傳統でんとうゆうせきてき象徵しょうちょうせい圖示ずしじょうざいりゅう島上しまがみ,Aksara Sasakてき知識ちしき書寫しょしゃ傳統でんとうやめけい嚴重げんじゅう萎縮いしゅく,這些しゅ稿こう及其こうのうてきひん狀態じょうたいはたざいあずかてき未來みらい消失しょうしつ。 Aksara sasakともずいちょ以拉丁字ていじため書寫しょしゃ基礎きそてき使用しよう,一直維持某種程度到印尼獨立,ただしこんてんやめけい很少薩薩克人かつとのう夠流使用しようりょう[6]

歷史れきし沿革えんかく[编辑]

14世紀せいきてき滿まんしゃはくえびす帝國ていこく[编辑]

せきりゅうとう早期そうきてき歷史れきししょうゆう文獻ぶんけん記載きさいつま哇史頌てき稿こう(1365ねんうつし於爪哇島)指出さしでりゅうとうあずかつま哇島てき滿まんしゃはくえびす帝國ていこく(1294-1478)ゆうしょ關連かんれん,也提いた薩薩かつ地區ちくてき名字みょうじためつま哇官かた規定きていてきよりどころせつ滿まんしゃはくえびすてき國王こくおうHayam Wuruk(1350-1389)擴及滿まんしゃはくえびすてき影響えいきょうりょくいたり峇里とう當時とうじこえしょうてきりゅうとうまつともみ哇島いち部分ぶぶんてきひしげ西島にししま

ざい這個時間じかんてんりゅう島上しまがみ有數ゆうすう分裂ぶんれつてき薩薩かつ王國おうこく,且經つね發生はっせい衝突しょうとつ西元にしもと1334ねんよりどころせつ滿まんしゃはくえびすてき攝政せっしょうおう查·たち曾經づくりおとずれ兩個りゃんこさい重要じゅうようてき薩薩かつ王國おうこく於東おひがしりゅうとうてきSelaparang[7]かず中部ちゅうぶてきPejanggik。つま哇人てき文化ぶんか傳統でんとうさいゆう可能かのう於此つていれ包含ほうがん種姓すじょう制度せいどかず貴族きぞく制度せいど,也開始かいしゆう印度いんどきょう佛教ぶっきょうてき文化ぶんか概念がいねん實踐じっせん包含ほうがん書寫しょしゃ。Marrison作出さくしゅつ以下いかせき於龍ごと(Babad Lombok)てき評論ひょうろんゆう歷史れきしてき代表だいひょうせい

許多きょた版本はんぽんてきりゅうとう記事きじ(Babad Lombok)[8]こういた滿まんしゃはくえびすてき統治とうちしゃゆずるてきいたひがしつま哇島、峇里とうりゅうしまかずまつともみ哇島ようしんてき教學きょうがく滿まんしゃはくえびすてき影響えいきょうりょく可能かのうとく以在村落そんらく生活せいかつてき樣式ようしき家屋かおく建設けんせつ及農ぎょう,甚至音樂おんがくあずか藝術げいじゅつちゅういた特別とくべつwayang lèndong。…峇里とうあずかりゅうしまゆうつま哇的げん文學ぶんがく書寫しょしゃ方面ほうめんてき文化ぶんか遺產いさん,而這らい滿まんしゃはくえびすぬのらんくにやすえいKingdom of Blambangan王國おうこく。」

17いたり19世紀せいき多元たげん文化ぶんかてきつていれ[编辑]

