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事実への信仰――ディテールで現実に抵抗する
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Tateiwa
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事実
じじつ
への
信仰
しんこう
――ディテールで
現実
げんじつ
に
抵抗
ていこう
する
荻
おぎ
上
じょう
チキ・
立岩
たていわ
真
しん
也・
岸
きし
政彦
まさひこ
2018/02/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』2018-2
Tweet
※これからお
知
し
らせします。
私
わたし
としては、
同
おな
じ『
現代
げんだい
思想
しそう
』2
月
がつ
号
ごう
に
掲載
けいさい
された
以下
いか
と「
対
たい
」にして
読
よ
んでいただけるとよいかなと
思
おも
います。
◆
立岩
たていわ
真
しん
也 2018/02/01
「
社会
しゃかい
科学
かがく
する(←
星加
ほしか
良司
りょうじ
『
障害
しょうがい
とは
何
なに
か』の3)――
連載
れんさい
・142」
,『
現代
げんだい
思想
しそう
』46-(2018-02):-
■
目次
もくじ
■
事件
じけん
および
事件
じけん
をめぐる
言説
げんせつ
への
応答
おうとう
■ファクト
的
てき
カウンター+
α
あるふぁ
■
螺旋
らせん
状
じょう
に
上
あ
がっていく
■
一概
いちがい
に
言
い
えなくしていく
■
加害
かがい
者
しゃ
を「
理解
りかい
する」ことへの
躊躇
ためら
い?
■ディテールを
重
かさ
ねる
■
紹介
しょうかい
◆2017/01/29
「「
事実
じじつ
への
信仰
しんこう
――ディティールで
現実
げんじつ
に
介入
かいにゅう
する」より・01――「
身体
しんたい
の
現代
げんだい
」
計画
けいかく
補足
ほそく
・463」
https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2004798956453748
◆2017/01/30
「
長谷川
はせがわ
豊
ゆたか
の
一
いち
件
けん
:「
事実
じじつ
への
信仰
しんこう
」より・02――「
身体
しんたい
の
現代
げんだい
」
計画
けいかく
補足
ほそく
・464」
https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2005266839740293
◆2017/01/31
「
統計
とうけい
的
てき
差別
さべつ
:「
事実
じじつ
への
信仰
しんこう
」より・03――「
身体
しんたい
の
現代
げんだい
」
計画
けいかく
補足
ほそく
・465」
https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2005307013069609
◆2017/01/31
「
陣容
じんよう
を
何
なん
段
だん
にも
分
わ
けて…:「
事実
じじつ
への
信仰
しんこう
」より・04――「
身体
しんたい
の
現代
げんだい
」
計画
けいかく
補足
ほそく
・466」
https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2005314833068827
◆2018/02/01
「もう
一
ひと
つの
相模原
さがみはら
事件
じけん
:「
事実
じじつ
への
信仰
しんこう
」より・05――「
身体
しんたい
の
現代
げんだい
」
計画
けいかく
補足
ほそく
・468」
https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2005448043055506
◆2018/02/01
「「
拝啓
はいけい
池田
いけだ
総理
そうり
大学
だいがく
殿
どの
」
他
た
:「
事実
じじつ
への
信仰
しんこう
」より・06――「
身体
しんたい
の
現代
げんだい
」
計画
けいかく
補足
ほそく
・470」
https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2005508726382771
◆2018/02/07
「「とにかく
調
しら
べて
書
か
け」みたいなことしか
