今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう

鈴鹿すずか本ほん（鎌倉かまくら中期ちゅうき写うつし）

『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』（こんじゃくものがたりしゅう）とは、平安へいあん時代じだい末期まっきに成立せいりつしたと見みられる説話せつわ集しゅうである。全ぜん31巻かん。ただし8巻かん・18巻かん・21巻かんは欠かけている。 『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』という名前なまえは、各かく説話せつわの全すべてが「今こんハ昔むかし」という書かき出だしから始はじまっている事ことに由来ゆらいする便宜べんぎ的てきな通称つうしょうである。

成立せいりつ

『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』の成立せいりつ年代ねんだいと作者さくしゃは現在げんざいも不明ふめいである。

年代ねんだい

11世紀せいき後半こうはんに起おこった大だい規模きぼな戦乱せんらんである前ぜん九きゅう年ねんの役やく、後こう三さん年ねんの役やくに関かんする説話せつわを収録しゅうろくしようとした形跡けいせきが見みられる事ことから、1120年代ねんだい以降いこうの成立せいりつであることが推測すいそくされている。一方いっぽう、『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』が他たの資料しりょうで見みられるようになるのは1449年ねんのことである。 成立せいりつ時期じきはこの1120年代ねんだい～1449年ねんの間あいだということになるが、保ほ元もとの乱らん、平治へいじの乱らん、治ち承うけたまわ・寿ことぶき永ひさしの乱らんなど、12世紀せいき半なかば以降いこうの年代ねんだいに生いきた人ひとならば驚天動地きょうてんどうちの重おも大事だいじだったはずの歴史れきし的てき事件じけんを背景はいけいとする説話せつわがいっさい収録しゅうろくされていないことから、上限じょうげんの1120年代ねんだいからあまり遠とおくない白河しらかわ法皇ほうおう・鳥羽とば法皇ほうおうによる院政いんせい期きに成立せいりつしたものと見みられている。成立せいりつとほぼ同どう時期じきの写本しゃほんと考かんがえられる鈴鹿すずか家か旧きゅう蔵本ぞうほん（鈴鹿すずか本ほん、国宝こくほう）の綴ていじ糸いとについて放射ほうしゃ性せい炭素たんそ年代ねんだい測定そくていを実施じっしした結果けっかも、最もっとも古ふるいもので1000年ねんから1200年ねんの年代ねんだいを示しめしており、成立せいりつ年代ねんだいを裏付うらづける結果けっかとなっている。

作者さくしゃ

作者さくしゃについてはっきり誰だれが書かいたものであるかは分わかっていない。

諸しょ本ほん

現存げんそんする『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』の写本しゃほんは鈴鹿すずか本ほんの子孫しそんである。鈴鹿すずか本ほんは1833年ねん（天保てんぽう4年ねん）には「奈良なら人じん某ぼう」、1844年ねん（天保てんぽう15年ねん）には鈴鹿すずか連れん胤たねの所有しょゆうであり、この時期じきに伴ばん信友のぶともが調査ちょうさして、諸しょ本ほんの祖そ本ほんであることを指摘してきしている。その後ご、鈴鹿すずか家かに伝つたえられ、1920年ねん（大正たいしょう9年ねん）、鈴鹿すずか三さん七ななの『異本いほん今昔こんじゃく物語ものがたり抄しょう』という小しょう冊子さっしによって世よに知しられた。最終さいしゅう的てきに、1991年ねん、子孫しそんから京都大学きょうとだいがく付属ふぞく図書館としょかんに寄贈きぞうされ、1996年ねん6月27日にちに国宝こくほうに指定していされた。

内容ないよう

構成こうせい

天竺てんじく（インド）、震ふるえ旦だん（中国ちゅうごく）、本朝ほんちょう（日本にっぽん）の三さん部ぶで構成こうせいされる。各部かくぶでは先まず因果応報いんがおうほう譚たんなどの仏教ぶっきょう説話せつわが紹介しょうかいされ、そのあとに諸々もろもろの物もの話ばなしが続つづく体裁ていさいをとっている。

