詩shī経jīng

詩shī経jīng 詩shī經jīng（毛maó詩shī）
『毛maó詩shī』と『毛maó詩shī正zhèng義yì』大dà雅yăの唐táng写xiě本běn
著zhù者zhě	様yàng々な著zhù者zhě
ジャンル	詩shī
国guó	周zhoū
言yán語yŭ	漢hàn文wén
形xíng態taì	簡jiăn牘dú・紙zhĭ
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儒rú家jiā経jīng典diăn
五wŭ経jīng	伝yún
九jiŭ経jīng
易yì 書shū 詩shī 礼lĭ（儀yí礼lĭ/周zhoū礼lĭ） 春chūn秋qiū	礼lĭ記jì 春chūn秋qiū左zuŏ氏shì伝yún 春chūn秋qiū公gōng羊yáng伝yún 春chūn秋qiū穀gŭ梁liáng伝yún
七qī経jīng	十shí二èr経jīng
論lùn語yŭ 孝xiaò経jīng	爾ěr雅yă
	十shí三sān経jīng
	孟mèng子zĭ

『詩shī経jīng』（しきょう、旧jiù字zì体tĭ：詩shī經jīng、拼pīn音yīn: Shījīng）は、全quán305篇piānからなる中zhōng国guó最zuì古gŭの詩shī篇piān。儒rú教jiaòの経jīng典diănである経jīng書shūの一yīつに数shùえられる。 先xiān秦qín時shí代daìには単dānに「詩shī」と呼hū称chēngされたが、後hoù漢hàn以yĭ降jiàng、毛maó氏shìの伝yúnえた『詩shī経jīng』のテキスト・解jiě釈shìが盛shèng行xíngしたため、「毛maó詩shī」という名míngで呼hūばれるようになった。宋sòng代daì以yĭ降jiàngに経jīng典diănとしての尊zūn称chēngから『詩shī経jīng』の名míng前qiánが生shēngまれた。

中zhōng国guóにおいては、古gŭ代daìから『詩shī経jīng』と『書shū経jīng』は「詩shī書shū」として並bìngび称chēngされ、儒rú家jiāの経jīng典diănとして大dàきな権quán威weīを持chíった。中zhōng国guóの支zhī配peì層céngを形xíng成chéngする士shì大dà夫fū層céngの基jī本běn的deな教jiaò養yăngとして、漢hàn代daìから近jìn世shìに至zhìるまでさまざまに学xuéばれ、さまざまな解jiě釈shìが生shēngまれた。一yī方fāng、経jīng典diănとして扱xīわれる以yĭ前qiánの『詩shī経jīng』が、どのような環huán境jìngで生shēngみ出chūされ、いかなる人rén々の間jiānで伝yún承chéngされ、元yuán来laíいかなる性xìng格géの詩shī集jíであったのか、といった事shì柄bĭngには多duōくの学xué説shuōがあり、はっきりとした定dìng論lùnはない。

成chéng立lì

『詩shī経jīng』に収shoūめられている詩shīは、西xī周zhoūの初chū期qī（紀jì元yuán前qián11世shì紀jì）から東dōng周zhoūの初chū期qī（紀jì元yuán前qián7世shì紀jì）の頃qĭngに作zuòられたものであり、特tèに周zhoūの東dōng遷qiān前qián後hoùのものが多duōいとされている。原yuán作zuò者zhěは、男nán・女nw、農nóng民mín・貴guì族zú・兵bīng士shì・猟liè師shīといった幅fú広guăngい人rén々であるとされる。その成chéng立lì時shí期qīはギリシアのホメーロス『イーリアス』『オデュッセイア』と並bìngんで古gŭいものであり、特tèに個gè人rén・集jí団tuánの叙xù情qíng詩shīとしては世shì界jiè最zuì古gŭのものであるといえる。

もとは口koŭ承chéngで伝yún播bōしていたが、春chūn秋qiū時shí代daì前qián期qīに書shūきとめられて成chéng書shū化huàしたとされる。『詩shī経jīng』に収shoūめられた作zuò品pĭnのうち下xià限xiànを示shìすものとして挙jŭげられるのは、国guó風fēng・秦qín風fēngの「黄huáng鳥niaŏ」であり、これは紀jì元yuán前qián621年niánの秦qínの穆mù公gōngの葬zàng儀yíを歌gēったものとされている。これらの詩shīは周zhoū代daìから春chūn秋qiū時shí代daìにかけて音yīn楽lèにのせて歌gēい継jìがれ、地dì域yùを超chaōえて広guăngく伝yún播bōしていた。

『詩shī経jīng』が成chéng書shū化huàするに至zhìった経jīng緯weĭには諸zhū説shuōがある。伝yún統tŏng的deな説shuōとして、『漢hàn書shū』芸yún文wén志zhìには、周zhoūのはじめには「采caĭ詩shīの官guān」という役yì人rénがいて、土tŭ地dì土tŭ地dìの歌gē謡yaóを採caĭ取qŭして皇huáng帝dìに献xiàn上shàngし、皇huáng帝dìはその歌gē謡yaóを見jiànて各gè地dìの風fēng俗súや政zhèng治zhìの状zhuàng況kuàngを知zhīり、統tŏng治zhìに役yì立lìてたという説shuōがある。ただ、どれほど事shì実shíに即jíしているのかは定dìngかではなく、崔cuī述shùや青qīng木mù正zhèng児érは儒rú家jiāが漢hàn代daìの楽lè官guānから類leì推tuīして作zuòり上shàngげた空kōng想xiăngであるとしている。また『史shĭ記jì』孔kŏng子zĭ世shì家jiāには、もともと三sān千qiān以yĭ上shàng存cún在zaìした詩shīから、孔kŏng子zĭが善shànきものを選xuănび取qŭって現xiàn行xíngの三sān百baĭ五wŭ篇piānに編biān纂zuănしたとする説shuōがあり、これを「孔kŏng子zĭ刪shān定dìng説shuō」と呼hūぶ。この説shuōは『史shĭ記jì』にしか載zaìっていないものであり、これにも古gŭくから異yì議yìが唱chàngえられている。

結jié局júのところ『詩shī経jīng』の詳xiáng細xìな成chéng立lì過guò程chéngは不bù明míngであるが、『春chūn秋qiū左zuŏ氏shì伝yún』には紀jì元yuán前qián544年niánに季jì札zháが『詩shī経jīng』各gè篇piānを賛zàn美meĭした言yán葉xiéが伝yúnえられており、その篇piānの順shùn序xùが現xiàn行xíng本běnと概gaìね一yī致zhìしていることから、春chūn秋qiū時shí代daì後hoù期qīには現xiàn行xíng本běnに似sìた形xíngの『詩shī経jīng』が成chéng立lìしていたと考kaŏえられる。また、『荀xún子zĭ』には風fēng・雅yă・頌sòngなどの名míng称chēngが出chūており、戦zhàn国guó時shí代daìに現xiàn行xíng本běnと近jìnい『詩shī経jīng』が存cún在zaìしたことも分fēnかる。

また、同tóng時shí代daì的deな出chū土tŭ資zī料liaòとしては、1990年nián代daìに発fā見jiànされた戦zhàn国guó時shí代daìの竹zhú簡jiăn（上shàng博bó楚chŭ簡jiănや郭guō店diàn楚chŭ簡jiăn）のなかに、『詩shī経jīng』を部bù分fēn的deに引yĭn用yòngした竹zhú簡jiănや、『詩shī経jīng』の詩shīを解jiě説shuōした竹zhú簡jiănがある。2015年niánには、安ān徽huī大dà学xuéが戦zhàn国guó時shí代daìの竹zhú簡jiănを入rù手shoŭしたが（安ān大dà簡jiăn）、これは『詩shī経jīng』のうちの「国guó風fēng」の部bù分fēnを含hánんだものであった。

三sān家jiā詩shī

漢hàn代daìに入rùると、学xué官guān・博bó士shìの制zhì度dùが定dìngめられ、経jīng書shūの研yán究jiūが盛shèngんになった。この頃qĭng、『詩shī経jīng』のテキストとその解jiě釈shìには大dàきく三sān種zhŏngの系xì統tŏngが存cún在zaìしており、これを「三sān家jiā詩shī」と総zŏng称chēngする。

魯lŭ詩shī

魯lŭ国guóで伝yúnえられてきた解jiě釈shìで、申shēn培peí（文wén帝dìの時shí期qīの博bó士shì）によって学xué官guānに立lìてられた。申shēn培peíは浮fú丘qiū伯bóの弟dì子zĭで、浮fú丘qiū伯bóは荀xún子zĭの弟dì子zĭである。申shēn培peíの弟dì子zĭには周zhoū覇bà・夏xià寛kuān・魯lŭ賜sìらがいる。西xī晋jìnの頃qĭngに亡wángび、現xiàn存cúnしない。

斉qí詩shī

斉qí国guóで伝yúnえられてきた解jiě釈shìで、轅yuán固gù（景jĭng帝dìの時shí期qīの博bó士shì）によって学xué官guānに立lìてられた。夏xià侯hoú始shĭ昌chāngによって盛shèngんになり、翼yì奉fèng・匡kuāng衡héngらの時shíに最zuìも隆lóng盛shèngであった。三sān国guó魏weìの頃qĭngに亡wángび、現xiàn存cúnしない。

韓hán詩shī

魯lŭ国guóで伝yúnえられてきた解jiě釈shìで、韓hán嬰yīng（文wén帝dìの時shí期qīの博bó士shì）によって学xué官guānに立lìてられた。三sān家jiā詩shīの中zhōngでは長chángく伝yúnえられ、北beĭ宋sòngの頃qĭngまではその本běnが伝yúnえられていた。また、その説shuō話huà集jíである『韓hán詩shī外waì伝yún』は現xiàn存cúnする。これも荀xún子zĭ系xì統tŏngの学xuéを引yĭnいているとされる。