西元にしもと1637ねん斯蘭帝國ていこくもちすずあずかざいひがしりゅうとうてきSelaparang王國おうこく建立こんりゅう關係かんけいなみ引介斯蘭文化ぶんかあずかおもねひしげはく文字もじ(雖然它可能かのう僅限うつし於古らん經文きょうもんほんあるうまらい物品ぶっぴんぼつゆう其他あんれい保留ほりゅう)。此時,西にしりゅうとう受南峇里GelgelえいGelgel, Indonesia王國おうこく支配しはい們以 Ampenanこうため中心ちゅうしんなみ且在西元にしもと1678ねんGelgelえいGelgel, Indonesiaはたもちすず帝國ていこく驅逐くちくりゅうとういたまつともみ哇島,而在Selaparangてき薩薩克人かつとゆう持續じぞくいちだん時間じかんてきれいほしてき反抗はんこう事件じけん西元にしもと1740ねんGelgelえいGelgel, Indonesia王國おうこくまたKarangasem王國おうこくてきGusti Wayahan Tegehしょ征服せいふくひかえせいりょうすう島嶼とうしょ,也引かい法律ほうりつしょある其他ぶん本並もとなみ建立こんりゅうりょう祭司さいし,以推こう峇里文化ぶんか。Creeseせつ: 「ざい過去かこてきいち世紀せいき,鄰近てき王朝おうちょう緊密きんみつ連結れんけつ卡朗おもねもりあずかりゅう王室おうしつ中心ちゅうしんはりたい所有しょゆう實際じっさい用途ようと西にしりゅういん設立せつりつ部分ぶぶん峇里文化ぶんか政治せいじ世界せかいざいりゅう目的もくてき王室おうしつしんてき文學ぶんがく也因此興起こうき透過とうか們與峇里王室おうしつ持續じぞく發展はってんれん繫,也或もと文學ぶんがく活動かつどうざい這個舊作きゅうさく保存ほぞんふくしるし、閱讀,しん作品さくひんとく書寫しょしゃてき時刻じこくのう夠獨立地りっちよもぎ勃地發展はってん。」 ざい西元にしもと1775ねん Gusti Wayahan Tegehてき死亡しぼうこれ分裂ぶんれつてき峇里かくくにざい西にしりゅう發展はってんいた19世紀せいき初期しょきやめけい形成けいせいよん彼此ひし競爭きょうそうてき王國おうこく:卡朗おもねもり-りゅう (Cakranegara)、Pagesangan、Pagutan、かず马打兰-りゅう

らん統治とうち時期じき[编辑]

1894ねんらん干涉かんしょうりゅうとう及卡ろうおもねもりえいDutch intervention in Lombok and Karangasemあずか峇里じん對抗たいこう

西元にしもと1839ねん马打兰-りゅう王國おうこくてき統治とうちしゃはいりょう卡朗おもねもり-りゅう王國おうこくなみ且統一龍目島上的峇里王國,施行しこう马打兰-りゅう目的もくてき法律ほうりつざい西元にしもと1855いたり1871年間ねんかん西にしりゅうとうてき薩薩克人かつと受東りゅうとうてき斯蘭貴族きぞくりょうしるべ而起革命かくめいざい許多きょた薩薩かつ農奴のうど反抗はんこう峇里人的じんてき期間きかん,薩薩かつ酋長しゅうちょう派遣はけん使者ししゃ邀請ざい峇里とうてきらんじんらい統治とうちりゅうとう。1891ねん革命かくめいぼつ多久たくらんじん於1894ねんりょう軍隊ぐんたいしまてき東部とうぶ進入しんにゅう,摧毀りょう马打兰-りゅう王國おうこくなみ且於1895ねんはちがつ佔領全島ぜんとうらんじんためゆずる薩薩克人かつとしたがえ峇里人的じんてき壓迫あっぱくちゅう解放かいほう

薩薩かつ部落ぶらく首領しゅりょう

日本にっぽん統治とうち時期じき[编辑]

ざいせん期間きかん日本にっぽんてき武力ぶりょく侵略しんりゃくもと於第南進なんしん政策せいさく,佔領りょうしょうたつみ群島ぐんとう包含ほうがんりゅうとうざい內。にちぐん於1942ねんがつ9ごう駛入島上しまがみてきAmpenanこうらんじん迅速じんそくげきはい島嶼とうしょ很快佔據。薩薩克人かつとなおとく這段期間きかんてき過度かどろうどう貧窮ひんきゅう壓迫あっぱく[9]

しるしあま獨立どくりついたりいま[编辑]

しるしあま獨立どくりつしょうため老師ろうしてき斯蘭領袖りょうしゅう取得しゅとく優勢ゆうせいてき政治せいじ經濟けいざい權力けんりょく確保かくほ「Waktu Lima」 てき主導しゅどう地位ちい總統そうとう強迫きょうはく經濟けいざい自給自足じきゅうじそく互助ごじょ經濟けいざい情況じょうきょう越來ごえくえつ惡化あっか土地とち改革かいかく計畫けいかくざい1960年代ねんだい證明しょうめい窒礙難行なんぎょうなみ於1965ねん西元にしもと1965ねん, 一場突如其來的軍事政變,しるべ致聲しょう共產きょうさん黨員とういんてき同情どうじょうしゃ遭致あらい而「Tuan Guru」及其追隨ついずいしゃそくためし避免迫害はくがい。1970年代ねんだいてき綠色みどりいろ革命かくめい」,たいりゅうとう造成ぞうせい重大じゅうだいてき經濟けいざい衝擊しょうげききん年來ねんらいてき改變かいへんそく經濟けいざいてき發展はってん及旅ゆう觀光かんこうぎょうてき盛行せいこう