言
い
わない:「
事実
じじつ
への
信仰
しんこう
」より・07――「
身体
しんたい
の
現代
げんだい
」
計画
けいかく
補足
ほそく
・472」
https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2009045442695766
◆2018/02/09
「
螺旋
らせん
というリアリティ?:「
事実
じじつ
への
信仰
しんこう
」より・08――「
身体
しんたい
の
現代
げんだい
」
計画
けいかく
補足
ほそく
・473」
https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2010964655837178
◆2018/02/13
「
事情
じじょう
を
知
し
るのは
怖
こわ
いか?:「
事実
じじつ
への
信仰
しんこう
」より・09――「
身体
しんたい
の
現代
げんだい
」
計画
けいかく
補足
ほそく
・474」
https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2011630839103893
◆2018/02/15
「
白黒
しろくろ
つけたい:「
事実
じじつ
への
信仰
しんこう
」より・10――「
身体
しんたい
の
現代
げんだい
」
計画
けいかく
補足
ほそく
・475」
https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2011883712411939
◆2018/02/19
「
悪
わる
いことは
悪
わる
い、そこはキープしておいて:「
事実
じじつ
への
信仰
しんこう
」より・11――「
身体
しんたい
の
現代
げんだい
」
計画
けいかく
補足
ほそく
・478」
https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2026000631000247
◆2018/02/22
「
体力
たいりょく
がついたら
戻
もど
ってこいみたいな:「
事実
じじつ
への
信仰
しんこう
」より・12――「
身体
しんたい
の
現代
げんだい
」
計画
けいかく
補足
ほそく
・479」
https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2026008054332838
■
引用
いんよう
※ときどき
引用
いんよう
していきます〜
引用
いんよう
の
場所
ばしょ
を
変
か
えたりするかもしれません
■
螺旋
らせん
状
じょう
に
上
あ
がっていく
岸
きし
まとめサイト
的
てき
なものの
最大
さいだい
のものが
「arsvi」
でしょう。おそらく
日本
にっぽん
の
社会
しゃかい
学
がく
系
けい
サイトのなかでは
最大
さいだい
ですよね。これは
昔
むかし
からつくっていたのですか。
立岩
たていわ
はい。
岸
きし
正
ただ
しいデータをどこかに
置
お
いておく
必要
ひつよう
があるということですよね。
立岩
たていわ
始
はじ
めたのは
一
いち
九
きゅう
九
きゅう
六
ろく
年
ねん
です。インターネットがそろそろ
普及
ふきゅう
しようかなという
時期
じき
ですね。
持
も
ち
場
ば
というのがあるんですね。そんなに
戦線
せんせん
拡大
かくだい
したくないのだけれどしょうがないからいろいろな
場所
ばしょ
でやらなくてはならない、みたいな
話
はなし
を
先
さき
ほどしましたね。だけど、やっていたらきりがないわけで、
今
こん
現在
げんざい
起
お
こっていることについてはおまかせしたい。
私
わたし
は
心弱
こころよわ
い
人
ひと
で、
毎日
まいにち
Twitterとかを
見
み
ていると
気持
きも
ち
悪
わる
くなってしまいます。なのであまりそういうことができない。また、
今
こん
現在
げんざい
起
お
こっていることはきちんと
信頼
しんらい
できる
言論
げんろん
人
じん
がちゃんと
取
と
り
組
く
んでくれているからまあいいだろう、みたいな
気持
きも
ちもあります。
先
さき
ほどのサイトの
話
はなし
に
戻
もど
ると、
学者
がくしゃ
というのはいっぱいいるわけだから、
世
よ
の
中
なか
のことは
大概
たいがい
わかられているのではないかと
人
ひと
は
思
おも
ったりします。だけど、ちっともそうじゃない。
是
ぜ
が
非
ひ
かという
話
はなし
であるとか、
本当
ほんとう
なのか
嘘
うそ
