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事実への信仰――ディテールで現実に抵抗する

事実じじつへの信仰しんこう――ディテールで現実げんじつに抵抗ていこうする

荻おぎ上じょうチキ・立岩たていわ真しん也・岸きし政彦まさひこ　2018/02/01　『現代げんだい思想しそう』2018-2

　※これからお知しらせします。私わたしとしては、同おなじ『現代げんだい思想しそう』2月がつ号ごうに掲載けいさいされた以下いかと「対たい」にして読よんでいただけるとよいかなと思おもいます。

◆立岩たていわ真しん也　2018/02/01　「社会しゃかい科学かがくする（←星加ほしか良司りょうじ『障害しょうがいとは何なにか』の３）――連載れんさい・142」，『現代げんだい思想しそう』46-(2018-02):-

■目次もくじ

　■事件じけんおよび事件じけんをめぐる言説げんせつへの応答おうとう
　■ファクト的てきカウンター＋αあるふぁ
　■螺旋らせん状じょうに上あがっていく
　■一概いちがいに言いえなくしていく
　■加害かがい者しゃを「理解りかいする」ことへの躊躇ためらい？
　■ディテールを重かさねる

■紹介しょうかい

◆2017/01/29　「「事実じじつへの信仰しんこう――ディティールで現実げんじつに介入かいにゅうする」より・01――「身体しんたいの現代げんだい」計画けいかく補足ほそく・463」
　https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2004798956453748
◆2017/01/30　「長谷川はせがわ豊ゆたかの一いち件けん：「事実じじつへの信仰しんこう」より・02――「身体しんたいの現代げんだい」計画けいかく補足ほそく・464」
　https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2005266839740293
◆2017/01/31　「統計とうけい的てき差別さべつ：「事実じじつへの信仰しんこう」より・03――「身体しんたいの現代げんだい」計画けいかく補足ほそく・465」
　https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2005307013069609
◆2017/01/31　「陣容じんようを何なん段だんにも分わけて…：「事実じじつへの信仰しんこう」より・04――「身体しんたいの現代げんだい」計画けいかく補足ほそく・466」
　https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2005314833068827
◆2018/02/01　「もう一ひとつの相模原さがみはら事件じけん：「事実じじつへの信仰しんこう」より・05――「身体しんたいの現代げんだい」計画けいかく補足ほそく・468」
　https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2005448043055506
◆2018/02/01　「「拝啓はいけい池田いけだ総理そうり大学だいがく殿どの」他た：「事実じじつへの信仰しんこう」より・06――「身体しんたいの現代げんだい」計画けいかく補足ほそく・470」
　https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2005508726382771
◆2018/02/07　「「とにかく調しらべて書かけ」みたいなことしか言いわない：「事実じじつへの信仰しんこう」より・07――「身体しんたいの現代げんだい」計画けいかく補足ほそく・472」
　https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2009045442695766
◆2018/02/09　「螺旋らせんというリアリティ？：「事実じじつへの信仰しんこう」より・08――「身体しんたいの現代げんだい」計画けいかく補足ほそく・473」
　https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2010964655837178
◆2018/02/13　「事情じじょうを知しるのは怖こわいか？：「事実じじつへの信仰しんこう」より・09――「身体しんたいの現代げんだい」計画けいかく補足ほそく・474」
　https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2011630839103893
◆2018/02/15　「白黒しろくろつけたい：「事実じじつへの信仰しんこう」より・10――「身体しんたいの現代げんだい」計画けいかく補足ほそく・475」
　https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2011883712411939
◆2018/02/19　「悪わるいことは悪わるい、そこはキープしておいて：「事実じじつへの信仰しんこう」より・11――「身体しんたいの現代げんだい」計画けいかく補足ほそく・478」
　https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2026000631000247
◆2018/02/22　「体力たいりょくがついたら戻もどってこいみたいな：「事実じじつへの信仰しんこう」より・12――「身体しんたいの現代げんだい」計画けいかく補足ほそく・479」
　https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/2026008054332838

■引用いんよう　※ときどき引用いんようしていきます～引用いんようの場所ばしょを変かえたりするかもしれません

　■螺旋らせん状じょうに上あがっていく

岸きし　まとめサイト的てきなものの最大さいだいのものが「arsvi」でしょう。おそらく日本にっぽんの社会しゃかい学がく系けいサイトのなかでは最大さいだいですよね。これは昔むかしからつくっていたのですか。

