文化ぶんか圏けん

文化ぶんか圏けん（ぶんかけん）とは、一定いっていの文化ぶんか様式ようしきによって結むすびつけられた地域ちいき。また一定いっていの文化ぶんか様式ようしきを特定とくていの地域ちいきに想定そうていする学術がくじゅつ用語ようご。その領域りょういき内ないではある一定いっていの文化ぶんか様式ようしきが支配しはい的てきな影響えいきょう力りょくを持もち、その文化ぶんか様式ようしきによって一定いっていの形式けいしきに従したがった歴史れきし発展はってんがされる。もしくはそのような文化ぶんか圏けんを想定そうていすることで、地域ちいきごとに独自どくじの歴史れきし発展はってんを提示ていじする。したがって文化ぶんか圏けんを想定そうていすることで、文化ぶんかを軸じくに地域ちいき史しを構成こうせいすることが可能かのうとなり、文化ぶんか圏けんでは時間じかん軸じくを中心ちゅうしんにした歴史れきし像ぞうを記述きじゅつをすることが可能かのうである。日本にっぽんの歴史れきし学がくでは「地域ちいき世界せかい」もほぼ同義どうぎに使つかわれる。

歴史れきし学がくにおける近代きんだい以前いぜんと近代きんだい以後いご
1970年代ねんだい以後いごの日本にっぽんの歴史れきし学がくでは、以前いぜん支配しはい的てきであった古代こだい・中世ちゅうせい・近代きんだいの三さん区分くぶん法ほうにかわって、近代きんだい以前いぜん・近代きんだい以後いごという二に区分くぶん法ほうが主流しゅりゅうとなってきている。二に区分くぶん法ほうでは近代きんだい以前いぜんを多様たような文化ぶんか圏けんの併存へいそんする世界せかいとして描えがき、文化ぶんか圏けんごとに独自どくじに展開てんかいする世界せかい史しを時間じかん軸じく（縦たて軸じく）を中心ちゅうしんに記述きじゅつする。近代きんだい以後いごはその文化ぶんか圏けんが緊密きんみつに結むすびついて一体化いったいかした、地球ちきゅう規模きぼのグローバルな世界せかいを空間くうかん軸じく（横よこ軸じく）を中心ちゅうしんとして記述きじゅつする傾向けいこうにあり、近代きんだい以前いぜんと近代きんだい以後いごの対比たいひが重視じゅうしされている

定義ていぎと特徴とくちょう

「文化ぶんか圏けん」の語かたりは、ドイツの民族みんぞく学者がくしゃヴィルヘルム・シュミットの1924年ねんの著作ちょさくで唱となえられた"kulturkreis"の訳語やくごとされる。「文化ぶんか圏けん」が重要じゅうような用語ようごとなったのは、20世紀せいき以後いごのことで比較的ひかくてき最近さいきんである。近代きんだいのヨーロッパ中心ちゅうしん的てきな歴史れきし認識にんしきの限界げんかいが指摘してきされるようになると、ヨーロッパ以外いがいの地域ちいきごとに独自どくじの文化ぶんか的てき発展はってんを見みる「文化ぶんか圏けん」という地域ちいき的てき世界せかいが設定せっていされるようになった。とくに従来じゅうらい「進歩しんぽ」したヨーロッパの対極たいきょくとして、「停滞ていたい」としてのアジア、「未開みかい」のアフリカというような一いち面めん的てきな歴史れきし像ぞうがヨーロッパ以外いがいの地域ちいきに押おしつけられていたが、それらの地域ちいきに独自どくじの「文化ぶんか圏けん」を設定せっていすることで、アジア・アフリカ内ないの各かく諸もろ民族みんぞく・諸もろ国家こっかどうしの文化ぶんか的てき相違そういもより具体ぐたい的てきに把握はあくされ、独自どくじの歴史れきし発展はってんが想定そうていされるようになった。これは同時どうじにヨーロッパを「文化ぶんか圏けん」の一ひとつと位置いちづけることで相対そうたい化かすることにもつながった。

「文化ぶんか圏けん」の背景はいけい

西洋せいよう的てきな歴史れきし認識にんしき

日本にっぽんの歴史れきし学がくは西欧せいおうの近代きんだい歴史れきし学がくの直接的ちょくせつてきな継受けいじゅのもとに成立せいりつし、西欧せいおう史学しがくの歴史れきし観かんをほとんどそのまま継承けいしょうした。とくに第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん前後ぜんごにおいてはマルクス主義まるくすしゅぎの発展はってん段階だんかい説せつが多大ただいな影響えいきょう力りょくを持もち、ヨーロッパの歴史れきし観かんに基もとづいた古代こだい・中世ちゅうせい・近代きんだいの歴史れきしの三さん区分くぶん法ほうなど歴史れきし認識にんしきにおいてはヨーロッパの歴史れきし研究けんきゅうの視点してんをそのまま受うけ継ついでいた。日本にっぽん史しや東洋とうよう史しの分野ぶんやでも三さん区分くぶん法ほうはそのまま導入どうにゅうされ、設定せっていされていたが、「それぞれの区分くぶんを具体ぐたい的てきにいつごろに設定せっていするか」を巡めぐって論争ろんそうが絶たえず、これらの分野ぶんやでは必かならずしも時代じだい区分くぶんについての共通きょうつう理解りかいが確定かくていされているとは言いい難がたかった。

