アカルナイの人々ひとびと

『アカルナイの人々ひとびと』（希まれ: Ἀχαρνεῖς, Ἀχαρνῆς, Akharneĩs, Akharnẽs、アカルネイス, アカルネース、羅ら: Acharnenses）は、アリストパネスによる古代こだいギリシア喜劇きげきの作品さくひんである。アリストパネスの喜劇きげき作品さくひんとして（またギリシア喜劇きげき全体ぜんたいとしても）、現存げんそんする最もっとも古ふるい作品さくひんである。

内容ないようは、ペロポネソス戦争せんそうの継続けいぞくする中なかで、1人ひとりの男おとこが自分じぶんの家いえだけで単独たんどく和平わへいを結むすんでしまう、というものである。題名だいめいは劇げき中ちゅうでコロス（合唱がっしょう隊たい）役やくを担になっている「アカルナイ区くの人々ひとびと」にちなむ。

アリストパネスはこの作品さくひんを、紀元前きげんぜん425年ねんのレーナイア祭さいに出品しゅっぴんし、1等とうに当選とうせんしたという。この時ときの2等とうはクラティノスの『暴風ぼうふうの中なかの人々ひとびと（ケイマッゾメノイ）』、3等とうはエウポリスの『新月しんげつ（ヌーメーニアイ）』であったとのことである。

背景はいけい

アリストパネスは平和へいわ主義しゅぎ者ものであったことでも知しられ、特とくに平和へいわを主題しゅだいとした3作さく（本ほん作さく、『平和へいわ』、『女おんなの平和へいわ』）を「平和へいわもの」と呼よんでいる（もっとも、本ほん作さくで実現じつげんしているのはギリシア全体ぜんたいの平和へいわではなく、主人公しゅじんこうの個人こじん的てきな平和へいわである点てんが異ことなる）。本ほん作さくはこの中なかで最初さいしょのものであり、ペロポネソス戦争せんそうが始はじまって6年ねんが経過けいかしたところであった。それだけに、真正面ましょうめんから国策こくさくを批判ひはんした形かたちのこの作品さくひんには大おおきな意欲いよくが感かんじられる。しかし、スパルタほどの軍事ぐんじ国家こっかではないにせよ、古代こだいギリシアにおいては戦役せんえきは市民しみんの義務ぎむであり、戦争せんそうによる領土りょうど拡大かくだいが当あたり前まえであった時代じだいのことであり、たとえ作中さくちゅうの単独たんどく講和こうわにせよ、たかだか30年ねんを約束やくそくするのみである。当時とうじとしては、それでも大変たいへんな長期ちょうきに感かんじられたのであろう。

題名だいめいは、作中さくちゅうのコロスがアカルナイ地方ちほうの炭焼すみやき老人ろうじんの集団しゅうだん役やくで登場とうじょうすることによる。これは、この地方ちほうが戦役せんえき初頭しょとうにおいてスパルタによる大おおきな被害ひがいを受うけたため、その地域ちいきの人々ひとびとが強つよくスパルタに対たいする反発はんぱつを持もっていたためとされる。主人公しゅじんこうが彼かれらを説得せっとくする演説えんぜつをぶつのが見みせ場ばであったらしい。

この作品さくひんは作者さくしゃの本名ほんみょうではなく、カリストラトスという他人たにん名義めいぎで発表はっぴょうされている。本ほん作さく以前いぜんの作品さくひんもそうで、次つぎの年としの『騎士きし』から本名ほんみょうで発表はっぴょうしている。これは作者さくしゃが未成年みせいねんであったためとの説せつがあるが、はっきりしない。

主人公しゅじんこうが食材しょくざいと調理ちょうりずみの食品しょくひんを売うっている点てんなどを理由りゆうに、彼かれはアゴラに居住きょじゅうするカペーロスという小売こうり人じんを誇張こちょうしたものだとする説せつがある。戦争せんそうに疲つかれた小しょう農民のうみんが私設しせつ市場いちばで小売こうり人じんとして活躍かつやくする点てんにも喜劇きげき性せいがあるという解釈かいしゃくである。

内容ないよう

舞台ぶたいは議会ぎかいでただ一人ひとり待まちくたびれる主人公しゅじんこうディカイオポリスの姿すがたで始はじまる。彼かれは和平わへい交渉こうしょうへの議論ぎろんがここで行おこなわれることを期待きたいしている。しかし、アンフィオスという神かみの端はしくれが和平わへい交渉こうしょうを買かって出でるがすぐ排除はいじょされ、戦費せんぴ調達ちょうたつなどの怪あやしい話はなしばかりなのに呆あきれ、彼かれはアンフィオスを探さがして、自分じぶんの一家いっかとスパルタの単独たんどく講和こうわの仲介ちゅうかいを彼かれに依頼いらいする。

