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Tateiwa
◇せめてこのぐらいはという話
![right"『なぜ遠くの貧しい人への義務があるのか――世界的貧困と人権』表紙"](http://images-jp.amazon.com/images/P/4903690520.09.MZZZZZZZ.jpg)
この
三月に
私が
監訳者ということで、トマス・ポッゲの
『なぜ遠くの貧しい人への義務があるのか――世界的貧困と人権』(
生活書院、
三一五〇
円)が
出た。ちかごろ、といってもそう
最近のことでもないが、「グローバル・ジャスティス」という
言葉があり、
一国内のこととして
語られることの
多かった
正義について、
世界・
地球という
大きさにおいて、
何をどのように
言うことができるのか、
何をするべきなのか、そんなことを
考えていることになっている。ポッゲはその
代表的な
論者の
一人で、この
本は
彼の
主要な
著作の
一つで、またこの
分野の
重要な
著作の
一つとされている。
二〇〇
二年に
初版。
今回翻訳されたのは
二〇〇
八年の
第二版。
原題は
訳書の
副題。「なぜ
遠くの
貧しい
人への
義務があるのか」は、この
本の
翻訳にあたった
私たちの
大学院の
大学院生とその
修了者たちが
付けた。こんなテーマに
関心のある
人、
義務があるとしてではどうすればよいか、どの
程度のことをすればよいか、そんなことに
関心のある
人はこの
本を
読んでください。
さて、
監訳者としてなにほどのこともしなかった
私は、その
本の
末尾に「
思ったこと+あとがき」という
文章を
書いている。その
本に
書かれていることをなかなかもともであると
思いつつも、いくつか
書いたのだが、その
一つが、「
悲惨」や「
最低限」についてだった。
こんなに「
最低限」を
下回る「
悲惨」な
人たちがこんなにたくさんいて、それをそのままにしておくのは
正義にもとるから、しかじかしなければならない。そしてそれはそんなに
難しくなくできることだ。それはその
通りだと
思う。
ただ、
私は、
基本的には、
別様に
考えてもよいのではないかとも
思っている。ではどんなことを
考えているのか。またそのうちに、と
思う。といってそうもったいぶることでもない。
最初のところでは、
皆がおおむね
同じだけ
受けとるという
状態から
始めてよいのではないか。それではなぜいけないのか。その
上で、
働く
人はよけいに
取ることはよいことであり、また
時にしかたのないことである。
そう
考える。すると、
働けない
人、
働けない
人は、
働く
人よりも
少なく
受けとることになる。この
場合でもたしかにその
人の
受け
取りは「
最低」にはなってしまう。ただ、
普通に
言われる「
最低限」はそれとは
違う。
例えば「
健康で
文化的な
最低限度の
生活」(
日本国憲法第二五条)と
言われる。たんに
生きていられるだけというのでは
足りないとされる。
私だってそれでよいとは
思うのだ。ただこの
場合、いったいその「
最低限度の
生活」とはどれほどかということになる。そこで
例えば、これは
必要、これも
必要と、
足していくことになる。
◇悲惨を言わねばならなくなる
するとそれは
贅沢だという
人たちが
出てくる。その
人たちは、その
制度がなければ
税を
払わなくてすむ
人たち、
制度が
小さければ
少なくしか
払わなくてもすむ
側の
人たちだから、そんなことを
言いたくなるのもわかるのだが、そう
言う。
すると、そうではない、これは
贅沢ではないとい
返すことになる。それが
得られない
生活がどんなにか
悲惨であることを
言わねばならなくなる。しかしこうした
反論もまた、
増額の
要求(むしろ
近頃では
減額への
反対・
抵抗)とセットになっているから、
今度は
相手から、
要求するために、
要求を
通すために、それを
言っている、おおげさに
言っているとさらに
返されることにもなってしまう。
するとさらに、それが「
真のニーズ」であることを
挙証しなければならないということにもなる。「
本当の
悲惨」がそこに
現実に
存在することを、
力を
込めて、
語ることになる。
訴えることになる。それは
公的な
制度の
場合だけではない。むしろ、
人々の
感情・
自発性に
訴える
募金の
活動であるとかの
場合には、さらにそんなことになる。
例えば「かわいそうな(しかし
純真そうな)
子ども」の
写真が
使われたりする。
私たちには、それに
心を
動かされたりすることもありながら、それはよいことなのだろうかと、いくらかそのような
構図に
反対したいところがあると
思う。その
時私たちは
何を
思っているのだろうか。
一つに、その
人たちは、たしかに
貧乏だが、
悲惨ではない、あるいは
幸福であるのではないか、なのに
悲惨な
存在にされている、といったことだろうか。
それは
時に
間違っている。というのも、
実際、
飢えは
生きていることの
全体を
覆い
暗くさせることがあるだろう。ただ、それほどでもなければ、その
人たちはたしかに
不幸ではないことはある。
不幸な
金持ちより
幸福な
貧乏人はいる。
ではその
場合には、とくにすることはない、しなくてよいのだろうか。これは「
総合評価」の
問題であり、これも
一つの
問いとしてある。
後で
考えることがあるかとも
思う。そして、その
手前で、いわゆる
経済的な
生活に
限ったとしても、それは
悲惨な
生活ではない、しかし
貧乏であるといった
場合があるだろう。
悲惨であることはたしかにいけないことであるとして、より
多くを
得るために、
悲惨であることを
人々に
言わねばならない、そして
自ら
認めなければならない。そのことがおかしいと
思っているのだと
思う。さて、ではどう
考えるか。
4
月に、こちらの
博士課程修了者の
齊藤拓との
共著で
『ベーシックインカム――分配する最小国家の可能性』(
青土社、
二三一〇
円)を
出してもらった。この
本もまたそんなことを
考えながら
書いた
本だ。
次回、それを
紹介ながら、と
思う。
◆
立岩 真也・
齊藤 拓 2010/04/10
『ベーシックインカム――分配する最小国家の可能性』,
青土社,ISBN-10: 4791765257 ISBN-13: 978-4791765256 2310
[amazon]/
[kinokuniya] ※ bi.