ミヘー

オアハカ州しゅうとミヘーの人々ひとびとが住すむ地域ちいき。

ミヘーの人々ひとびとの村落そんらく、集落しゅうらくの分布ぶんぷ図ずと高地こうち、低地ていちの位置いち関係かんけい。

ミヘー（Mixe）は、古ふるくはMijeとも表記ひょうきされ、ミヘー・ソケー言語げんごグループに属ぞくし、メキシコ、オアハカ州しゅうの北部ほくぶにごつごつして険けわしく高低こうてい差さの激はげしい山岳さんがく地帯ちたいに50ヵ所かしょくらいの中核ちゅうかく的てきな村落そんらくと多数たすうの小ちいさな集落しゅうらくを営いとなんで暮くらしているインディヘナ少数しょうすう民族みんぞくのひとつである。人口じんこうは総計そうけい7～8万まんくらいである。

歴史れきし

ミヘーやソケーの人々ひとびとのはるかな先祖せんぞはオルメカ文明ぶんめいにまでさかのぼると考かんがえられている。ミヘーの人々ひとびとはオルメカとのつながりは意識いしきしないものの、はるか南方なんぽうのアンデス地方ちほうよりメキシコにボートによってやってきたという伝承でんしょうがある。この移住いじゅう伝説でんせつによるとミヘーは伝説でんせつの王おうコンドイ(Condoy)によって導みちびかれて聖せいなる山やまセンポアルテペトルに住すみ着ついて王国おうこくを築きずいて繁栄はんえいしたという。スペイン征服せいふく以前いぜんのミヘーについては、彼かれらの居住きょじゅうする地域ちいきから考古こうこ遺物いぶつや遺跡いせきがほとんど検出けんしゅつされないことからまったくわかっていない。サポテカ族ぞくの王国おうこくのひとつサアチラやアステカ帝国ていこくがミヘーを完全かんぜんに征服せいふくしたかどうかについてもわかっていない。スペインによるオアハカ河谷こうだに征服せいふく後ご、デイエゴサンドバル司令しれい官かんの率ひきいるスペイン軍ぐんがミヘーの山岳さんがく部ぶの北側きたがわからミヘーやチナンテクを征服せいふくするために派遣はけんされたが失敗しっぱいした。そのためコルテスもスペイン王おうにあてた手紙てがみでサポテカとミヘーの征服せいふくが完全かんぜんになされないままであることを報告ほうこくしている。1555年ねんにドミニコ会かいの伝道でんどうによってスペイン人じんとミヘーの人々ひとびとの平和へいわ的てきな接触せっしょくがはじまった。宣教せんきょう団体だんたいによってヒキラ(Juquila),トトナテペク( Totontepec)やケッアルテペク( Quetzaltepec)に教会堂きょうかいどうが建たてられ、伝道でんどうが推進すいしんされたが、ミヘーの人々ひとびとはいまだに征服せいふくされていないというプライドを保たもっている。

言語げんご

ミヘー語ごは、ミヘー・ソケー語族ごぞくのひとつの大おおきな分ぶん枝えだをなしている。ベラクルス地方ちほうのポポロカ族ぞく（Sayula Popoluca とOluta Popoluca）と非常ひじょうに近ちかい関係かんけいにある。ミヘー語ごは抱合ほうごう語ごであり、能のう格かく-絶対ぜったい格かく言語げんごといって自動詞じどうしの主語しゅごと他動詞たどうしの目的もくてき語ごの格かく変化へんかが同おなじ形がたになる言語げんごである。 ミヘー語ごは、高地たかちミヘー語ご、内陸ないりく部ぶミヘー語ご、低地ていちミヘー語ごの三みっつに区分くぶんすることができ、高地たかちミヘー語ごは、北部ほくぶではトトナテペク（Totontepec）周辺しゅうへん、南部なんぶではトラウィトルテペク,アユトラ（Tlahuitoltepec, Ayutla）とタマスラパン（Tamazulapan）周辺しゅうへんで話はなされ、内陸ないりく部ぶミヘーは、フキラとサカテペク（Juquila and Zacatepec)、低地ていちミヘーは、 ギチコビ（Guichicovi)の周辺しゅうへんで話はなされる。

生業せいぎょう

ミヘーの人々ひとびとの生業せいぎょうとして挙あげられるのはまずは農業のうぎょうであって、主おもにトウモロコシ、豆類まめるい、トウガラシ、カボチャなどを焼畑やきばた農耕のうこうで作つくり、バナナ、ジャガイモ、根菜こんさい類るいや多様たような熱帯ねったい産さんの果物くだものを栽培さいばいする一方いっぽう、多量たりょうのコーヒーの生産せいさんを行おこなって世界せかい経済けいざいにもかかわっている。また、家畜かちくとして通常つうじょうシチメンチョウやニワトリを飼かっているが、ブタを飼かっている村むらもある。土地とちは、おのおのの家族かぞくが長期間ちょうきかん管理かんりしていて村落そんらく共同きょうどう体たいによって法的ほうてきに所有しょゆうされているので、用益ようえき権けんや農場のうじょうを管理かんりする施設しせつを金銭きんせんによって他人たにんに権利けんりを移動いどうするしくみになっている。そのほか、商業しょうぎょうで交易こうえき商人しょうにんであったり職人しょくにん的てきな仕事しごとを営いとなんだりしている。

