黄金おうごんの自由じゆう

黄金おうごんの自由じゆう（おうごんのじゆう、ラテン語らてんご：Aurea Libertas アウレア・リベルタス、ポーランド語ご：Złota Wolność ズウォタ・ヴォルノシチ）、貴族きぞく共和きょうわ国こくまたは貴族きぞく民主みんしゅ主義しゅぎとは、ポーランド王国おうこくおよびルブリン合同ごうどう（1569年ねん）後ごのポーランド・リトアニア共和きょうわ国こくにおいて機能きのうした、貴族きぞく支配しはいによる民主みんしゅ主義しゅぎの政治せいじシステム。このシステムの下したでは、領地りょうちを有ゆうする全すべての貴族きぞく（シュラフタ）が法的ほうてきに平等びょうどうであり、きわめて多おおくの諸しょ特権とっけんを享受きょうじゅしていた。この特権とっけんに基もとづき、貴族きぞく階級かいきゅうは立法府りっぽうふであるセイム（ポーランド議会ぎかい）を構成こうせいし、国王こくおうを選挙せんきょによって選出せんしゅつしていた（選挙せんきょ王政おうせい）。

共和きょうわ国こくの権力けんりょくの頂点ちょうてんをなす1573年ねんの国王こくおう選挙せんきょ、ヤン・マテイコ画が

国王こくおうは君臨くんりんすれども統治とうちせず

この政治せいじ体制たいせいは、貴族きぞく身分みぶん（シュラフタ）が都市とし民みん・商工しょうこう業者ぎょうしゃ（ブルジョワジー）や法曹ほうそうなど他たの諸しょ身分みぶんと国王こくおうを政治せいじの場ばから排除はいじょしたことにより強固きょうこなものとされた。シュラフタはニヒル・ノヴィ（1505年ねん）、ヘンリク条項じょうこう（1573年ねん）、そしてその後ごに結むすばれた数すう多おおくのパクタ・コンヴェンタ（選出せんしゅつ時じにおける国王こくおうと貴族きぞくとの契約けいやく）を通つうじて諸しょ特権とっけんを集積しゅうせきしてゆき、君主くんしゅが彼かれらの特権とっけんに手出てだしする事ことは許ゆるされなかった。この連合れんごう共和きょうわ国家こっかにおける政治せいじ原則げんそくとは「我々われわれの国家こっかは国王こくおうの監督かんとくのもとにある共和きょうわ国こくである」というものだった。

16世紀せいきの開明かいめい的てきな大だい宰相さいしょうヤン・ザモイスキはこの原則げんそくを「国王こくおうは君臨くんりんすれども統治とうちせず "Rex regnat et non gubernat" 」と要約ようやくしている。この言葉ことばは他国たこくでもよく使用しようされ、イギリスや過去かこのドイツの政体せいたいなどを表あらわす際さいに引用いんようされるが、実じつはこれを歴史れきし上じょう世界せかいで初はじめて述のべたのはヤン・ザモイスキであり、ポーランドの政体せいたいのあるべき姿すがた、すなわち政治せいじの合議ごうぎ制せい、民主みんしゅ主義しゅぎについて述のべたのである。独どく任にん制せいや専制せんせいはポーランド社会しゃかいにそぐわないものとされた。この時代じだい、この合議ごうぎ制せいの原則げんそくによりポーランドは欧州おうしゅうでもっとも強力きょうりょくな国家こっかへと大だい発展はってんした。この時代じだいは合議ごうぎ制せいの原則げんそくが国家こっかの発展はってんにとって望のぞましい方向ほうこうにのみ作用さようしたのである。それは、イギリスの歴史れきし学者がくしゃノーマン・ディヴィスが指摘してきするように、当時とうじのポーランドが共通きょうつうの政治せいじ的てき価値かち観かんを持もち、自身じしんの利害りがいよりも国家こっかのあり方かたを優先ゆうせんした、社会しゃかい的てき責任せきにんの意識いしきと哲学てつがく的てきな水準すいじゅんが非常ひじょうに高たかい知的ちてきな人々ひとびとの集あつまりによって運営うんえいされていたからである。

