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立岩真也「即席的研究製造方法即解」
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即席そくせき的てき研究けんきゅう製造せいぞう方法ほうほう即そく解かい

立岩たていわ真しん也
2002/07/13　障害しょうがい学がく研究けんきゅう会かい関西かんさい部会ぶかい第だい15回かい研究けんきゅう会かい
14:00〜17:00　会場かいじょう：茨木いばらぎ市立しりつ男女だんじょ共生きょうせいセンター・ローズＷＡＭ


■立命館大学りつめいかんだいがく大学院だいがくいん先端せんたん総合そうごう学術がくじゅつ研究けんきゅう科か入試にゅうし情報じょうほう：http://www.r-gscefs.jp/?p=113


■報告ほうこく（14:10-15:20）
　１）まえおき
　２）なおすこと、なおることについて
　３）精神せいしん障害しょうがい、について
　４）労働ろうどう、と
　５）総そうじて、その人ひとたちの歴史れきし

■質疑しつぎ応答おうとう（15:40-17:00）

■報告ほうこく前ぜんＨＰ掲載けいさい資料しりょう（20020527，更新こうしん：0606）


　※報告ほうこくと質疑しつぎ応答おうとうの部分ぶぶんについては、土屋つちや貴志たかしさんが作成さくせいしてくださった記録きろくがもとになっています。「報告ほうこく」の部分ぶぶんの４）までは、報告ほうこくの後のちに立岩たていわが付加ふかしメモを含ふくめ、障害しょうがい学がくのメイリング・リストに送信そうしんしたものを少すこし加くわえ、変かえて以下いかに掲載けいさいしました。「質疑しつぎ応答おうとう」の部分ぶぶんは土屋つちやさんの記録きろくをほぼそのまま使つかわせてもらっています。（20031204）

　
　
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■報告ほうこく（14:10-15:20）

１）まえおき

　まだやられておらず、やったほうがいい仕事しごとがたくさんある。なのに社会しゃかい学がくなどでは、主題しゅだいを見みつけられないという人じんがいたりして不思議ふしぎ。いくらでもあるではないかと思おもうのだが。
　また、対象たいしょうをみつけて分析ぶんせきすることが難むずかしいというが、障害しょうがいについては、すでに様々さまざまな主題しゅだいについて論ろんじられてきたその歴史れきしがある。したがって、何なにが論ろんじられてきたかを、まず記述きじゅつするという手てがある。自分じぶんの頭あたまを使つかう前まえに（使つかうのが面倒めんどうだったら）、人々ひとびとが何なにを考かんがえてきたのかを知しること。その方ほうが楽らく。
　そして、摩擦まさつや対立たいりつや行いき詰づまりやあるところをみること。なにもない（ように見みえる）ところから何なにかを見出みいだすのはなかなかたいへん。技わざがいる。それに対たいして、相手あいての側がわにすでに喧嘩けんかが起おこっており、さらにそれには解説かいせつがついていたりするのだから、それを記述きじゅつする方ほうが、やはり楽らく、でたいていおもしろい。
　そして楽らく、というだけでなく、やはりそういう部分ぶぶんが大切たいせつなのだと思おもう。そしてそういう争あらそい、疑念ぎねん、…が生しょうじた一ひとつの画が期きが私わたしは１９７０年ねん前後ぜんこうだと思おもっていて、そこからの歴史れきし、現在げんざいの歴史れきしを記述きじゅつする必要ひつようがあると思おもっている。
　では、具体ぐたい的てきにどんなおもろいことがあり、調しらべたり考かんがえたりするとおもしろいことがあるのか。それを、これからただたんに列挙れっきょしていくことにする。

　＊　こんなようなことは
2000/11/01　「たぶんこれからおもしろくなる」，『創そう文ぶん』426(2000-11):1-5
http://www.arsvi.com/0w/ts02/2000033.htm
＊2001/07/30「なおすことについて」，野口のぐち裕二ゆうじ・大村おおむら英昭ひであき編へん『臨床りんしょう社会しゃかい学がくの実践じっせん』，有斐閣ゆうひかく　pp.171-196
http://www.arsvi.com/0b/010730ny.htm
などにも書かいています。以下いかにもいくつか引用いんようがありますので、どうぞ。

　
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２）なおすこと、なおることについて。

　例たとえば反はん原発げんぱつ運動うんどうと障害しょうがい者しゃ運動うんどうとの間あいだに摩擦まさつ、齟齬そごが生しょうじことがあったのだが、それはなんだったのか。
　「早期そうき発見はっけん」・「早期そうき治療ちりょう」に対たいする批判ひはんというものがなされたことがあったのだが、それはいったいなにに文句もんくを言いったのか。
　そうした批判ひはんの言説げんせつの位置いち、の少すこし手前てまえに、さまざまな療法りょうほうを体験たいけんしてきた（させられてきた）人にんたちの体験たいけんを記録きろくすること。ＴＶてれび放映ほうえいや書籍しょせきの出版しゅっぱんがきっかけで、いままたドーマン法ほうが話題わだいになったりしているのだが、こうした様々さまざまの療法りょうほうがどのようにはやり、あるいはすたれ、あるいは存続そんぞくしてきたのか。なおす業界ぎょうかいの人ひとたちは失敗しっぱいを記録きろくしない。それが研究けんきゅう業績ぎょうせきになったりすることはない。だからその外側そとがわの人ひとが記録きろくすることになる。

　＊　このことは、１）にもあげましたが
2001/07/30「なおすことについて」，野口のぐち裕二ゆうじ・大村おおむら英昭ひであき編へん『臨床りんしょう社会しゃかい学がくの実践じっせん』，有斐閣ゆうひかく　pp.171-196
http://www.arsvi.com/0b/010730ny.htm
にも書かきました。「即席そくせき的てき研究けんきゅう製造せいぞう方法ほうほう即そく解かい」
http://www.arsvi.com/ts/2002077.htm
にもいくつか引用いんようがあります。
　また、それは、ようやく校正こうせいということになってめでたい明石書店あかししょてん刊かんの障害しょうがい学がく本ほん第だい２弾だんに掲載けいさいされるはすの「ないにこしたことはない、か・１」（昨年さくねんの関東かんとう部会ぶかいでの報告ほうこくをほとんどなおさず、載のせてもらうことになります）の主題しゅだいでもありますが、そこでは「なおすことについて」と同様どうよう、事実じじつをきちんと追おっているのではなく、ほぼ、思弁しべんに終始しゅうししています。ただ、関連かんれんファイルが
http://www.arsvi.com/0ds/0.htm
にありますのでご覧らんください。
　また、一部いちぶで話題わだいになったらしい番組ばんぐみ・本ほんについては、私わたしは案内あんないをいただいたものの、行いきませんでしたが、
◇2002/07/22の読書どくしょ会かいの報告ほうこく
http://members.tripod.co.jp/saihikarunogo/lunavideosanda0722.html
◇2002/06/13三田みた市立しりつ図書館としょかんで開ひらいた読書どくしょ会かいの報告ほうこく
http://members.tripod.co.jp/saihikarunogo/lunavideosanda0613.html
を知しらせていただいています（「全文ぜんぶん掲載けいさい」からもリンクされています）。
　そして、研究けんきゅう会かい当日とうじつ、瀬山せやま紀子のりこさんから紹介しょうかいしていただいていた、古井ふるい徹とおるさん（理学りがく療法りょうほう士し＆神戸大学こうべだいがく大学院だいがくいん医学いがく系けい研究けんきゅう科か博士はかせ後期こうき課程かてい在学ざいがく中ちゅう）がいらしていて、ほんの少すこしだけお話はなしをうかがうことができたのですが、彼かれはいま、過去かこの治療ちりょうがどのような（負まけの）効果こうかを与あたえたのか、与あたえているのかを研究けんきゅうしていて、それを博士はかせ論文ろんぶんにまとめているのだそうです。とても重要じゅうようなお仕事しごとではないかと思おもいます。