社會しゃかい家庭かていあずか婚姻こんいん[编辑]

社會しゃかい[编辑]

薩薩かつ社會しゃかいゆう等級とうきゅう系統けいとう粗略そりゃくたたえため種姓すじょう制度せいど),ふんためよん階級かいきゅう兩個りゃんこため貴族きぞく階級かいきゅういちため平民へいみん階級かいきゅう。此外,社會しゃかい地位ちいまたあずか相對そうたい年齡ねんれいたからとみ宗教しゅうきょう素養そよう職業しょくぎょう居住きょじゅうゆうせき

しょういい 階級かいきゅう
mènak 1st caste - nobles 貴族きぞく
prewangse 2nd caste
jajarkarang 3rd caste - commoners平民へいみん
sepangan lowest caste, servants of mènakぼくにん


政治せいじ組織そしき[编辑]

りゅうしまただし西にしつとむすなのぼりひしげしょうてきいち部分ぶぶん包含ほうがんりゅうとうあずかまつともみ哇島,其上ゆうしょう政府せいふ[10]りゅうしまぶんためさん主要しゅよう區域くいき「kabupatan」,まい一個區域有其地方頭人「bupati」。這些區域くいき西にしりゅうちゅうりゅうひがしりゅう,而每區域くいきまたゆう其次きゅう區域くいき「kecamatan」,人口じんこう較多且擁ゆう地方ちほうあたま人的じんてきたたえ「camat」,うら有數ゆうすう百個薩薩克村落或「desa」,とう人為じんいkepala desa」,多數たすうてき「desa」またざい分割ぶんかつためしょう村莊そんそう「gubug」,とう人為じんい鄰村てきあるしょう「keliang」。村落そんらく會議かいぎ討論とうろんある決定けってい工作こうさくてき重要じゅうよう會議かいぎ主要しゅようけつさくしゃため長者ちょうじゃ「kerama desa」。

社會しゃかいひかえせい[编辑]

直接的ちょくせつてき社會しゃかいひかえせいかい避免。あいだげんあいだあずかはい擠作よう主要しゅようてき社會しゃかいひかえせいせい地方ちほうほういん超然ちょうぜん村落そんらく階級かいきゅう外的がいてき處理しょり爭議そうぎてき機關きかん,而在許多きょた孤立こりつてき地區ちく爭議そうぎ直接ちょくせつよし「 kerama desa」作出さくしゅつ裁決さいけつ

家庭かてい[编辑]

おやぞく[编辑]

薩薩克人かつとてき社會しゃかい系統けいとうよし三個不同稱謂的階級組成,兩個りゃんこ貴族きぞく階級かいきゅういち平民へいみん階級かいきゅう兩者りょうしゃてき居住きょじゅう通常つうじょう隔離かくりひらけてき種姓すじょう制度せいど影響えいきょうちょ婚姻こんいんあずか繼嗣けいし繼嗣けいしそう繼嗣けいしただしちちがかりおやぞく重要じゅうようおやぞくあいだ共同きょうどうろうどう,也提供ていきょう彼此ひしきょうすけおやぞくしょういいゆうりょうるい方法ほうほうせき於職けん範圍はんいてきためあい斯基がたせき於住てきのりなつたけしえびすがた重要じゅうようてき相對そうたい年齡ねんれい

いえあずか繼承けいしょう[编辑]

いえてき構成こうせいけつ居住きょじゅうてきじんきょうとおるてき食物しょくもつあずか合作がっさくしきてき經濟けいざい通常つうじょうゆかり核心かくしん家庭かてい組成そせいただし也可能會のうかい包含ほうがん祖父母そふぼ兒童じどうざい成長せいちょう過程かていちゅうかい受到良好りょうこうてき保護ほごあずかあきら顧,避免體罰たいばつ。而通常つうじょうあきら顧者じょりょう父母ちちははがい,也會ゆう關係かんけい親密しんみつてきおや戚與較年ちょうてき同輩どうはい特別とくべつ姊姊。ざい繼承けいしょう方面ほうめんさい重要じゅうようてき繼承けいしょう形式けいしきため土地とち特別とくべつ可耕地かこうちあるはてえん繼承けいしょうてき規則きそくそくあきらかく村落そんらく而有不同ふどうざい多數たすうてき村落そんらくうら女兒じょじかいおさむいた一份財產而兒子收到三份的財產。ざいいち村落そんらく女性じょせいとく繼承けいしょう,而長子ちょうし繼承けいしょうてきのりかい於較ねんけいてき男性だんせい女兒じょじのう夠在家屋かおくかざりひん、牲畜及金ぜにじょう獲得かくとく較為平等びょうどうてき繼承けいしょうけん