内容ないよう

国家こっかの頂点ちょうてんにあるのは選挙せんきょで選えらばれる国王こくおう、上院じょういん、そして飛とびぬけた権力けんりょくを備そなえたセイムの三さん者しゃであった。国王こくおうにはヘンリク条項じょうこうと選出せんしゅつ時じに取とり決きめられるパクタ・コンヴェンタによって、市民しみん（つまりシュラフタ）の権利けんりを尊重そんちょうすることが義務ぎむづけられていた。国王こくおうは大勢おおぜいの貴族きぞく層そうの意向いこうにより、その権力けんりょくをかなり制限せいげんされていた。歴代れきだいの国王こくおうは、ポーランドの政治せいじシステムの根幹こんかん（そしておよそ確立かくりつされているとは言いい難がたい宗教しゅうきょう的てき寛容かんようの根幹こんかん）をなすと見みなされた、ヘンリク条項じょうこうを承認しょうにんすることを余儀よぎなくされた。やがてヘンリク条項じょうこうはパクタ・コンヴェンタの中なかに組くみ込こまれ、国王こくおう選出せんしゅつに際さいしての重要じゅうような誓約せいやくの一ひとつになった。

「黄金おうごんの自由じゆう」（この語かたりはヤギェウォ朝あさ断絶だんぜつ直後ちょくごの1573年ねんから使つかわれ始はじめた）の政治せいじシステムは、以下いかの原則げんそくをその基礎きそとしていた。

• 国王こくおう自由じゆう選挙せんきょ…国王こくおうは投票とうひょうを希望きぼうする全すべてのシュラフタによる自由じゆう選挙せんきょによって選えらばれる。
• セイム（下院かいん議会ぎかい）…議会ぎかいであるセイムは国王こくおうによって2年ねんごとに召集しょうしゅうされる。
• パクタ・コンヴェンタ（議会ぎかいに関かんする契約けいやく）…即位そくい時じに国王こくおうと貴族きぞく（国政こくせい参加さんか者しゃ）とが取とり決きめる契約けいやく。諸しょ権利けんりの請願せいがんも行おこなわれる。国王こくおうの政治せいじ行動こうどうを束縛そくばくし、ヘンリク条項じょうこうに起源きげんを持もつ。
• ロコシュ（抵抗ていこう権けんあるいは強訴ごうそ権けん）…シュラフタは、彼かれらに保障ほしょうされている諸しょ特権とっけんが国王こくおうによって脅おびやかされた場合ばあい、反乱はんらん（強訴ごうそ）を起おこすことを法的ほうてきに認みとめられる。
• リベルム・ヴェト（自由じゆう拒否きょひ権けん）…個々ここの地方ちほう代表だいひょうが、セイムでの決議けつぎにおいて多数たすう派はの意見いけんに反対はんたい出来できる権利けんり。セイムの会期かいき中ちゅう、法案ほうあんをことごとく廃案はいあんにしてきた「無む制限せいげんの拒否きょひ権けん」といったニュアンスで語かたられることが多おおい。17世紀せいき後半こうはんの危機ききの時代じだいに入はいると、リベルム・ヴェトは地方ちほう議会ぎかいであるセイミクにも適用てきようされた。
• コンフェデラツィア（政治せいじ連盟れんめい）…共通きょうつうの政治せいじ目的もくてきのために団体だんたい（政党せいとうや会派かいは）を結成けっせいする権利けんり。

共和きょうわ国こくの政治せいじシステムには単純たんじゅんな枠組わくぐみを適用てきようすることは難むずかしく、様々さまざまなモデルを当あて嵌はめて説明せつめいされているため、統一とういつ的てきな見解けんかいがない。