日本にっぽん歴史れきし学がくにおける歴史れきし認識にんしきの転回てんかい

ところが1960年代ねんだいになると、日本にっぽんの中世ちゅうせい史し研究けんきゅうや中国ちゅうごく史しの研究けんきゅうで画期的かっきてきな学説がくせつが提唱ていしょうされ、歴史れきし観かんの転換てんかんを促うながすこととなった。具体ぐたい的てきには従来じゅうらい日本にっぽん史しや東洋とうよう史しの時代じだい区分くぶん論争ろんそうが西洋せいよう史しとの比較ひかくにおいてされていたのに対たいし、これらの学説がくせつはそれぞれの領域りょういきにおいて固有こゆうの発展形はってんけい式しきを示唆しさするもので、従来じゅうらいの西洋せいよう史し的てきな歴史れきし認識にんしきに大おおきな反省はんせいを促うながすものとなった。

歴史れきし的てき個性こせいとして、「文化ぶんか圏けん」あるいは「地域ちいき世界せかい」

1970年ねんに高等こうとう学校がっこうの学習がくしゅう指導しどう要領ようりょうが改訂かいていされ、高校こうこう教科書きょうかしょにおいて、近代きんだい以前いぜんの歴史れきし世界せかいに複数ふくすうの「文化ぶんか圏けん」を設定せっていし、各かく地域ちいきごとに行動こうどう様式ようしきや文化ぶんか様式ようしき、歴史れきし的てき発展はってんに個性こせい的てきな性格せいかくを想定そうていしてそれらを時間じかん軸じくにそって記述きじゅつすることがおこなわれるようになった。同どう時期じき『岩波いわなみ講座こうざ 世界せかい歴史れきし』（1969年ねん～1971年ねん）が刊行かんこうされ、このシリーズにおいても近代きんだい以前いぜんに複数ふくすうの「地域ちいき世界せかい」が設定せっていされ、やはり各かく地域ちいきに固有こゆうの歴史れきし的てき発展はってんを記述きじゅつするようになった。1970年代ねんだい以降いこう日本にっぽんの歴史れきし学がくにおいて、地域ちいきをこえた統合とうごうに向むかう近代きんだい以後いごの世界せかいと地域ちいきごとに独自どくじの発展はってんをする近代きんだい以前いぜんの世界せかいという二分にぶん的てきな歴史れきし像ぞうが主流しゅりゅうとなり、近代きんだい以前いぜんは「文化ぶんか圏けん」あるいは「地域ちいき世界せかい」を単位たんいとして歴史れきし像ぞうの模索もさくがされるようになった。

展望てんぼう

21世紀せいきの現在げんざい、「文化ぶんか圏けん」あるいは「地域ちいき世界せかい」を中心ちゅうしんとした歴史れきし認識にんしきは、一部いちぶにおいて近代きんだい以後いごに射程しゃていをのばそうとしている。とくに冷戦れいせん後ごの多元的たげんてきな方向ほうこうに向むかうかに見みえる国際こくさい情勢じょうせい、EUによるヨーロッパの地域ちいき統合とうごうは、地域ちいき史しへの関心かんしんを深ふかめ、歴史れきし的てき個性こせいとしての「文化ぶんか圏けん」あるいは「地域ちいき世界せかい」に近代きんだい以後いごの歴史れきし認識にんしきにおいても一定いっていの価値かちを認みとめようという動うごきを支ささえるものとなっている。

脚注きゃくちゅう

参考さんこう文献ぶんけん

• 岡崎おかざき勝世まさよ著ちょ『世界せかい史しとヨーロッパ』講談社こうだんしゃ現代新書げんだいしんしょ、2003年ねん
• 山本やまもと雅男まさお著ちょ『ヨーロッパ「近代きんだい」の終焉しゅうえん』講談社こうだんしゃ現代新書げんだいしんしょ、1992年ねん
• 網野あみの善彦よしひこ著ちょ『日本にっぽん中世ちゅうせいの非ひ農業のうぎょう民みんと天皇てんのう』岩波書店いわなみしょてん、1984年ねん
• 西嶋にしじま定じょう生せい著ちょ『古代こだい東ひがしアジア世界せかいと日本にっぽん』岩波いわなみ現代げんだい文庫ぶんこ、2000年ねん

関連かんれん項目こうもく

• 地域ちいき研究けんきゅう
• 文明ぶんめい