婚姻こんいん[编辑]

だい多數たすう家庭かていぞく一夫一妻いっぷいっさいせいただし偶婚也是允許いんきょてき社會しゃかい階級かいきゅうてき系統けいとう決定けってい婚姻こんいんてきじゅう要因よういんもと男性だんせいあずか較低階級かいきゅうてき女性じょせい結婚けっこんただし女性じょせいただゆうざいおかせちょあずか家族かぞく斷絕だんぜつ關係かんけいてき情況じょうきょうざいかい如此。而許婚姻こんいん透過とうかわたし奔的形式けいしき,薩薩かつ人稱にんしょうため「bride capture」。社會しゃかい普遍ふへんへんこのみ交表こんいんためざい種姓すじょう制度せいどてき強迫きょうはく,這是選擇せんたく配偶はいぐう較為自由じゆうてき方式ほうしき們是新居しんきょせい離婚りこん常見つねみてきただし通常つうじょう循穆斯林てき習俗しゅうぞく,按照男性だんせいてき意見いけん

こんぞく傳統でんとう(Merarik)[编辑]

ざい薩薩克人かつとてき傳統でんとううら,拐走おんな孩的婚姻こんいんしょうさく“merarik”,ある有人ゆうじんしょう「偷老婆ろうば」。字面じめんじょうてき意思いし,“merarik” はなれひらき家庭かていてき婚姻こんいん根據こんきょ薩薩かつ人世じんせいでんてき故事こじゆう一對伴侶離開家裡是因為他們未獲得家族的承認。 而理由りゆうおとこかた家庭かていあずか女方おざかた家庭かていあいだ彼此ひし存在そんざい衝突しょうとつ,以致於他們無ほうなりぜんたいかたしかおとこせい便びんたいおんなせいいたまとうらおんなせいじゅうざいおとこかた家中いえじゅう數日すうじつ結果けっかろん接受せつじゅあずかいやいえうら仍給祝福しゅくふくただしかり如無ほう獲得かくとく允許いんきょ, 這將なりため兩個りゃんこ家庭かていてき恥辱ちじょく。“Merarik” 也是一個減低女孩身價的方法,ぞういた女方おざかたつつみおや。 “Merarik” 越來ごえくえつ普及ふきゅう鞏固きょうこなりいちしゅ社會しゃかい典範てんぱんいんためかりわか拐走女性じょせい男性だんせいしょう單純たんじゅんこう女方おざかたつつみおやさらため強壯きょうそう和英かずひでいさみただし“merarik”也不如表めんらい簡單かんたん。 它實ぎわじょう需要じゅよう許多きょたほどじょ要求ようきゅう,也相當そうとう,甚至かい耗時個月かげつ。而時あいだ長短ちょうたん根據こんきょ伴侶はんりょてき問題もんだい及情きょう決定けってい以下いかせき於這獨特どくとくてき婚禮こんれい過程かていてき簡介。