※20030724追記ついき
　古井ふるい 透とおる　20030829　「リハビリ再考さいこう「がんばり」への呪縛じゅばくとそのOUTCOME」
　障害しょうがい学がく研究けんきゅう会かい関西かんさい部会ぶかい第だい19回かい研究けんきゅう会かい　於：京都きょうと
※20031204追記ついき
　古井ふるい 透とおる　20031101　「リハビリテーションの誤算ごさん」
　『現代げんだい思想しそう』31-13(2003-11):136-148

　
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３）精神せいしん障害しょうがい、について

　「触法しょくほう精神せいしん障害しょうがい者しゃ」のことがここ数すう年ねん、また議論ぎろんされ、法律ほうりつを作つくろうという人ひとたちがいて、反対はんたいの運動うんどうがある。これはもちろんはじめてのことではないわけで、私わたし自身じしんがすこし覚おぼえているところでも１９８０年代ねんだいのはじめにも保安ほあん処分しょぶんの制度せいどを作つくろうとする動うごきとそれに対たいする反対はんたいの運動うんどうがあった。それが何なにであったのか、これもまたあまり記録きろくされていないと思おもう。
　そして何なにを言いうか。例たとえば、精神せいしん障害しょうがい者しゃ、あるいは知的ちてき障害しょうがい者しゃは、他たの人ひとたちと同おなじくらいには危険きけんでない、あるいはむしろ平均へいきんを下回したまわるのだということを言いってきた。様々さまざまに誤解ごかいがある限かぎりにおいてこうした言明げんめいは今いまでも有効ゆうこうではある。しかし、そのようない方いかたで全部ぜんぶ言いっていけるかといえば、そうではないようにも思おもう。とすると何なにを言いうのか。こんなことを考かんがえるうえでも、何なにが言いわれてきたか、何なにを言いってきたかを知しること。
cf.
http://www.arsvi.com/0ds/m.htm
http://www.arsvi.com/0ds/m2002.htm
etc.

　身体しんたい障害しょうがいであれば、例たとえば横塚よこつか晃一こういち
http://www.arsvi.com/0w/yktkkuic.htm
といった人ひとのことは、それなりに記憶きおくされるようになった？のだが、（ついでに→こないだ横田よこた弘ひろしさんと対談たいだんというのをやりました
http://www.arsvi.com/0w/ykthrs.htm
といっても、もっぱら私わたしが根ね掘ほり葉は堀ほりりき出きだすというものでしたが。彼かれはいくつか対談たいだんしてそれをどっかから出だしたいとのこと。同おなじく青あおい芝しばの会かい・神奈川かながわ県けん連合れんごう会かいの小山こやま正義まさよしさんも記録きろくを出だしたいという意向いこうがあるとメイルに書かいてらっしゃいました。当とうの人ひとたちにおいて、語かたろうとする用意よういが相当そうとうにあるということだろうと思おもいます。）
※20031204追記ついき
　横田よこたさんは自分じぶんが聞きかれるばかりだったこの時ときの対談たいだんが気きにいらず、その後ごもう一度いちど対談たいだんしました。後者こうしゃの方ほうが収録しゅうろくされる本ほんが2004年ねんのはじめには現代書館げんだいしょかんから出でます。
※200401追記ついき
　出版しゅっぱんされました。→横田よこた弘ひろし　20040125　『否定ひていされるいのちからの問とい――脳性のうせいマヒ者しゃとして生いきて　横田よこた弘ひろし対談たいだん集しゅう』
例たとえば、吉田よしだおさみという人ひと
http://www.arsvi.com/0w/ysdosm.htm
の言いったこともまた、考かんがえられてよいはずなのだと思おもう。（彼かれの本ほん、もうみな絶版ぜっぱんになっているんじゃないかと研究けんきゅう会かいでは言いいましたが、山田やまださんから教おしえてもらったところでは＆このＭＬにも書かいておられたように（［6833］）　19831201『「精神せいしん障害しょうがい者しゃ」の解放かいほうと連帯れんたい』（新泉しんいずみ社しゃ，246p.　1500円えん）はまだ入手にゅうしゅ可能かのうです。）

　個人こじんだけでなく組織そしきについても同おなじことが言いえる。
「全国ぜんこく精神せいしん障害しょうがい者しゃ家族かぞく会かい連合れんごう会かい（全ぜん家いえ連れん）」
http://www.arsvi.com/o/zkr.htm
といった立派りっぱな組織そしきであれば、いろいろと出版しゅっぱん物ぶつなどあったりするのでしょうが（それでもこの組織そしきを主題しゅだいにした研究けんきゅうというのがあるのか？）
「全国ぜんこく「精神病せいしんびょう」者しゃ集団しゅうだん」
http://www.arsvi.com/o/zss.htm
というような組織そしき？となると（知しってよいほどには）知しらない。これももったいない。
※20031204追記ついき
　2003年ねん夏なつにこの組織そしき？のメンバーにお会あいした。古ふるい機関きかん誌しなどを誰だれかまとめてくれたらとおっしゃっていた。
※200405追記ついき
　私わたしの手元てもとにあった本ほんを大学院だいがくいんの院生いんせい室しつに移うつしました。→そのリスト

　前便ぜんびんに記しるした、吉田よしだおさみの本ほん入手にゅうしゅして、20年ねんぶりぐらいに読よんだのですが（以前いぜんは図書館としょかんで借かりて読よんだ）、おもしろいです。すこしだけですが引用いんようしておきました。
http://www.arsvi.com/0w/ysdosm.htm
例たとえば、それと、ここのところ２回かいにわたって書評しょひょうを書かいた「べてるの家いえ」の
http://www.arsvi.com/o/beteru.htm
乗のり、との異同いどう、連続れんぞくと非ひ連続れんぞく、について考かんがえることもおもしろいと思おもう。それは一ひとつに、「病気びょうき」「障害しょうがい」をどう捉とらえるかということにも関かかわり「病因びょういん論ろん」とも関かかわってくる。このことについては、ニキさんが翻訳ほんやく・紹介しょうかいされている本ほんや書かかれている文章ぶんしょうにもすこし
言及げんきゅうさせていただきつつ、
・2002/04/01「生存せいぞんの争あらそい――医療いりょうの現代げんだい史しのために・２」，『現代げんだい思想しそう』30-04(2002-04):150-170
・2002/06/01「生存せいぞんの争あらそい――医療いりょうの現代げんだい史しのために・３」，『現代げんだい思想しそう』30-7(2002-6):41-56　資料しりょうは
http://www.arsvi.com/0w/ts02/2002021.htm
に考かんがえたことを書かいたので、よろしかったらどうぞ。
また、運動うんどう論ろん、組織そしき論ろんとして考かんがえるべきこともあるだろう。