立岩たていわ　はい。

岸きし　正ただしいデータをどこかに置おいておく必要ひつようがあるということですよね。

立岩たていわ　始はじめたのは一いち九きゅう九きゅう六ろく年ねんです。インターネットがそろそろ普及ふきゅうしようかなという時期じきですね。
　持もち場ばというのがあるんですね。そんなに戦線せんせん拡大かくだいしたくないのだけれどしょうがないからいろいろな場所ばしょでやらなくてはならない、みたいな話はなしを先さきほどしましたね。だけど、やっていたらきりがないわけで、今こん現在げんざい起おこっていることについてはおまかせしたい。私わたしは心弱こころよわい人ひとで、毎日まいにちTwitterとかを見みていると気持きもち悪わるくなってしまいます。なのであまりそういうことができない。また、今こん現在げんざい起おこっていることはきちんと信頼しんらいできる言論げんろん人じんがちゃんと取とり組くんでくれているからまあいいだろう、みたいな気持きもちもあります。
　先さきほどのサイトの話はなしに戻もどると、学者がくしゃというのはいっぱいいるわけだから、世よの中なかのことは大概たいがいわかられているのではないかと人ひとは思おもったりします。だけど、ちっともそうじゃない。是ぜが非ひかという話はなしであるとか、本当ほんとうなのか嘘うそなのかとか、どういう水準すいじゅんで本当ほんとうなのか嘘うそなのかとか、そういう高級こうきゅうな水準すいじゅんの話はなしもあるし、それはそれですごく大切たいせつです。しかし、それ以前いぜんにも結構けっこうある。相模原さがみはらで二に〇一いち六ろく年ねんに事件じけんが起おこって、大変たいへんだということになって、本人ほんにんが優生ゆうせい云々うんぬんと口走くちばしったというので、ナチスの話はなしが出でてきて、七なな〇年ねん前まえの戦争せんそうのときに云々うんぬんという話はなしになった。これはこれで嘘うそではないし、忘わすれている人ひとや知しらない人ひとがいるならちゃんと言いったほうがよいことではあると思おもいます。ただ、そのあいだにいろいろなことが起おこっているのです。実じつは二に〇一いち六ろく年ねんに起おこった事件じけんの一いち二に年ねん前まえに相模原さがみはらで、もう一ひとつの「相模原さがみはら事件じけん」とわずかな人ひとたちのあいだで言いわれている事件じけんがありました。母親ははおやが難病なんびょうと言いわれているＡＬＳの息子むすこを殺ころした事件じけんです★。そんなことを今いま誰だれが覚おぼえているのかといったら誰だれも覚おぼえていないし、それについて論文ろんぶんを書かいている人ひとも一人ひとりもいない。そんなことは山やまのようにあります。それをまずひとつひとつちゃんと調しらべる。それはどういう意味いみがあるのかとか、どういう水準すいじゅんで嘘うそなのか本当ほんとうなのかとかいう話はなしの手前てまえの、単純たんじゅんなファクトが調しらべられていないのですから。
【★　前掲ぜんけい『相模原さがみはら障害しょうがい者しゃ殺傷さっしょう事件じけん』、第だいⅠ部ぶ「一ひとつのための幾いくつか」第だい２章しょう「障害しょうがい者しゃ殺ころしと抵抗ていこうの系譜けいふ」第だい８節せつ「二に〇〇四よん年ねん・もう一ひとつの相模原さがみはら事件じけん」。】

