部落
近代 用法 [编辑]
- 必有
共同 流通 的 語 言及 共有 之 文化 和 歷史 的 團體 。 因 其生產 能力 於現代 的 角度 視 為 相對 低下 ，未 達成 專業 分 工 ，生產 效率 不 發達 。由 於部落以親族 關係 構成 體系 。故 此，於社會 發展 階 段中 部落 是 被 視 為 初 階 的 、原始 的 。- 雖說
部落 已 有 一定程度的政治體來管治，但 中央 權力 還 是 欠 奉 的 ，並 未 發展 出 階級 概念 。
此外，
部族 列 表 [编辑]
| 荊楚[註 5] |
蒙 古 族 [註 6][编辑]
汪 古部 族 - 扎只剌部
族 弘吉 剌部族 克 烈 部族 塔 塔 兒 部族
注 释[编辑]
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依 《细讲中国 历史丛书·夏 》第 一章明言夏人商人周人三者「是 由 氏 族 、部落 、部落 聯盟 形成 發展 而來的 宗族 」，又 據 《中國 傳統 「族 群 觀 」與 先 秦 文獻 「族 」字 使用 淺 析》一文 分析 ，在 《尚書 》代表 的 周 代 以前 的 文獻 中 ，「夏 」並 不 是 代表 中原 文明 人 群 的 泛指，而「夷 」字 也尚未成 為 「蠻夷 」的 泛指，當時 「夷 夏 之 辨 」並 沒 有 成 為 普遍 的 觀念 。而周代 的 的 「夷 夏 之 辨 」乃是根據 文化 傳統 把 「天下 」的 人 群 分 做兩大類 的 區分 ，而不是 一 個 「多 種類 」（甲 族 、乙 族 、丙 族 等 ）平行 並存 的 分類 框 架 ，若 以中原 地區 為 文化 中心 來 看 ，「夷 夏 之 辨 」表現 的 僅僅 是 「教化 之 內」和 「教化 之 外 」的 區別 ，並 不 是 什麼 依據 血緣 、體質 、語 言 的 差別 而固定 不變 的 「民族 」差別 。故 夏 人 商人 周 人 三 者 皆 非 民族 ，而是部落 或 部族 。 - ^
在 此并不 包括 雒越及西甌。 - ^ 百越并不符合民族擁有「
共同 祖先 所 連結 起 來 的 共同 體 」的 定義 ，其後裔 族 群 的 祖先 不同 ，有 大 禹（漢 族 ）、雄 王 （京 族 ）、布 洛 陀（壯 族 ）、袍 隆 扣（黎 族 ）等 等 ，又 據 《中国 传统“族 群 观”与 先 秦 文献 “族 ”字 使用 浅 析》一文 分析 ，在 《尚 书》代表 的 周 代 以前 的 文献 中 ，“夏 ”并不是 代表 中原 文明 人 群 的 泛指，而“夷 ”字 也尚未成 为“蛮夷 ”的 泛指，當時 “夷 夏 之 辨 ”并没有 成 为普遍 的 观念。而周代 的 的 “夷 夏 之 辨 ”乃是根 据 文化 传统把 “天下 ”的 人 群 分 做两大 类的区分 ，而不是 一 个“多 种类”（甲 族 、乙 族 、丙 族 等 ）平行 并存的 分 类框架 。若 以中原 地区 为文化 中心 来 看 ，“夷 夏 之 辨 ”表 现的仅仅是 “教化 之 内 ”和 “教化 之 外 ”的 区 别，并不是 什么依据 血 缘、体 质、语言的 差 别而固定 不 变的“民族 ”差 别。 - ^
林 沄《戎 狄非胡 論 》認 為 戎 狄等人 群 與 後世 胡 人 各 民族 並 沒 有 任 何 關係 。 - ^
即 屈 家 嶺 文化 ，一般 稱 為 「三 苗 」或 「楚 蠻」，《早期 中国 文明 :江 汉文化 与 荆楚文明 》認 為 「三 苗 」是 虛無 縹緲 的 存在 ，應 改稱 為 「炎 帝 祝融 文化 」。 - ^
以下 部族 是 蒙 古 族 的 族 源