　昨年さくねん（2001年ねん）、とあるところである大学院生だいがくいんせいの相談そうだんを受うけた。沖縄おきなわにフィールドワークに行いってみたのだが、なかなか…、という。どういうきっかけで？と聞きくと、Ｆ・ガタリ他た『精神せいしんの管理かんり社会しゃかいをどう超こえるか？』（松籟しょうらい社しゃ、2000年ねん、290p.、2800円えん）を読よんで、という。（そのときにはこの本ほんを読よんでなくて、後あとで注文ちゅうもんして読よんだ。山本やまもと真理まりさんが[jsds:6853]で紹介しょうかいされていた「すべての些細ささいな事柄ことがら」というドキュメンタリー映画えいがの舞台ぶたいにもなったラボルド精神せいしん病院びょういんのことが主おもには書かいてある本ほんで、おもしろい本ほんです。ここに「沖縄おきなわ／精神せいしん医療いりょうと文化ぶんか」という題だいの高江洲たかえす義英よしひでへのインタビューが収録しゅうろくされている。ところで上記じょうきの「べてるの家いえ」で作つくられているビデオは「ベリー・オーディナリー・ピープル」というのだが、なにやら、「すべての些細ささいな事柄ことがら La moindre des choses」という題だいも、それに通つうじるものがあるようにも思おもう……どちらも見みてません。）さてそのことはそれとして、いろいろと話はなしていくと、（そういうことを調しらべようという人ひとにとっては）基礎きそ知識ちしきとして知しっておいてよいのでは思おもえることを知しらされていないようだった。考かんがえてみれば、情報じょうほう源げんがなかなかないから（つかんでしまえば芋いもづる式しきにぞろぞろ出でてくるのだが）そういうものかもしれない。それを論文ろんぶんにするかどうかは別べつとして、やはり知しっておいてよいのではなかろうかと、あるいは修士しゅうし論文ろんぶんということであれば、沖縄おきなわの精神せいしん医療いりょうの特質とくしつなんていう難むずかしい主題しゅだいに（なかなかそちらに行いって調しらべることも難むずかしい中なかで）取とり組くむ以前いぜんに、知しっておいてよい＆調しらべれば調しらべられる近年きんねんの歴史れきしをとりあえずまとめても立派りっぱな論文ろんぶんになるのではないかというようなことを言いったと思おもう（上記じょうきの本ほんにも三さん脇わき康生やすお「精神せいしん医療いりょうの再さい政治せいじ化かのために」という、この主題しゅだいに関係かんけいする文章ぶんしょうが実じつは収録しゅうろくされている）。

　
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４）労働ろうどう、と

　労働ろうどうについても、理論りろん的てきな考察こうさつもふくめ、やってよいことがたくさんある。これは運動うんどうにとっても困難こんなんな主題しゅだいだった。いわゆる「自立じりつ生活せいかつ運動うんどう」においても前面ぜんめんには出でてこない（ところに意味いみがあったというところもあるのだが）。そして私わたし（たち）にとっても。（まだ論ろんじることができないと『生なまの技法ぎほう』に記しるした。）
　とにかく職しょくに就つかせるのだという職業しょくぎょうリハビリテーションの流ながれがある。そして、実質じっしつ的てきには日ひ中ちゅうを過すごす（その間あいだ、親おやが一息ひといきつける）場所ばしょとしての「作業さぎょう所しょ」作づくりの運動うんどう。
　それに対たいして、またそれとともに、
　「労働ろうどうの場ばからの撤退てったいという路線ろせんがあった。働はたらけなくてかまわない、「ただ飯めし食ぐい」を肯定こうていしようというのである〔安積あさか 1990，pp.28-29〕。と同時どうじに、障害しょうがい者しゃにしつらえられた場ばを否定ひていし「一般いっぱん就労しゅうろう」を主張しゅちょうする運動うんどうがあり、さらに「協きょう働はたらけ」を掲かかげ自みずからが働はたらく場ばを作つくろうとする運動うんどうがあった。問題もんだいの複雑ふくざつさを示しめすこうした多面ためん性せいを記述きじゅつしつつ［…］その上うえで考かんがえていく必要ひつようがある。」
　これはさきの研究けんきゅう会かいのための資料しりょう？
http://www.arsvi.com/0w/ts02/2002077.htm
でも引用いんようした、2001/12/25　「できない・と・はたらけない――障害しょうがい者しゃの労働ろうどうと雇用こようの基本きほん問題もんだい」，『季刊きかん社会しゃかい保障ほしょう研究けんきゅう』37-3:208-217（国立こくりつ社会しゃかい保障ほしょう・人口じんこう問題もんだい研究所けんきゅうじょ）
http://www.arsvi.com/0w/ts02/2001043.htm
の一部いちぶです。
　じつは、上記じょうきでは最後さいごに記しるした流ながれを作つくってきた「共同きょうどう連れん」
http://www.arsvi.com/0w/o/kdr.htm
の関係かんけい者しゃ？が中心ちゅうしんになって、調査ちょうさ研究けんきゅうをやろうということになっていて、始はじまっています。代表だいひょうは熊本学園大学くまもとがくえんだいがくの花田はなたさんで、私わたしは、またしても、名前なまえだけ載のってますがなにもできていません。興味きょうみのある方ほうがいたら連絡れんらくください。先方せんぽうに伝つたえます。会合かいごうは名古屋なごやあたりでやることが多おおいのかな。
　「しばらく消費しょうひが論ろんじられてきた。それはそれでよいとして、これからすくなくとも数すう十じゅう年ねん、労働ろうどうや国家こっかや分配ぶんぱいといった古色こしょく蒼然そうぜんとしたものについて考かんがえることが大切たいせつなことになる。」と
2002/10/00「労働ろうどうの分配ぶんぱいが正解せいかいな理由りゆう」，『グラフィケーション』123　特集とくしゅう：働はたらくことの意味いみ
http://www.arsvi.com/0w/ts02/2002041.htm
にも書かきました。そのとおりに思おもっています。
　第だい３・４便びんにも関かかわりますが、「べてるの家いえ」が社会しゃかい学がく的てきに？おもしろいのもそういうことに関かかわっていると思おもっています。
http://www.arsvi.com/0w/ts02/2001000.htm

　もう一ひとつやっかいな問題もんだいに教育きょういくがある。
　障害しょうがい児じ教育きょういく（についての議論ぎろん）の歴史れきし。特殊とくしゅ教育きょういくの研究けんきゅう者しゃたちがまとめたものはあるが、それぞれのバイアスがある。普通ふつう学級がっきゅうへ、という就学しゅうがく運動うんどう。そのときの／その後ごの議論ぎろんがなんだったのか。これは学校がっこうというものをどう考かんがえるか、につながる。が、とりあえず、何なにが起おこったのか、人々ひとびとが何なにを考かんがえたか、調しらべてまとめておく必要ひつよう。
　（誰だれも読よんでない部分ぶぶんだが、拙著せっちょ『私的してき所有しょゆう論ろん』第だい８章しょうの終おわりの方ほうで、このことをすこし考かんがえてみている。）