以yĭ上shàngの「三sān家jiā詩shī」は、漢hàn代daìの博bó士shìによって脈mò々と伝yúnえられたテキストに基jīづいており、漢hàn代daì通tōng行xíngの字zì体tĭである「今jīn文wén」で伝yún承chéngされていた。前qián漢hànの書shū籍jíを記jì録lùした『漢hàn書shū』芸yún文wén志zhìには、魯lŭ詩shīとして「魯lŭ故gù二èr十shí五wŭ巻juàn」「魯lŭ説shuō二èr十shí八bā巻juàn」など、斉qí詩shīとして「斉qí后hoù氏shì故gù二èr十shí巻juàn」「斉qí孫sūn氏shì故gù二èr十shí七qī巻juàn」「斉qí后hoù氏shì伝yún三sān十shí九jiŭ巻juàn」など、韓hán詩shīとして「韓hán故gù三sān十shí六liù巻juàn」「韓hán内neì伝yún四sì巻juàn」「韓hán外waì伝yún六liù巻juàn」などが記jì録lùされている。ただし、いずれも現xiàn代daìは亡wángんでおり、唯weí一yī『韓hán詩shī外waì伝yún』のみが伝yúnわる。

毛maó詩shī

一yī方fāng、今jīn文wénで書shūかれていた「三sān家jiā詩shī」とは別biéに、河hé間jiān献xiàn王wáng劉liú徳déが古gŭ書shūを収shoū集jíした際jì、秦qín代daì以yĭ前qiánの古gŭい字zì体tĭである「古gŭ文wén」で書shūかれたテキストが発fā見jiànされた。これは荀xún子zĭから魯lŭの毛maó亨hēngに伝yúnえられたものであった。劉liú徳déは毛maó萇chángを博bó士shìとし、これも『詩shī経jīng』のテキスト・解jiě釈shìとして用yòngいられるようになった。この古gŭ文wén系xì統tŏngの『詩shī経jīng』のテキストおよび毛maó氏shìの解jiě釈shìを『毛maó詩shī』という。

『毛maó詩shī』には、詩shīの本běn文wénに加jiāえて、毛maó氏shìの解jiě釈shìを伝yúnえる「毛maó伝yún」ならびにそれぞれの詩shīの大dà意yìを記jìした「詩shī序xù」（大dà序xù・小xiaŏ序xù）が附fùされていた。「詩shī序xù」の作zuò者zhěは諸zhū説shuōあり、『後hoù漢hàn書shū』は衛weì宏hóngの作zuòであるとし、『隋suí書shū』は子zĭ夏xiàが作zuòり毛maó氏shì・衛weì宏hóngが潤rùn色sèしたとする。

その後hoù、『毛maó詩shī』は前qián漢hànの間jiānは貫guàn長cháng卿qīng・解jiě延yán年nián・徐xú敖aó・陳chén俠xiá・謝xiè曼màn卿qīngを通tōngして伝yúnえられた。後hoù漢hànに入rùり古gŭ文wén学xuéが盛shèngんになると、衛weì宏hóng・徐xú巡xún・賈jiă逵kuí・鄭zhèng衆zhòngらを通tōngして伝yúnえられ、馬mă融róngは『毛maó詩shī』に注zhù釈shìを附fùし、さらにその弟dì子zĭの鄭zhèng玄xuánが『毛maó詩shī』に「箋jiān」と呼hūばれる注zhù釈shìを作zuòった（鄭zhèng箋jiān）。『毛maó詩shī』と鄭zhèng箋jiānは、唐táng代daìの『五wŭ経jīng正zhèng義yì』に採caĭ用yòngされて主zhŭ流liúのテキスト・解jiě釈shìとなった。

構goù成chéng

『詩shī経jīng』の十shí五wŭの国guó風fēngの所suŏ在zaì地dì。周zhoū南nán・召zhaò南nánの場cháng所suŏは諸zhū説shuōある。

→「十shí五wŭ国guó風fēng」も参cān照zhaò

『詩shī経jīng』には合hé計jì311篇piānの詩shīが収shoūめられているが、このうち6篇piānは題tí名míngだけで本běn文wénは伝yúnわっていない。それぞれの詩shīのタイトルは、多duōくの場cháng合héは最zuì初chūの句jùから数shù文wén字zì（多duōくは二èr字zì）を選xuănんでそのまま題tí名míngにしたものであり、内neì容róngを要yaò約yuēしたものではない。これら311篇piānの詩shīは、「風fēng」「雅yă」「頌sòng」の三sānつの区qū分fēnの下xiàに収shoū録lùされている。

風fēng

「国guó風fēng」とも。各gè国guóの民mín間jiānで歌gēわれた詩shīで、国guóごとに十shí五wŭに分fēnけられている。計jì160篇piān。周zhoū南nán・召zhaò南nán（周zhoū公gōng・召zhaò公gōngの封fēng地dìの詩shī。場cháng所suŏは諸zhū説shuōある）、邶beì風fēng・鄘yōng風fēng・衛weì風fēng（内neì容róngは全quánて衛weì風fēng、衛weì国guóの詩shī）、王wáng風fēng（東dōng周zhoūの都dūを中zhōng心xīnとする詩shī）、鄭zhèng風fēng（鄭zhèngの詩shī）、斉qí風fēng、魏weì風fēng、唐táng風fēng、秦qín風fēng、陳chén風fēng、檜guì風fēng、曹caó風fēng、豳bīn風fēng（周zhoūの先xiān祖zŭ公gōng劉liú以yĭ下xiàの故gù地dìの豳bīn）の15に区qū分fēnされる。

雅yă

中zhōng央yāng朝zhaō廷tíngの正zhèngしい音yīn楽lè。「小xiaŏ雅yă」（31篇piān）と「大dà雅yă」（105篇piān）に分fēnかれる。「大dà雅yă」が周zhoū王wáng朝zhaōの朝zhaō廷tíng・宗zōng廟miaòに用yòngいる詩shīであるのに対duìし、「小xiaŏ雅yă」は上shàng下xiàを通tōngじて用yòngいられる詩shīで、政zhèng事shìの大dà小xiaŏ・道daò徳déの存cún否foŭ・辞cí気qìの厚hoù薄bó・成chéng立lìの豊fēng薄bóに相xiāng違weíがあるとされる。「雅yă」は「正zhèng」の意yì味weìで正zhèng楽lèの歌gēを指zhĭすとする説shuōと、「夏xià」の意yì味weìで中zhōng国guó中zhōng原yuánから生shēngまれた歌gēであることを示shìすとする説shuōなどがある。小xiaŏ雅yă・大dà雅yăでは十shí篇piānごとを一yī組zŭとしてその最zuì初chūの詩shīの名míng前qiánを冠guānして「〇líng〇líng之zhī什shí」として区qū分fēnされている。小xiaŏ雅yăは鹿lù鳴míng之zhī什shí・南nán有yoŭ嘉jiā魚yú之zhī什shí・鴻hóng鴈yàn之zhī什shí・節jié南nán山shān之zhī什shí・谷gŭ風fēng之zhī什shí・甫fŭ田tián之zhī什shí・魚yú藻zaŏ之zhī什shí、大dà雅yăは文wén王wáng之zhī什shí・生shēng民mín之zhī什shí・蕩dàng之zhī什shíに分fēnかれる。

頌sòng

朱zhū熹xīは「宗zōng廟miaò之zhī楽lè歌gē」と述shùべており、宗zōng廟miaòで祖zŭ先xiānの功gōng業yèを褒baōめたたえるための歌gē舞wŭをともなう詩shīのこと。「頌sòng」という言yán葉xiéは、「褒baōめ歌gē」の意yì味weìであるという説shuōと、舞wŭいの様yàng子zĭを表biaŏしたものとする説shuōがある。頌sòngは、周zhoū頌sòng・魯lŭ頌sòng・商shāng頌sòngに分fēnかれ、周zhoū頌sòngは清qīng廟miaò之zhī什shí・臣chén工gōng之zhī什shí・閔mĭn予yŭ小xiaŏ子zĭ之zhī什shíの三sānつに分fēnかれる。

松sōng本běn雅yă明míngは、シンプルな畳dié詠yŏng体tĭが多duōい国guó風fēngが最zuìも古gŭく、雅yă・頌sòngがこれに次cìいで成chéng立lìしたと主zhŭ張zhāngするが、これに対duìして白baí川chuān静jìngは、風fēng・雅yă・頌sòngではそれぞれ伝yún承chéng過guò程chéngが異yìなるため単dān純chúnな比bĭ較jiaòはできないと述shùべている。小xiaŏ南nán一yī郎lángは、梁liáng啓qĭ超chaōの説shuōを踏tàまえて、韻yùnを踏tàまず、また章zhāng分fēnけも存cún在zaìしない「周zhoū頌sòng」の作zuò品pĭn群qúnが最zuì古gŭであり、次cìいで雅yă・風fēngが成chéng立lìしたと主zhŭ張zhāngしている。

なお、このうち「周zhoū南nán」「召zhaò南nán」を「南nán」（二èr南nán）として国guó風fēngから独dú立lìさせる分fēnけ方fāngもあり、これは宋sòng代daìの儒rú者zhěが唱chàngえ始shĭめた。この「南nán」の意yì味weìは、文wén王wángの教jiaò化huàが南nánへ向xiàngかうことを表biaŏすとする説shuō（毛maó詩shī）と、詩shī体tĭの一yī種zhŏngとする説shuō（朱zhū熹xī）、楽lè歌gē・楽lè舞wŭと結jiéびついた楽lè体tĭとする説shuō（鄭zhèng樵qiaó・程chéng大dà昌chāng）、「南nán」は「男nán」の意yì味weìとし爵jué位weìを表biaŏすとする説shuō（牟moú庭tíng）などがある。

形xíng式shì

『詩shī経jīng』に収shoūめられている詩shīは、基jī本běn的deに四sì字zì句jùを取qŭり、単dān調diaòで素sù朴pòなリズムを奏zoùでる。この四sì字zì句jùは基jī本běn的deには二èr字zì＋二èr字zìの形xíngを取qŭる。