村落そんらくごとに設もうけられる市場いちば（バザール）は、村落そんらく間あいだを相互そうごに結むすびつける市場いちばとなって平日へいじつの異ことなった日ひに設もうけられる。1970年代ねんだい後半こうはんから新あたらしい道路どうろが建設けんせつされ、メキシコの国内こくない経済けいざいとミヘー地方ちほうをつなぐようになった。そのため、大おおきな企業きぎょうを営いとなんだりトラックをもつ会社かいしゃを経営けいえいする人々ひとびとが現あらわれて稼かせぐようになった。

家族かぞく、親族しんぞく、社会しゃかい構造こうぞう

ミヘーの社会しゃかいの基本きほん的てきな単位たんいは核かく家族かぞくで一部いちぶに一夫多妻いっぷたさい制せいも存在そんざいする。家族かぞくの構成こうせいは父方ちちかた居住きょじゅう、つまり夫おっとの両親りょうしんの家いえに居住きょじゅうする拡大かくだい家族かぞくであって個人こじんを中心ちゅうしんとした双方そうほう的てきな親戚しんせき関係かんけいも存在そんざいする。年齢ねんれいや世代せだい、性せいに基もとづいた血族けつぞくシステムはハワイに見みられるようにうつろいやすいものである。結婚けっこんは両親りょうしんの二ふたつの親戚しんせき関係かんけいが結むすびついたものと考かんがえられ、贈おくり物ものを交換こうかんすることによって正式せいしきなものとする。婚姻こんいんを解消かいしょうした場合ばあいは、夫おっとが子供こどもをひきとり、夫婦ふうふ双方そうほうの家族かぞくから財産ざいさんをわけて離はなれ離ばなれにくらすことになる。相続そうぞく財産ざいさんはすべての子供こどもに性せいや年齢ねんれいに関係かんけいなく平等びょうどうに分わけられる。

複数ふくすうの家族かぞくが代だい父ちち母ははと実父じっぷ母ははの関係かんけい（compadrazgo）によって儀礼ぎれい的てきな血族けつぞく関係かんけいである。これが網あみの目めのように拡大かくだいされ結むすびついている。ミヘーの政治せいじ的てき宗教しゅうきょう的てき組織そしきは複雑ふくざつな年齢ねんれい階梯かいてい集団しゅうだんで構成こうせいされている。つまり、ミヘーの年齢ねんれい集団しゅうだんは政治せいじ的てき宗教しゅうきょう的てきな組織そしきと関係かんけいが深ふかく、村落そんらく内ないで、年齢ねんれいが同おなじか、若わかいか、年長ねんちょうかという地位ちいを明確めいかく化かする役割やくわりを果はたす面めんがある。 村むらは通常つうじょう二ふたつの土地とち所有しょゆう区分くぶんに分わけられる。血族けつぞく集団しゅうだんはそのどちらかの区くに属ぞくする傾向けいこうがある。政治せいじ的てき指導しどう者しゃや宗教しゅうきょう的てき指導しどう者しゃはその二ふたつの区くから年としごとにかわるがわる選えらばれる。

大おおきな町まちは、それぞれの町まち自身じしんに関係かんけいする仕事しごとのほか地域ちいき的てきに統括とうかつしている小ちいさな集落しゅうらくや農場のうじょうに関係かんけいする仕事しごとを行おこなう。

宗教しゅうきょう

ミヘーの宗教しゅうきょうは、現在げんざいではカトリックとメソアメリカ土着どちゃく由来ゆらいの宗教しゅうきょうの混こん合体がったいである。そのため、カトリックの信仰しんこうに彼かれら自身じしんの神かみ々の信仰しんこうがたくみに組くみ込こまれて信仰しんこうされている。たとえば、「雷かみなりの風ふう」を意味いみするポフ・エニー（Poj 'Enee）は、豊穣ほうじょうと雨あめの神かみであるとともにミヘーの町まち々を守まもる存在そんざいとされる。「地ちの表面ひょうめん」を意味いみするナアシュウィナ（Naaxwiiñ）は、大地だいちと豊穣ほうじょうの女神めがみである。「動物どうぶつの主人しゅじん」であるユルクは、野生やせい動物どうぶつと狩猟しゅりょうをつかさどる神かみである。イギーニャ（Hɨgɨñ）は、川かわと泉いずみをつかさどる女神めがみであり、猟師りょうしによって崇拝すうはいされている。ミーヒク（Mɨjku）は、富とみ、運うん、ハリケーン、死しそして地底ちてい界かいをつかさどる神かみであり、しばしばカトリックにおける悪魔あくまと同おなじに扱あつかわれる。

一方いっぽうで、プロテスタントの団体だんたいが村民そんみんを改宗かいしゅうさせることに成功せいこうしている村むらもある。

参考さんこう文献ぶんけん

• Carrasco,David ed.　

  2001 - The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures: The Civilizations of Mexico and Central America ２(HAAB-PIED),Oxford Univ. Pr. ISBN 0-19-514256-X

• Frank J Lipp

  1991 - The Mixe of Oaxaca: Religion, ritual and healing, University of Texas Press.

• Wichmann,Søren

  1995 - The Relationship Among the Mixe-Zoquean Languages of Mexico. University of Utah Press. Salt Lake City. ISBN 0-87480-487-6