　
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５）総そうじて、その人ひとたちの歴史れきし

　「自立じりつ生活せいかつ運動うんどう」、「自立じりつ生活せいかつセンター」のこと。『生なまの技法ぎほう』で調しらべた以降いこうのこと。調しらべたいが、調しらべられていない。
　例たとえばまた全国ぜんこく障害しょうがい者しゃ解放かいほう運動うんどう連絡れんらく会議かいぎ（全ぜん障さわ連れん）がやってきたこと。それはどういう動うごきをたどったのか。単純たんじゅんなモノグラフでよいから。
　そして知的ちてき障害しょうがいをめぐる動うごき。例たとえばピープルファースト。何なにかが始はじまるときにそれを追おえる、というのは特権とっけん的てきなことだ（cf.寺本てらもと晃久あきひさ）。
　例たとえば長瀬ながせ訳やくの『国際こくさい的てき障害しょうがい者しゃ運動うんどうの誕生たんじょう：ＤＰＩ』。これは事務じむ局きょくでアルバイトをしていた女性じょせいの修士しゅうし論文ろんぶんだったと思おもう。内部ないぶにいたから、設立せつりつに至いたる状況じょうきょう、その後ごしばらくの経緯けいいをある程度ていど内部ないぶからも描えがけてもいる。おもしろいから日本語にほんごに翻訳ほんやくもされた。

　断絶だんぜつが起おこっている。たとえば論文ろんぶん「1970年ねん」に書かいたこと（→拙著せっちょ『弱よわくある自由じゆうへ』に収録しゅうろく）。この頃ころから、障害しょうがいをめぐって別様べつように考かんがえることが起おこり、それが現在げんざいにつながっている。
　この時代じだいの社会しゃかい運動うんどうは負まけたことになっていて、黙もだして語かたらず、酒さけ飲のまないと語かたれない、というふうになっている。ただ、他たの運動うんどうは負まけてもその人ひとの日常にちじょうは持続じぞくしていくが、障害しょうがい者しゃ運動うんどうは負まけてやめたら生活せいかつが立たち行ゆかない。だから持続じぞくする。負まけながら法螺ほらを吹ふいていればよいというのではなく、現実げんじつに向むかい、負まけない闘たたかいを持続じぞくしていかなくてはならない。このことがこの運動うんどうの質しつを示しめしている。
　運動うんどうは記録きろくまで手てが回まわらない。そんなことをやっている暇ひまはない。でも、実際じっさいにやっている人々ひとびとこそが、当座とうざしのぎではいけないと考かんがえている。基本きほん的てきにどう考かんがえたらいいのか、求もとめている。研究けんきゅう者しゃがそこに関与かんよできる余地よちがあり、状況じょうきょうとしてもそうなっている。
　運動うんどう側がわが研究けんきゅう者しゃを使つかう、という動うごきになってきている。うまく使つかったのは（＝研究けんきゅう者しゃがこきつわかれたのは）自立じりつ生活せいかつセンター系けいの組織そしき、全国ぜんこく組織そしき。
　考かんがえる前まえに書かくこと。何なにを考かんがえたらいいか分わからない、と悩なやむのではなく、調しらべてみれば考かんがえたいことがでてくる。論点ろんてんが出でてくる。まず単たんなるモノグラフでいい。

　載のせられる媒体ばいたい：いまのところ確実かくじつなところはない。一ひとつ一ひとつのテーマを50枚まいでまとめられるはずがない。主題しゅだいによっては長ながく書かく必要ひつようがある。とりあえず50枚まい、それを何なん本ほんか書かく。
　今いま、き取きとり調査ちょうさなどは、ほとんど自分じぶんではできていない。今いま考かんがえれば、1980年代ねんだいの終おわりは、比くらべれば時間じかんがあったのだと思おもう。時間じかんがある人ひとが羨ともしい。今いまようやく書かこうと思おもっているのは、神経しんけい難病なんびょう（筋すじ萎縮いしゅく性せい側がわ索さく硬化こうか症しょう＝ＡＬＳ）の人ひとたちの経験けいけん。『現代げんだい思想しそう』８月がつ号ごうから出でる。ＡＬＳについては闘病とうびょう記き・機関きかん誌しもたくさん出でている。そこから引用いんようを重かさねていっても、すぐ50枚まい×10回かい＝500枚まいくらいになるが、その人ひとたちはそれだけの生せいを生いきている。

　
　
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■質疑しつぎ応答おうとう（15:40-17:00）［「：」以下いかは立岩たていわの回答かいとう］

（A）一ひとつは、1970年ねんあたりが区切くぎりという実感じっかんは自分じぶんにもある。社会しゃかい運動うんどうから社会しゃかい福祉ふくしへ逃にげ込こんだ形かたちになっていたりする。ただ、それ以後いご、同おなじような体験たいけんをした人ひとたちが加くわわっていない。そういう異い分野ぶんやからの参入さんにゅうが絶たえた後のちで、学校がっこうで教育きょういくを受うけた人ひとたちが担にない手てになってきていて、考かんがえ方かたも変かわってきている。そのあたりを追おっかけて欲ほしい。
　二ふたつめは、就学しゅうがく闘争とうそう以前いぜんのことを思おもった。就学しゅうがく猶予ゆうよでも学校がっこうへ行いっていなかったわけではないはず。そこから障害しょうがい者しゃ学級がっきゅうに繰くり出だされた。そういう体験たいけん者しゃの証言しょうげんがなかなか聞きこえてこないので、追おっかけて欲ほしい。

　：一ひとつめに付つけ足たすとすると、バックグラウンドのギャップを埋うめきれないとしても、福祉ふくし業界ぎょうかいでこれから働はたらく人ひとに、こういうことがあったぞと知しらせる、ということでもある。
　二ふたつめの話はなしは、昭和しょうわ30年代ねんだいに囲かこい込こみが起おこった。その始はじまりは戦後せんごで、それほど昔むかしのことではない。経験けいけん者しゃが生いきているので、押おさえられる。

（B）頭あたまを使つかう前まえに書かけというが、そもそも立岩たていわさんが障害しょうがい者しゃ業界ぎょうかいを研究けんきゅう対象たいしょうにしようとした動機どうきは？

　：自分じぶんのことでいえば、いわゆる障害しょうがい者しゃ問題もんだいからひっかかったわけではなくて、いわゆる能力のうりょく主義しゅぎをどう考かんがえるか、変かえられるか、というテーマの関連かんれんで結むすびついた。この社会しゃかいはそんなにいい社会しゃかいじゃない、と思おもうとき、その社会しゃかいの構成こうせい原理げんりとか価値かちをどう考かんがえられるか、変かわる可能かのう性せいがあるか、ということを考かんがえてきている。生活せいかつ史しとして特別とくべつな出来事できごとがあったわけではない。ただ、大学だいがくに入はいった79年ねんは、養護ようご学校がっこう義務ぎむ化かの年としだし、保安ほあん処分しょぶん反対はんたいの動うごきもあって、そういうことが身みの回まわりにあって関かかわったこととかもある。