「周zhoū頌sòng」を除chúけば、どれも数shù章zhāngからなっていて、国guó風fēngで長chángいものは豳bīn風fēng「七qī月yuè」の8章zhāng（各gè章zhāng11句jù）、雅yăで長chángいものは大dà雅yă「桑sāng柔roú」の16章zhāng（合hé計jì120句jù）といった例lìがある。全quán体tĭの傾qīng向xiàngとしては、国guó風fēngは短duănめで、3章zhāngで各gè章zhāng4句jù、2章zhāngで各gè章zhāng6句jùといった作zuò例lìが多duōい。雅yăになると長cháng篇piānも多duōく、章zhāngの句jù数shùが前qián後hoùで変biànわる者zhěも多duōい。小xiaŏ雅yă「正zhèng月yuè」は前qián8章zhāngが各gè8句jù、後hoù5章zhāngが各gè6句jùである。また、大dà雅yăには「大dà明míng」のように6句jùと8句jùが交jiaō互hùに入rùり混húnじる形xíng、「生shēng民mín」のように10句jùと8句jùが入rùり混húnじる形xíngも見jiànられる。

押yā韻yùn

『詩shī経jīng』の詩shīには「押yā韻yùn」が見jiànられるが、『詩shī経jīng』の段duàn階jiēでは押yā韻yùnの位weì置zhìが固gù定dìng化huàしていないため、どの字zìが押yā韻yùnしているのか特tè定dìngすることは容róng易yìではない。『詩shī経jīng』の押yā韻yùnの一yī例lìは以yĭ下xiàである。

• 鄘yōng風fēng・柏bó舟zhoū「汎fàn彼bĭ柏bó舟zhoū、在zaì彼bĭ中zhōng河hé、髧dàn彼bĭ両liăng髦maó、実shí維weí我wŏ儀yí」 - 一yī句jùの起qĭ首shoŭに韻yùnを用yòngいる例lì。
• 鄘yōng風fēng・蝃zhuó蝀dōng「蝃zhuó蝀dōng在zaì東dōng」、小xiaŏ雅yă・賓bīn之zhī初chū筵yán「有yoŭ壬rén有yoŭ林lín」 - 中zhōng間jiānに韻yùnを用yòngいる例lì。
• 周zhoū南nán・巻juàn耳ěr「采caĭ采caĭ巻juàn耳ěr、不bù盈yíng頃qĭng筐kuāng。嗟jiē我wŏ懐huaí人rén、寘zhì彼bĭ周zhoū行xíng。」 - 偶oŭ数shù句jù末mòに韻yùnを用yòngいる例lì。

『詩shī経jīng』の押yā韻yùnは後hoù世shìの規guī則zéに比bĭべるとかなり緩huănやかではあるが、偶oŭ数shù句jù末mòの押yā韻yùnといった後hoù世shìの押yā韻yùn法făの類leì型xíngはすでに現xiànれている。特tèに「国guó風fēng」の場cháng合hé、一yī篇piānの詩shīの中zhōngで、前qiánの章zhāngとほぼ同tóng一yīの句jùが脚jiaŏ韻yùnだけを差chaīし替tìえて繰qiaōり返fănされる形xíng（畳dié詠yŏng体tĭ）を取qŭるものが多duōい。

こうした『詩shī経jīng』の押yā韻yùnの解jiě明míngは、清qīng朝zhaō考kaŏ証zhèng学xuéの音yīn韻yùn学xuéによって推tuīし進jìnめられた。中zhōng国guó語yŭの音yīnは時shí代daìによって変biàn化huàしており、『詩shī経jīng』の押yā韻yùnは上shàng古gŭ音yīnに従cóngうため、現xiàn代daìの感găn覚juéでは想xiăng像xiàngしがたい押yā韻yùnの例lìも多duōい。以yĭ下xiàがその例lìである。

• 周zhoū南nán・關guān雎jū「参cān差chaī荇xìng菜caì、左zuŏ右yoù采caĭ之zhī、窈yaŏ窕tiaŏ淑shū女nw、琴qín瑟sè友yoŭ之zhī」

  この三sān字zìは古gŭ韻yùnでは同tóngじ「之zhī」部bùに属shŭするが、「菜caì・采caĭ」と「友yoŭ」は現xiàn代daì中zhōng国guó語yŭ音yīn・中zhōng古gŭ音yīn・日rì本běn語yŭ音yīnのいずれで読dúんでも押yā韻yùnしない。

• 鄘yōng風fēng・載zaì馳chí「我wŏ行xíng其qí野yě、芃péng芃péng其qí麥maì、控kòng于yú大dà邦bāng、誰shuí因yīn誰shuí極jí、大dà夫fū君jūn子zĭ、無wú我wŏ有yoŭ尤yoú、百baĭ爾ěr所suŏ思sī、不bù如rú我wŏ所suŏ之zhī」

  この六liù字zìも古gŭ韻yùnでは同tóngじ「之zhī」部bùに属shŭするが、現xiàn代daì中zhōng国guó語yŭ音yīn・中zhōng古gŭ音yīn・日rì本běn語yŭ音yīnから想xiăng像xiàngしても六liù字zìが同tóng部bùであることは想xiăng像xiàngしがたい。

なお、『詩shī経jīng』の押yā韻yùn例lìの一yī覧lănは、江jiāng声shēng『詩shī経jīng韻yùn読dú』に整zhěng理lĭされている。

表biaŏ現xiàn技jì法fă

『詩shī経jīng』に用yòngいられる表biaŏ現xiàn技jì法făとしては、古gŭ来laí「賦fù」「比bĭ」「興xīng」の三sān種zhŏngが強qiáng調diaòされてきた。

• 賦fù - 直zhí叙xù法fă。
• 比bĭ - 直zhí喩yù法fă。
• 興xīng - 初chūめにあることを述shùべ、その連lián想xiăngで次cìに来laíる主zhŭ題tíを引yĭnき出chūす表biaŏ現xiàn法fă。隠yĭn喩yùの一yī種zhŏngともされる。

「賦fù・比bĭ・興xīng」の三sān種zhŏngの表biaŏ現xiàn技jì法făと、先xiān述shùした「風fēng・雅yă・頌sòng」の三sānつのスタイルは、『周zhoū礼lĭ』や『毛maó詩shī』大dà序xùなどでは合héわせて「詩shīの六liù義yì」と呼hūばれている。

『詩shī経jīng』の詩shīでは、音yīn声shēngや容róng貌maò、状zhuàng況kuàngを形xíng容róngするときに二èr音yīnの重zhòngね型xíngで示shìすことが多duōい。同tóngじ音yīnを二èrつ重zhòngねる「重zhòng言yán」、最zuì初chūの発fā声shēngを同tóngじくする字zìを二èrつ重zhòngねる「双shuāng声shēng」、尾weĭ音yīnが同tóngじ字zìを二èrつ重zhòngねる「畳dié韻yùn」の三sān種zhŏng類leìがある。

• 重zhòng言yán - 「関guān関guān雎jū鳩jiū」「交jiaō交jiaō桑sāng扈hù」「鼓gŭ鍾zhōng将jiāng将jiāng」「楚chŭ楚chŭ者zhě茨cí」「戦zhàn戦zhàn兢jīng兢jīng」など
• 双shuāng声shēng - 「参cān差chaī荇xìng菜caì」「黽mĭn勉miăn同tóng心xīn」など。
• 畳dié韻yùn - 「陟zhì彼bĭ崔cuī嵬weí」「我wŏ馬mă虺huĭ隤tuí」など。

加jiāえて、『詩shī経jīng』の詩shīは「対duì句jù」の形xíng式shìを用yòngいることも多duōい。

• 王wáng風fēng・大dà車chē「谷gŭ則zé異yì室shì、死sĭ則zé同tóng穴xué。」
• 小xiaŏ雅yă・南nán山shān有yoŭ台taí「南nán山shān有yoŭ台taí、北beĭ山shān有yoŭ萊laí。」
• 大dà雅yă・既jì醉zuì「既jì醉zuì以yĭ酒jiŭ、既jì飽baŏ以yĭ徳dé。」

内neì容róng

テーマの分fēn類leì

『詩shī経jīng』の各gè作zuò品pĭnのテーマは多duō岐qíに亘gènる上shàng、その詩shīをどう解jiě釈shìするかによっても変biànわってくる。聞wén一yī多duōは「婚hūn姻yīn」「家jiā庭tíng」「社shè会huì」の大dàきな三sān分fēn類leìを試shìみ、劉liú大dà傑jiéは大dàきく「宗zōng教jiaò的deな頌sòng詩shī」「宮gōng廷tíngの楽lè歌gē」「社shè会huì詩shī」「抒shū情qíng歌gē曲qŭ」の四sìつに分fēn類leìした。こうした諸zhū家jiāの説shuōを整zhěng理lĭし、洪hóng湛zhàn侯hoúは「祭jì祀sì詩shī」「頌sòng祷daŏ詩shī」「史shĭ詩shī」「宴yàn飲yĭn詩shī」「田tián狩shoù詩shī」「戦zhàn争zhēng詩shī」「農nóng事shì詩shī」「怨yuàn刺cì詩shī」「婚hūn姻yīn詩shī」「送sòng別bié詩shī」「隠yĭn逸yì詩shī」「絶jué交jiaō詩shī」といったテーマの詩shīが『詩shī経jīng』に含hánまれるとしている。

解jiě釈shì

長chángい期qī間jiānにわたって読dúまれ続xùけてきた『詩shī経jīng』は、多duōくの人rén々によって異yìなる解jiě釈shìが与yŭえられてきた。ここでは、国guó風fēng・邶beì風fēngの「凱kaĭ風fēng」という詩shīを例lìとして取qŭり上shàngげ、歴lì代daìの解jiě釈shìの多duō様yàng性xìngを示shìす。「凱kaĭ風fēng」の本běn文wénと書shūき下xiàし文wénは以yĭ下xiàである。