“Merarik” 開始かいし於男せいあずかおんなせいざい特定とくてい場所ばしょてき秘密ひみつやくかい們通常會じょうかいひさげはや做好よう結婚けっこん多久たくてき計畫けいかくおんなせいようはなれ結婚けっこんなみかいうらせつ ,而男かた及其親友しんゆうそくざいとく地點ちてんとう她,陪伴ためりょう確保かくほおんなせいてき安全あんぜんこれおとこかたかいたい其到「安全あんぜんてき地方ちほうれい親戚しんせきへだたてんおとこかたかいゆう四至五人到女方家提出委託。ざい薩薩かつちゅう,這習俗しゅうぞくさけべ做 “nyelabar”。くびさき們會拜見はいけん酋長しゅうちょうある “kepala desa” しかのちいちおこり跟著 “kepala desa”告知こくち女方おざかた家人かじんおとこかた家庭かていかい可能かのうはやてん告知こくち女方おざかた家庭かていさんてん期限きげんよしため如果超過ちょうかさんてん期限きげんおとこかた家庭かてい就會ばっぜに,這叫做“terlambat nyelabar”。 婚禮こんれい儀式ぎしきてき時間じかん很短,地點ちてん通常つうじょうざいはなれおとこかた最近さいきんてき清真きよざねてらおとこ生來せいらいBridge communityかえゆう一些代表來自女方家庭。 這個過程かてい就像斯蘭文化ぶんかてき婚禮こんれい婚禮こんれいてき最高潮さいこうちょうさけべ做“nyongkolan”,這個習俗しゅうぞく通常つうじょうざいこん舉行數日すうじつ。 “Nyongkolan”いち遊行ゆぎょう隊伍たいごこうのうあずか周圍しゅういてききょみん宣布せんぷはたゆういちたい新人しんじんざい居住きょじゅう。“Nyongkolan”おとこかた家庭かてい親友しんゆうしゃぐんしょ組成そせい遊行ゆぎょう隊伍たいごちゅう們身ちょ傳統でんとう服飾ふくしょく演奏えんそう傳統でんとう樂器がっき有數ゆうすうひゃくにん參與さんよ這場盛宴せいえん。如果新人しんじん富有ふゆうあるゆう聲望せいぼうてき家族かぞく隊伍たいごはたさらちょう。此外,有數ゆうすうしゅ不同ふどう風格ふうかくてき傳統でんとう樂器がっき演奏えんそう團體だんたい穿ほじ插其ちゅうぞうGendang beleqえいGendang beleqかず“ Kecimol”。 最後さいご一個程序叫做“balik lampak” ある“bejango”。一個特別的時間讓新人及男方家庭造訪女方家庭。 它是“merarik”てき結尾けつび。這過ほど構築こうちくざい雙方そうほう家庭かていてきみぞどおり及輕てき交談,交換こうかん建言けんげんあずか勸告かんこく。“Bejango” 具有ぐゆうきょうそう家庭かてい關係かんけいてきこうのういんため “merarik” ただ丈夫じょうぶあずか妻子さいしあいだ建立こんりゅう關係かんけい,也使そう家庭かてい建立こんりゅう關係かんけい,甚至連結れんけつむら落與村落そんらく[11]

經濟けいざい (產業さんぎょうあずか生活せいかつ)[编辑]

產業さんぎょう[编辑]

農業のうぎょう[编辑]

薩薩克人かつとてき經濟けいざい以農ぎょうためぬし,而其ちゅうまた生產せいさん水稻すいとうため日常にちじょう主食しゅしょくあるかいうりだい多數たすうてき人口じんこう從事じゅうじ農耕のうこう居住きょじゅう於鄉農村のうそんちゅう經濟けいざい生產せいさんぞく於勞りょく密集みっしゅうがた耕地こうち透過とうか水牛すいぎゅうあるおおやけうし整地せいち、以手こうてき方式ほうしきおさむわり,而運輸うんゆ主要しゅよう透過とうか馬匹ばひつ。而「subak」管理かんりてき溝渠こうきょあずか堤防ていぼうたい生產せいさん水稻すいとうてき密集みっしゅう灌溉系統けいとうさい為重ためしげかなめいんため灌溉水源すいげんてき公平こうへい分配ぶんぱい農耕のうこう社會しゃかいしょ需。其他如いも大豆だいずたままいしげるいもまめよう維持いじ生計せいけいてき作物さくもつべい咖啡菸草はなせいようよう以銷售及當地とうち消費しょうひひんよし於水いね依賴いらい降雨こうう量的りょうてき作物さくもつ所以ゆえん較為ひんやせてき地區ちく們會あらため輪作りんさくせいあるたね小麥こむぎ

性別せいべつぶんこう[编辑]

とう兩性りょうせいみな從事じゅうじ農業のうぎょう耕作こうさく不同ふどうてき性別せいべつ可能かのうかいゆう不同ふどう任務にんむ男性だんせいせめ整地せいち修繕しゅうぜんかこえませ、灌溉工作こうさく守衛しゅえい作物さくもつ、犁田、建造けんぞう家屋かおく、甚至需要じゅようてつ女性じょせいそくせめ秤量ひょうりょうまいてき重量じゅうりょうきよし家屋かおく取水しゅすいへんしょうさいふしけいおとこじんまたかい)。而種うえ播種はしゅ收穫しゅうかく採集さいしゅう漁獵ぎょりょう籃和あきら嬰兒えいじそく兩性りょうせいみなかい做的。

薩薩かつ女性じょせいあずか傳統でんとうぬの

工業こうぎょうげいひん[编辑]

ゆう些村落有部分ぶぶんこうぶし性的せいてきせん們製作土さくどすえらい銷售,也有やゆうじんへん籃子、てつたくみある木炭もくたん師傅しふ

貿易ぼうえき[编辑]

ずいちょ人口じんこう快速かいそく成長せいちょう,以及商業しょうぎょうてき興起こうきゆう些薩薩克じん選擇せんたく銷售土地とちざいぼつゆう土地とちてき薩薩克人かつとちゅうしょうしょう販的數量すうりょう成長せいちょう迅速じんそくてきしょう商店しょうてん流動りゅうどう攤販、かず市場いちばちゅうてき銷售いん很常ただし們都ざいさいへんへきてき村落そんらくだい多數たすうしょうしょう販是女性じょせいざい顧,而男性だんせいそく傾向けいこう做更だい規模きぼはなれひらき島嶼とうしょてき貿易ぼうえき