（C）大著たいちょ『私的してき所有しょゆう論ろん』を頂いただきながら、いつも読破どくはできずに途中とちゅうで挫折ざせつする。それは、先さきほどの言げんにあるように、「考かんがえる前まえに書かかれている」から？、というか、・・・「編集へんしゅうされていないから？」、いや、「従来じゅうらいのアカデミズムの流儀りゅうぎとは違ちがった編集へんしゅう方針ほうしんをとってチャレンジされている」から？
　当事とうじ者しゃ性せいのない研究けんきゅう者しゃが、どうして障害しょうがい者しゃ運動うんどうに、関心かんしんを持もって研究けんきゅう的てきに関かかわるかということでは、ポリオ会かいの仲間なかまと喋しゃべると、「研究けんきゅう者しゃによる搾取さくしゅ（メシの種たねにしてる）」について警戒けいかいし、嫌悪けんおする声こえをよく聞きかされるが・・・。フェアな関係かんけいづくりには多おおくの課題かだいがあると感かんじている。研究けんきゅう者しゃの権力けんりょく性せい、研究けんきゅう自体じたいのもつ「知ちの権力けんりょく作用さよう」については？（「知ちは力ちからなり、時ときに暴力ぼうりょくなり」ってね。）

　：編集へんしゅう・構成こうせいの作業さぎょうはかなりしている。むしろ『私的してき所有しょゆう論ろん』は圧縮あっしゅくし過すぎているのかも。でも思おもった通とおりに、考かんがえた順番じゅんばんに書かいていると言いわれてしまうのはなんでだろう？
　研究けんきゅう者しゃがどういう動機どうきで何なにをするか、という問といについては、何なにでもいい、というスタンスをとりたい。それが結果けっかとして、調査ちょうさ対象たいしょうになる人ひとたちに「これは何なにだ」と思おもわれることもあるのだろう。しかし、そういうことについて日常にちじょう的てきに深刻しんこくに考かんがえることはしていない。医療いりょう・看護かんごや社会しゃかい福祉ふくしの業界ぎょうかいの論文ろんぶんは、加害かがい的てきである前まえに無む内容ないようなものが少すくなくない。それだったらこういうことを書かけば？というのが今日きょうの話はなし。
　ただ、運動うんどうやっている人ひとたちと相反あいはんすることを書かくことはありうる。自分じぶんとしてはそのことを言いうしかないと思おもえば、そう言いうしかない。それは仕方しかたない。でも、多おおくの研究けんきゅう者しゃは、そこまで行いく仕事しごとをしていない。業界ぎょうかいの中なかから出でてこない。

　（C）業界ぎょうかいの頑張がんばり屋やさんたちは、よくも悪わるくも、ある種しゅの使命しめい感かん（今日きょうよりもましな明日あしたを！）でやっているが、「社会しゃかいを読よみ解とくターゲット」として、外野がいやから接近せっきんするだけなら、諸々もろもろの権力けんりょく構造こうぞうに加担かたんせずにすむ、ということ？

　：業界ぎょうかい論文ろんぶんは使命しめい感かんで書かかれるわけではなくて、業績ぎょうせきを作つくらなければならないからただ書かいている論文ろんぶんがある、というのが一ひとつ。使命しめい感かんから書かかれていても、それがどこに発はっし、どこに行いくのか、ということ自体じたいを吟味ぎんみすべき。
　外野がいやでいることについては、それでもゲームに関かかわっている。それで言いいやすいのなら、言いえばいいじゃないか。そのあとどうなるかは、また考かんがえる。中なかにいる人ひとも、外野がいや的てきな視点してんをほしがっている。そういう人ひとたちと協同きょうどう／役割やくわり分担ぶんたんがある。中なかで働はたらいているから言いえないけど、語かたられるべきと思おもっていることを、外野がいやが代かわりに語かたる、ということもある。中なかにいる人ひとも、中なかにいながら外そとから見みる、ということは不可能ふかのうではない。

　（B）立岩たていわさんは当事とうじ者しゃが主体しゅたいとなって運営うんえいする自立じりつ生活せいかつセンターにかかわっていたのだと思おもうが、知的ちてき障害しょうがい者しゃを支援しえんしている施設しせつ等とう、当事とうじ者しゃでない人ひとたちが中心ちゅうしんとなって運営うんえいしている所ところでは、まず当事とうじ者しゃよりも支援しえん者しゃ・運営うんえい者しゃのい分いぶんを聞きくことになる。すると当事とうじ者しゃと乖離かいりする。当事とうじ者しゃと研究けんきゅう者しゃの位置いち関係かんけい、立岩たていわさんじゃなく院生いんせいが入はいったときに現場げんばの扱あつかいは違ちがうのでは？

　：アクセスすることの難むずかしさに直面ちょくめんしては、様々さまざまな手練しゅれん手管てくだを使つかって、やれることをやるしかない。たとえば医療いりょう、病院びょういん。中なかに入いれるところはいいところで、悪わるいところは入いれてくれない。例たとえば医療いりょう社会しゃかい学がくで、ゴフマンのような、実証じっしょう研究けんきゅうに足たる研究けんきゅうはない。しかしＡＬＳなどでは、患者かんじゃの回顧かいこ録ろくなどで病院びょういん名めいなどが実名じつめいで公刊こうかんされているから、実名じつめいで引用いんようできる。いろいろものを考かんがえているソーシャルワーカーと仲良なかよくなるとか、いろいろなやり方かたがある。接近せっきんできるところに接近せっきんするしかない。痴呆ちほう性せい老人ろうじんのフィールドワークで、ぼけることがぼけ老人ろうじんにとってどうなのか、ということをやっている研究けんきゅう者しゃもいる。彼かれの仕事しごとはそれ以前いぜんにはなかったもので、とても面白おもしろい＊。ただ、今日きょう話はなしたことは、フィールドに行いく前まえにできること。
＊立岩たていわ 真しん也　2002/07/25「出口いでぐち泰やすし靖やすし・野口のぐち裕二ゆうじ」（医療いりょうと社会しゃかいブックガイド・18）
　『看護かんご教育きょういく』2002-07（医学書院いがくしょいん）

　（D）当事とうじ者しゃとその家族かぞくを支援しえんする実践じっせんをしていれば、病院びょういんとつながっていくから、何なにも言いえなくなってしまうのでは？　院内いんないソーシャルワーカーからも相談そうだんされて、ソーシャルワーカーと同おなじように守秘しゅひ義務ぎむを負おわされて、何なにも書かけなくなってしまう。どう支援しえんするのかで、どん詰づまりになっている。

　：一般いっぱん的てきな答こたえはない。当人とうにんをとりあえず支援しえんするか、書かき手てとして冷つめたくするか、どっちか。前者ぜんしゃを取とらなければならないわけではない。ただ、その場ばその場ばに応おうじてやりようがあることはある。固有こゆう名めいを書かけなくても書かけることもある。守秘しゅひ義務ぎむがかからないケースから記述きじゅつする方法ほうほうもある。
　調査ちょうさするとかいって、本人ほんにん達たちにフィードバックがない場合ばあいなど問題もんだいになる。調査ちょうさされる側がわは、自分じぶんにとって役やくにたない研究けんきゅうは拒否きょひすればよい。研究けんきゅう者しゃは断ことわられても仕方しかたがない。研究けんきゅうされる側がわは研究けんきゅう者しゃをうまい具合ぐあいに利用りようすればよい。当事とうじ者しゃにプラスになるとわかれば、研究けんきゅう者しゃも入いれるようになる。障害しょうがい者しゃ運動うんどうはそうだった。調査ちょうさされる側がわもしたたかになる必要ひつようがある。

　（E）研究けんきゅうというものをどういうものと考かんがえているか？
　：ある種しゅの実践じっせん的てき関心かんしんはある。そして面白おもしろいこともある。ものを調しらべたり、書かいたりすることの楽たのしさはある。苦くるしいところもあるが。対象たいしょうから受うける楽たのしさ、障害しょうがい者しゃ運動うんどうから受うけ取とったものは、自分じぶん自身じしんが生いきている上うえで解放かいほう的てき・肯定こうてい的てきなものであった。

