おもねれつかつしゃ·らくしゃおっと

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おもねれつかつしゃ·おく維奇·らくしゃおっと
出生しゅっしょう(1893-09-23)1893ねん9がつ23にち
にわか罗斯帝国ていこくひたすらかわしゅうしんきりなんじ卡斯かつ
逝世1988ねん5がつ24にち(1988さい—05—24)(94さい
苏联莫斯
つくえ莫斯国立こくりつ大学だいがく
しもだくおっと哥羅とくともみきりおっと斯基國立こくりつ大學だいがくえいN. I. Lobachevsky State University of Nizhny Novgorod
莫斯音樂おんがく學院がくいん
莫斯國立こくりつ師範しはん大學だいがくえいMoscow State Pedagogical University
信仰しんこうにわか罗斯正教会せいきょうかい
时代當代とうだい哲學てつがくえいContemporary philosophy
地区ちくにわか斯哲がくえいRussian philosophy
主要しゅよう领域
文化ぶんかがくえいCulturology

おもねれつかつしゃ·おく維奇·らくしゃおっとにわかАлексе́й Фёдорович Ло́сев;1893ねん9がつ23にち—1988ねん5がつ24にち),そくおもね··らくしゃおっとА. Ф. Лосев),にわか斯哲がくかたりげんがく文化ぶんかがく宗教しゅうきょう思想家しそうか20世紀せいきにわか斯哲がく宗教しゅうきょう思想しそうちゅうさい傑出けっしゅつてき人物じんぶついち[3]著作ちょさくわたる哲學てつがく美學びがく邏輯がく神話しんわがくかたりげんがく文藝ぶんげいがくにち文芸ぶんげいがくひとし領域りょういきなみざい3ねん出版しゅっぱんりょう8書籍しょせきほまれためかつてき百科全書ひゃっかぜんしょ」、「神話しんわ般的じん」、「ため真理しんり服務ふくむてきじん」、「人的じんてき象徵しょうちょう」、「にわかこくかなえもり時期じき最後さいごいち傑出けっしゅつてき哲學てつがく」、「にわかこく當代とうだい最大さいだいてき人道じんどう主義しゅぎしゃあずか哲學てつがく」、「にわか精神せいしん傳統でんとうてき捍衛しゃ」、「にわか斯文しぶんてき傳承でんしょうしゃ」、「20世紀せいきさい重要じゅうようてきにわか思想家しそうか與語よご文學ぶんがく」。[4]

早年そうねん生活せいかつ[编辑]

らくしゃおっと於1893ねん9がつ23にち出生しゅっしょう於俄罗斯南方なんぽうひたすらかわしゅうしんきりなんじ卡斯かつなみざい這邊わらわねんらくしゃおっとてき名子なご外祖父がいそふおもねれつかつしゃ·とぎおっと(Aleksei Polyakov),てき外祖父がいそふ一名俄羅斯正教會修士[2]らくしゃおっとてき曾祖父そうそふ也叫おもねれつかつしゃひたぶるかわしゅう軍隊ぐんたいてき中尉ちゅうい,曾在拿破崙戰そう獲得かくとく英雄えいゆう主義しゅぎ[5]なみいん此得いた世襲せしゅう貴族きぞくてき分與ぶんよたかしじゅう勳章くんしょう[4]らくしゃおっとてき父親ちちおやおくなんじ·かれとく維奇·らくしゃおっと(Fyodor Petrovich Losev)一位小提琴家與中學教師,いちなみまれまい主義しゅぎものいん此洛しゃおっと出生しゅっしょうちょくいた16さい才見さいみ父親ちちおやいちめん[2],這段期間きかんよし母親ははおややすとう莉婭·おもねれつかつしゃ耶夫娜·とぎ娃(Natal'ya Alekseevna Polyakova)扶養ふようてき母親ははおやきょうどうだい司祭しさいてき女兒じょじなみ嚴守げんしゅきょうぶんまわし道德どうとく規範きはん,這時たいらくしゃおっとてき宗教しゅうきょう世界せかいかんゆう顯著けんちょてき影響えいきょうためりょう供應きょうおう讀書どくしょやすとう莉婭甚至へんうりりょう房子ふさこ使つかいらくしゃおっとのう進入しんにゅう大學だいがく讀書どくしょ[4]