凱kaĭ風fēng自zì南nán、吹chuī彼bĭ棘jí心xīn、棘jí心xīn夭yaō夭yaō、母mŭ氏shì劬qú勞laó。（凱kaĭ風fēng南nánよりし、彼bĭの棘jí心xīnを吹chuīく、棘jí心xīn夭yaō夭yaōとして、母mŭ氏shì劬qú勞laóす。）
凱kaĭ風fēng自zì南nán、吹chuī彼bĭ棘jí薪xīn、母mŭ氏shì聖shèng善shàn、我wŏ無wú令lìng人rén。（凱kaĭ風fēng南nánよりし、彼bĭの棘jí薪xīnを吹chuīく、母mŭ氏shì聖shèng善shànなれども、我wŏに令lìng人rén無wúし。）
爰yuán有yoŭ寒hán泉quán、在zaì浚jùn之zhī下xià、有yoŭ子zĭ七qī人rén、母mŭ氏shì勞laó苦kŭ。（爰yuánに寒hán泉quán有yoŭり、浚jùnの下xiàに在zaìり、子zĭ七qī人rén有yoŭれども、母mŭ氏shì勞laó苦kŭす。）
睍xiàn睆huăn黄huáng鳥niaŏ、載zaì好haŏ其qí音yīn、有yoŭ子zĭ七qī人rén、莫mò慰weì母mŭ心xīn。（睍xiàn睆huănたる黄huáng鳥niaŏは、載zaì（すなわ）ち其qíの音yīnを好haŏくす、子zĭ七qī人rén有yoŭれども、母mŭの心xīnを慰weìめる莫mò（な）し。） — 『詩shī経jīng』国guó風fēng・邶beì風fēng「凱kaĭ風fēng」

この詩shīの伝yún統tŏng的deな解jiě釈shìとして、詩shī序xùは、衛weìの国guóで淫yín奔bēnな風fēng気qìが流liú行xíngし、七qī人rénの子zĭのいる母mŭであっても男nánに走zoŭろうとしたため、孝xiaò行xíng息xī子zĭがそれを押yāしとどめ、この孝xiaò行xíngを褒baōめたたえるものとする。朱zhū熹xīもこれと同tóng様yàngの解jiě釈shìをしている。また、三sān家jiā詩shīでは、継jì母mŭに仕shìえる孝xiaò行xíng心xīnと解jiě釈shìしたものもある。

近jìn年niánの研yán究jiūにおいては、たとえば聞wén一yī多duōは、「凱kaĭ風fēng」は「大dà風fēng」で夫fūの暴baò虐nWèのたとえ、「棘jí」は暴baò虐nWèに苛kēまれる子zĭ供gōngたちの母mŭのたとえ、「寒hán泉quán」も食shí物wùの成chéng長chángを妨fángげ、枯kūらしてしまう冷lěng水shuĭとし、これも夫fūの妻qīに対duìする無wú慈cí悲beīな仕shì打dăちをいうとする。また、目mù加jiā田tián誠chéngは伝yún統tŏng的deな解jiě釈shìに反făn対duìし、母mŭの慈cí愛aìを思sīい、それに報baòい得déぬ自zì分fēnを責zéめる悲beīしい歌gēであり、ただ親qīn思sīう子zĭの純chún情qíngうるわしい歌gēであるとする。加jiā納nà喜xĭ光guāngの訳yìもこれに近jìnく、出chū来laíの悪èい子zĭらを苦kŭ労laóして育yùてる母mŭの慈cí愛aìの詩shīであるとする。一yī方fāng、赤chì塚zhŏng忠zhōngは、春chūn情qíngに惹rěかれ出chūようとする娘niángたちとこれを取qŭり押yāさえようとする母mŭとの関guān係xìを揶yé揄yúする作zuò品pĭnであるとする

受shoù容róng

先xiān秦qín時shí代daì

孔kŏng子zĭと『詩shī経jīng』

『詩shī経jīng』は非feī常chángに古gŭくから重zhòng視shìされた古gŭ典diănの一yīつで、孔kŏng子zĭの言yán行xíng録lùである『論lùn語yŭ』には『詩shī経jīng』を学xuéぶことの重zhòng要yaò性xìngを説shuōく段duànが数shù多duōくある。たとえば、孔kŏng子zĭが自zì分fēnの子zĭ供gōngに「詩shīを勉miăn強qiángしなければものが言yánえないぞ」（『論lùn語yŭ』季jì氏shì篇piān）と言yánった例lìや、道daò徳dé的de興xīng奮fènの出chū発fā点diănとなるものとして『詩shī経jīng』を挙jŭげる例lìがある（『論lùn語yŭ』為weì政zhèng篇piān）。孔kŏng子zĭの頃qĭngには、『詩shī経jīng』は『書shū経jīng』とともに権quán威weīをもって通tōng行xíngしており、学xuéぶべき教jiaò養yăngの一yīつとされていた。孔kŏng子zĭの『詩shī経jīng』に対duìする評píng価jiàは、『詩shī経jīng』は情qíng性xìngの正zhèngしい状zhuàng態taìを得déたもので、天tiān真zhēn爛làn漫mànな感găn情qíngの発fā露lùによって作zuòられたものであるというものであった。

また『詩shī経jīng』は、外waì交jiaōの場cháng面miànで大dàきな役yì割gēを果guŏたしたことが知zhīられる。『春chūn秋qiū左zuŏ氏shì伝yún』には、65条tiaóの賦fù詩shīの話huàが見jiànえ、外waì交jiaō使shĭ節jiéとの間jiānで詩shīが応yīng酬choúされている。その際jìに詩shīの選xuăn択zéが不bù適shì当dāngであったり、相xiāng手shoŭ方fāngの賦fù詩shīを理lĭ解jiěできなかった場cháng合héは、礼lĭを失shīした行xíng為weìであるとみなされた。なお、外waì交jiaōの場cháng面miànで詩shīが用yòngいられる場cháng合héは、もとの詩shīから一yī部bùを切qiēり取qŭって引yĭn用yòngし、その表biaŏ現xiànの範fàn囲weíだけの言yán葉xiéの意yì味weìで用yòngいられるため、もとの詩shīからは意yì味weìが離líれていることがある。これを「断duàn章zhāng取qŭ義yì」という。

その他tā

孟mèng子zĭに至zhìると、『詩shī経jīng』の引yĭn用yòngがその思sī想xiăngや政zhèng策cè論lùnの根gēn拠jùとして用yòngいられる場cháng合héが多duōくなる。例lìえば、『孟mèng子zĭ』滕téng文wén公gōng上shàngでは、『詩shī経jīng』小xiaŏ雅yă・大dà田tián「雨yŭ我wŏ公gōng田tián、遂suì及jí我wŏ私sī」を引yĭn用yòngして、古gŭ代daìの井jĭng田tián制zhìの実shí証zhèngとして示shìしている。ほか、『爾ěr雅yă』釈shì訓xùn篇piānはほとんどが『詩shī経jīng』の解jiě釈shìのための訓xùn詁gŭが挙jŭげられており、『毛maó詩shī』と共gòng通tōngするものも多duōい。

漢hàn代daì

詩shī序xù

『毛maó詩shī』には「詩shī序xù」が附fùされており、これは『詩shī経jīng』全quán体tĭに対duìする序xù文wénである「大dà序xù」と、詩shīの各gè篇piānに対duìする序xùである「小xiaŏ序xù」の二èr種zhŏng類leìに分fēnかれる。「詩shī序xù」の作zuò者zhěは不bù明míngであるが、漢hàn代daìの儒rú家jiā思sī想xiăngを反făn映yìngする。

「大dà序xù」は古gŭ代daì中zhōng国guóにおける「詩shī」観guānを総zŏng論lùnしたもので、冒maò頭toúは以yĭ下xiàのような書shūき出chūしから始shĭまっている。

詩shī者zhě、志zhì之zhī所suŏ之zhī也yě。在zaì心xīn為weì志zhì、發fā言yán為weì詩shī、情qíng動dòng於wū中zhōng、而ér形xíng於wū言yán。言yán之zhī不bù足zú、故gù嗟jiē歎tàn之zhī、嗟jiē歎tàn之zhī不bù足zú、故gù永yŏng歌gē之zhī。永yŏng歌gē之zhī不bù足zú、不bù知zhī手shoŭ之zhī舞wŭ之zhī、足zú之zhī蹈daŏ之zhī也yě。（詩shīは人rén心xīnが発fā露lùしたものである。人rénの心xīnにあるのが志zhìで、これが言yánに発fāされて詩shīとなる。心xīnの中zhōngで感găn情qíngが動dòngけば、自zìずと言yánにあらわれる。言yánにあらわしただけでは足zúらず、そこでこれを慨kaĭ嘆tànし、慨kaĭ嘆tànしても足zúらず、更gèngに長chángく声shēngを引yĭnいて歌gēう。歌gēってもまだ足zúらず、そのまま覚juéえずして手shoŭが舞wŭい、足zúを踏tàむようになる。）

一yī方fāng「小xiaŏ序xù」は、それぞれの詩shīを特tè定dìngの人rén物wùや歴lì史shĭ的de事shì件jiànと結jiéび付fùけ、それに毀huĭ誉yù褒baō貶biănを与yŭえるものとして解jiě釈shìしたものである。一yī例lìとして、邶beì風fēng「柏bó舟zhoū」の小xiaŏ序xùが以yĭ下xiàである。

柏bó舟zhoū、言yán仁rén而ér不bù遇yù也yě。衞weì頃qĭng公gōng之zhī時shí、仁rén人rén不bù遇yù、小xiaŏ人rén在zaì側cè。（「柏bó舟zhoū」の詩shīは、仁rén者zhěでありながら不bù遇yùな人rénのことを言yánう。衛weìの頃qĭng公gōngの時shí代daìは、仁rén人rénがしかるべき待daì遇yùを受shoùけず、小xiaŏ人rénが君jūn主zhŭの側cèについていた。） — 『毛maó詩shī』邶beì風fēng・柏bó舟zhoū・小xiaŏ序xù