• 共和きょうわ国こくの性格せいかくに関かんして、国家こっか連合れんごう、連邦れんぽう、二に国家こっかそれぞれの自治じち体制たいせい（つまり両国りょうこくの地位ちいは対等たいとう）のどれだったかという問題もんだい。共和きょうわ国こくを三さん者しゃのうちどれだったかと判断はんだんすることは難むずかしい。逆ぎゃくにこの三さん者しゃの全すべてであったとも言いえる。どれか一ひとつとは言いえないのである。
• 寡頭制せいなのかどうかという問題もんだい。シュラフタのみが参政さんせい権けんを持もっていたと言いっても、彼かれらの階層かいそうは人口じんこうの約やく10％を占しめていたのであり、少数しょうすう者しゃによる支配しはいというイメージとはずれがある。
• 全すべてのシュラフタに等ひとしい権利けんりと特権とっけんが与あたえられる民主みんしゅ政治せいじ。シュラフタの間あいだでは当然とうぜんのことながら財産ざいさんの多寡たかはあり、ヨーロッパで最もっとも裕福ゆうふくとも言いわれた大だい資産しさん家かからまったくの無産むさん者しゃまでさまざまな者ものがいたが、彼かれらの間あいだに法的ほうてきな身分みぶんの上下じょうげは一切いっさいなく、法的ほうてきには全すべてのシュラフタが平等びょうどうの政治せいじ的てき権利けんりを有ゆうしていた。彼かれらの拠よるセイム（国会こっかい）が立法りっぽう、外交がいこう、宣戦せんせん布告ふこく、課税かぜい（既存きそんの税制ぜいせいの変更へんこう、新あたらしい税ぜいの制定せいてい）といった重要じゅうような事項じこうについて国家こっかの主導しゅどう権けんを握にぎり、国王こくおうの政策せいさくに反対はんたいすることもできた。共和きょうわ国こくは当時とうじのヨーロッパ諸国しょこくの中なかで最もっとも高たかい、約やく10％の参政さんせい権けん者ものを抱かかえていた。フランスでは1831年ねんの時点じてんで人口じんこうの約やく1％、1867年ねんのイギリスでは約やく3％に参政さんせい権けんが与あたえられているに過すぎなかったのとは対照たいしょう的てきである。
• 選挙せんきょ王制おうせい。シュラフタによって選出せんしゅつされる国王こくおう、つまり世襲せしゅう君主くんしゅでない国王こくおうが国家こっかの首長しゅちょうであること。
• 立憲りっけん君主くんしゅ制せい、つまり君主くんしゅがパクタ・コンヴェンタやその他たの法律ほうりつによって制約せいやくされており、シュラフタは国王こくおうが法的ほうてきに不正ふせいな行為こういをしている場合ばあいは従したがう義務ぎむはないとされた。セイム（国会こっかい）はしばしば国王こくおうの政策せいさくに反対はんたいし、それを阻止そししてきた。