いくつかの例外れいがいを除のぞいて、それぞれの物語ものがたりはいずれも「今昔こんじゃく」（「今いまは昔むかし」＝「今いまとなっては昔むかしのことだが、」）という書かき出だしの句くで始はじまり、「トナム語ごリ傳でんへタルトヤ」（「と、なむ語かたり伝つたえたるとや」＝「〜と、このように語かたり伝つたえられているのだという」）という結むすびの句くで終おわる。

その他たの特徴とくちょうとしては、よく似にた物もの話ばなしを二に篇へん（ときには三さん篇へん）続つづけて紹介しょうかいする「二に話わ一類いちるい様式ようしき」があげられる。

原はら話はなし

『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』に採録さいろくされている説話せつわは、『宇治うじ拾遺しゅうい物語ものがたり』や『古本ふるもと説話せつわ集しゅう』、『宇治うじ大納言だいなごん物語ものがたり』などにも採録さいろくされており、互たがいによく似にている。共通きょうつうする説話せつわの数かずは『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』と『宇治うじ拾遺しゅうい物語ものがたり』間あいだでは81、『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』と『古本ふるもと説話せつわ集しゅう』の間あいだでは31、『宇治うじ拾遺しゅうい物語ものがたり』と『古本ふるもと説話せつわ集しゅう』の間あいだでは22にのぼる。大だい多数たすうは互たがいによく似にており、中なかには一言ひとこと一いち句く一致いっちする場合ばあいさえある。したがって、『宇治うじ大納言だいなごん物語ものがたり』を除のぞくこれらの3書しょがそれぞれに取材しゅざいした資料しりょうが同おなじであったか、そう言いってもよいほど近ちかい関係かんけいにあったことを示しめしているように思おもわれる。しかし、これら3書しょが取材しゅざいした資料しりょうは散逸さんいつした『宇治うじ大納言だいなごん物語ものがたり』ではないかと誰だれもが考かんがえるが、その証拠しょうこは何なにもない。『宇治うじ大納言だいなごん物語ものがたり』の名なは南北なんぼく朝あさ時代じだいを境さかいに急きゅうに見みられなくなる。南北なんぼく朝あさ時代じだい以降いこうは文献ぶんけんにこの名なが記しるされていても、実体じったいは『宇治うじ拾遺しゅうい物語ものがたり』や『小しょう世継よつぎ』であると推定すいていできる。『宇治うじ大納言だいなごん物語ものがたり』はおそらく南北なんぼく朝あさの戦乱せんらんか応仁おうにんの乱らんのころに散逸さんいつしてしまい、その書名しょめいだけが他たの作品さくひんと混同こんどうされるようになったのであろう。『宇治うじ大納言だいなごん物語ものがたり』がこの世よから消きえ去さった頃ころ、奇くしくも『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』が文献ぶんけんの上うえに初はじめて姿すがたを表あらわしてくる。

本朝ほんちょう世俗せぞく部ぶの話はなしには典拠てんきょの明あきらかでない説話せつわも多おおく含ふくまれる。

文体ぶんたい

原文げんぶん（鈴鹿すずか本ほん）は平易へいいな漢字かんじ仮名がな交まじり文ぶん（和漢混淆文わかんこんこうぶん）で書かかれ、その文体ぶんたいはあまり修辞しゅうじに凝こごらないものである。一方いっぽう、擬態語ぎたいごの多用たようなどにより、臨場りんじょう感かんを備そなえる。芥川あくたがわ龍之介りゅうのすけは『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう鑑賞かんしょう』で、「美うつくしいなまなましさ」「野蛮やばんに輝かがやいている」と評ひょうしている。