毛maó伝yún

毛maó伝yúnの制zhì作zuò者zhěは、伝yún統tŏng的deには先xiān秦qínの毛maó亨hēng（大dà毛maó公gōng）・前qián漢hànの毛maó萇cháng（小xiaŏ毛maó公gōng）とされるが、その訓xùn詁gŭを多duō用yòngする形xíng式shìから漢hàn代daìに作zuòられたものではないかと考kaŏえられている。毛maó伝yúnでは、『周zhoū礼lĭ』『儀yí礼lĭ』『春chūn秋qiū左zuŏ氏shì伝yún』『国guó語yŭ』のほか、『易yì経jīng』『荀xún子zĭ』『孟mèng子zĭ』といったさまざまな古gŭ書shūを引yĭn用yòngしながら注zhù釈shìが附fùされている。

鄭zhèng箋jiān

詩shī序xù・毛maó伝yúnに対duìして再zaì注zhù釈shìを加jiāえたのが、後hoù漢hàn末mò期qīの学xué者zhěの鄭zhèng玄xuánである。鄭zhèng玄xuánは当dāng初chūは「三sān家jiā詩shī」を用yòngいていたが、のちに『毛maó詩shī』を知zhīるとこれを用yòngいるようになった。鄭zhèng玄xuánの解jiě釈shìは、必bìずしも毛maó伝yúnとは一yī致zhìせず、鄭zhèng玄xuánの礼lĭ学xuéを詩shīの解jiě釈shìに導daŏ入rùしていることが特tè徴zhēngである。

毛maó伝yún・詩shī序xù・鄭zhèng箋jiānといった古gŭ注zhùの解jiě釈shì法făは、詩shīの内neì容róngを歴lì史shĭ的de事shì実shí・人rén物wùと結jiéび付fùけ、その毀huĭ誉yù褒baō貶biănにつなげるものであり、儒rú教jiaò主zhŭ義yì・道daò徳dé主zhŭ義yì的deな観guān点diănが濃nóng厚hoùに反făn映yìngされたものであった。

魏weì晋jìn南nán北beĭ朝zhaō時shí代daì - 唐táng代daì

魏weì晋jìn時shí代daìに王wáng粛sùも『詩shī経jīng』の注zhù釈shìを作zuòり、南nán北beĭ朝zhaō時shí代daìには北beĭ朝zhaōでは「鄭zhèng箋jiān」をもとに『詩shī経jīng』が読dúまれ、南nán朝zhaōでは「王wáng粛sù注zhù」をもとに『詩shī経jīng』が読dúまれる傾qīng向xiàngにあった。唐táng代daìに入rùると、統tŏng治zhì政zhèng策cè上shàngから経jīng書shūの解jiě釈shìの統tŏng一yīが必bì要yaòとなり、『五wŭ経jīng正zhèng義yì』が作zuòられた。その一yīつである『毛maó詩shī正zhèng義yì』では、「毛maó伝yún」と「鄭zhèng箋jiān」に沿yánって解jiě釈shìが施shīされ、欽qīn定dìngの解jiě釈shìとして大dàきな地dì位weìを占zhānめた。これ以yĭ後hoù、科kē挙jŭを受shoùけるものはこの解jiě釈shìに拠jùることが要yaò求qiúされ、その解jiě釈shìは絶jué対duì的deなものとして受shoù容róngされるようになった

宋sòng代daì

従cóng来laíの解jiě釈shìはいずれも「毛maó伝yún」と「鄭zhèng箋jiān」、特tèに「詩shī序xù」（大dà序xù・小xiaŏ序xù）に依yī拠jùしたものであったが、徐xú々に「詩shī序xù」の解jiě釈shìに対duìして疑yí問wènが持chíたれるようになった。その端duān緒xùを開kaīいたのは欧oū陽yáng脩xiū『詩shī本běn義yì』で、詩shī序xùに対duìして批pī判pàn的deな態taì度dùを示shìした。この発fā想xiăngは、鄭zhèng樵qiaó・王wáng質zhíなどを経jīngて、南nán宋sòngの朱zhū熹xī『詩shī集jí伝yún』に至zhìって大dà成chéngした。

朱zhū熹xīは、詩shī序xùは後hoù漢hànの衛weì宏hóngによって作zuòられたもので、詩shīの本běn来laíの意yì味weìを歪waī曲qŭしていると考kaŏえた。そこで朱zhū熹xīは、詩shī序xùが詩shīと人rén物wùや歴lì史shĭ的de事shì件jiànと結jiéび付fùけて理lĭ解jiěすることを批pī判pànし、それぞれの詩shīの作zuò成chéng時shí期qīは本běn来laí特tè定dìngしがたいものであるとした。また、詩shī序xùが道daò徳dé的deな毀huĭ誉yù褒baō貶biănを読dúみ込むことにも反făn対duìし、詩shīは作zuò者zhěの感găn情qíngがそのまま現xiànれたものであり、その読dú者zhěの側cèがその善shànなるものには従cóngい、不bù善shànなるものは反făn面miàn教jiaò師shīとすることを求qiúめた。そして朱zhū熹xīは、自zì身shēnの『詩shī経jīng』解jiě釈shìを記jìした『詩shī集jí伝yún』において、詩shī序xùを一yī切qiē捨shěてた新xīnたな解jiě釈shìを施shīした。結jié果guŏとして朱zhū熹xīの解jiě釈shìは、男nán女nwの情qíngを憚dànらずに歌gēった淫yín奔bēnの詩shīを認rènめるなど、従cóng来laíの「詩shī序xù」の解jiě釈shìを破pòり、より素sù直zhíな人rén間jiānの感găn情qíngの発fā露lù、自zì然ránの情qíngを認rènめることが増zēngえた。ただし、朱zhū熹xīの解jiě釈shìも儒rú教jiaò的de価jià値zhí観guānの外waì側cèに出chūるものではない。その後hoù、朱zhū子zĭ学xuéが流liú行xíngすると、『詩shī集jí伝yún』の解jiě釈shìが権quán威weīを持chíつようになった。

ほか、宋sòngの厳yán粲càn、明míngの何hé楷kaĭらは『詩shī経jīng』に独dú特tèな解jiě釈shìを施shīしたことで知zhīられている。

清qīng代daì

『御yù筆bĭ詩shī経jīng図tú』と呼hūばれる作zuò品pĭnで、乾qián隆lóng帝dìによって肉roù筆bĭで『詩shī経jīng』が書shū写xiěされ、右yoùには南nán宋sòngの画huà家jiāである馬mă和hé之zhīの画huàが模mó写xiěされている。

清qīng朝zhaō考kaŏ証zhèng学xuéの時shí代daìに入rùると、古gŭ典diănの文wén字zìの研yán究jiūを通tōngして『詩shī経jīng』研yán究jiūも進jìn展zhănを迎yíngえた。特tèに『詩shī経jīng』の押yā韻yùn字zìを用yòngいて音yīn韻yùn学xuéの研yán究jiūが進jìn歩bùし、顧gù炎yán武wŭ・江jiāng永yŏng・戴daì震zhèn・段duàn玉yù裁caí・孔kŏng広guăng森sēnらによって『詩shī経jīng』の押yā韻yùnの姿zīが明míngらかにされた。

朱zhū熹xīの解jiě釈shìを徹chè底dĭ的deに批pī判pànした学xué者zhěとして、清qīng代daì初chū期qīの姚yaó際jì恒héngが挙jŭげられる。彼bĭは『詩shī経jīng通tōng論lùn』を著zhùし、朱zhū熹xīの「詩shī序xù」批pī判pànが不bù徹chè底dĭであるとして批pī判pànした上shàngで、朱zhū子zĭ学xuéの理lĭ念niànと『詩shī経jīng』は別bié物wùであると指zhĭ摘zhaīした。彼bĭの立lì場chángは従cóng来laíの注zhù釈shìから離líれ、一yīつの詩shīを虚xū心xīnに読dúんで真zhēnの解jiě釈shìを引yĭnき出chūそうとするものであり、この立lì場chángは清qīng末mòの方fāng玉yù潤rùn『詩shī経jīng原yuán始shĭ』に引yĭnき継jìがれた。

清qīng代daì、『詩shī経jīng』専zhuān門ménの研yán究jiū書shūを残cánした学xué者zhěとしては王wáng船chuán山shān・陳chén啓qĭ源yuán・胡hú承chéng珙gŏng・馬mă瑞ruì辰chén・陳chén奐huànらがいる。特tèに著zhù名míngなのは陳chén啓qĭ源yuán『毛maó詩shī稽jī古gŭ篇piān』、胡hú承chéng珙gŏng『毛maó詩shī後hoù箋jiān』、馬mă端duān辰chén『毛maó詩shī伝yún箋jiān集jí解jiě』で、これらは基jī本běn的deに毛maó伝yún・鄭zhèng箋jiānに従cóngいながら、両liăng者zhěの異yì同tóngを考kaŏ察cháし、正zhèngしい訓xùn詁gŭを求qiúめて研yán究jiūを進jìnめたものである。ほか、「三sān家jiā詩shī」の輯jí佚yìを行xíngった研yán究jiū書shūとして王wáng先xiān謙qiān『詩shī三sān家jiā義yì集jí疏shū』もある。

名míng物wù学xuéとの関guān係xì

岡gāng元yuán鳳fèng『毛maó詩shī品pĭn物wù図tú攷kaŏ』

『詩shī経jīng』の研yán究jiūは、博bó物wù学xuéに近jìnい学xué問wènである「名míng物wù学xué」の発fā展zhănを促cùした。これは『詩shī経jīng』には動dòng植zhí物wùの名míng前qiánが多duōく読dúみ込まれているため、『詩shī経jīng』を学xuéぶことでその知zhī識shìを得déることができるとされていたためである。このことは孔kŏng子zĭがすでに強qiáng調diaòしており、『論lùn語yŭ』で『詩shī経jīng』を学xuéぶ効xiaò用yòngを説shuōく際jìに、動dòng物wù・植zhí物wùの知zhī識shìを多duōく得déることができると述shùべている。