らくしゃおっとじゅうさい開始かいしざい古典こてん中學ちゅうがく接受せつじゅ古典こてん教育きょういくざい古典こてんちゅう學會がっかい教授きょうじゅ古希こき臘語ひしげひのとあずか古希こき臘羅文學ぶんがく,這些教育きょういく使らくしゃおっとさんせいたい古代こだいげんあずかまれ文化ぶんかてき興趣きょうしゅざい古典こてん中學ちゅうがく時期じきらくしゃおっと讀了どくりょうべい·どるひしげうまとしおうてき天文學てんもんがく著作ちょさく為之ためゆきちょ迷,星空ほしぞらてき無盡むじん形象けいしょう使とくらくしゃおっとざい後來こうらいてき哲學てつがく研究けんきゅうじょう致力於「無盡むじんてき概念がいねん。而這些概念がいねんまた促使らくしゃおっと研究けんきゅうてき無限むげんてき辯證法べんしょうほう」。ざい古典こてん中學ちゅうがくてき同時どうじらくしゃおっと也在私立しりつてき音樂おんがく學校がっこう學習がくしゅうしょう提琴ていきんなみそうなりためしょう提琴ていきんらくしゃおっとたいおどけげき為之ためゆきちょ迷,特別とくべつ莎士せき、、はてほこさとちぎり訶夫ひとし人的じんてき作品さくひん,一周要去劇院8かえいた自由じゆう進出しんしゅつげきいんてき許可きょか[2][4]古典こてん中學ちゅうがくてき校長こうちょうおくなんじ·卡爾維奇·らくおっとФёдор·Ка́рпович·Фроло́вおくきゅうらくしゃおっとどるひしげもとまいしか·さくらく維約おっとてきはちかん文集ぶんしゅう,其中《整體せいたい知識ちしきてき哲學てつがく原理げんり》、《西方せいほう哲學てつがく批判ひはん反對はんたい實證じっしょう主義しゅぎ)》、《抽象ちゅうしょう原則げんそく批判ひはんとう文章ぶんしょうあずかさくらく維約おっとたい整體せいたいてき知識ちしきてき觀念かんねんたいらくしゃおっと未來みらいてき哲學てつがく發展はってんゆう顯著けんちょてき影響えいきょうざいそくはた畢業らくしゃおっと立志りっしなりため哲學てつがくけんげんがく[4]1911ねんらくしゃおっと中學ちゅうがく畢業こういれ莫斯すめらぎ大學だいがくなみざい1915ねんまえ往德こくかしわりん研究けんきゅうらくしゃおっとざいてきすめらぎ圖書館としょかん工作こうさくざいとくこく時間じかん接觸せっしょくりょう察·はな格納かくのうてき歌劇かげき[2]

1915ねんらくしゃおっと獲得かくとく莫斯大學だいがく歷史れきし與語よごげん學院がくいんにわかИсторико-филологический_факультет_Московского_университетаてき哲學てつがくあずか古典こてんげんがくそう學士がくしてき畢業論文ろんぶんほこり斯庫てき世界せかいかん獲得かくとく維亞きり斯拉おっと·まんだく維奇·まんだくおっとにわかИванов,_Вячеслав_Ивановичてきたたえしょうざい大學だいがく時期じきらくしゃおっと加入かにゅうりょうきのねんどる·さくらく維約おっとてき宗教しゅうきょう哲學てつがく協會きょうかいなみゆい識了まんだくおっとしかおっとともえ維爾·どるらくれん斯基えいPavel_Florenskyひとし白銀はくぎん時期じきてき學者がくしゃ[4]


らくしゃおっとてき理論りろん[编辑]

哲學てつがく[编辑]