生活せいかつ[编辑]

家屋かおく[编辑]

島上しまがみ高度こうど發展はってんてき地區ちくだい部分ぶぶん傳統でんとう家屋かおくやめけいさい使用しようしか而,ざい南部なんぶ地區ちく多數たすう村民そんみん仍無ほう改變かいへん們的生活せいかつしき們以自身じしんてき文化ぶんかかんいたごう,而且觀光かんこうぎょう所帶じょたいらいてき財源ざいげん挹注也穩ていりょう這個結構けっこう們的家屋かおくざいりゅうとうてき南部なんぶ半島はんとうずいちょひんやせてきやまおかそうそう遞升 。村民そんみん聚居於低懸崖けんがいしょ保留ほりゅうのう使用しようてき可耕地かこうち。這些村莊そんそう透過とうか小徑しょうけい到達とうたつ而在村落そんらくてき中央ちゅうおう通常つうじょうゆうかた金字塔きんじとうがたてきちがやそう清真きよざねてら

米倉よねくら[编辑]

Lumbung 米倉よねくら

「lumbung」薩薩克人かつと引以ため傲的鄉土きょうど建築けんちく。它們沿著村落そんらくうらてき小路こうじ整齊せいせい排列はいれつちょせい建築けんちくただゆういち通風つうふうこう於高しょ,一年承裝兩次米。よん1.5おおやけじゃくちょうてきかたばしら安置あんちざい同一どういつ水平面すいへいめん。 曬乾てきどろともえかず牛糞ぎゅうふんせいてき平台ひらだいゆう設置せっち一定いってい高度こうど,以避めんろうねずみとう嚙齒るい動物どうぶつ進入しんにゅう兩個りゃんこよこはりもたれちょかかひじてき木製もくせい結構けっこうなみはんらいささえ撐竹椽。擴展家庭かていてき「lumbung」間間まま距都すうおおやけじゃくはるか

宗教しゅうきょう信仰しんこうあずか習俗しゅうぞく[编辑]

宗教しゅうきょう[编辑]

いく所有しょゆうてき薩薩克人かつと都會とかいせんしょう自己じこきよし斯林ろん大部たいぶ信仰しんこう「 Waktu Lima」あるただ佔一小部分人口的混合的宗教的信仰者。村落そんらく有清ありきよてら,也會ゆう正式せいしきてき宗教しゅうきょう學校がっこう「 pesantren」かず提供ていきょうさら形式けいしきてき宗教しゅうきょう教育きょういくてき「madrasah」。這些機構きこうてきうんさく通常つうじょう依賴いらい「Tuan Guru」,薩薩克人かつとちゅうのう行使こうし相當そうとうてき政治せいじ權力けんりょくてき宗教しゅうきょう領袖りょうしゅう

神職しんしょく人員じんいん[编辑]

かく村落そんらくてき宗教しゅうきょうかんかた代表だいひょうさけべ做「 kiyai」,而「penghulu」宗教しゅうきょう領袖りょうしゅうしか而,仍有一些孤立的村落擁有「pemangku」,神聖しんせいてき代表だいひょう

儀式ぎしき[编辑]

曾經普遍ふへんてき「adat」(せき傳統でんとう法律ほうりつてき儀式ぎしき), かく村落そんらく不盡ふじんしょうどうやめけい逐漸減少げんしょう而代これてき斯蘭儀式ぎしき,它比這些たいらいおやぞくある地域ちいきもうからまてきゆたかおさむさい生命せいめい儀式ぎしきとうさら加地かじ個人こじん傾向けいこう

疾病しっぺい[编辑]

疾病しっぺい可能かのういん於存有精ゆうせいれい巫術ふじゅつちょう自然しぜんてき懲罰ちょうばつたい逆境ぎゃっきょうてき反應はんのうとう通常つうじょう使用しよういちしゅ當地とうちてき藥物やくぶつ「belian」[12]らい治療ちりょう

信仰しんこう[编辑]