　（F）社会しゃかい福祉ふくし業界ぎょうかいでは、必要ひつよう性せいすら認識にんしきされていない。障害しょうがい学がくとか立岩たていわさんの研究けんきゅうと、社会しゃかい福祉ふくし学がくとの間あいだに、接点せってんはあるか？
　：あると思おもう。業界ぎょうかいも変かわってきている。今いまの状態じょうたいに満足まんぞくしていない人ひとも多おおい。何なにをどういう方法ほうほうで調しらべなければならないか考かんがえている。業績ぎょうせき作づくりだけでやっているわけではないが、何なにをしていいかわからない人ひとたちに、内部ないぶや外部がいぶから提起ていきしていくことに意味いみがある。業界ぎょうかいも外部がいぶに求もとめている。内部ないぶの人ひとたちと一緒いっしょにできることもある。

　＊出席しゅっせき33人にん、手話しゅわ通訳つうやく者しゃ２人にん

　
　
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■［資料しりょう］作成さくせい：20020527，更新こうしん：0606

◆2001/07/30「なおすことについて」より
　野口のぐち裕二ゆうじ・大村おおむら英昭ひであき編へん『臨床りんしょう社会しゃかい学がくの実践じっせん』，有斐閣ゆうひかく　pp.171-196

　「けれど本章ほんしょうはその臨床りんしょう（についての）社会しゃかい学がくの成果せいかを報告ほうこくするのではない。たんに二ふたつのことを述のべるにすぎない。一ひとつに、なおすことをめぐって、実際じっさいに起おこったこと、起おこっていることを忘わすれないうちに、覚おぼえている人ひとが生いきているうちにきちんと記述きじゅつしておくことをしたらよいのではないかと提案ていあんする。もう一ひとつは、そこになにが示しめされたのか、いまとりあえず考かんがえられることを少すこし考かんがえてみる。
　…（略りゃく）…
　実際じっさいの場ばで作動さどうしている力学りきがくがもっと記述きじゅつされてよいと思おもう。ただ、たとえば医療いりょうであれば、かなり多おおくの人ひとはある程度ていどの医療いりょうとのつきあいというものはあって、病院びょういんや医者いしゃの雰囲気ふんいきはそれなりに知しっている。とはいえ、それ以上いじょう、それ以外いがいのことはないと見切みきりをつけることもないかもしれず、丹念たんねんに記述きじゅつしていくと、知しっているようで知しらないことが出でてくることはありうる。たとえば「会話かいわ分析ぶんせき」といった手法しゅほうでそういう接近せっきんが始はじまっているのかもしれない。ただ、私わたしたちが既すでになんとはなしに知しっていることを超こえたことを言いうには、それなりの技わざ、工夫くふうを必要ひつようとするだろう。私わたしは、そういう難むずかしいことをやる前まえに、そんな高等こうとうな技わざを要ようする仕事しごとでなくてよいから、してよいことがあるように思おもう。
　それは波風なみかぜが立たった場ば、摩擦まさつが起おこった面めん、そこに生しょうじた尖とがりや棘とげについて、その歴史れきしについて調しらべることである。それらの多おおくは、そう昔むかしのことではない、ここ数すう十じゅう年ねんの間あいだにあったことであり、小ちいさな場ばに生しょうじたことだ。もちろん医療いりょう・医学いがくに限かぎっても、大おおきな事件じけんとなった公害こうがいや薬害やくがい事件じけんについては、その怠業たいぎょう、意図いと的てき・非ひ意図いと的てきな加害かがい行為こういについてそれなりの研究けんきゅうがあり、蓄積ちくせきがある。だが起おこったのはそれだけではない。一いち九きゅう六ろく〇年代ねんだい後半こうはん以降いこう、それらの事件じけんが顕在けんざい化かし、医療いりょうと名ながつけばなんでもありがたいことと受うけ取とることはないのだと人々ひとびとが思おもいはじめたことにも関係かんけいをもちながら、様々さまざまなことがあったしあると思おもう。そこでは存在そんざいする事態じたい、起おこった事件じけんそのものが考かんがえるべき論点ろんてんを示しめしているのだから、調しらべる側がわは、少すくなくともまずはただ単たんになにがあったのかを知しるだけでよい。なにもなく思おもえるところからなにかを引ひき出だしてくるより面倒めんどうは少すくない。
　さまざまな不信ふしん、疑義ぎぎ、批判ひはんがあった。そしてそれらを経験けいけん的てき、感覚かんかく的てきに知しっている世代せだいはあって、酒さけでも飲のむとそんな話はなしがでないでもないのだが、しかし文字もじには、少すくなくともまとまったかたちには、なかなかなっていない。これは、これから始はじめても「研究けんきゅう」に求もとめられる「オリジナリティ」が簡単かんたんに手てに入はいるということでもあるのだが、それにしても、この空白くうはくはなんなのだろう。
　…（略りゃく）…
　前置まえおきが長ながくなったがもったいぶるほどのことではない。「なおすこと」「なおること」をめぐって起おこったこと、言いわれたこと、考かんがえられたことを辿たどり、記述きじゅつしてみて、そして考かんがえてみたらよいのではないか。
　一ひとつ、「なおる」（というより「なおされること」）に対たいする拒絶きょぜつとでも言いえるような強つよい提起ていきがあったのだが、これについて考かんがえるのは後のちに回かいそう――ここに書かくことをまず書かいてみて、それとの差分さぶんがあるのかどうかを考かんがえてみたらよいと思おもっている★04。ここでは、痛いたいのがよいかそうではないかと言いえば、痛いたくない方ほうがよいだろう、からだが不自由ふじゆうであるより自由じゆうな方ほうがよいだろう、そういう意味いみでなおることはプラスであると言いってよい、というところからひとまず始はじめることにする。なおるならそれはそれでよい、しかし、という話はなしだ。
　脳性のうせい麻痺まひという障害しょうがいがある。出生しゅっしょうの前後ぜんごに脳のうが損傷そんしょうされ、それによって四肢ししや言語げんごに障害しょうがいがもたらされる。一いち九きゅう六ろく〇年代ねんだいから一いち九きゅう七なな〇年代ねんだいにかけてということになろうか、その「治療ちりょう」、「リハビリテーション」としていくつかの方法ほうほうが流行はやったらしい。そのころの話はなしを、いま四よん〇歳さい代だいから五ご〇歳さい代だいの何人なんにんかの脳性のうせい麻痺まひの障害しょうがいのある人ひとから聞きいたことがある。小学校しょうがっこうの頃ころ、あるいはそれ以前いぜんにさまざまな「療育りょういく法ほう」が流行りゅうこうし、その人ひとたちはそれをやってみた、というより、その人ひとたち自身じしんはまだ小ちいさかったから、親おやからやらされた。そしてすべて空むなしかった、けっきょくぜんぜんなおらなかった、かえっておかしくなったところもあったという★05。そしてこうしたことは脳性のうせい麻痺まひに限かぎったことではないようだ。
　私わたしに時間じかんがあったらき取きとっておきたいと思おもうのはたとえばこういうことについてである。ただその仕事しごとは行おこなわれていない★06。以下いかでは、いくつかき齧きかじったことから、また少すこし書かかれたものを読よんで、そこに示しめされているように思おもう論点ろんてんを列挙れっきょする。
　…（略りゃく）…

