児玉こだま作さく左衛門さえもん

児玉こだま 作さく左衛門さえもん（こだま さくざえもん、1895年ねん（明治めいじ28年ねん）12月3日にち - 1970年ねん（昭和しょうわ45年ねん）12月26日にち）は、日本にっぽんの解剖かいぼう学者がくしゃ・人類じんるい学者がくしゃ。北海道大学ほっかいどうだいがく名誉めいよ教授きょうじゅ。アイヌ研究けんきゅうで知しられる。秋田あきた県けん鹿角かづの郡ぐん生うまれ。

経歴けいれき

1895年ねん、秋田あきた県けん鹿角かづの郡ぐん柴平しばひら村むら（現げん鹿角かづの市し）に生うまれる。1900年ねん、父ちちが眼科がんか医院いいん開業かいぎょうとクリスチャンとしての宗教しゅうきょう教育きょういくを目的もくてきとして、一家いっかで函館はこだてに移住いじゅう。函館はこだて中学校ちゅうがっこう、第だい二に高等こうとう学校がっこうを経へて東北とうほく帝国ていこく大学だいがく医学部いがくぶに進学しんがく。解剖かいぼう学がくを専攻せんこうし、スイス留学りゅうがく後ごの1928年ねんに「中枢ちゅうすう神経しんけいの解剖かいぼう学がく的てき研究けんきゅう」で博士はかせ学位がくいを取得しゅとく。翌年よくねん、北海道ほっかいどう帝国ていこく大学だいがく医学部いがくぶ解剖かいぼう学がく第だい二に教室きょうしつ教授きょうじゅに任にんじられる。在任ざいにん中ちゅうには脳のう医学いがく研究けんきゅうの傍かたわら、アイヌ民族みんぞくの人類じんるい学がく的てき研究けんきゅうに関心かんしんを持もち、和人わじんとアイヌの脳髄のうずい比較ひかく研究けんきゅう、頭骨とうこつの比較ひかく研究けんきゅうなどを行おこなう、その後ごもアイヌ文化ぶんかを巡めぐる民俗みんぞく学がく、アイヌの起源きげんを探さぐる考古学こうこがくへと研究けんきゅう対象たいしょうを広ひろげ、学者がくしゃ生活せいかつの大半たいはんをアイヌ研究けんきゅうに費ついやした。私財しざいを投とうじて蒐集しゅうしゅうしたアイヌに関かんする膨大ぼうだいな史料しりょう群ぐんは「児玉こだまコレクション」と呼よばれる。

児玉こだま自身じしんの広範こうはんな関心かんしんにより、児玉こだま研究けんきゅう室しつの業績ぎょうせきは数すう百ひゃくテーマにも及および、医学部いがくぶ生せい以外いがいに理学部りがくぶや文学部ぶんがくぶなどの学生がくせいも薫陶くんとうを受うけたといわれ、100名めいを越こす弟子でしを研究けんきゅう者しゃとして輩出はいしゅつしている。また、日本にっぽん解剖かいぼう学会がっかい、日本人にっぽんじん類るい学会がっかいの重鎮じゅうちんとして役員やくいんを歴任れきにん。1948年ねんに北海道新聞ほっかいどうしんぶん文化ぶんか賞しょう、1965年ねんに北海道ほっかいどう文化ぶんか賞しょう、1966年ねんには勲くん二に等とう旭日重光章きょくじつじゅうこうしょうを受章じゅしょうしている。

児玉こだまとアイヌ人骨じんこつ問題もんだい

かつて、北海道大学ほっかいどうだいがく医学部いがくぶの標本ひょうほん陳列ちんれつ棚だなには、動物どうぶつ標本ひょうほんと並ならんで1000体たい以上いじょうのアイヌ人骨じんこつが陳列ちんれつされていた。これら人骨じんこつの大半たいはんは、児玉こだまが1933年ねん頃ころから北海道大学ほっかいどうだいがく医学部いがくぶ解剖かいぼう教室きょうしつの長ちょうとして、その教室きょうしつ員いんとともに蒐集しゅうしゅうしたものである。

アイヌ民族みんぞくは明治めいじ以来いらい、国内外こくないがいの人類じんるい学者がくしゃの注目ちゅうもくを集あつめてきた。児玉こだまはアイヌの人類じんるい学がく的てき特徴とくちょうに着目ちゃくもくし、純粋じゅんすいな学術がくじゅつ的てき関心かんしんからアイヌ研究けんきゅうを出発しゅっぱつさせた。その中なかで、近代きんだい化かによってアイヌと和人わじんの混血こんけつがすすみ、純粋じゅんすいなアイヌがその数かずを減げんじつつあることに危機きき感かんを抱だいた児玉こだまは、「純粋じゅんすいなアイヌの骨格こっかく蒐集しゅうしゅう」を急務きゅうむの課題かだいとすることとなった。