『詩shī経jīng』を通tōngしての名míng物wù学xuéの研yán究jiūは、三sān国guó呉wúの陸lù璣jī『毛maó詩shī草caŏ木mù鳥niaŏ獣shoù虫chóng魚yú疏shū』（通tōng称chēng『陸lù疏shū』）によって開kaīかれた。その後hoù、宋sòngの蔡caì卞biàn『毛maó詩shī名míng物wù解jiě』は『詩shī経jīng』の名míng物wùを取qŭって11門ménに分fēn類leìして解jiě釈shìした。元yuánの許xŭ謙qiān『詩shī集jí伝yún名míng物wù抄chaō』は『詩shī経jīng』の順shùn序xùに従cóngい、その中zhōngの名míng物wùに関guānする旧jiù説shuōを整zhěng理lĭするとともに自zì説shuōを示shìした。清qīng代daìに入rùると、陳chén大dà章zhāng『詩shī伝yún名míng物wù集jí覧lăn』や顧gù棟dòng高gaō『毛maó詩shī類leì釈shì』など多duōくの研yán究jiūが生shēngまれた。

江jiāng戸hù時shí代daì日rì本běnでも詩shī経jīng名míng物wù学xuéは盛shèngんになり、『陸lù疏shū』等děngの和hé刻kè本běnが出chū版bănされるとともに、稲daò生shēng若ruò水shuĭ・江jiāng村cūn如rú圭guī・小xiaŏ野yě蘭lán山shān・茅maó原yuán定dìngらが研yán究jiūを進jìnめた。特tèに岡gāng元yuán鳳fèng『毛maó詩shī品pĭn物wù図tú考kaŏ』は、シーボルトの蒐soū書shū目mù録lùに含hánまれたり清qīng末mò中zhōng国guóでも出chū版bănされたりした。

中zhōng国guó外waìへの影yĭng響xiăng

日rì本běn

『詩shī経jīng』が日rì本běnに伝yún播bōしたのは奈naì良liáng時shí代daìを下xiàらず、すでに『懐huaí風fēng藻zaŏ』には『詩shī経jīng』の影yĭng響xiăngが見jiànられる。また、『古gŭ今jīn和hé歌gē集jí』の序xù文wénである真zhēn名míng序xùと仮jiă名míng序xùには、「和hé歌gē有yoŭ六liù義yì」あるいは「そもそも歌gēのさま六liùつなり、唐tángのうたにもかくぞあるべき」と『毛maó詩shī』大dà序xùの「六liù義yì」を用yòngいる部bù分fēnがある。国guó文wén学xué者zhěの小xiaŏ沢zé正zhèng夫fūは、このうち「真zhēn名míng序xù」はより『毛maó詩shī』大dà序xùに近jìnく、これに『文wén選xuăn』序xùや『毛maó詩shī正zhèng義yì』の解jiě釈shìを加jiāえながら成chéng立lìしたと指zhĭ摘zhaīする一yī方fāng、「仮jiă名míng序xù」では六liù義yìの日rì本běn化huà、または六liù義yìに対duìする和hé歌gēの実shí例lìの当dāngてはめが試shìみられたと述shùべている。小xiaŏ沢zéは合héわせて、真zhēn名míng序xù・仮jiă名míng序xùにおいては「六liù義yì」の意yì味weì合héいに変biàn化huàが生shēngまれており、従cóng来laíの政zhèng教jiaò主zhŭ義yì的deな文wén学xué観guānが薄bóめられていることを指zhĭ摘zhaīした。

室shì町dīng時shí代daì末mò期qīの清qīng原yuán宣xuān賢xiánは、平píng安ān中zhōng期qīから明míng経jīng道daòの博bó士shìを世shì襲xíした清qīng原yuán家jiāの一yī族zúにあり、経jīng書shūの研yán究jiūを家jiā学xuéとしていた。彼bĭの学xué生shēngに対duìする講jiăng義yì録lùである『毛maó詩shī抄chaō』は、毛maó伝yún・鄭zhèng箋jiānを解jiě釈shìするために『毛maó詩shī正zhèng義yì』を利lì用yòngしつつ、朱zhū熹xī説shuōや劉liú瑾jĭn『詩shī傳chuán通tōng釈shì』、また『五wŭ経jīng大dà全quán』を用yòngいている。

江jiāng戸hù時shí代daìに入rùると、『詩shī経jīng』の研yán究jiūが盛shèngんになり、中zhōng村cūn惕tì斎zhaī・中zhōng井jĭng履lw軒xuān・皆jiē川chuān淇qí園yuán・東dōng條tiaó一yī堂táng・仁rén井jĭng田tián好haŏ古gŭ・亀guī井jĭng昭zhaō陽yáng・安ān井jĭng息xī軒xuānといった学xué者zhěが著zhù作zuòを残cánしている。

『詩shī経jīng』に由yoú来laíする日rì本běn語yŭの言yán葉xié

『詩shī経jīng』に用yòngいられた言yán葉xiéはその後hoùも頻pín繁fánに引yĭn用yòngされ、現xiàn代daìの日rì本běn語yŭで慣guàn用yòng句jùとなっている言yán葉xiéも少shaŏなくない。以yĭ下xiàにその例lìを示shìす。

• 一yī日rì三sān秋qiū - 後hoùに「一yī日rì千qiān秋qiū」に転zhuăn化huàし、通tōng用yòngした。
• 殷yīn鑑jiàn遠yuănからず - 「殷yīnの国guóの戒jièめとなるものは遠yuănいところにはなく、直zhí前qiánの夏xiàの滅miè亡wángにある」が原yuán義yì。
• 偕xié老laŏ同tóng穴xué - 夫fū婦fùが仲zhòng良liángく生shēngきてともに年nián老laŏい、やがて同tóngじ墓mùに葬zàngられること。
• 琴qín瑟sè相xiāng和héす - 楽lè器qìの琴qínと瑟sèの音yīnが調diaò和héすること。転zhuănじて、夫fū婦fù仲zhòngが良liángいこと。
• 小xiaŏ心xīn翼yì々 - 慎shènみ深shēnく、細xì部bùに気qìを配peìること。
• 切qiē磋cuō琢zhuó磨mó - 素sù材caíを立lì派paìな品pĭnに作zuòり変biànえることを指zhĭし、学xué問wènに心xīnを緩huănめず励lìむことを指zhĭす。
• 他tā山shānの石shí - よその山shānから持chíってきたただの石shíも、それを砥dĭ石shíとして自zì分fēnの玉yùを磨móくことができる、という意yì味weì。
• 多duō士shì済jì々 - 優yoūれた人rén物wùが多duōく揃jiānっていること。
• 薄bó氷bīngを履lwむが如rúし - 非feī常chángに危weī険xiănなことの例lìえ。

『詩shī経jīng』の一yī句jùに由yoú来laíを持chíつ社shè名míng・建jiàn築zhú物wù・作zuò品pĭnも日rì本běnに多duōくあり、遷qiān喬qiaó館guăn・鳩jiū居jū堂táng・有yoŭ斐feĭ閣gé・六liù義yì園yuán・鹿lù鳴míng館guăn・静jìng嘉jiā堂táng文wén庫kù・凱kaĭ風fēng快kuaì晴qíngはその例lìである。富fù山shān県xiàn高gaō岡gāng市shìの「高gaō岡gāng」も由yoú来laíは『詩shī経jīng』にある。

西xī洋yáng

中zhōng国guó文wén化huàのヨーロッパへの紹shaò介jièが進jìnむ中zhōngで、『詩shī経jīng』は聖shèng典diănであると同tóng時shíに民mín衆zhòng詩shīであるとみなされて受shoù容róngされた。初chū期qīの言yán及jí例lìは、中zhōng国guó語yŭの辞cí書shūの編biān纂zuănを試shìみていたニコラ・フレレによるもので、彼bĭは1714年niánの論lùn文wénで『詩shī経jīng』を解jiě説shuōしている。19世shì紀jì後hoù半bànになると、啓qĭ蒙méng主zhŭ義yìを脱tuōして東dōng洋yáng文wén化huàの理lĭ解jiěを深shēnめようとする機jī運yùnの中zhōngで、宣xuān教jiaò師shīのジェームズ・レッグが1871年niánに『詩shī経jīng』の英yīng語yŭ訳yìを完wán成chéngさせた。この訳yìをアーサー・ウェイリーは高gaōく評píng価jiàしている。

その後hoùは、1880年niánにヴィクター・フォン・シュトラウスがドイツ語yŭ訳yìを作zuòり、さらに1896年niánにセラファン・クヴルールがフランス語yŭ訳yìを作zuòった。その後hoùも、アーサー・ウェイリーやベルンハルド・カールグレンによって翻fān訳yìが作zuòられている。

近jìn年niánの研yán究jiū

伝yún統tŏng的de解jiě釈shìから離líれた新xīnしい『詩shī経jīng』研yán究jiūは、フランスの社shè会huì学xué者zhěのマルセル・グラネ、中zhōng国guóの古gŭ史shĭ辨biàn派paìや文wén人rénの聞wén一yī多duō、日rì本běnの中zhōng国guó文wén学xué者zhěの松sōng本běn雅yă明míng・白baí川chuān静jìng・目mù加jiā田tián誠chéngらによって推tuīし進jìnめられた。