なのかとか、どういう
水準
すいじゅん
で
本当
ほんとう
なのか
嘘
うそ
なのかとか、そういう
高級
こうきゅう
な
水準
すいじゅん
の
話
はなし
もあるし、それはそれですごく
大切
たいせつ
です。しかし、それ
以前
いぜん
にも
結構
けっこう
ある。
相模原
さがみはら
で
二
に
〇
一
いち
六
ろく
年
ねん
に
事件
じけん
が
起
お
こって、
大変
たいへん
だということになって、
本人
ほんにん
が
優生
ゆうせい
云々
うんぬん
と
口走
くちばし
ったというので、ナチスの
話
はなし
が
出
で
てきて、
七
なな
〇
年
ねん
前
まえ
の
戦争
せんそう
のときに
云々
うんぬん
という
話
はなし
になった。これはこれで
嘘
うそ
ではないし、
忘
わす
れている
人
ひと
や
知
し
らない
人
ひと
がいるならちゃんと
言
い
ったほうがよいことではあると
思
おも
います。ただ、そのあいだにいろいろなことが
起
お
こっているのです。
実
じつ
は
二
に
〇
一
いち
六
ろく
年
ねん
に
起
お
こった
事件
じけん
の
一
いち
二
に
年
ねん
前
まえ
に
相模原
さがみはら
で、もう
一
ひと
つの「
相模原
さがみはら
事件
じけん
」とわずかな
人
ひと
たちのあいだで
言
い
われている
事件
じけん
がありました。
母親
ははおや
が
難病
なんびょう
と
言
い
われているALSの
息子
むすこ
を
殺
ころ
した
事件
じけん
です★。そんなことを
今
いま
誰
だれ
が
覚
おぼ
えているのかといったら
誰
だれ
も
覚
おぼ
えていないし、それについて
論文
ろんぶん
を
書
か
いている
人
ひと
も
一人
ひとり
もいない。そんなことは
山
やま
のようにあります。それをまずひとつひとつちゃんと
調
しら
べる。それはどういう
意味
いみ
があるのかとか、どういう
水準
すいじゅん
で
嘘
うそ
なのか
本当
ほんとう
なのかとかいう
話
はなし
の
手前
てまえ
の、
単純
たんじゅん
なファクトが
調
しら
べられていないのですから。
【★
前掲
ぜんけい
『
相模原
さがみはら
障害
しょうがい
者
しゃ
殺傷
さっしょう
事件
じけん
』
、
第
だい
T
部
ぶ
「
一
ひと
つのための
幾
いく
つか」
第
だい
2
章
しょう
「
障害
しょうがい
者
しゃ
殺
ころ
しと
抵抗
ていこう
の
系譜
けいふ
」
第
だい
8
節
せつ
「
二
に
〇〇
四
よん
年
ねん
・もう
一
ひと
つの
相模原
さがみはら
事件
じけん
」。】
例
たと
えば
六
ろく
〇
年代
ねんだい
の
前半
ぜんはん
から
中盤
ちゅうばん
にかけて、のちの
日本
にっぽん
の
社会
しゃかい
福祉
ふくし
・
障害
しょうがい
者
しゃ
福祉
ふくし
を
前進
ぜんしん
させる、あるいはつくり
上
あ
げる
時期
じき
があったのですが、「
自分
じぶん
の
子
こ
どもがかわいそうだ」とか、「こういう
人
ひと
たちを
救
すく
わなくちゃいけない」とか、そういうことを
大
おお
っぴらに
言
い
って、
総理
そうり
大臣
だいじん
に
公開
こうかい
書簡
しょかん
を
書
か
き、『
中央公論
ちゅうおうこうろん
』に
載
の
せ、さまざまを
前進
ぜんしん
させたとされるその
同
おな
じ
人
じん
が、
同
おな
じ
年
ねん
の『
婦人
ふじん
公論
こうろん
』の
座談
ざだん
会
かい
で「
障害
しょうがい
児
じ
が
生
う
まれたら
生
い
かすか
殺
ころ
すか
国
こく
の
委員
いいん
会
かい
で
決
き
めるようにしたらよい」といったことを
言
い
っているのです。そういうことを
知
し
っているかといったとき、
知
し
っている
人
ひと
はとても
少
すく
なくて
困
こま
るのです★。「
救
すく
え」と
言
い
った
人
ひと
が「
殺
ころ
せ」とも
言
い
っている。そうすると、ただ「
殺
ころ
すな」と
言
い
っても、いや、ただ「
殺
ころ
すな」とだけ
言
い
えばいいんだけど、それと
同時
どうじ
に、「
救
すく
え」と
言
い
った
同
おな
じ
人
じん
が「
殺
ころ
せ」と
言
い
ったとは
一体
いったい
どういうことかくらいのことは
考
かんが
えないといけない。そちらの
流
なが
れにいないはずの
人
ひと
がそういうことを
言
い
っているという
現実
げんじつ
をどうするんだということを
考
かんが
えるためにも、「
優生
ゆうせい
思想
しそう
に
基
もと
づく
安楽