◆2001/05/15「普通ふつうの道みちを行おこなってみる」
　『地域ちいき社会しゃかい学がく年報ねんぽう』13:77-95（地域ちいき社会しゃかい学会がっかい），ハーベスト社しゃ

　「この時代じだいは後のちに、異様いように頻繁ひんぱんに一様いちように危機ききが語かたられた時代じだいとして記憶きおくされるだろう。ただそのためにも記録きろくされなくてはならない。例たとえば「少子化しょうしか」や「高齢こうれい化か」がいつ頃ごろからどのように語かたられ出だしたのか、危機ききを語かたる論理ろんりがどのように現あらわれ、議論ぎろんが戦たたかわされたのか。思おもい出だしてみると意外いがいと記憶きおくが曖昧あいまいだったり、辿たどれない部分ぶぶんがあることに多おおくの人ひとは思おもい当あたるはずだ。記録きろくや分析ぶんせきがなにもないのではないが、とても不足ふそくしていると思おもう。それをきちんと追おうのは十分じゅうぶんに意義いぎ深ふかい仕事しごとだと思おもうし、そんな仕事しごとをしていくと、それをどう考かんがえるたらよいのかが出でてくるかもしれない。」

◆2001/12/25「できない・と・はたらけない――障害しょうがい者しゃの労働ろうどうと雇用こようの基本きほん問題もんだい」より
　『季刊きかん社会しゃかい保障ほしょう研究けんきゅう』37-3:208-217（国立こくりつ社会しゃかい保障ほしょう・人口じんこう問題もんだい研究所けんきゅうじょ）

　「本稿ほんこうでできないのは、一ひとつに現在げんざいの状況じょうきょうの分析ぶんせきと具体ぐたい的てきな指針ししんについての検討けんとうであり★01、一ひとつに、これまで何なにが問とわれ何なにが主張しゅちょうされてきたのかを辿たどることである。とくに後者こうしゃはこれまであまり記述きじゅつされ検討けんとうされたことがないが、重要じゅうような課題かだいだと思おもう★02。」
　「★02　障害しょうがい者しゃ福祉ふくし政策せいさくはまず、「職業しょくぎょう的てき更生こうせい」を目指めざす、働はたらけるようになるための施策しさくだった。そしてもちろん当人とうにんたちも職業しょくぎょう的てき自立じりつを求もとめ、そのための施策しさくを要求ようきゅうしてきた。とともに、そのようでしかなかったことに対たいする反発はんぱつとして運動うんどうの展開てんかいもまたある。完全かんぜんになおってしまうのでなければ（それは障害しょうがい者しゃでなくなるということである）がんばっても結局けっきょく一いち人前にんまえにはならない。そして働はたらけるようになる見込みこみのない人ひとは取とり残のこされる。口くちと手てが動うごくなら他ほかの人ひととそう変かわらずに働はたらくことができる。だが例たとえば手てが使つかえず言語げんご障害しょうがいがきつい脳性のうせいまひの場合ばあいにはそう簡単かんたんではない。そしてそこでは、できるようになるために人ひとより多おおく支払しはらわねばならない労苦ろうくは当然とうぜんのこととされ、それが成果せいかをあげなかった時ときにはそのままに置おかれる〔立岩たていわ 2001c〕。だから労働ろうどうの場ばからの撤退てったいという路線ろせんがあった。働はたらけなくてかまわない、「ただ飯めし食ぐい」を肯定こうていしようというのである〔安積あさか 1990，pp.28-29〕。と同時どうじに、障害しょうがい者しゃにしつらえられた場ばを否定ひていし「一般いっぱん就労しゅうろう」を主張しゅちょうする運動うんどうがあり、さらに「協きょう働はたらけ」を掲かかげ自みずからが働はたらく場ばを作つくろうとする運動うんどうがあった。問題もんだいの複雑ふくざつさを示しめすこうした多面ためん性せいを記述きじゅつしつつ――私わたし自身じしんは〔立岩たていわ 1990〕〔立岩たていわ 1998〕にわずかのことを記しるしたことがあるだけだ――その上うえで考かんがえていく必要ひつようがある。」


◆2002　「ないにこしたことはない、か？・１」
　石川いしかわ准じゅん・倉本くらもと智明ともあき・長瀬ながせ修おさむ編へん『障害しょうがい学がくの主張しゅちょう』（仮題かだい），明石書店あかししょてん
　【了りょう：20010905】

★04　……例たとえば「先天せんてん性せい四肢しし障害しょうがい児じ父母ちちははの会かい」。この会かいは、生うまれた時ときに手てや足あしの指ゆびがない、少すくないといった障害しょうがいをもつ子こどもの親おやの会かいとして、1975年ねんに設立せつりつされた。その障害しょうがいの原因げんいんは不明ふめいだったのだが、環境かんきょう汚染おせんが様々さまざまに問題もんだいにされていた時期じきでもあり、環境かんきょう要因よういんが疑うたがわれ、会かいは当初とうしょ「原因げんいん究明きゅうめい」を訴うったえる活動かつどうをする。ここでは、当然とうぜん、その障害しょうがいをなくすことが目指めざされた。だが現げんに障害しょうがいがあって暮くらしている子こどもがいる時ときに、障害しょうがいを否定ひてい的てきに捉とらえてよいのか。そうしたことを考かんがえていくことになる。例たとえばその軌跡きせきをたどってみたらよいと思おもう。（cf.野辺のべ［2000］、「先天せんてん性せい四肢しし障害しょうがい児じ父母ちちははの会かい」のホームページはhttp://park.coconet.or.jp/hubonokai/）。
　それ以外いがいにもいくつもそういうことに関かかわる話はなしを聞きいてきた。例たとえばワクチンができたためにポリオがなくなった。それはよかったのだろうかという問といを聞きいたことがある。また、フェニルケトン尿にょう症しょうは新生児しんせいじスクリーニングによって発見はっけんされると食餌しょくじ療法りょうほうによって障害しょうがいを回避かいひできる。これは果はたしてよいことなのだろうかといった問といかけも聞きいたことがある。cf.立岩たていわ［1997:23］

◆2002/02/〜「生存せいぞんの争あらそい――医療いりょうの現代げんだい史しのために・」
　『現代げんだい思想しそう』　資料しりょう

◆2002/**/**「医療いりょう・技術ぎじゅつの現代げんだい史しのために」
　今田いまだ高こう俊しゅん編へん『産業さんぎょう化かと環境かんきょう共生きょうせい』（講座こうざ社会しゃかい変動へんどう２），ミネルみねるヴァ書房ぁしょぼう
　【了りょう：20020414】