極力きょくりょく、どの地域ちいきの、何なにという人ひとの話はなしかということを明記めいきする方針ほうしんで書かかれ、それらが明あきらかでない場合ばあいには意識いしき的てきな空白くうはくを設もうけ、他日たじつの補充ほじゅうを期きす形かたちで文章ぶんしょうが構成こうせいされている。例たとえば、典拠てんきょとなった文献ぶんけんで「昔むかし々、あるところにおじいさんとおばあさんがいました」という書かき出だしから始はじまる説話せつわがあり、その人名じんめいが具体ぐたい的てきには伝つたわっていない場合ばあいであっても、その話はなしを『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』に収録しゅうろくする際さいには「今こんハ昔むかし、　　ノ国くにニ　　トイフ人じんアリケリ」との形かたちで記述きじゅつされ、後日ごじつそれらの情報じょうほうが明あきらかになった場合ばあいには直ただちに加筆かひつできる仕様しようになっている。このような編纂へんさん意図いとから発生はっせいした意識いしき的てきな欠落けつらく部分ぶぶんが非常ひじょうに多おおいのが、本ほん説話せつわ集しゅうの大おおきな特徴とくちょうである。

各巻かくかんの内容ないよう

「今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅうの説話せつわ一覧いちらん」も参照さんしょう

天竺てんじく部ぶ

巻まき第だい一いちから巻まき第だい四よんまでは仏教ぶっきょう説話せつわ。巻まき第だい五ごは非ひ仏教ぶっきょう説話せつわや釈迦しゃかの前世ぜんせい譚たんを含ふくむ。

• 巻まき第だい一いち 天竺てんじく（釈迦しゃか降誕こうたんと神話しんわ化かされた生涯しょうがい）
• 巻まき第だい二に 天竺てんじく（釈迦しゃかを説といた説法せっぽう）
• 巻まき第だい三さん 天竺てんじく（釈迦しゃかの衆生しゅじょう教化きょうかと入滅にゅうめつ）
• 巻まき第だい四よん 天竺てんじく付づけ仏ふつ後ご（釈迦しゃか入滅にゅうめつ後ごの仏弟子ぶつでしの活動かつどう）
• 巻まき第だい五ご 天竺てんじく付づけ仏前ぶつぜん（釈迦しゃかの本ほん生せい譚たん・過去かこ世よに関かかわる説話せつわ）

震ふるえ旦だん部ぶ

巻まき第だい六ろくから巻まき第だい九きゅうまでが仏教ぶっきょう説話せつわ。

• 巻まき第だい六ろく 震ふるえ旦だん付づけ仏法ぶっぽう（中国ちゅうごくへの仏教ぶっきょう渡来とらい、流布るふ史し）
• 巻まき第だい七なな 震ふるえ旦だん付づけ仏法ぶっぽう（大だい般若はんにゃ経けい、法華経ほけきょうの功徳くどく、霊験れいけん譚たん）
• 巻まき第だい八はち 欠かけ巻まき
• 巻まき第だい九きゅう 震ふるえ旦だん付づけ孝養こうよう（孝子たかこ譚たん）
• 巻まき第だい十じゅう 震ふるえ旦だん付づけ国史こくし（中国ちゅうごくの史書ししょ、小説しょうせつに見みられる奇異きい譚たん）

