疎外そがい

疎外そがい（そがい、独どく: Entfremdung、英えい: alienation）とは、哲学てつがく、経済けいざい学がく用語ようごとしては人間にんげんが作つくった物もの（機械きかい・商品しょうひん・貨幣かへい・制度せいどなど）が人間にんげん自身じしんから分離ぶんりし、逆ぎゃくに人間にんげんを支配しはいするような疎遠そえんな力ちからとして現あらわれること。またそれによって、人間にんげんがあるべき自己じこの本質ほんしつを失うしなう状態じょうたいをいう。

概要がいよう

ラテン語らてんごのalienato（他人たにんのものにする）に由来ゆらいする疎外そがい概念がいねんは、経済けいざい、社会しゃかい、歴史れきし的てきには、客体かくたいとして存在そんざいするようになったものを操作そうさする力ちからを主体しゅたいが失うしなっている状態じょうたいのことを指さす。たとえば、あるものが私わたしとは無関係むかんけいであるという場合ばあい、そのあるものに対たいして私わたしは無力むりょくなものとして疎外そがい（ないがしろに）されていることになる。この疎外そがいを克服こくふくすることによって、人間にんげんはその本来ほんらいの自己じこを取とり戻もどし、その可能かのう性せいを自己じこ実現じつげんできるものとされる。

思想しそう史し

マルクスは、この疎外そがいEntfremdungという用語ようごをヘーゲルの『精神せいしん現象げんしょう学がく』（1807年ねん）から継承けいしょうし、またフォイエルバッハの、神かみが人間にんげんの善ぜん性せいを客体かくたい化かした発明はつめいである限かぎり、それだけ人間にんげんは貧まずしくなる（「キリスト教きょうの本質ほんしつ」）という思想しそうも取とり入いれて、経済けいざい学がく用語ようごに鋳い直なおした。

マルクスによる概念がいねん

詳細しょうさいは「マルクスの疎外そがい論ろん」を参照さんしょう

有機ゆうき的てき身体しんたいと非ひ有機ゆうき的てき身体しんたいに分わかれ、自然しぜんに抗あらがう「自然しぜん疎外そがい」が起おこることで生命せいめいが始はじまったように、近代きんだい的てき・私的してき所有しょゆう制度せいどが普及ふきゅうし、資本しほん主義しゅぎ市場いちば経済けいざいが形成けいせいされるにつれ、資本しほん・土地とち・労働ろうどう力りょくなどに転化てんかする。それに対応たいおうし本源ほんげん的てき共同きょうどう体たいも分離ぶんりし、人間にんげんは資本しほん家か・地主じぬし・賃金ちんぎん労働ろうどう者しゃなどに転化てんかする。同時どうじに人間にんげんの主体しゅたい的てき活動かつどうであり、社会しゃかい生活せいかつの普遍ふへん的てき基礎きそをなす労働ろうどう過程かていとその生産せいさん物ぶつは、利潤りじゅん追求ついきゅうの手段しゅだんとなり、人間にんげんが労働ろうどう力りょくという商品しょうひんとなって資本しほんのもとに従属じゅうぞくし、ものを作つくる主人しゅじんであることが失うしなわれていく。また機械きかい制せい大だい工業こうぎょうの発達はったつは、労働ろうどうをますます単純たんじゅん労働ろうどうの繰くり返かえしに変かえ、機械きかいに支配しはいされることによって機械きかいを操縦そうじゅうする主人しゅじんであることが失うしなわれ、疎外そがい感かんを増大ぞうだいさせる。こうしたなかで、賃金ちんぎん労働ろうどう者しゃは自分じぶん自身じしんを疎外そがい（支配しはい）するもの（資本しほん）を再さい生産せいさんする。資本しほんはますます労働ろうどう者しゃ、人間にんげんにとって外的がいてき・敵対てきたい的てきなもの、「人間にんげん疎外そがい」となっていく。

マルクスは「疎外そがいされた労働ろうどう」が再さい生産せいさんされるこのような社会しゃかい関係かんけいを『経済けいざい学がく・哲学てつがく草稿そうこう』（1844年ねん）で分析ぶんせきし、『経済けいざい学がく批判ひはん要綱ようこう』（1857年ねん - 1858年ねん）や『資本しほん論ろん』（1867年ねん、1885年ねん、1894年ねん）に継承けいしょうした。

スターリン主義しゅぎによる歪曲わいきょく

スターリン主義しゅぎ者ものは、ソ連それんにおいて社会しゃかい主義しゅぎ社会しゃかいが実現じつげんしたと宣言せんげんしたにもかかわらず、疎外そがいが存在そんざいする現実げんじつを否定ひていするために、疎外そがいという概念がいねんそのものを、マルクスの青年せいねん期きに特有とくゆうのものとして事実じじつ上じょう否定ひていせざるをえなかった。スターリン主義しゅぎ者しゃの理論りろんでは、疎外そがいとは搾取さくしゅのことであるとして、疎外そがい概念がいねんは葬ほうむり去さられた。

サルトルによる概念がいねん

サルトルは、自由じゆうな対たい自おのずとして実存じつぞんする人間にんげんは「自由じゆうの刑けいに処しょせられている（condamné à être libre）」という言葉ことばを残のこしたが、死しについては、これが実存じつぞんの永遠えいえんの他た有ゆう化かであるという意味いみで、これを回復かいふく不能ふのうの疎外そがいであるとした。

関連かんれん項目こうもく

• 物もの神しん崇拝すうはい
• ヘーゲル
• ルートヴィヒ・アンドレアス・フォイエルバッハ
• 拝金はいきん主義しゅぎ
• 人間にんげん中心ちゅうしん主義しゅぎ
• マルクス主義まるくすしゅぎ批判ひはん

外部がいぶリンク

• 『疎外そがい』 - コトバンク