だい部分ぶぶんてき薩薩克人かつと信奉しんぽう維克さと(Wektu Lima),ため斯蘭きょうてきいち支流しりゅう。維克さとため」,也就一天いってんよう禱告。另外いち部分ぶぶんてき薩薩克人かつと,遵循舊教きゅうきょう維克魯(Wetu Telu ),一天いってんただ需禱つげさん。此外,かえゆうやくためはちせんにんてきしょう團體だんたい自稱じしょうはくとく哈(Bodha),主要しゅよう居住きょじゅう於班とくかつ(Bentek)はやし賈尼火山かざん坡上。們是ただ一未受伊斯蘭教影響的薩薩克人,信奉しんぽう泛靈ろんとおるにゅう印度いんど佛教ぶっきょうてき元素げんそ,而印あま政府せいふそくいんため們的部落ぶらく名將めいしょう們歸るいため佛教徒ぶっきょうと

藝術げいじゅつ[编辑]

文學ぶんがく[编辑]

傳統でんとうじょう,雕刻ざいいちしゅさけべ做lontar palmてき植物しょくぶつてきいぬい葉子ようこじょうたい以前いぜん眾多Sasak王國おうこくてき歷史れきしゆう記載きさい。 其文意ぶんいゆうみそくらなん懂,なん以翻やくなり其他げんよしさけべ做Askara sasak(hanacaraka)てき基本きほん字母じぼ書寫しょしゃ通常つうじょうためいち子音しいん+母音ぼいんa[6]

まい[编辑]

ちょ傳統でんとう服飾ふくしょくてき Gandrungまいしゃ
Gandrungあずか音樂おんがく伴奏ばんそう

GandrungえいGandrungいちしゅ傳統でんとうまい蹈,流傳りゅうでんざい峇里とうりゅうとう西にしつま哇島等地とうちざいつま哇語ちゅう,Gandrungあいてき意思いし,它理ろんじょうこう米神こめかみDewi Sri表示ひょうじじん們對てきあいしか而薩薩克じんあずかつま哇人流失りゅうしつ原本げんぽん含義,而變成へんせいぞうおんな孩求伴侶はんりょてきいちしゅ社交しゃこうまい蹈。 此外,通常つうじょうまい蹈者未婚みこん女性じょせいあるまたがせいそうふんしゃなみ且穿ちょ傳統でんとう服飾ふくしょく搭配扇子せんす大披おおびらきはば裝飾そうしょくせいてきあたまかざり

おもてえんじ藝術げいじゅつ[编辑]

Gendang beleqえいGendang beleq薩薩克人かつとてき一種表演藝術包含舞蹈及音樂,而這ざい薩薩かつちゅうそくだい」。 ひょうえんじらくしゅせいのうよし男性だんせい組成そせい,而且青年せいねん們穿ちょ鮮豔てき傳統でんとう服飾ふくしょく,以遊行ゆぎょうてき方式ほうしきへんそうまい特別とくべつてき們的まいすんで激動げきどうまたおびゆう挑釁意味いみてき重奏じゅうそう。 Gendang beleq以在こんけいかえゆういのりもとめ降雨こううてき時候じこうひょうえんじ

だい (gendang beleq) 音樂家おんがくか
使用しよう鈸的らくしゅ

現況げんきょう[编辑]

觀光かんこう[编辑]

たびゆうぎょう目前もくぜんりゅうとうさい主要しゅようてきおさむ入來いりきはじめ。以せいきちきちえいSenggigi(Senggigi)しょう鎮為中心ちゅうしんてき西部せいぶ海岸かいがん地區ちくたびゆうぎょうさい發達はったつてき地方ちほう,而酒てん周圍しゅういてき地區ちく包含ほうがん最多さいた觀光かんこうしつらえほどこせ西海岸にしかいがんはまかいたびゆうたいしたがえうまとうらん(Mataram)かずAmpenanてききゅうじょう展開てんかい沿著海岸かいがん30公里くり。而其主要しゅようてきたびゆう包括ほうかつしたがえはやし賈尼火山かざん( Gunung Rinjani )てき最北端さいほくたんやま腳下てきTanjung、Sire、Medana Peninsulasさいねつもんてき吉利よしとし群島ぐんとう許多きょた飯店はんてんゆう提供ていきょうしたがえ平價へいかいたおごはなてきぼうあいだ近年きんねん甚至かえゆう提供ていきょうしたがえ峇里とうすわかいていじきたち吉利よしとし群島ぐんとうてき服務ふくむりゅう國際こくさいじょうやめけいざい2011ねんけいようなみ且亞こう(Air Asia)ゆうちょくりゅうとうしん也有やゆう廉價れんか航空こうくう往該とうざいたびゆうじょうやめ是非ぜひつね方便ほうべんなみ且龍島上しまがみてきたびゆう設備せつび食物しょくもつ消費しょうひさけてん等比とうひおこり里島さとじまかどぶつ

