政治
语录
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人 是 天生 的 政治 动物。” - “
政 就是众人之 事 ,治 就是管理 ,管理 众人之 事 ,便 是 政治 。”- 孙中
山 《孙中山 选集》
- 孙中
- “一切阶级斗争都是政治斗争。”
- 《
共 产党宣言 》
- 《
- “
政治 是 经济的 最 集中 的 表 现。”列 宁《论工会 、目前 局 势及托 洛 茨 基 的 错误》
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政治 就是各 阶级之 间的斗 争 ,政治 就是反 对世界 资产阶级而争取 解放 的 无产阶级的 关系。”列 宁《在 全 俄 省 、县国民 教育 厅政治 教育 委 员会工作 会 议上的 讲话》
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政治 就是参与 国家 事 务,给国家 定 方向 ,确定国家 活 动的形式 、任 务和内容 。”列 宁《共 产主义运动中的 “左派 ”幼稚 病 》
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政治 是 一 种科学 ,是 一 种艺术。”列 宁《共 产主义运动中的 “左派 ”幼稚 病 》
- “
人 类的不幸 ,系 在 于少数 野心 家借 诸民众之名 ,以逞其野心 。史上 多少 英雄 ,在 此意义下,多 的 是 民 众的敌人。而能够制止 者 ,唯 独 依 靠 民 众的自主 运动以期扩大民 权,别无他 途 。民 权不是 如同历史所 告 诉我们的那 样,而是经由斗 争 ,经由牺牲,经由流血 ,始 能 获得的 。”
消 极自由 与 积极自由
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强制 ’含有 故意 干涉 的 意思 :意 指 ‘在 他人 本来 有 自由 的 范围内 故意 干涉 ’。你只在 给他人 阻止 的 情 况下才 算 是 缺乏 政治 自由 。在 自己 没 有能 力 的 情 况下,不 算 是 缺乏 政治 自由 。现代人 所 说的‘经济自由 ’和 与 此相对的‘经济奴 役 ’突现了 这个说法。”[1]:42艾 赛亚·柏 林 《消 极自由 与 积极自由 》
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想 追求 更 多 更 多 ,可能 是 一 种深刻 的 、无可救 药的形而上 需要 ;然 而,让这种欲望 左右 我 们,令 我 们身体 力行 ,也正是 伦理和 政治 上 一 种同样深刻 、却又更 危险的 幼稚 。”[1]:116艾 赛亚•柏 林 《消 极自由 与 积极自由 》
什么是 民主
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在 现实政治 事 务中,就人民 这个词本身 的 含义来 说,是 不能 统治他 们自己 的 。发号施 令 的 政府 可能 来 自 人民 的 选择,但 人民 并不制定 或 执行法律 。统治者 和 被 统治者 二者之间的区别,至 少 在 范围较大的 社会 中 ,是 不 难划分 的 。大 多数 人 是 被 统治者 ,而非统治者 。然 而,自治 一词并非荒谬。当 我 们用这个词描述 某 种情况时,看 来 还是讲得通 的 。民主 政体 即 自治 政体 ,由 人民 自己 治 理 。在 某 些情况下,这样的 政体 确是现实存在 的 事物 。”[2]:5- 卡尔·柯恩《
民主 概 论》
- 卡尔·柯恩《
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可 以设想 把 自治 这个词用于政治 以外 的 范畴。我 们说某 个人具有 自治 的 能力 ,就是说这个人自己 可 以管理 自己 。在 这里,这一说法也可能只是象征性的,因 为没有 任 何人 可 以自己 压服自己 ,虽然可 以认为他自己 的 高 级能力 压制他 的 低 级能力 ,如果能力 之 间的区 别可以辨识的话。但 对每个人来 说,自己 管理 自己 和 受别人 管理 ,这种区 别是至 关重大 的 事 。从个人 这个范畴来 理解 自治 这个词,可能 是 解 释社会 自治 自 相 矛盾 的 钥匙。”[2]:5- 卡尔·柯恩《
民主 概 论》
- 卡尔·柯恩《
民主 以社会 为前提
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在 所有 人 类社会 中 ,政治 社会 占 据 了 极为特殊 的 地位 。亚里士多 德 说,它是‘所有 社会 中 最高 级的’,又 说‘它包含 了 所有 其他的 社会 ’。即 使 有人 不 同意 政治 社会 是 最高 级的,包含 所有 其他社会 ,他 也不得 不承 认他享有 成 员资格 的 大 多数 社会 都 仰 仗人类社会 中 这一较大的 社会 ,才 得 以确保 安全 或 存在 。就目前 阶段而言,不 论好歹,具有 头等重要 性 的 政治 社会 就是国家 社会 ,民族 国家 。”[2]:45- 卡尔·柯恩《
民主 概 论》
- 卡尔·柯恩《
- “对每个
国家 的 公民 来 说,这个国家 所 宣 称 的 目 标,不 论是愚昧 的 或 崇高 的 ,都 是 至 关重要 的 。因 为,凭 借 他 的 公民 权,他 得 以分享 这些目 标。在 政治 社会 中 ,公民 权说明 一个人的身份,也说明 他 的 法律 地位 。如果公民 资格的 取得 是 经过思考 并足以自豪的 ,那 也可部分 说明他 的 道德 水平 ,因 为公民 资格表示 该社会 的 目 标就是 他 的 目 标。在 民主 国家 ,公民 权尤为重要 ,因 在 一 个国家 内 ,他 的 意 见虽是 许多意 见中的 一 项,但 该国的 目 标是由 于公民 的 参与 而产生 的 。”[2]:46- 卡尔·柯恩《
民主 概 论》
- 卡尔·柯恩《
- “
暴力 可 以胁迫 人 们顺服 ,可 以恐吓他们加入 社会 以寻求 保 护。但 真正 人 类社会所 具有 的 属性 是 不能 以暴力作 为它团结的 原 则的。团结必须建立 在 同意 的 基 础上,而且这种同意 ,如果不 是 暂时的 ,便 是 任 何 民主 的 政治 社 会合 乎逻辑的起点 。正 如洛克 所 说的,‘人 们表示 同意 建立 一 个社会 或 政府 ,因 此,团结起 来 并组成 国家 。’”[2]:47- 卡尔·柯恩《
民主 概 论》
- 卡尔·柯恩《
民主 的 法制 条件
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政治 自由 的 含义指 的 是 从事自治 引起的 各 种事务的自由 。这些自由 基本 上 包括 公民 使用 某 种手段 以表示 自己 意 见并在 管理 中 产生效果 的 自由 。首 先 ,公民 必须能 自由 地 投票 。社会 中 每 个成员必须按一个人来计算,而且这种权利必须得 到 保 护。”[2]:131- 卡尔·柯恩《
民主 概 论》
- 卡尔·柯恩《
民主 为何不 一定 会 成功
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在 政治 社会 内 民主 的 前景 不 太美 妙 。”[2]:305- 卡尔·柯恩《
民主 概 论》
- 卡尔·柯恩《
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在世 界 各地 ,民主 的 改 进、普及 ,甚至保持 ,其严重 障碍 之 一是不能实现民主的物质条件。政治 社会 中 的 民主 如要取得 长远的 成功 ,便 需世界 广大群 众所达到的 生活 水平 大 大高 于他们目前 的 水平 ,而且大 大 减少目前 分裂 他 们的经济上 明 显的不平 。”[2]:305-306- 卡尔·柯恩《
民主 概 论》
- 卡尔·柯恩《