本朝ほんちょう（日本にっぽん）仏法ぶっぽう部ぶ

• 巻まき第だい十じゅう一いち 本朝ほんちょう付づけ仏法ぶっぽう（日本にっぽんへの仏教ぶっきょう渡来とらい、流布るふ史し）
• 巻まき第だい十じゅう二に 本朝ほんちょう付づけ仏法ぶっぽう（法会ほうえの縁起えんぎと功徳くどく）
• 巻まき第だい十じゅう三さん 本朝ほんちょう付づけ仏法ぶっぽう（法華経ほけきょう読誦とくしょうの功徳くどく）
• 巻まき第だい十じゅう四よん 本朝ほんちょう付づけ仏法ぶっぽう（法華経ほけきょうの霊験れいけん譚たん）
• 巻まき第だい十じゅう五ご 本朝ほんちょう付づけ仏法ぶっぽう（僧侶そうりょの往生おうじょう譚たん）
• 巻まき第だい十じゅう六ろく 本朝ほんちょう付づけ仏法ぶっぽう（観世音菩薩かんぜおんぼさつの霊験れいけん譚たん）
• 巻まき第だい十じゅう七なな 本朝ほんちょう付づけ仏法ぶっぽう（地蔵じぞう菩薩ぼさつの霊験れいけん譚たん）
• 巻まき第だい十じゅう八はち 欠かけ巻まき
• 巻まき第だい十じゅう九きゅう 本朝ほんちょう付づけ仏法ぶっぽう（俗人ぞくじんの出家しゅっけ往生おうじょう、奇異きい譚たん）
• 巻まき第だい二に十じゅう 本朝ほんちょう付づけ仏法ぶっぽう（天狗てんぐ、冥界めいかいの往還おうかん、因果応報いんがおうほう）

本朝ほんちょう世俗せぞく部ぶ

• 巻まき第だい二に十じゅう一いち 欠かけ巻まき
• 巻まき第だい二に十じゅう二に 本ほん朝あさ（藤原ふじわら氏しの列伝れつでん）
• 巻まき第だい二に十じゅう三さん 本ほん朝あさ（強力きょうりょく譚たん）
• 巻まき第だい二に十じゅう四よん 本朝ほんちょう付づけ世俗せぞく（芸能げいのう譚たん）
• 巻まき第だい二に十じゅう五ご 本朝ほんちょう付づけ世俗せぞく（合戦かっせん、武たけ勇いさむ譚たん）
• 巻まき第だい二に十じゅう六ろく 本朝ほんちょう付づけ宿やど報ほう（宿やど報ほう譚たん）
• 巻まき第だい二に十じゅう七なな 本朝ほんちょう付づけ霊れい鬼おに（変化へんか、怪異かいい譚たん）
• 巻まき第だい二に十じゅう八はち 本朝ほんちょう付づけ世俗せぞく（滑稽こっけい譚たん）
• 巻まき第だい二に十じゅう九きゅう 本朝ほんちょう付づけ悪行あくぎょう（盗賊とうぞく譚たん、動物どうぶつ譚たん）
• 巻まき第だい三さん十じゅう 本朝ほんちょう付づけ雑事ざつじ（歌うた物語ものがたり、恋愛れんあい譚たん）
• 巻まき第だい三さん十じゅう一いち 本朝ほんちょう付づけ雑事ざつじ（奇異きい、怪異かいい譚たんの追加ついか拾遺しゅうい）

影響えいきょう・評価ひょうか

『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』に想そうを採とった近代きんだい小説しょうせつ家かは多おおい。中なかでも大正たいしょう時代じだいの芥川あくたがわ龍之介りゅうのすけによる『羅生門らしょうもん』と『鼻はな』は有名ゆうめいである。

『週刊しゅうかん朝日あさひ』に1978年ねんから長期ちょうき連載れんさいされた「デキゴトロジー」は、「現代げんだいの『今昔こんじゃく物語ものがたり』」を標榜ひょうぼうしていた。

河合かわい隼雄はやおによると、『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』の内容ないようは「昔むかしは今いま」と読よみかえたいほどで、ひとつひとつの物語ものがたりが近代きんだいを超こえる知恵ちえを含ふくんでおり、その理由りゆうとしては、当時とうじの日本人にっぽんじんの意識いしきが外界がいかいと内界ないかい、自じと他たを区別くべつしないまま、それによって把握はあくされた現実げんじつを忠実ちゅうじつに書かき止とめている点てんにあるとしている。ポストモダンの問題もんだい意識いしきは、それがデカルト的てき（心身しんしん二元論にげんろん的まと）切断せつだんをいかに超越ちょうえつするかにあり、その点てんで『今昔こんじゃく物語ものがたり』は真しんに有効ゆうこうな素材そざいを提供ていきょうするとしている。