マルセル・グラネは、社shè会huì学xué的deアプローチから『詩shī経jīng』の研yán究jiūを進jìnめ、『中zhōng国guó古gŭ代daìの祭jì祀sìと歌gē謡yaó』を著zhùした。グラネーは『詩shī経jīng』を古gŭ代daìの祭jì礼lĭや舞wŭ踏tàにおいて即jí興xīng的deに歌gēわれた文wén学xuéとして捉zhuōえ、『詩shī経jīng』の詩shīを田tián園yuán的de主zhŭ題tíを持chíつもの、村cūn落luòの恋liàn愛aì詩shī、山shān川chuānの歌gē謡yaóに分fēnけて論lùnじた。聞wén一yī多duōは、民mín俗sú学xué的deなアプローチを取qŭって『詩shī経jīng新xīn義yì』『詩shī経jīng通tōng義yì』を著zhùした。これらは『詩shī経jīng』全quán体tĭの研yán究jiūには及jíんでいないが、『詩shī経jīng』を民mín謡yaóとして捉zhuōえ、その表biaŏ現xiàn法făを鋭ruìく分fēn析xīした。

また、古gŭ史shĭ辨biàn派paìの勃bó興xīngにより、疑yí古gŭの精jīng神shénのもとに、顧gù頡jié剛gāng・銭qián玄xuán同tóng・胡hú適shìらによって『詩shī経jīng』の新xīnたな研yán究jiūが推tuīし進jìnめられた。特tèに胡hú適shìは、1925年niánに今jīn後hoùの『詩shī経jīng』の研yán究jiū方fāng法făの基jī本běnとして「聖shèng人rénの手shoŭにかかる経jīng典diănとはみなさず、神shén聖shèng化huàしない」「古gŭ代daì歌gē謡yaó集jíとして、社shè会huì史shĭ・政zhèng治zhì史shĭ・文wén化huà史shĭの材caí料liaòとみなす」「孔kŏng子zĭは『詩shī経jīng』の編biān纂zuănは行xíngっていない」「『詩shī経jīng』は一yī人rénが編biān纂zuănしたものではなく、一yī人rénが作zuòったものでもなく、また一yī時shí代daìで創chuàngられたものでもない。作zuò品pĭn間jiānには六liù百baĭ～七qī百baĭ年niánほどの時shí代daìの隔géたりがある」といった方fāng針zhēnを掲jiēげた。

松sōng本běn雅yă明míngの『詩shī経jīng諸zhū篇piānの成chéng立lìに関guānする研yán究jiū』は、「興xīng」に着zhaó目mùして『詩shī経jīng』の詩shīの成chéng立lì年nián代daìを考kaŏ察cháし、国guó風fēngの古gŭいものは西xī周zhoū後hoù期qī、雅yă・頌sòngの大dà部bù分fēnは東dōng周zhoūの詩shīであり、そこに村cūn落luòの舞wŭ踏tà詩shīから貴guì族zúの饗xiăng宴yàn歌gēへの移yí行xíngを見jiànて取qŭった。同tóng時shí期qīに発fā表biaŏされた白baí川chuān静jìngの『稿gaŏ本běn詩shī経jīng研yán究jiū』は、古gŭ代daì歌gē謡yaóは呪zhoù術shù行xíng為weìから誕dàn生shēngしたものであるとし、『万wàn葉xié集jí』との比bĭ較jiaòを通tōngして民mín俗sú学xué的deなアプローチから『詩shī経jīng』の研yán究jiūを進jìnめた。また、目mù加jiā田tián誠chéngは、自zì身shēnの研yán究jiūが中zhōng国guó古gŭ代daì歌gē謡yaó集jíとして『詩shī経jīng』を読dúみ、儒rú教jiaòから離líれた純chún粋cuìな歌gē謡yaó文wén学xuéとして『詩shī経jīng』を扱xīう最zuì初chūのものであると述shùべている。 二èr松sōng学xué舎shě大dà学xué教jiaò授shoùの家jiā井jĭng真zhēnは、過guò去qùの研yán究jiūが『詩shī経jīng』に先xiān行xíngする（または同tóng時shí代daìの）資zī料liaòである金jīn文wén資zī料liaòがあまり活huó用yòngされていないことを批pī判pànし、ときおり韻yùn文wénが見jiànられる周zhoū代daì青qīng銅tóng器qìの銘míng文wénとの比bĭ較jiaòを通tōngして『詩shī経jīng』の研yán究jiūに当dāngたった。

ただし、このような現xiàn代daìの新xīnたな観guān点diănから『詩shī経jīng』の原yuán義yìに迫pòる研yán究jiūは、伝yún統tŏng的deな『詩shī経jīng』解jiě釈shìを踏tàまえて作zuòられている古gŭ人rénの詩shīを読dú解jiěする場cháng合héには参cān考kaŏにできないということには注zhù意yìが必bì要yaòである。

参cān考kaŏ文wén献xiàn

訳yì注zhù書shū

• 石shí川chuān忠zhōng久jiŭ『詩shī経jīng 〈上shàng・中zhōng・下xià〉』明míng治zhì書shū院yuàn〈新xīn釈shì漢hàn文wén大dà系xì〉、1997年nián。 NCID BA32403270。 
• 加jiā納nà喜xĭ光guāng『詩shī経jīng』学xué習xí研yán究jiū社shè〈中zhōng国guóの古gŭ典diăn〉、1982年nián。ISBN 4051035425。 
• 清qīng原yuán宣xuān賢xián（講jiăng述shù） ; 倉cāng石shí武wŭ四sì郎láng・小xiaŏ川chuān環huán樹shù（校xiaò訂dìng）『毛maó詩shī抄chaō : 詩shī経jīng』
  • 木mù田tián章zhāng義yì「解jiě説shuō」『『毛maó詩shī抄chaō : 詩shī経jīng』』岩yán波bō書shū店diàn、1996年nián。ISBN 4000022970。 
  • 倉cāng石shí武wŭ四sì郎láng「緒xù言yán」『『毛maó詩shī抄chaō : 詩shī経jīng』』1940年nián。 
• 高gaō田tián眞zhēn治zhì『詩shī經jīng 上shàng』青qīng木mù正zhèng兒ér ほか編biān集jí委weĭ員yuán、集jí英yīng社shè〈漢hàn詩shī大dà系xì〉、1966年nián。ISBN 408156101X。 
  • 高gaō田tián眞zhēn治zhì『詩shī經jīng 下xià』青qīng木mù正zhèng兒ér ほか編biān集jí委weĭ員yuán、集jí英yīng社shè〈漢hàn詩shī大dà系xì〉、1968年nián。ISBN 4081561028。 
• 吉jí川chuān幸xìng次cì郎láng『論lùn語yŭ　上shàng』朝zhaō日rì新xīn聞wén社shè〈中zhōng国guó古gŭ典diăn選xuăn 朝zhaō日rì文wén庫kù〉、1978a。ISBN 4022601035。 
  • 吉jí川chuān幸xìng次cì郎láng『論lùn語yŭ　中zhōng』朝zhaō日rì新xīn聞wén社shè〈朝zhaō日rì文wén庫kù〉、1978b。ISBN 4022601043。 
  • 吉jí川chuān幸xìng次cì郎láng『論lùn語yŭ　下xià』朝zhaō日rì新xīn聞wén社shè〈朝zhaō日rì文wén庫kù〉、1978c。ISBN 4022601051。 
    • 新xīn版băn『論lùn語yŭ 〈上shàng・下xià〉』 角jiaŏ川chuānソフィア文wén庫kù、2020年nián10月yuè。ISBN 404-400627X ＆ ISBN 404-4006288。各gè・弟dì子zĭの尾weĭ崎qí雄xióng二èr郎lángが筆bĭ記jì

研yán究jiū書shū・概gaì説shuō書shū

• 青qīng木mù正zhèng児ér『中zhōng華huá名míng物wù考kaŏ』平píng凡fán社shè〈東dōng洋yáng文wén庫kù〉、1988年nián。ISBN 4582804799。 
• 阿ā部bù隆lóng一yī『阿ā部bù隆lóng一yī遺yí稿gaŏ集jí』慶qìng応yīng義yì塾shú大dà学xué附fù属shŭ研yán究jiū所suŏ 斯sī道daò文wén庫kù編biān、汲jí古gŭ書shū院yuàn、1985年nián。ISBN 4762911224。 
• 家jiā井jĭng眞zhēn『『詩shī經jīng』の原yuán義yì的de研yán究jiū』研yán文wén出chū版băn、2004年nián。ISBN 4876362297。 
• 加jiā賀hè榮róng治zhì『中zhōng國guó古gŭ典diăn定dìng立lì史shĭ』加jiā賀hè榮róng治zhì先xiān生shēng・同tóng 編biān集jí委weĭ員yuán會huì 編biān、汲jí古gŭ書shū院yuàn、2016年nián。ISBN 9784762965708。 
• 加jiā納nà喜xĭ光guāng『詩shī経jīng 2 古gŭ代daì歌gē謡yaóにおける愛aìの表biaŏ現xiàn技jì法fă』汲jí古gŭ書shū院yuàn、2006年nián。ISBN 4762927635。 
• 小xiaŏ南nán一yī郎láng『『詩shī経jīng』 : 歌gēの原yuán始shĭ』岩yán波bō書shū店diàn〈書shū物wù誕dàn生shēng あたらしい古gŭ典diăn入rù門mén〉、2012年nián。ISBN 9784000283038。 
• 白baí川chuān静jìng『詩shī経jīng : 中zhōng国guóの古gŭ代daì歌gē謡yaó』中zhōng央yāng公gōng論lùn新xīn社shè〈中zhōng公gōng文wén庫kù〉、2002年nián。 初chū版bănは中zhōng公gōng新xīn書shū、1970年nián
• 陳chén致zhì 著zhù、湯tāng城chéng吉jí信xìnほか 訳yì『『詩shī経jīng』の形xíng成chéng : 儀yí礼lĭ化huàから世shì俗sú化huàへ』東dōng方fāng書shū店diàn、2023年nián。ISBN 9784497223104。 
• 野yě間jiān文wén史shĭ『五wŭ経jīng入rù門mén : 中zhōng国guó古gŭ典diănの世shì界jiè』研yán文wén出chū版băn〈研yán文wén選xuăn書shū〉、2014年nián。ISBN 9784876363742。 
• 村cūn山shān吉jí廣guăng『詩shī経jīngの鑑jiàn賞shăng』二èr玄xuán社shè、2005年nián。ISBN 4544011558。 
• 目mù加jiā田tián誠chéng『詩shī経jīng』講jiăng談tán社shè〈講jiăng談tán社shè学xué術shù文wén庫kù〉、1991年nián。ISBN 4061589539。 