評価ひょうか - 対立たいりつから亡国ぼうこくへ

「黄金おうごんの自由じゆう」は極きわめて特異とくいでその評価ひょうかには論争ろんそうの多おおい政治せいじシステムである。それはヨーロッパの主要しゅよう国こくにおいて絶対ぜったい主義しゅぎが支配しはい的てきだった時代じだいにおいて、例外れいがい的てきに権力けんりょくの強つよい貴族きぞくの支配しはいと、弱体じゃくたいな王権おうけんとで構成こうせいされる点てんで特徴とくちょうある性格せいかくを有ゆうしていたし、ある種しゅの近代きんだい的てき価値かちと似通にかよった要素ようそを備そなえていた。ヨーロッパが中央ちゅうおう集権しゅうけん化か、絶対ぜったい主義しゅぎ、宗教しゅうきょう戦争せんそうや王朝おうちょうによる争あらそいに直面ちょくめんしている時期じき、共和きょうわ国こくは地方ちほう分権ぶんけん、国家こっか連合れんごうと連邦れんぽう制せい、民主みんしゅ政治せいじ、宗教しゅうきょう的てき寛容かんようさらには平和へいわ主義しゅぎまでも経験けいけんしていた。シュラフタがしばしば国王こくおうによる戦争せんそう計画けいかくを廃案はいあんにしたことは、民主みんしゅ的てき平和へいわ論ろんに関かんする論議ろんぎに相当そうとうするものとさえ見みなされる。「黄金おうごんの自由じゆう」システムは民主みんしゅ制せい、立憲りっけん君主くんしゅ制せい、連邦れんぽう制せいの先駆せんく的てき存在そんざいとさえ評価ひょうかされることがある。共和きょうわ国こくの「市民しみん」たるシュラフタは、抵抗ていこう権けん、社会しゃかい契約けいやく、個人こじんの自由じゆう、合意ごういに基もとづく政治せいじ運営うんえい、独立どくりつ心しんの尊重そんちょうといった価値かちを称賛しょうさんしたが、それらは世界せかい的てきに見みれば、近代きんだいになって広ひろく普及ふきゅうしたリベラルな民主みんしゅ政治せいじの概念がいねんである。19・20世紀せいきのリベラルな民主みんしゅ主義しゅぎ者しゃのように、シュラフタは国家こっか権力けんりょくに対たいして強つよい不安ふあんを抱だいていた。ポーランド貴族きぞくは国家こっかの権威けんい主義しゅぎについては強つよい反感はんかんを持もっていた。

おそらくポーランドの「貴族きぞく民主みんしゅ主義しゅぎ者しゃ」に最もっとも似にた人々ひとびとはヨーロッパではなく、アメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく（とくに南部なんぶ）の奴隷どれいを所有しょゆうする「貴族きぞく」たちの中なかにいた。奴隷どれいを所有しょゆうする民主みんしゅ主義しゅぎ者しゃたち、そしてジョージ・ワシントン、トマス・ジェファソンといったアメリカ「建国けんこくの父ちち」たちは、貴族きぞく共和きょうわ国こくの改革かいかく派はシュラフタ達たちと多おおくの価値かち観かんを共有きょうゆうしていた。近代きんだい史しにおいて、ポーランド・リトアニア共和きょうわ国こくが1791年ねんに世界せかいで2番目ばんめの成文せいぶん憲法けんぽうである5月3日にち憲法けんぽうを制定せいていしたことは、偶然ぐうぜんの符合ふごうでは決けっしてないのである。起草きそう者しゃの一人ひとりであるポーランド王おうスタニスワフ・アウグスト・ポニャトフスキも、「アメリカ合衆国あめりかがっしゅうこくやイギリスを参考さんこうにしてさらにポーランドの事情じじょうに合あうものにした」と述のべている。

一方いっぽうで、黄金おうごんの自由じゆうの受益じゅえき者しゃは貴族きぞくに限かぎられていて、小作農こさくのうや都市とし民みんはそこから排除はいじょされていたという批判ひはん的てきな指摘してきも存在そんざいする。これもアメリカ合衆国あめりかがっしゅうこくの初期しょきの歴史れきしにおいて大だい土地とち所有しょゆう者しゃや大だい商人しょうにんたちが権力けんりょくを独占どくせんしたことと似通にかよっている。人口じんこうの大だい多数たすうを占しめる庶民しょみんは法的ほうてき自由じゆうが保障ほしょうされず、貴族きぞくの横暴おうぼうから身みを守まもることも出来できず（平民へいみんが幸福こうふくな生活せいかつが送おくれるかどうかはまったく各かく領主りょうしゅの人徳にんとくと能力のうりょく次第しだいであった）、都市としの発展はってんは停滞ていたいし、地方ちほうでは農奴のうど制せいが一般いっぱん的てきになってしまったというのである。後ごの時代じだいの人々ひとびとは当時とうじのポーランドを振ふり返かえって、共和きょうわ国こくが「貴族きぞくの天国てんごく、ユダヤ人じんの楽園らくえん、農民のうみんの地獄じごく」だったのだと批判ひはん的てきに主張しゅちょうするようになったが、この見方みかたを裏付うらづける実証じっしょう的てき研究けんきゅうは充分じゅうぶんに行おこなわれているとは言いい難がたい状況じょうきょうである。そして貴族きぞく階級かいきゅうであるシュラフタ自身じしんも、彼かれらのうちでより強大きょうだいな権力けんりょくを持もつ大だい貴族きぞく（マグナート）に従属じゅうぞくして自由じゆうを奪うばわれていった。