經濟けいざい[编辑]

だい多數たすうてき人口じんこう貧窮ひんきゅうてきただしよし於得てんどくあつてき自然しぜん環境かんきょう所以ゆえん食物しょくもつ充足じゅうそく且多さま。雖然每戶まいこ家庭かてい所得しょとくいた一天いってん一美かずみもとてき水準すいじゅんただし仍能夠過ちょ維持いじ生計せいけいてき生活せいかつしか而,れん食物しょくもつ燃料ねんりょうてき價格かかくざい爬升。たい於當原住民げんじゅうみんらいせつ教育きょういくあずか醫療いりょうてき提供ていきょうじゅうふんこまとぼしてき根據こんきょしょうたつみ群島ぐんとう ざい2008ねんてき統計とうけいすうよりどころ生活せいかつざい都市としうらてき貧窮ひんきゅう人口じんこうゆう29.47% ,ごうむら地區ちくそく19.73%,かい於兩しゃてき區域くいきそく 23.81%。[13]

ちゅう[编辑]

  1. ^ Sasak of Indonesia. PeopleGroup.org. [2014-10-08]. (原始げんし内容ないようそん于2020-08-22). 
  2. ^ From Ancestor Worship to Monotheism–Politics of Religion in Lombok. [2015-06-28]. (原始げんし内容ないようそん于2007-04-03). 
  3. ^ そん副本ふくほん. [2015-06-28]. (原始げんし内容ないようそん于2010-09-27). 
  4. ^ そん副本ふくほん. [2012-03-29]. (原始げんし内容ないようそん档于2011-07-18). , accessed 2012-02-21
  5. ^ そん副本ふくほん. [2015-06-28]. (原始げんし内容ないようそん于2021-02-25). 
  6. ^ 6.0 6.1 そん副本ふくほん (PDF). [2015-06-30]. (原始げんし内容ないようそん (PDF)于2016-03-03). 
  7. ^ http://www.bubblews.com/posts/selaparang-kingdom-lombok-west-nusa-tenggara[永久えいきゅう失效しっこう連結れんけつ]
  8. ^ そん副本ふくほん. [2015-06-29]. (原始げんし内容ないようそん于2017-09-24). 
  9. ^ L, Klemen (1999–2000). "The Lesser Sunda Islands 1941-1942". Forgotten Campaign: The Dutch East Indies Campaign 1941-1942.
  10. ^ うまとうあららぎ政府せいふかんかたもう站(しるしあまぶん. [2015-06-28]. (原始げんし内容ないようそん档于2012-02-21). 
  11. ^ http://www.nusantoura.com/merarik-tradition-in-lombok/[永久えいきゅう失效しっこう連結れんけつ]
  12. ^ そん副本ふくほん (PDF). [2015-06-29]. (原始げんし内容ないよう (PDF)そん档于2016-03-04). 
  13. ^ Source: Adapted from National Social Economic Survey (SUSENAS). Poverty Line, Number and Percentage of Poor People In West Nusa Tenggara Province in March 2008 – March 2009. Badan Pusat Statistik Provinsi Nusa Tenggara Barat (Central Bureau of Statistics West Nusa Tenggara Province). December 11, 2009. (原始げんし内容ないようそん档于2010-05-16). 

參考さんこう資料しりょう[编辑]

  • Cederroth, Sven (1981). The Spell of the Ancestors and the Power of Mekkah: A Sasak Community on Lombok. Göteborg: Acta Universitatis Gothoburgensis.
  • Ecklund, Judith (1977). "Marriage, Seaworms, and Song: Ritualized Responses to Cultural Change in Sasak Life." Ph.D. dissertation, Cornell University.
  • Krulfeld, Ruth (1974). "The Village Economies of the Sasak of Lombok: A Comparison of Three Indonesian Peasant Communities." Ph.D. dissertation, Yale University.
  • Krulfeld, Ruth (1986). "Sasak Attitudes towards Polygyny and the Changing Position of Women in Sasak Peasant Villages." In Visibility and Power: Essays on Women in Society and Development, edited by Leela Dube and Eleanor Leacock, 194-208. Delhi: Oxford University Press.
  • Pranee and Manderson Rice;Maternity and Reproductive Health in Asian Societies,(New York,Routledge,[2013])
  • Mahyuni;Valuing Language and Culture:An Example from Sasak,(Makara, Sosial Humaniora, VOL. 11, NO. 2, DESEMBER 2007: 79-86)
  • Dawson, Barry; Gillow, John (1994). The Traditional Architecture of Indonesia. London: Thames and Hudson. pp. 98–104, 107–108.