現代げんだいの注釈ちゅうしゃく書しょ・テキスト

日本にっぽん古典こてん文学ぶんがく全集ぜんしゅう

小学館しょうがくかんより、1971年ねんから1976年ねんにかけて刊行かんこう。巻まき11から31にかけての本朝ほんちょう仏法ぶっぽう部ぶ、本朝ほんちょう世俗せぞく部ぶをおさめる。

『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう 1』 巻まき11～14

巻まき11・13・14は実践女子大学じっせんじょしだいがく蔵本ぞうほん（黒川くろかわ家か旧きゅう蔵ぞう）、巻まき12は鈴鹿すずか本ほんが底本ていほん。

『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう 2』 巻まき15～19（巻まき18欠かけ）

巻まき15・16・19は実践女子大じっせんじょしだい本ほん、巻まき17は鈴鹿すずか本ほんが底本ていほん。

『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう 3』 巻まき20～26（巻まき21欠かけ）

巻まき20・22・24は実践女子大じっせんじょしだい本ほん、巻まき23・25・26は東京大学とうきょうだいがく国語こくご研究けんきゅう室しつ蔵本ぞうほん（紅梅こうばい文庫ぶんこ旧きゅう蔵ぞう）が底本ていほん。

『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう 4』 巻まき27～31

巻まき27・29は鈴鹿すずか本ほん、巻まき28・30・31は東大とうだい本ほんが底本ていほん。

新しん日本にっぽん古典こてん文学ぶんがく大系たいけい

岩波書店いわなみしょてん、1993年ねんから1999年ねんにかけ刊行かんこう。2001年ねんに索引さくいんが刊行かんこう。

• 岩波いわなみ文庫ぶんこで抄しょう版ばん『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』がある（池上いけがみ洵まこと一いち編へん、天竺てんじく・震ふるえ旦だん部ぶ/本朝ほんちょう部ぶ（上中かみなか下か）、2001年ねん）

『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう 1』岩波書店いわなみしょてん。ISBN 4-00-240033-6 C0391。  巻まき1～5

巻まき1・3・4は東大とうだい本ほん、巻まき2・5は鈴鹿すずか本ほんが底本ていほん。

『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう 2』岩波書店いわなみしょてん。ISBN 4-00-240034-4 C0391。  巻まき6～10（巻まき8欠かけ）

巻まき7・9・10は鈴鹿すずか本ほん、巻まき6は東大とうだい本ほんが底本ていほん。

『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう 3』岩波書店いわなみしょてん。ISBN 4-00-240035-2 C0391。  巻まき11～16

巻まき11・13・14・15・16は東大とうだい本ほん、巻まき12は鈴鹿すずか本ほんが底本ていほん。

『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう 4』岩波書店いわなみしょてん。ISBN 4-00-240036-0 C0391。  巻まき17～25（巻まき18・21欠かけ）

巻まき17は鈴鹿すずか本ほん、巻まき19・22・25は東大とうだい本ほん、巻まき20は実践女子大じっせんじょしだい本ほん、巻まき23は静嘉堂文庫せいかどうぶんこ本ほん、巻まき24はカリフォルニア大学だいがくバークレー校こう東ひがしアジア図書館としょかん本ほん（旧きゅう三井みつい文庫本ぶんこぼん）が底本ていほん。

『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう 5』岩波書店いわなみしょてん。ISBN 4-00-240037-9 C0391。  巻まき26～31

巻まき26は東大とうだい本ほん、巻まき27・29は鈴鹿すずか本ほん、巻まき28・30・31が蓬よもぎ左ひだり文庫ぶんこ蔵本ぞうほんが底本ていほん。

新編しんぺん日本にっぽん古典こてん文学ぶんがく全集ぜんしゅう

小学館しょうがくかんより、1999年ねんから2002年ねんにかけて刊行かんこう。巻まき11から31にかけての本朝ほんちょう仏法ぶっぽう部ぶ、本朝ほんちょう世俗せぞく部ぶをおさめる。