一方いっぽうで庶民しょみんでもクラクフ大学だいがくなどの大学だいがくを出でて学位がくいを取とったエリートは貴族きぞく同様どうようの政治せいじ的てき権利けんりを持もち、国政こくせいに参加さんかすることができた。彼かれらは実家じっかが裕福ゆうふくな商人しょうにんであったり、自分じぶんの後見人こうけんにんに貴族きぞくや裕福ゆうふくな商人しょうにんがいたりして、その才能さいのうを認みとめられて大学だいがく進学しんがくや外国がいこく留学りゅうがくの援助えんじょを受うけた。1791年ねんにポーランド共和きょうわ国こく憲法けんぽうを作成さくせいしたグループの中心ちゅうしん人物じんぶつの一人ひとりでポーランド科学かがくアカデミーの前身ぜんしんとなるポーランド科学かがく友ともの会かいを創設そうせつしたスタニスワフ・スタシツなどはそういった場合ばあいに当あたる。

ポーランド・リトアニア共和きょうわ国こくは国家こっかとしての生いき残のこりに失敗しっぱいしたため、極端きょくたんな場合ばあい、共和きょうわ国こくの徹底てっていした自由じゆう主義しゅぎは却かえって「内戦ないせんと侵略しんりゃく、国家こっかの弱体じゃくたいと優柔不断ゆうじゅうふだんや愛国心あいこくしんの欠乏けつぼう」を招まねいたという一いち面めん的てきな非難ひなんを受うける。絶対ぜったい主義しゅぎと国民こくみん国家こっか（同化どうか政策せいさくの制度せいど化か）という、民主みんしゅ主義しゅぎに対抗たいこうする「（当時とうじの感覚かんかくで）近代きんだい的てき」な政治せいじシステムの建設けんせつが求もとめられた際さいに有力ゆうりょく者しゃたちの何人なんにんかが常つねに自由じゆう至上しじょう主義しゅぎ（リバタリアニズム）に拘かかわったため、共和きょうわ国こくは改革かいかく反対はんたい派はの「自由じゆう」の発露はつろである「リベルム・ヴェト」の行使こうしを繰くり返かえしながら、国家こっか機能きのうを麻痺まひさせて徐々じょじょに衰退すいたいを続つづけ、自由じゆうが行いき過すぎた無む政府せいふ状態じょうたいの瀬戸際せとぎわまで追おいやられた。イギリスの歴史れきし学者がくしゃノーマン・ディヴィスが指摘してきするように、ポーランド社会しゃかいが何なに世紀せいきものあいだ性善説せいぜんせつと、それに基もとづいたリベルム・ヴェト制度せいどのもとで民主みんしゅ主義しゅぎと多た文化ぶんか主義しゅぎの追求ついきゅうをしていたことは、巨大きょだい化かする領域りょういき国家こっか同士どうしが戦たたかう弱肉強食じゃくにくきょうしょくの時代じだいになると、リバタリアニズムを追求ついきゅうする一部いちぶ有力ゆうりょく者しゃたちに悪用あくようされるようになり、国家こっかの改革かいかくに対たいする圧倒的あっとうてきに不利ふりな要素ようそとなった。シュラフタの多おおくは自分じぶん達たちが完璧かんぺきな体制たいせいの国家こっかに住すんでいると信しんじていた。一部いちぶの人々ひとびとが黄金おうごんの自由じゆうとサルマティズムという根拠こんきょ希薄きはくな美学びがくに疑うたがいをもち、個人こじんの自由じゆうは国家こっかの近代きんだい的てきな発展はってんのために一部いちぶ制限せいげんすべきだという考かんがえ（カント哲学てつがく的てきな保守ほしゅ主義しゅぎ＝穏健おんけん主義しゅぎ）を持もつようになったが、それに気付きづいた時期じきは遅おそすぎた。「大だい洪水こうずい」で外国がいこく軍ぐんの撃退げきたいに成功せいこうした体験たいけんが、余計よけいに改革かいかくのコンセンサス形成けいせいを遅おくらせた。シュラフタの多おおくは保守ほしゅ主義しゅぎでなくリバタリアニズム（自由じゆう至上しじょう主義しゅぎ）の影響えいきょうを受うけて、近代きんだい的てきな常備じょうび軍ぐんとその強化きょうかのための税ぜい負担ふたんを拒こばみ、シュラフタのうち特とくにマグナートたちは自みずからの個人こじん的てき利益りえきを追求ついきゅうするために、諸しょ外国がいこくの勢力せいりょくと結むすびついて共和きょうわ国こくの政治せいじシステムを麻痺まひさせた。改革かいかく勢力せいりょくは徐々じょじょにその力ちからをつけていき、最終さいしゅう的てきにはポーランド社会しゃかいの圧倒的あっとうてき多数たすう派はとなったが、そのとき既すでにロシア軍ぐんは共和きょうわ国こくの首都しゅとワルシャワに迫せまってきていたのである。