　「そして私わたしたちが知しらないのはそう昔むかしのことではない。ここ三さん、四よん〇年ねんほどの歴史れきしに知しるべきこと、考かんがえるべきことがある。研究けんきゅう者しゃ、研究けんきゅう業績ぎょうせきは増ふえていて、歴史れきしを対象たいしょうとする研究けんきゅう業績ぎょうせきも増ふえている。これは歓迎かんげいすべきことだ。ただ、日本にっぽんの戦後せんごについての研究けんきゅうの方ほうが他国たこくのもっと前まえの時代じだいを対象たいしょうとするより容易よういだろうと思おもうのだが、あまりなされていない。同おなじ領域りょういきに現在げんざい、そして近ちかい過去かこに何なにがあったかを知しらないまま、もっと以前いぜんの研究けんきゅうが行おこなわれることもある。何なにがあったのか、どのような対立たいりつがあったのか。それがどこまでのことを言いったのか。すぐれた仕事しごともないではないが多おおくはない。例たとえば吉岡よしおか斉ひとしが行おこなってきた、科学かがく・技術ぎじゅつやそれを巡めぐる言説げんせつに働はたらいている政治せいじを十全じゅうぜんに解析かいせきする仕事しごと、流行りゅうこうには冷水れいすいを浴あびせるような仕事しごとが必要ひつようだ。本来ほんらいはそうした作業さぎょうがある程度ていどなされた上うえで、なにかを言いえばよい。だがそれを待まっていられないから、そしてその仕事しごとの必要ひつようとおもしろさを広告こうこくするためにも、そこにあったはずのことについて少すこし記しるし、考かんがえてみる。
　なぜ近ちかい過去かこを辿たどる必要ひつようがあると考かんがえるのか。この間あいだに考かんがえるべきことが提出ていしゅつされ、いくつかの道筋みちすじが示しめされたと思おもうからだ。出来事できごととしても様々さまざまなことが起おこった。いくつもの対立たいりつ点てんが現あらわれ、今いまに継つがれる批判ひはんがなされ、その答こたえの試こころみが途上とじょうのままになっている問といが示しめされた。その後ごを考かんがえるためにそこに何なにがあったかを知しっておく必要ひつようがある。加くわえれば、医療いりょう社会しゃかい学がくも医療いりょう人類じんるい学がくもここ数すう十じゅう年ねんの変動へんどうと別べつに現あらわれたのではなく、そこから生しょうじた。最初さいしょから規範きはん的てきな議論ぎろんをその仕事しごとの中心ちゅうしんとする医療いりょう倫理りんり学がく・生命せいめい倫理りんり学がくに限かぎらない。医療いりょうと社会しゃかいに関かかわる学がく自体じたいが近代きんだい医学いがく・医療いりょう批判ひはんと関係かんけいをもちながら、その中なかで始はじまった。だからこの時期じき以降いこうの動うごきを検討けんとうすることは、それらの学がくが言いったことを再考さいこうしてみることでもあり、これから何なにをするかを考かんがえる上じょうでも必要ひつようだ。
　さまざまなことが起おこりそしてまだそう時間じかんのたっていない部分ぶぶんについて記述きじゅつがない。例たとえば精神せいしん障害しょうがいと犯罪はんざいについてどんな議論ぎろんがあったか。どのように高齢こうれい化かが問題もんだいとされ議論ぎろんされたか。いつハンセン病はんせんびょう者しゃに対たいする差別さべつが差別さべつだということになったのか。いつからどんな経路けいろで自己じこ決定けっていという言葉ことばが使つかわれ広ひろまったのか。少子化しょうしか・高齢こうれい化かに対たいする危機きき感かんをいつ誰だれが言いい、どのように普及ふきゅうしたのか。優生ゆうせい学がくという言葉ことばが否定ひてい的てきな言葉ことばとなったのは、いつ、どのような人ひとたちの間あいだでだったのか。その他た、「自分じぶんらしく死しぬこと」といった言説げんせつの誕生たんじょうと流布るふについて。そして様々さまざまな治療ちりょう法ほうの栄枯盛衰えいこせいすい、いつのまにか消きえてしまった様々さまざまなものの消きえ入いり方かた、学会がっかいや業界ぎょうかいの中なかでの様々さまざまな（中なかにはひどく重要じゅうような論点ろんてんを含ふくむ）対立たいりつ、等々とうとう。ある年代ねんだい以上いじょうならある程度ていどのことを知しっている人ひともいる、それ以降いこうの人ひとたちはまったく何なにも知しらない。そこにいた人ひとしか覚おぼえておらず、その人ひとたちも記憶きおくは定さだかでなく、覚おぼえていたくないものは忘わすれているか、忘わすれたことにしている。だから、特とくに論争ろんそう的てきな主題しゅだいについては「これまで語かたられてこなかった」という枕まくら言葉ことばがよく置おかれるのだが、それをつい信しんじてしまうことにもなる。ところが、例たとえば安楽あんらく死しについて、医療いりょうに使つかえる資源しげんには限界げんかいがあることについて、今いままでタブーとされ語かたられてこなかったからあえて私わたしが語かたると言いうのだが、それは間違まちがいなのだ。まさにそのような前言ぜんげんとともに繰くり返かえし語かたられているのである。」

■年表ねんぴょう・等とう

　Core Ethics ?? / Core Sociolgy ??のところにいくつか。

　
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■規範きはん論ろん

◆2000/03/25「闘争とうそうと遡行そこう」
　『STS NETWORK JAPAN Yearbook '99』:43-48
　1998/10/31　STS Network Japan シンポジウム「医療いりょう問題もんだいは科学かがく論ろんで語かたれるか」の記録きろく

◆2000/04/05「正ただしい制度せいどとは，どのような制度せいどか？」
　大澤おおさわ真幸まさき編へん『社会しゃかい学がくの知ち33』，新書しんしょ館かん，pp.232-237　15枚まい

◆2000/06/30「こうもあれることのりくつをいう――という社会しゃかい学がくの計画けいかく」
　『理論りろんと方法ほうほう』27:101-116（日本にっぽん数理すうり社会しゃかい学会がっかい、特集とくしゅう：変貌へんぼうする社会しゃかい学理がくり論ろん）

◆2000/11/01「たぶんこれからおもしろくなる」
　『創そう文ぶん』426(2000-11):1-5

◆2001/01/27「闘争とうそうと遡行そこう――立岩たていわ真しん也氏に聞きく　『弱よわくある自由じゆうへ』」（き手きて：米田よねだ綱つな路ろ）
　『図書としょ新聞しんぶん』2519:1-2

◆2001/05/15「普通ふつうの道みちを行おこなってみる」
　『地域ちいき社会しゃかい学がく年報ねんぽう』13:77-95（地域ちいき社会しゃかい学会がっかい），ハーベスト社しゃ
　【了りょう：20001231】

◆2002/06/02「じつはいまも、未み耕こうの沃野よくや、かもしれない」
　関東かんとう社会しゃかい学会がっかい　「ケアの社会しゃかい学がく」部会ぶかい　於：法政大学ほうせいだいがく多摩たまキャンパス

　

■記録きろく（このファイルにまとめる前まえのもの）

◆◆2002/08/4　00:48
　[jsds:6881] 関西かんさい部会ぶかい15の01
◆◆2002/08/15　01:39
　[jsds:6887] 関西かんさい部会ぶかい15の02
◆◆2002/08/19　00:02
　[jsds:6897] 関西かんさい部会ぶかい15の03
◆◆2002/09/03　16:12
　[jsds:6921] 関西かんさい部会ぶかい15の04


REV:....20031204,040513, 20171224
◇障害しょうがい学がく研究けんきゅう会かい関西かんさい部会ぶかい　 ◇障害しょうがい学がく　 ◇立岩たていわ真しん也　 ◇Shin'ya Tateiwa　 ◇生せいを辿たどり道どうを探さぐる――身体しんたい×社会しゃかいアーカイブの構築こうちく　
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