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ザザ人 じん の老女 ろうじょ
トルコにおけるザザギ語 ご の分布 ぶんぷ 図 ず
ザザ人 じん (Zaza people)とは、主 おも にトルコ 東部 とうぶ に住 す むイラン語 ご 群 ぐん のザザキ語 ご を話 はな し、約 やく 半数 はんすう はイスラム教 いすらむきょう の一派 いっぱ であるアレヴィー派 は を信奉 しんぽう し、残 のこ りはスンナ派 は を信奉 しんぽう する人々 ひとびと 。トルコ国内 こくない に数 すう 十 じゅう あるといわれる少数 しょうすう 民族 みんぞく の一 ひと つである。100万 まん から200万 まん 人 にん いるとされる。
ザザ人 じん の歴史 れきし 的 てき ルーツ [ 編集 へんしゅう ]
言語 げんご 学 がく 的 てき 研究 けんきゅう によれば、ザザ人 じん がカスピ海 かすぴかい 南岸 なんがん から現在 げんざい の居住 きょじゅう 地 ち に移住 いじゅう したことが推定 すいてい されている。ザザ人 じん の中 なか には自 みずか らの民族 みんぞく アイデンティティを「ディムリー( Dimli )」という言葉 ことば で表現 ひょうげん する者 もの もいる。ザザ語 ご で「ディムリー」という言葉 ことば は、現 げん イランのギーラーン に関連 かんれん するものをも指 さ し示 しめ す。ギーラーンは古名 こみょう を「ダイラム」ともいう。言語 げんご 学者 がくしゃ によっては、 Dimli は、アルボルズ山脈 さんみゃく に住 す むダイラム人 じん に関連 かんれん があると考 かんが えており、ザザ人 じん はデイラマーン (都市 とし ) から西 にし へ向 む かって移動 いどう したと信 しん じられている(Daylamiは、945年 ねん にバグダード を占領 せんりょう しブワイフ朝 あさ を開 ひら いたダイラム人 じん と関係 かんけい があるのかも知 し れない。ダイラム地方 ちほう (英語 えいご 版 ばん ) とは、カスピ海 かすぴかい 南岸 なんがん の一 いち 地方 ちほう である)。今日 きょう では、イラン系 けい 言語 げんご はまだカスピ海 かすぴかい 南岸 なんがん で話 はな されており、それには、サングサル語 ご , マーザンダラーン語 ご , Tātī (英語 えいご 版 ばん ) (Herzendī (英語 えいご 版 ばん ) ), セムナーン諸語 しょご , タリシュ語 ご を含 ふく むが、これらは、文法 ぶんぽう 的 てき ・語彙 ごい 的 てき にザザ語 ご に非常 ひじょう に近 ちか い。このことは、ザザ人 じん がカスピ海 かすぴかい 南岸 なんがん から東 ひがし アナトリアへと移住 いじゅう したとの論議 ろんぎ を支持 しじ する[1] 。ザザ人 じん はクルド人 じん の居住 きょじゅう 域 いき の近 ちか くにも住 す んでいる(クルド人 じん は、別 べつ のイラン系 けい 民族 みんぞく である)。しかし、歴史 れきし 的 てき 文献 ぶんけん 、ゾロアスター教 きょう の聖典 せいてん ブンダヒシュン などでは、Dilaman (Dimila/Zaza)の先住 せんじゅう 地 ち を今日 きょう でいうところのティグリス川 がわ の上流 じょうりゅう としている。これは、Dimila/Zazaが、カスピ海 かすぴかい へと移住 いじゅう したことを示 しめ していることになる。
おおむね半数 はんすう のザザ人 じん がアレヴィー派 は である。一方 いっぽう 、スンナ派 は もいる。アレヴィー派 は のザザ人 じん はザザ地域 ちいき の北部 ほくぶ で暮 く らしている。一方 いっぽう 、スンニ派 は のザザ人 じん はザザ地域 ちいき の南部 なんぶ で暮 く らしている。古代 こだい ザザ人 じん の主教 しゅきょう は、ゾロアスター教 きょう だったと信 しん じられている。
フランクフルト大学 だいがく のインド・ヨーロッパ語 ご の言語 げんご 学者 がくしゃ Jost Gippertによると、ザザキ語 ご とパルティア語 ご とは強 つよ い共通 きょうつう 性 せい を示 しめ している、という[2] 。ザザ語 ご の起源 きげん は恐 おそ らくパルティア語 ご であり、音声 おんせい 上 じょう 、形態 けいたい 上 じょう 、語彙 ごい 上 じょう の共通 きょうつう 性 せい があるという。
最初 さいしょ にザザ語 ご で書 か かれた文献 ぶんけん は、言語 げんご 学者 がくしゃ Peter Lerchによって1850年 ねん に出版 しゅっぱん された。他 た の2 ふた つの重要 じゅうよう な文献 ぶんけん は宗教 しゅうきょう 上 じょう のもので、Ehmedê Xasi により1899年 ねん に書 か かれた。また、Usman Efendiyo Babıc (1933年 ねん ダマスクスで出版 しゅっぱん )もあり、これらはアラビア文字 もじ で書 か かれていた。
ザザキ語 ご のラテン文字 もじ 表記 ひょうき は、1980年代 ねんだい 初頭 しょとう のドイツ、フランス、スウェーデンにおける多少 たしょう の努力 どりょく の後 のち 、国外 こくがい 居住 きょじゅう 者 しゃ の間 あいだ で有名 ゆうめい になった。これにトルコ、特 とく にイスタンブール での書籍 しょせき や雑誌 ざっし の出版 しゅっぱん が続 つづ き、ザザ人 じん 知識 ちしき 人 じん の努力 どりょく は、彼 かれ らの母語 ぼご を、記述 きじゅつ 言語 げんご へと進化 しんか させることとなり、多 おお くのザザキ語 ご の出版 しゅっぱん 物 ぶつ が増加 ぞうか した。ザザ人 じん 知識 ちしき 人 じん による自 じ 文化 ぶんか の再 さい 発見 はっけん はザザキ語 ご と文化 ぶんか のルネッサンスとなっただけではなく、 ザザ人 じん の若 わか い世代 せだい (彼 かれ らは既 すで に母語 ぼご を殆 ほとん ど話 はな せない)の間 あいだ で、ザザキ語 ご 熱 ねつ を巻 ま き起 お こすきっかけとなった。彼 かれ らは、自 じ 文化 ぶんか の遺産 いさん に興味 きょうみ を持 も ち、自国 じこく 外 がい 居住 きょじゅう 者 しゃ が、ザザキ語 ご の制限 せいげん を喧伝 けんでん した。徐々 じょじょ に欧州 おうしゅう 連合 れんごう 参加 さんか の準備 じゅんび として、トルコ国内 こくない の地方 ちほう 語 ご としての制限 せいげん が緩 ゆる んでいった。トルコのテレビ放送 ほうそう 局 きょく TRT テレビジョンは、ザザキ語 ご 放送 ほうそう と番組 ばんぐみ を開始 かいし し、ラジオ番組 ばんぐみ も開始 かいし された。