美學びがくあずか藝術げいじゅつ哲學てつがく[编辑]

らくしゃおっとたい藝術げいじゅつ哲學てつがくてき思想しそうしたがえしょう時候じこうたいしょう提琴ていきんおどけ劇的げきてき熱愛ねつあい開始かいし,1920いたり1925ねんあいだうつしりょういくへんせき本體ほんたいろん藝術げいじゅつ哲學てつがくてき論述ろんじゅつなみ於1927ねん出版しゅっぱんりょう作為さくい邏輯對象たいしょうてき音樂おんがくかず藝術げいじゅつ形式けいしき辯證法べんしょうほう》,らくしゃおっとみとめため純粹じゅんすいてき音樂おんがく形態けいたいあずか無秩序むちつじょてきなみ區分くぶん其中よんしゅ必然ひつぜんせい數學すうがくてき必然ひつぜんせいけん構在時空じくうてき經驗けいけん直覺ちょっかくじょうてき物理ぶつりてき必然ひつぜんせいさんせい於一定時空的主觀存在與必然性形式的關聯、ぼうしゅ嚴格げんかくてき概念がいねん判斷はんだん同時どうじらくしゃおっと使用しよう邏各斯支配しはいまん物的ぶってき原理げんりらい解釋かいしゃくあずかべんしょう純粹じゅんすいてき音樂おんがくあいだ音素おんそてきおとろえへん過程かてい[6]らくしゃおっとみとめため美學びがくけん構於二律背反にりつはいはんてき辯證法べんしょうほう基礎きそじょうきゅういち相互そうご約束やくそくてき範疇はんちゅう,如運動うんどう靜止せいし一致いっち區別くべつとう,藉此確立かくりつ表現ひょうげん形式けいしきなみざい藝術げいじゅつ形式けいしき辯證法べんしょうほうちゅうれつ對立たいりつてき範疇はんちゅう進行しんこう分析ぶんせきざい這些藝術げいじゅつ形式けいしき定義ていぎりょう整體せいたいせい自足じそくせい與一よいち致性とう藝術げいじゅつ表徵ひょうちょう[7]

らくしゃおっとてき影響えいきょうあずか研究けんきゅう[编辑]

らくしゃおっとにわかさい重要じゅうようてき學者がくしゃ哲學てつがくしゃなえ·どるらんかつえいSemyon Frank評價ひょうからくしゃおっとためうたぐにわか斯最主要しゅようてき哲學てつがく」,なみ表示ひょうじらくしゃおっとのうざいうまかつおもえれつやすし主義しゅぎてき表面ひょうめんおびどう嚴肅げんしゅくてき哲學てつがく追求ついきゅう純粹じゅんすいてき思想しそう

著作ちょさく[编辑]

