和人わじん

和人わじん（わじん）は、

アイヌ以外いがいの日本人にっぽんじんまたは大和やまと民族みんぞくが自分じぶんたちをアイヌと区別くべつするために用もちいた自称じしょうである^[1]^[2]。和人わじんは、アイヌの側がわからは「シサム」「シャモ」「シサムウタラ」（「隣人りんじん」の意い）と呼よばれた^[3]。類義語るいぎごは、倭人わじん。
飛鳥あすか時代ときよには、主おもに畿内きないの大和やまと国こくに住すむ大和やまと民族みんぞくの事ことを指さしていた。

概要がいよう

文献ぶんけん史料しりょうによる「和人わじん」の初出しょしゅつは定さだかではないが、江戸えど時代じだい後期こうきには江戸えど幕府ばくふが当時とうじのアイヌに対たいする日本人にっぽんじんの自称じしょうとして用もちいている。

幕末ばくまつ、ロシア帝国ていこくの南下なんかに対たいして領土りょうど的てき危機きき感かんを抱だいた幕府ばくふは、松前まさき藩はん領りょうであった蝦夷えぞ地ちを上うえ知とも・公おおやけ議ぎ御料ごりょう（第だい一いち次じ 1799-1821、第だい二に次じ 1855-）とし、アイヌ民族みんぞくがロシアに懐柔かいじゅうされるのではないかという危惧きぐのもと、それまで華はな夷えびす秩序ちつじょに倣ならって「境さかいを接せっする域外いきがいの蛮夷ばんい・服属ふくぞく民みん」として扱あつかってきたアイヌを「国内こくないの文化ぶんか・習俗しゅうぞくの異ことなる集団しゅうだん」と捉とらえ直なおし、政治せいじ的てき・文化ぶんか的てきにも同化どうかを推おし進すすめ、蝦夷えぞ地ちの領有りょうゆうを確固かっこたるものにしようとした。「和人わじん」はこのような文脈ぶんみゃくの中なかで使用しようされはじめた用語ようごであり^[4]、歴史れきし的てきには道みち南みなみの、幕まく藩はん体制たいせいからの移住いじゅう・渡来とらい者しゃがその主しゅたる内実ないじつを構成こうせいしていた。

現在げんざいでは、アイヌやアイヌに接せっする日本人にっぽんじん、およびアイヌ研究けんきゅう者しゃの間あいだで用もちいられる。北海道ほっかいどうアイヌ協会きょうかいでは、アイヌを民族みんぞく呼称こしょうと定義ていぎする一方いっぽう、日本にっぽんは明治めいじ期きから第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん終結しゅうけつ前まえまではアイヌを基本きほん的てきには先住民せんじゅうみん族ぞくとの認識にんしきの下したで公おおやけ教育きょういくを進すすめてきたが、戦後せんごは「国籍こくせきを持もつ者もの『国民こくみん』としてだけで把握はあくし、その民族みんぞく的てき属性ぞくせいやそれら集団しゅうだんに対たいする配慮はいりょを欠かく」ことを批判ひはんし、アイヌ以外いがいの日本人にっぽんじんを「和人わじん」と表記ひょうきしている。

書籍しょせきなどでは隼人はやとや蝦夷えぞなど古代こだいに存在そんざいした集団しゅうだんに言及げんきゅうする際さい、ヤマト王権おうけん側がわの人間にんげん（初期しょきの大和やまと民族みんぞく）の意味いみで使つかわれることがある。

日本人にっぽんじんによる自称じしょうとしての「和人わじん」

1799年ねん（寛政かんせい11年ねん）
『蝦夷えぞ地ち御用ごよう掛かけ松平まつだいら伊豆いず守まもる様さま御ご達たち書しょ』に、「夷えびす人じん共ども追おい々御ご徳化とっかに感かんじ、御ご主あるじ法ほうに馴なれ、和人わじん風俗ふうぞくニ相成あいな度たび由よし望もち候こう者しゃも有ゆう之の候こう幅はば、月代さかやきも致いたさせ…」との記述きじゅつがある。
1808年ねん（文化ぶんか5年ねん）
江戸えど幕府ばくふ普請ふしん役やくの最上もがみ徳内とくないによる『渡島ととう筆記ひっき』に、「只ただ和人わじん，山やま丹に，オロコの賈人なとゝ交易こうえきの事ことにいたりては貸借たいしゃくあり。」との記述きじゅつがある。
1918年ねん（大正たいしょう7年ねん）
北海道庁ほっかいどうちょう内務ないむ部ぶによる『旧きゅう土人どじんに関かんする調査ちょうさ』に、「和人わじんの圧迫あっぱくと食物しょくもつの欠乏けつぼうとは彼等かれらの精神せいしんを委ゆだね靡なびかせしめ、…」との記述きじゅつがある。
2009年ねん（平成へいせい21年ねん）
「第だい4回かい　アイヌ政策せいさくのあり方かたに関かんする有識者ゆうしきしゃ懇談こんだん会かい　配布はいふ資料しりょう」（内閣ないかく総理そうり大臣だいじん官邸かんてい）の「共通きょうつうの認識にんしきとして」に、「アイヌ民族みんぞくもしくはアイヌの人ひとびとに対たいする『日本人にっぽんじん』をなんと称しょうすべきか→和人わじん、シサム、シャモ」との記述きじゅつがある。
2009年ねん（平成へいせい21年ねん）
「第だい5回かい　アイヌ政策せいさくのあり方かたに関かんする有識者ゆうしきしゃ懇談こんだん会かい　配布はいふ資料しりょう」に、「本土ほんど人じん（和人わじん）」、「日本にっぽんの多数たすう民族みんぞくである和人わじん」との記述きじゅつがある。