『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう 1』 巻まき11～14

底本ていほんは日本にっぽん古典こてん文学ぶんがく全集ぜんしゅうと同おなじ。

『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう 2』 巻まき15～19（巻まき18欠かけ）

底本ていほんは日本にっぽん古典こてん文学ぶんがく全集ぜんしゅうと同おなじ。

『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう 3』 巻まき20～26（巻まき21欠かけ）

巻まき20・22・24・25・26は実践女子大じっせんじょしだい本ほん、巻まき23は東大とうだい本ほんが底本ていほん。

『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう 4』 巻まき27～31

底本ていほんは日本にっぽん古典こてん文学ぶんがく全集ぜんしゅうと同おなじ。

その他た 現代げんだい語ご訳やく

• 『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』全ぜん10巻かん、池上いけがみ洵まこと一いち・永えい積つもる安明やすあき訳注やくちゅう（平凡社へいぼんしゃ東洋文庫とうようぶんこ、1966-80年ねん、ワイド版ばん2008年ねん）
• 『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』全ぜん4巻かん、武石たけいし彰夫あきお・国東くにさき文麿ふみまろ訳わけ（旺文社おうぶんしゃ文庫ぶんこ、1984-86年ねん。講談社こうだんしゃ学術がくじゅつ文庫ぶんこ、2016-20年ねん）
• 『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』大岡おおおか玲れい訳わけ（光文社こうぶんしゃ古典こてん新訳しんやく文庫ぶんこ、2021年ねん）

参考さんこう文献ぶんけん

• 『修験しゅげんの道みち 三さん国こく伝記でんきの世界せかい』第だい一いち編へん「今昔こんじゃく物語ものがたり」の世界せかい、池上いけがみ洵まこと一いち、1999年ねん、以文社しゃ、p.8-21

関連かんれん資料しりょう

• 佐藤さとう辰雄たつお 「今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅうの大だい日本国にっぽんこく法華ほっけ経験けいけん記き受容じゅようをめぐって（上うえ）」、『実践じっせん女子じょし短大たんだい評論ひょうろん』 第だい18号ごう、実践女子大学じっせんじょしだいがく、pp. 1-20, 1997年ねん1月がつ16日にち。NAID 110007470889。
• 佐藤さとう辰雄たつお 「今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅうの大だい日本国にっぽんこく法華ほっけ経験けいけん記き受容じゅようをめぐって（中なか）」、『実践じっせん女子じょし短大たんだい評論ひょうろん』 第だい19号ごう、実践女子大学じっせんじょしだいがく、pp. 1-21, 1998年ねん1月がつ16日にち。NAID 110007470902。
• 佐藤さとう辰雄たつお 「今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅうの大だい日本国にっぽんこく法華ほっけ経験けいけん記き受容じゅようをめぐって（下した）」、『実践じっせん女子じょし短大たんだい評論ひょうろん』 第だい20号ごう、実践女子大学じっせんじょしだいがく、pp. 1-24, 1999年ねん1月がつ16日にち。NAID 110007470914。

関連かんれん作品さくひん

• 水木みずきしげる『今昔こんじゃく物語ものがたり　マンガ日本にっぽんの古典こてん』（上うえ・下した、中央公論ちゅうおうこうろん新しん社しゃ、新版しんぱん2020年ねん）
• 甲斐かい謙二けんじ『マンガ今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』（松村まつむら雄二ゆうじ監修かんしゅう、河出書房新社かわでしょぼうしんしゃ、新版しんぱん2017年ねん）

外部がいぶリンク

• 国宝こくほう・今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう（鈴鹿すずか家か旧きゅう蔵本ぞうほん、京都きょうと大学だいがく電子でんし図書館としょかん）
• 今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう（鈴鹿すずか家か旧きゅう蔵ぞう） 所蔵しょぞう巻まき一覧いちらん