　例たとえば六ろく〇年代ねんだいの前半ぜんはんから中盤ちゅうばんにかけて、のちの日本にっぽんの社会しゃかい福祉ふくし・障害しょうがい者しゃ福祉ふくしを前進ぜんしんさせる、あるいはつくり上あげる時期じきがあったのですが、「自分じぶんの子こどもがかわいそうだ」とか、「こういう人ひとたちを救すくわなくちゃいけない」とか、そういうことを大おおっぴらに言いって、総理そうり大臣だいじんに公開こうかい書簡しょかんを書かき、『中央公論ちゅうおうこうろん』に載のせ、さまざまを前進ぜんしんさせたとされるその同おなじ人じんが、同おなじ年ねんの『婦人ふじん公論こうろん』の座談ざだん会かいで「障害しょうがい児じが生うまれたら生いかすか殺ころすか国こくの委員いいん会かいで決きめるようにしたらよい」といったことを言いっているのです。そういうことを知しっているかといったとき、知しっている人ひとはとても少すくなくて困こまるのです★。「救すくえ」と言いった人ひとが「殺ころせ」とも言いっている。そうすると、ただ「殺ころすな」と言いっても、いや、ただ「殺ころすな」とだけ言いえばいいんだけど、それと同時どうじに、「救すくえ」と言いった同おなじ人じんが「殺ころせ」と言いったとは一体いったいどういうことかくらいのことは考かんがえないといけない。そちらの流ながれにいないはずの人ひとがそういうことを言いっているという現実げんじつをどうするんだということを考かんがえるためにも、「優生ゆうせい思想しそうに基もとづく安楽あんらく死しや殺人さつじんが昔むかしありました」というだけの話はなしではなく、そのあいだの何なん十じゅう年ねんにいろいろなことが起おこっているということを知しったり考かんがえたりしなくてはいけないはずなのに、それらは実じつは素朴そぼくに学問がくもんのレベルでも書かかれていないという悲かなしむべき状況じょうきょうにあるということです。
【★　前掲ぜんけい『相模原さがみはら障害しょうがい者しゃ殺傷さっしょう事件じけん』、第だいⅠ部ぶ「一ひとつのための幾いくつか」第だい２章しょう「障害しょうがい者しゃ殺ころしと抵抗ていこうの系譜けいふ」第だい３節せつ「一いち九きゅう六ろく三さん年ねん・『婦人ふじん公論こうろん』誌上しじょう裁判さいばん」。】

岸きし　立岩たていわさんの東大とうだい社会しゃかい学がくの先輩せんぱいにはすごく有名ゆうめいな社会しゃかい学者がくしゃがいますよね。それこそ万能ばんのう知識ちしき人じんみたく、あらゆることについて社会しゃかい学理がくり論ろんで切きり込こむ、みたいな。そのなかにあって立岩たていわさんはすごく異端いたんに見みえるのですが、若わかい頃ころから医療いりょう・福祉ふくしや生命せいめい倫理りんりのような領域りょういきにコミットしてやっていらっしゃいましたか。

立岩たていわ　いや、私わたしは私わたしで普通ふつうの社会しゃかい学がくをやっているつもりです★。社会しゃかい学がくは、一いち九きゅう世紀せいきの終おわりから二に〇世紀せいきにかけて世よの中なかが変かわっているとして、その変かわっている社会しゃかいとは何なにかということを考かんがえるところから始はじまりました。最初さいしょに出だした答こたえは、属性ぞくせいや身分みぶんによって編成へんせいされる社会しゃかいから、業績ぎょうせきや達成たっせい、実力じつりょく・能力のうりょくによって編成へんせいされる社会しゃかいに変かわっていったというものです。私わたしはそれは大おおまかには間違まちがっていないと思おもいますが、そのうえで一般いっぱん的てきかつ社会しゃかい科学かがく的てきな領域りょういきも含ふくめて、前ぜん近代きんだい的てきな身分みぶんや門地もんちや性別せいべつなどによる差別さべつはよろしくないが、しかし能力のうりょくや業績ぎょうせきによって人ひとに差さがついたり価値かちづけられたりするのはよいことである、というのがくっついているわけです。それは本当ほんとうなのかと考かんがえ出だしたのが私わたしの仕事しごとの始はじまりで、今いまもその続つづきをやっています。そういう意味いみで言いうと、全然ぜんぜん異端いたんではありません。社会しゃかい学がくが最初さいしょに捉とらえた近代きんだい社会しゃかいを捉とらえ続つづけようとしているわけですから。ただそのとき、「昔むかしはよくなかったけど今いまは基本きほん的てきにＯＫ」という構かまえとはまったく逆ぎゃくに、現在げんざいを、近代きんだいをどういうふうに言いえるのかというのが私わたしの仕事しごとの課題かだいです。
【★　若林わかばやし幹夫みきお・立岩たていわ真しん也・佐藤さとう俊樹としき編へん『社会しゃかいが現あらわれるとき』（東京大学とうきょうだいがく出版しゅっぱん会かい、二に〇一いち八はち年ねん二に月がつ）所収しょしゅうの立岩たていわ「でも、社会しゃかい学がくをしている」。】

UP:2018　REV:20180127, 0202 ....

◇立岩たていわ真しん也　

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