純粋じゅんすいなアイヌ人骨じんこつを入手にゅうしゅするために児玉こだまが目めをつけたのは、アイヌの墓地ぼちを掘ほり起おこすことであった。1930年代ねんだい、北海道ほっかいどうの森もり、八雲やくもで大だい規模きぼな墓地ぼち発掘はっくつが行おこなわれ、戦後せんごも静内しずないなどでアイヌ墓地ぼちを掘ほり返かえす「調査ちょうさ」が行おこなわれている。1934年ねん（昭和しょうわ9年ねん）の八雲やくもでの発掘はっくつを皮切かわきりに、1939年ねん（昭和しょうわ14年ねん）までの間あいだに、北海道ほっかいどう・樺太からふと・千島ちしまでアイヌの墓はかの発掘はっくつを行おこない、500以上いじょうのアイヌの人骨じんこつを収集しゅうしゅうした。児玉こだま自身じしんは発掘はっくつ数すう以外いがいの「調査ちょうさ」の内容ないようを明あきらかにしておらず、僅わずかの金品きんぴんを渡わたし形がたばかりの慰霊いれいを行おこなって強行きょうこうした事例じれいも存在そんざいする。だが、当時とうじのマスコミや研究けんきゅう機関きかんからの批判ひはんは為なされていない。その後ごも、北海道新聞ほっかいどうしんぶんが当初とうしょから児玉こだまの業績ぎょうせきを讃たたえる報道ほうどうを行おこなったため、児玉こだまの動向どうこうを報ほうずる記事きじは「偉大いだいな児玉こだま教授きょうじゅのその後ご」を広報こうほうする性格せいかくのものになっている。新聞しんぶん報道ほうどうにおいては児玉こだまとアイヌ人骨じんこつを並ならべた写真しゃしんが多おおく見みられ、児玉こだまにとって、頭蓋骨ずがいこつを手てにした姿すがたは敬遠けいえんするどころか、わざわざ好このんで撮とってもらいたかった構図こうずだったと推測すいそくされる。

その後ご、アイヌや市民しみん団体だんたいからの再三さいさんの指摘してきにより、1982年ねんになって北海道大学ほっかいどうだいがく医学部いがくぶは標本ひょうほん庫こに保管ほかんされているアイヌ人骨じんこつ1004体たいの存在そんざいを公表こうひょうした。ウタリ協会きょうかいは人骨じんこつの慰霊いれいと追悼ついとうを行おこなうことを求もとめ、世間せけんの批判ひはんにも晒さらされた北大ほくだい医学部いがくぶは、1984年ねんに医学部いがくぶ構内こうないに「アイヌ納骨のうこつ堂どう」を建立こんりゅうし、以来いらい毎年まいとし、北大ほくだい関係かんけい者しゃも参列さんれつしてアイヌ慰霊いれい祭さい（イチャルパ）が行おこなわれている。しかし、北大ほくだい医学部いがくぶは現在げんざいも「人骨じんこつ標本ひょうほん」の学術がくじゅつ的てき成果せいかを楯だてに、その蒐集しゅうしゅう過程かていで倫理りんり的てきな問題もんだいがあったことを認みとめていない。

児玉こだまコレクション

児玉こだまコレクションの全容ぜんようは『児玉こだま資料しりょう目録もくろく 1･2』（アイヌ民族みんぞく博物館はくぶつかん 1991年ねん）『児玉こだまコレクション目録もくろく』（市立しりつ函館はこだて博物館はくぶつかん 1987年ねん）等とうの目録もくろくで知しることができ、考古こうこ資料しりょう7157件けん、民族みんぞく資料しりょう5105件けんの合計ごうけい12262 件けん、児玉こだま教授きょうじゅ収集しゅうしゅう資料しりょうについては1014体たい分ぶんの人骨じんこつが知しられている。しかし、目録もくろく未み掲載けいさいの資料しりょうもあり、その全体ぜんたい像ぞうはいまだ不明瞭ふめいりょうである。コレクションの大半たいはんは、1998年ねん（平成へいせい10年ねん）に市立しりつ函館はこだて博物館はくぶつかんと一般いっぱん財団ざいだん法人ほうじんアイヌ民族みんぞく博物館はくぶつかんに寄託きたく・寄贈きぞうされている。

前述ぜんじゅつの人骨じんこつ問題もんだいに絡からみ、コレクション自体じたいが人骨じんこつの副葬品ふくそうひんであったり、盗掘とうくつや強引ごういんな収奪しゅうだつによって集あつめられたものではないかとの疑念ぎねんがあり、その学術がくじゅつ的てき評価ひょうかとは別べつに批判ひはんにも晒さらされている。

著書ちょしょ

• 『中枢ちゅうすう神経しんけい系けい』小川おがわ鼎かなえ三さん共著きょうちょ 金原かなはら書店しょてん 1942 人体じんたい解剖かいぼう図譜ずふ
• 『人体じんたい解剖かいぼう図譜ずふ 第だい5巻かん (中樞ちゅうすう神経しんけい系けい)』西成にしなり甫はじめ,小川おがわ鼎かなえ三さん共編きょうへん 日本にっぽん医書いしょ出版しゅっぱん 1948
• 『モヨロ貝塚かいづか』北海道ほっかいどう原始げんし文化ぶんか研究けんきゅう会かい出版しゅっぱん部ぶ 1948
• 『明治めいじ前ぜん日本人にっぽんじん類るい学がく・先史せんし学がく史し アイヌ民族みんぞく史しの研究けんきゅう(黎明れいめい期き)』明治めいじ前ぜん日本にっぽん科学かがく史し刊行かんこう会かい編へん 日本にっぽん学術がくじゅつ振興しんこう会かい 1971

関連かんれん文献ぶんけん

• 植木うえき哲也てつや『学問がくもんの暴力ぼうりょく アイヌの墓はかはなぜあばかれたか』春風しゅんぷう社しゃ、2008年ねん