タルゴヴィツァ連盟れんめいの首領しゅりょうである売国奴ばいこくど（スタニスワフ・シュチェンスヌィ・ポトツキ）の卑劣ひれつで恥知はじしらずな行為こういは絶対ぜったいに許ゆるせないとして、その肖像しょうぞう画がの一いち枚まいを改革かいかく派はの兵士へいしたちが火刑かけいにする光景こうけい（ワルシャワ、1794年ねん）。 ヤン・ピョトル・ノルブリン画が

こういう既得きとく権益けんえきを持もつ有力ゆうりょく者しゃたちによるジェレミ・ベンサム的てきな偏狭へんきょうな功利こうり主義しゅぎにもとづいたリバタリアニズム（自由じゆう至上しじょう主義しゅぎ）の横行おうこうにより、共和きょうわ国こくは着々ちゃくちゃくと軍事ぐんじ力りょくおよび能率のうりつ性せい（つまり官僚かんりょう制せい）を構築こうちくしていく近隣きんりん諸国しょこくに対抗たいこうすることが出来できなくなっていったあげく、ポーランドを狙ねらう諸しょ外国がいこくの野心やしんの標的ひょうてきになったのである。そして18世紀せいき後半こうはん、共和きょうわ国こくのリバタリアンたちはタルゴヴィツァという都市としに集結しゅうけつして彼かれらの政治せいじ連盟れんめいである「タルゴヴィツァ連盟れんめい」をつくり、共和きょうわ国こくの大改革だいかいかくの流ながれに頑強がんきょうに抵抗ていこうし、こともあろうにロシアと結託けったくしワルシャワの中央ちゅうおう政府せいふに対たいして武力ぶりょく反乱はんらんを起おこした。彼かれらはロシアから彼かれら個人こじん個人こじんの「自由じゆう」と「財産ざいさん権けん」、すなわち租税そぜいの免除めんじょと私有地しゆうちの保全ほぜんを保障ほしょうされたのである。「タルゴヴィツァの売国奴ばいこくど」と呼よばれたリバタリアン（自由じゆう至上しじょう主義しゅぎ者しゃ）・ユーティリタリアン（功利こうり主義しゅぎ者しゃ）たちは祖国そこくポーランドよりも自みずからの個人こじん的てきな経済けいざい的てき利害りがいを優先ゆうせんした。このためポーランド社会しゃかいは完全かんぜんに疲弊ひへいしてしまい、民間みんかん財政ざいせいはまだ比較的ひかくてき裕福ゆうふくだったものの国家こっかの財政ざいせいは破産はさんに近ちかい状態じょうたいとなり、近隣きんりんの絶対ぜったい主義しゅぎ諸国しょこくによる領土りょうど分割ぶんかつによって民主みんしゅ主義しゅぎと多た民族みんぞく主義しゅぎの国家こっか「ポーランド」そのものが失うしなわれてしまったのである。