論lùn文wén・記jì事shì

• 小xiaŏ沢zé正zhèng夫fū「古gŭ今jīn集jí序xùの六liù義yìについての研yán究jiū」『日rì本běn學xué士shì院yuàn紀jì要yaò』第dì14巻juàn、第dì1号haò、日rì本běn学xué士shì院yuàn、27-63頁yè、1956年nián。doi:10.2183/tja1948.14.27。ISSN 0388-0036。 NAID 130003422260。https://dor.org/10.2183/tja1948.14.27。 
• 門mén田tián真zhēn知zhī子zĭ「ヨーロッパ文wén化huà圏quānへの中zhōng国guó詩shīの移yí入rù : I. その小xiaŏ史shĭ」『鳥niaŏ取qŭ大dà学xué教jiaò育yù学xué部bù研yán究jiū報baò告gaò 人rén文wén・社shè会huì科kē学xué』第dì47巻juàn、第dì1号haò、鳥niaŏ取qŭ大dà学xué教jiaò育yù学xué部bù、121-131頁yè、1996年nián8月yuè。ISSN 02878003。 NAID 110000288839。https://repository.lib.tottori-u.ac.jp/records/1539。 
• 田tián中zhōng和hé夫fū「『古gŭ今jīn集jí』六liù義yìの原yuán拠jùについて : 中zhōng国guó詩shī論lùnの六liù義yì説shuōを通tōngして」『文wén藝yì論lùn叢cóng』第dì12巻juàn、立lì正zhèng女nw子zĭ大dà学xué短duăn期qī大dà学xué部bù文wén芸yún科kē、38-43頁yè、1976年nián。ISSN 0288-7193。 NAID 120006422188。https://bunkyo.repo.nii.ac.jp/records/6619。 
• 藤téng堂táng明míng保baŏ 著zhù「上shàng古gŭ漢hàn語yŭの音yīn韻yùn」、牛niú島daŏ徳dé次cì; 香xiāng坂băn順shùn一yī; 藤téng堂táng明míng保baŏ 編biān『言yán語yŭ』大dà修xiū館guăn書shū店diàn〈中zhōng国guó文wén化huà叢cóng書shū〉、2011年nián。ISBN 9784469232646。 

辞cí書shū項xiàng目mù

• 日rì原yuán利lì国guó 編biān『中zhōng国guó思sī想xiăng辞cí典diăn』研yán文wén出chū版băn、1984年nián。ISBN 487636043X。 
  • 宇yŭ佐zuŏ美meĭ一yī博bó 著zhù「詩shī経jīng」、日rì原yuán利lì国guó 編biān『中zhōng国guó思sī想xiăng辞cí典diăn』1984年nián。ISBN 487636043X。 
  • 村cūn山shān吉jí廣guăng 著zhù「三sān家jiā詩shī」、日rì原yuán利lì国guó 編biān『中zhōng国guó思sī想xiăng辞cí典diăn』1984年nián。ISBN 487636043X。 

中zhōng国guó語yŭ文wén献xiàn

• 洪hóng湛zhàn侯hoú 著zhù、傅fù璇xuán琮cóng 編biān『詩shī経jīng学xué史shĭ』中zhōng華huá書shū局jú〈中zhōng国guó古gŭ典diăn文wén学xué史shĭ料liaò研yán究jiū叢cóng書shū〉、2002年nián。ISBN 7101028241。 

関guān連lián文wén献xiàn

• 江jiāng尻kaō徹chè誠chéng『陳chén啓qĭ源yuánの詩shī経jīng学xué:「毛maó詩shī稽jī古gŭ編biān」研yán究jiū』北beĭ海haĭ道daò大dà学xué出chū版băn会huì〈北beĭ海haĭ道daò大dà学xué大dà学xué院yuàn文wén学xué研yán究jiū科kē研yán究jiū叢cóng書shū〉、2010年nián。ISBN 9784832967281。 
• 佐zuŏ藤téng武wŭ敏mĭn『「詩shī経jīng」国guó風fēngの詩shī歌gēと地dì域yù社shè会huì』研yán文wén出chū版băn、2014年nián。ISBN 9784876363780。 
• 白baí川chuān静jìng『詩shī経jīng国guó風fēng』平píng凡fán社shè〈東dōng洋yáng文wén庫kù〉、1990年nián。ISBN 4582805183。 
• 白baí川chuān静jìng『詩shī経jīng雅yă頌sòng』 1巻juàn、平píng凡fán社shè〈東dōng洋yáng文wén庫kù〉、1998年nián。ISBN 458280635X。 
• 白baí川chuān静jìng『詩shī経jīng雅yă頌sòng』 2巻juàn、平píng凡fán社shè〈東dōng洋yáng文wén庫kù〉、1998年nián。ISBN 4582806368。 
• 種zhŏng村cūn和hé史shĭ『詩shī經jīng解jiě釋shì學xuéの繼jì承chéngと變biàn容róng:北beĭ宋sòng詩shī經jīng學xuéを中zhōng心xīnに据jùえて』研yán文wén出chū版băn〈東dōng洋yáng文wén庫kù〉、2017年nián。ISBN 9784876364268。 
• 橋qiaó本běn循xún; 尾weĭ崎qí雄xióng二èr郎láng『詩shī経jīng国guó風fēng 書shū経jīng』筑zhù摩mó書shū房fáng〈世shì界jiè古gŭ典diăn文wén学xué全quán集jí〉、1969年nián。ISBN 4480203028。 
• 目mù加jiā田tián誠chéng『詩shī経jīng・楚chŭ辞cí』平píng凡fán社shè〈中zhōng国guó古gŭ典diăn文wén学xué大dà系xì〉、1969年nián。ISBN 4582312152。 
• 目mù加jiā田tián誠chéng『詩shī経jīng訳yì注zhù : 定dìng本běn 上shàng』龍lóng溪xī書shū舎shě〈目mù加jiā田tián誠chéng著zhù作zuò集jí, 第dì2巻juàn〉、1982年nián。 
• 藪soŭ敏mĭn裕yù『『毛maó詩shī』の文wén獻xiàn學xué的de研yán究jiū : 出chū土tŭ文wén獻xiànとの比bĭ較jiaòを中zhōng心xīnに』汲jí古gŭ書shū院yuàn、2020年nián。ISBN 9784762966583。 

関guān連lián項xiàng目mù

• 中zhōng国guó文wén学xué、漢hàn詩shī
  • 楚chŭ辞cí、文wén選xuăn、文wén心xīn雕diaō龍lóng
• 儒rú教jiaò、経jīng学xué、朱zhū子zĭ学xué、考kaŏ証zhèng学xué
  • 経jīng書shū、注zhù釈shì

外waì部bùリンク

• 毛maó詩shī並bìng毛maó詩shī正zhèng義yì〈大dà雅yă残cán巻juàn／紙zhĭ背beì）〉 - 国guó指zhĭ定dìng文wén化huà財caí等děngデータベース（文wén化huà庁tīng）、東dōng京jīng国guó立lì博bó物wù館guăn所suŏ蔵cáng 機jī関guān管guăn理lĭ番fān号haò:B-2535『毛maó詩shī並bìng毛maó詩shī正zhèng義yì大dà雅yă残cán巻juàn』 - ColBase 国guó立lì博bó物wù館guăn所suŏ蔵cáng品pĭn統tŏng合hé検jiăn索suŏシステム

  東dōng京jīng国guó立lì博bó物wù館guăn所suŏ蔵cáng。重zhòng要yaò文wén化huà財caí。『神shén歌gē抄chaō』の写xiě本běnの裏lĭ面miànに書shūかれている。

• 宋sòng版băn毛maó詩shī正zhèng義yì〈紹shaò興xīng九jiŭ年nián刊kān／（金jīn沢zé文wén庫kù本běn）〉 - 国guó指zhĭ定dìng文wén化huà財caí等děngデータベース（文wén化huà庁tīng）

  武wŭ田tián科kē学xué振zhèn興xīng財caí団tuánの杏xìng雨yŭ書shū屋wūの所suŏ蔵cáng。国guó宝baŏ。単dān疏shū本běn。

• 清qīng家jiā文wén庫kù『毛maó詩shī抄chaō 20巻juàn』 - 京jīng都dū大dà学xué貴guì重zhòng資zī料liaòデジタルアーカイブ

  清qīng原yuán宣xuān賢xiánの『毛maó詩shī抄chaō』を、子zĭの業yè賢xián・良liáng雄xióngが筆bĭ写xiěしたもの。

• 毛maó詩shī註zhù疏shū - 早zaŏ稲daò田tián大dà学xué図tú書shū館guăn古gŭ典diăn籍jí総zŏng合héデータベース
• 『漢hàn籍jí國guó字zì解jiě全quán書shū第dì五wŭ巻juàn　詩shī経jīng（中zhōng村cūn惕tì齋zhaī講jiăng述shù）』 - 国guó立lì国guó会huì図tú書shū館guănデジタルコレクション
• “中zhōng國guó哲zhé學xué書shū電diàn子zĭ化huà計jì劃huà”. 2021年nián5月yuè2日rì閲yuè覧lăn。
• “篇piān韻yùnデータベース”. 鈴líng木mù慎shèn吾wú (大dà阪băn大dà学xué 言yán語yŭ文wén化huà研yán究jiū科kē). 2021年nián5月yuè2日rì閲yuè覧lăn。

  「諸zhū家jiā先xiān秦qín韻yùn讀dú」から『詩shī経jīng』の押yā韻yùnに関guānする諸zhū家jiāの説shuōを見jiànることができる。