あんらく
死
し
や
殺人
さつじん
が
昔
むかし
ありました」というだけの
話
はなし
ではなく、そのあいだの
何
なん
十
じゅう
年
ねん
にいろいろなことが
起
お
こっているということを
知
し
ったり
考
かんが
えたりしなくてはいけないはずなのに、それらは
実
じつ
は
素朴
そぼく
に
学問
がくもん
のレベルでも
書
か
かれていないという
悲
かな
しむべき
状況
じょうきょう
にあるということです。
【★
前掲
ぜんけい
『
相模原
さがみはら
障害
しょうがい
者
しゃ
殺傷
さっしょう
事件
じけん
』
、
第
だい
T
部
ぶ
「
一
ひと
つのための
幾
いく
つか」
第
だい
2
章
しょう
「
障害
しょうがい
者
しゃ
殺
ころ
しと
抵抗
ていこう
の
系譜
けいふ
」
第
だい
3
節
せつ
「
一
いち
九
きゅう
六
ろく
三
さん
年
ねん
・『
婦人
ふじん
公論
こうろん
』
誌上
しじょう
裁判
さいばん
」。】
岸
きし
立岩
たていわ
さんの
東大
とうだい
社会
しゃかい
学
がく
の
先輩
せんぱい
にはすごく
有名
ゆうめい
な
社会
しゃかい
学者
がくしゃ
がいますよね。それこそ
万能
ばんのう
知識
ちしき
人
じん
みたく、あらゆることについて
社会
しゃかい
学理
がくり
論
ろん
で
切
き
り
込
こ
む、みたいな。そのなかにあって
立岩
たていわ
さんはすごく
異端
いたん
に
見
み
えるのですが、
若
わか
い
頃
ころ
から
医療
いりょう
・
福祉
ふくし
や
生命
せいめい
倫理
りんり
のような
領域
りょういき
にコミットしてやっていらっしゃいましたか。
立岩
たていわ
いや、
私
わたし
は
私
わたし
で
普通
ふつう
の
社会
しゃかい
学
がく
をやっているつもりです★。
社会
しゃかい
学
がく
は、
一
いち
九
きゅう
世紀
せいき
の
終
お
わりから
二
に
〇
世紀
せいき
にかけて
世
よ
の
中
なか
が
変
か
わっているとして、その
変
か
わっている
社会
しゃかい
とは
何
なに
かということを
考
かんが
えるところから
始
はじ
まりました。
最初
さいしょ
に
出
だ
した
答
こた
えは、
属性
ぞくせい
や
身分
みぶん
によって
編成
へんせい
される
社会
しゃかい
から、
業績
ぎょうせき
や
達成
たっせい
、
実力
じつりょく
・
能力
のうりょく
によって
編成
へんせい
される
社会
しゃかい
に
変
か
わっていったというものです。
私
わたし
はそれは
大
おお
まかには
間違
まちが
っていないと
思
おも
いますが、そのうえで
一般
いっぱん
的
てき
かつ
社会
しゃかい
科学
かがく
的
てき
な
領域
りょういき
も
含
ふく
めて、
前
ぜん
近代
きんだい
的
てき
な
身分
みぶん
や
門地
もんち
や
性別
せいべつ
などによる
差別
さべつ
はよろしくないが、しかし
能力
のうりょく
や
業績
ぎょうせき
によって
人
ひと
に
差
さ
がついたり
価値
かち
づけられたりするのはよいことである、というのがくっついているわけです。それは
本当
ほんとう
なのかと
考
かんが
え
出
だ
したのが
私
わたし
の
仕事
しごと
の
始
はじ
まりで、
今
いま
もその
続
つづ
きをやっています。そういう
意味
いみ
で
言
い
うと、
全然
ぜんぜん
異端
いたん
ではありません。
社会
しゃかい
学
がく
が
最初
さいしょ
に
捉
とら
えた
近代
きんだい
社会
しゃかい
を
捉
とら
え
続
つづ
けようとしているわけですから。ただそのとき、「
昔
むかし
はよくなかったけど
今
いま
は
基本
きほん
的
てき
にOK」という
構
かま
えとはまったく
逆
ぎゃく
に、
現在
げんざい
を、
近代
きんだい
をどういうふうに
言
い
えるのかというのが
私
わたし
の
仕事
しごと
の
課題
かだい
です。
【★
若林
わかばやし
幹夫
みきお
・
立岩
たていわ
真
しん
也・
佐藤
さとう
俊樹
としき
編
へん
『
社会
しゃかい
が
現
あらわ
れるとき』
(
東京大学
とうきょうだいがく
出版
しゅっぱん
会
かい
、
二
に
〇
一
いち
八
はち
年
ねん
二
に
月
がつ
)
所収
しょしゅう
の
立岩
たていわ
「でも、
社会
しゃかい
学
がく
をしている」
。】
UP:2018 REV:20180127, 0202 ....
◇
立岩
たていわ
真
しん
也
TOP
HOME (http://www.arsvi.com)
◇