リバタリアン勢力せいりょくである「タルゴヴィツァの売国奴ばいこくど」たちは、ロシアから提供ていきょうされたはずの政治せいじ的てき自由じゆうや個人こじん財産ざいさん保全ほぜんの保障ほしょうはロシアによる政治せいじ的てき方便ほうべんに過すぎなかったことを、祖国そこくの共和きょうわ国こくが分割ぶんかつ消滅しょうめつされ、ロシア兵へいがやってきて自分じぶんたちの領地りょうちを好すき勝手かってに略奪りゃくだつするようになってから初はじめて気きづいたのである。彼かれらの自由じゆうも財産ざいさん保全ほぜんも保障ほしょうされることがなく、すべてツァーリの一存いちぞんの下したに入はいることになってしまった。現代げんだいのポーランドで「タルゴヴィツァの連中れんちゅう（タルゴヴィチャニンtargowiczanin）」といえば愚おろか者もの・売国奴ばいこくど・無責任むせきにん・自分勝手じぶんがっての代名詞だいめいしとなっている。

一方いっぽう、当時とうじの改革かいかく勢力せいりょくやその穏健おんけん主義しゅぎ思想しそうを受うけ継ついだ人々ひとびとはポーランド分割ぶんかつ時代じだいを通つうじて国民こくみん活動かつどうを続つづけ、後ごのポーランドの発展はってんの思想しそう的てき原動力げんどうりょくのひとつとなっていった。

類似るいじしたシステム

「黄金おうごんの自由じゆう」は、同どう時代じだいの世界せかいにはめずらしいある種しゅの民主みんしゅ主義しゅぎによる国家こっか体制たいせいを出現しゅつげんさせたが、ヴェネツィア共和きょうわ国こくのような都市とし国家こっかの政治せいじシステムと幾いくらか類似るいじした部分ぶぶんがあった。興味深きょうみぶかいことに両者りょうしゃは「最もっとも静穏せいおんなる共和きょうわ国こく」を自称じしょうしていた。ポーランドの政治せいじ制度せいどにおける最大さいだいの（かつ当時とうじとしては唯一ゆいいつとも言いえる）欠陥けっかんであったリベルム・ヴェトを採用さいようしなかったイタリアの都市とし国家こっかはポーランドと似にた運命うんめいをたどらずに済すんだ。フランスとスペイン、そしてローマ教皇きょうこうは、イタリアを分割ぶんかつするという議論ぎろんに入はいることが出来できなかった。これらの国々くにぐには、サルデーニャ王国おうこくが1861年ねんにイタリアを統一とういつして国民こくみん国家こっかを創設そうせつするまでバラバラに存在そんざいしていた。

脚注きゃくちゅう

外部がいぶリンク

• Golden Freedom ― 1632―1648
• Excerpts from the book "The Polish Way" by Adam Zamojski
• MONARCHY BECOMES THE FIRST REPUBLIC: KINGS ELECTED FOR LIFE
• The Inexorable Political Rise of the szlachta