アンフィオスは講和こうわ案あんを抱かかえて戻もどるが、それを嗅かぎ付つけてアカルナイの炭焼すみやき老人ろうじんたちが押おしかける。彼かれは急いそいで30年ねんの講和こうわを結むすび、群衆ぐんしゅうを迎むかえる。

コロスは「憎にくい敵てきと和わを結むすんだ」として彼かれを糾弾きゅうだんする。話はなしを聞きこうともせぬ群衆ぐんしゅうに向むかい、彼かれは炭すみ籠かごを持もちだし、「おまえたちの一族いちぞくを人質ひとじちにした」と宣言せんげん、皆みなもやっと話はなしを聞きくつもりになる。そこで彼かれは、説得せっとくするならこの姿すがた、というので、エウリピデスをたずね、彼かれの悲劇ひげきのテレフォスのぼろ衣装いしょうを借かり、その姿すがたで皆みなの前まえに立たち、戦争せんそうのきっかけが取とるに足たりない諍いさかいであったこと、自分じぶんたちも彼かれらを迫害はくがいしたこと、国民こくみん全部ぜんぶが戦争せんそうを望のぞんでいる訳わけではないことなどを説明せつめいする。

これにコロスの半分はんぶんが説得せっとくされ、互たがいにいいになる。そこへ主戦しゅせん論ろんで名高なだかいラマコスが登場とうじょうする。彼かれは激はげしく主人公しゅじんこうを責せめ、自分じぶんの正当せいとう性せいを述のべるが、主人公しゅじんこうも反論はんろんする。

場面ばめんが変かわると、ディカイオポリスの家いえ。彼かれだけが和平わへいを結むすんでいるので、ギリシャの各地かくちとの交易こうえきが可能かのうになっており、各地かくちから物ものが持もち込こまれる。メガラ人じんは娘むすめを「豚ぶた」だといって売うりにくる。ボイオーディアの男おとこは産物さんぶつをあれこれ持もってきて、因縁いんねんをつけにきたアテネの告訴こくそ常習じょうしゅう者しゃを持もち帰かえる。また、ラマコスが取引とりひきを求もとめるのは追おい返かえし、百姓ひゃくしょうの懇願こんがんも無視むしするが、花嫁はなよめの願ねがいは「女おんなは戦せんには関かかわっていないから」とおすそ分わけをする。

そこへ、彼かれの家いえの向むかいにあるラマコス宅たくへ触ふれ役やくが来きて、出征しゅっせい命令めいれいが出でたことを伝つたえる。直後ちょくごに、ディカイオポリスの家いえには宴会えんかいの誘さそいがくる。ラマコスが文句もんくを言いいながら準備じゅんびをすると、ディカイオポリスはそれに当あてつけながらこちらも準備じゅんびをする。たとえば

ラ「武士ぶしの胸当むねあてを持もって来こい」

デ「わしにも胸当むねあてとして一升瓶いっしょうびんを持もって来こい」

ラ「これで身みを固かためて敵てきと争あらそうのだ」

デ「これで身みを暖あたためて呑のみ仲間なかまと争あらそうのだ」

という具合ぐあい。それぞれ出発しゅっぱつするが、すぐにラマコス邸ていにはラマコスが負傷ふしょうして帰還きかんするとの連絡れんらく。続つづいて本人ほんにんが泣なき言ごとを言いいながらかつがれて帰宅きたくする。そこへ、酔よっ払ぱらったディカイオポリスが女おんな達たちに囲かこまれて帰宅きたく、ラマコスに冷ひやかしを言いいながら宴会えんかい風景ふうけいにて終おわる。

日本語にほんご訳やく

• 『アカルナイの人々ひとびと』 村川むらかわ堅太郎けんたろう訳わけ、岩波いわなみ文庫ぶんこ、1951年ねん
• 『ギリシア喜劇きげき全集ぜんしゅう1』 野津のつ寛ひろし訳わけ、岩波書店いわなみしょてん 2008年ねん
• 『ギリシア喜劇きげき1』 ちくま文庫ぶんこ、1986年ねん
• 『ギリシア喜劇きげき全集ぜんしゅう1』 人文書院じんぶんしょいん、1961年ねん