  • かしわひしげてきやくらく斯》,1916ねん
  • りょうたね世界せかい觀念かんねん》(《茶花ちゃばなおんなかんかん),1916ねん
  • せき愛情あいじょう和大かずひろ自然しぜんてき音樂おんがくかん》(きのねんうら斯基かつ薩科おっとゆき姑娘くーにゃん公演こうえん35周年しゅうねん),1916ねん
  • にわか斯哲がく》(とくぶん出版しゅっぱん),1919ねん
  • めいいい哲學てつがく》,1927ねん
  • 藝術げいじゅつ形式けいしき辯證法べんしょうほう》,1927ねん
  • 作為さくい邏輯對象たいしょうてき音樂おんがく》,1927ねん
  • 古代こだいてき宇宙うちゅう現代げんだいてき科學かがく》,1927ねん
  • 普羅ふらひさげだくせき於數てき辯證法べんしょうほう》,1928ねん
  • さと斯多とくたいかしわひしげ主義しゅぎてき批判ひはん》,1928ねん
  • 古希こき臘象せい主義しゅぎ神話しんわ概論がいろん》,1929ねん
  • 神話しんわ辯證法べんしょうほう》,1930ねん
  • おくりんひき斯神はなしがく》,1953ねん
  • 古希こき臘羅神話しんわてき歷史れきし發展はってん》,1957ねん
  • 古希こき臘羅音樂おんがく美學びがく》,1960ねん
  • 荷馬にうま》,1960ねん
  • 美學びがく範疇はんちゅう》,1965ねん
  • かたりげんしき普通ふつう理論りろんしるべろん》,1968ねん
  • 符號ふごう問題もんだい音樂おんがく藝術げいじゅつ》(あるわけため象徵しょうちょう問題もんだいあずか現實げんじつ主義しゅぎ藝術げいじゅつ》),1976ねん
  • かしわひしげ傳記でんき》,1977ねん
  • 古希こき臘哲がく》,1977ねん
  • 文藝ぶんげい復興ふっこう美學びがく》,1978ねん
  • おおやけもとI-II世紀せいきまれ臘化──うま美學びがく》,1979ねん
  • すずだくてきだいおうあま──古希こき臘哲がく史家しか》,1981ねん
  • さと斯多とく生命せいめい意義いぎ》,1981ねん
  • どるひしげもとまいしか·さくらく維約おっと》,1983ねん
  • ふみかつさとまろうどてき哲學てつがく世界せかいかん》,うつし於1919-1921ねん,1990ねん出版しゅっぱん
  • 古希こき臘羅神話しんわ美學びがく》1963-1988ねんきょう8かんじゅうほん
  • 哲學てつがく百科全書ひゃっかぜんしょ
  • 世界せかい各國かっこく神話しんわ》,1980-1982,りょうまき

參考さんこう資料しりょう[编辑]

註釋ちゅうしゃく[编辑]

  1. ^ Pyman, Avril. Pavel Florensky: A Quiet Genius: The Tragic and Extraordinary Life of Russia’s Unknown Da Vinci. Continuum International. 2010: 229. ISBN 1441187006. 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 Marchenkov, Vladimir Leonidovich. Aleksei Losev and His Theory of Myth. 2003.  (The introduction to Marchenkov's English translation of The Dialectics of Myth, ISBN 0203633733)
  3. ^ Takho-Godi, Elena A. Aleksei Losev's Philosophical Novel 'The Woman Thinker' and the Problem of the Eternal Feminine. Transcultural Studies (Idyllwild, California: Charles Schlacks). 2008, 4. (原始げんし内容ないようそん档于2013-06-30).  Special Issue: Sophia Across Culture: From Old Testament to Postmodernity.
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 おうのぞみえつ. おもね··らくしゃおっとてき神話しんわがく研究けんきゅう. 商務しょうむしるししょかん. ISBN 9787100109598 ちゅうぶん(简体)). 
  5. ^ Shevchenko, Alexander. Monument to the Don Cossacks on the Arbat. Religion in Contemporary Society. Konstantin Gordeev. [2013-05-11]. (原始げんし内容ないようそん档于2014-08-29) にわか语). 
  6. ^ 刘锟. 论洛谢夫艺术哲学てつがくてき本体ほんたい论原则. にわか罗斯语言文学ぶんがくあずか文化ぶんか研究けんきゅう. 2016, (51). 
  7. ^ 刘锟. 论洛谢夫てき《艺术形式けいしき辩证ほう》. にわか斯文しぶん艺. 2016, (51). 

資料しりょうらいげん[编辑]

  • Volume 35 of the Russian studies in philosophy was the first volume entirely dedicated to Losev.
  • Kline, George L. Reminiscences of A. F. Losev. In Russian studies in philosophy. Vol. 40, no. 3 (Winter 2001–2002), pp. 74–82.
  • Postovalova, V.I. Christian motifs and themes in the life and works of Aleksei Fedorovich Losev: Fragments of a spiritual biography. In Russian studies in philosophy. Vol. 40, no. 3 (Winter 2001–2002), pp. 83–92.
  • Gasan Gusejnov. The Linguistic aporias of Alexei Losev's mystical personalism. – Studies in East European Thought (2009) 61: 153–164.

外部がいぶ連結れんけつ[编辑]