参照さんしょう

^ 「和人わじん」表現ひょうげんは、近代きんだい以降いこう主しゅとして北海道ほっかいどう内ないで歴史れきし用語ようごとして使用しようされ、満州まんしゅう事変じへん以降いこうの戦時せんじ期きには「大和やまと民族みんぞく」と表現ひょうげんされるようになり、敗戦はいせん後ごは「和人わじん」表現ひょうげんに戻もどっている（海保かいほ嶺夫みねお『エゾの歴史れきし』講談社こうだんしゃ学術がくじゅつ文庫ぶんこ p143）
^ さて「和人わじん」とは「アイヌ以外いがいの日本人にっぽんじん」のことをさすといわれます。ですが、在日ざいにちの人ひとたちや、沖縄おきなわの人ひと、帰化きかした外国がいこく人じんの二に世せいなどのことを「和人わじん」とは言いわないような気きがするので、やはり「民族みんぞくとしての日本人にっぽんじん(大和やまと民族みんぞく?)」のことを指さすのではないか、と思おもわれます。（『アイヌ』にまつわるQ&A）
^ 百科ひゃっか事典じてんマイペディア,コトバンク
^ こうした和人わじんの用例ようれいは1790年代ねんだい以降いこうにみられはじめ、1799年ねん（寛政かんせい11年ねん）蝦夷えぞ地ち幕まく領りょう化か以降いこう、幕府ばくふ文書ぶんしょにも登場とうじょう。アイヌ内ない国民こくみん化かのもとで、民族みんぞくとしての日本人にっぽんじんとアイヌを区別くべつするのに都合つごうがよいため通用つうようしたものと思おもわれる。（『岩波いわなみ日本にっぽん史し辞典じてん』「和人わじん」項こう）

参考さんこう文献ぶんけん

岩波いわなみ日本にっぽん史し辞典じてん岩波書店いわなみしょてん

外部がいぶリンク

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[1] 「和人わじん」表現ひょうげんは、近代きんだい以降いこう主しゅとして北海道ほっかいどう内ないで歴史れきし用語ようごとして使用しようされ、満州まんしゅう事変じへん以降いこうの戦時せんじ期きには「大和やまと民族みんぞく」と表現ひょうげんされるようになり、敗戦はいせん後ごは「和人わじん」表現ひょうげんに戻もどっている（海保かいほ嶺夫みねお『エゾの歴史れきし』講談社こうだんしゃ学術がくじゅつ文庫ぶんこ p143）

[2] さて「和人わじん」とは「アイヌ以外いがいの日本人にっぽんじん」のことをさすといわれます。ですが、在日ざいにちの人ひとたちや、沖縄おきなわの人ひと、帰化きかした外国がいこく人じんの二に世せいなどのことを「和人わじん」とは言いわないような気きがするので、やはり「民族みんぞくとしての日本人にっぽんじん(大和やまと民族みんぞく?)」のことを指さすのではないか、と思おもわれます。（『アイヌ』にまつわるQ&A）

[kot-3] 百科ひゃっか事典じてんマイペディア,コトバンク

[4] こうした和人わじんの用例ようれいは1790年代ねんだい以降いこうにみられはじめ、1799年ねん（寛政かんせい11年ねん）蝦夷えぞ地ち幕まく領りょう化か以降いこう、幕府ばくふ文書ぶんしょにも登場とうじょう。アイヌ内ない国民こくみん化かのもとで、民族みんぞくとしての日本人にっぽんじんとアイヌを区別くべつするのに都合つごうがよいため通用つうようしたものと思おもわれる。（『岩波いわなみ日本にっぽん史し辞典じてん』「和人わじん」項こう）

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