座ざ

座ざ（ざ）は、平安へいあん時代じだいから戦国せんごく時代じだいまで存在そんざいした主おもに商工しょうこう業者ぎょうしゃや芸能げいのう者しゃによる同どう業者ぎょうしゃ組合くみあいのこと。貴族きぞく・寺社じしゃなどに金銭きんせんなど払はらう代かわりに営業えいぎょうや販売はんばいの独占どくせん権けんなどの特権とっけんを認みとめられた。

概要がいよう[編集へんしゅう]

座ざという呼よび名なの由来ゆらいについては、いろいろな説せつがあるが、主しゅとして「公的こうてきな場所ばしょや市場いちば内ないにおける特定とくていの座席ざせきという意味いみに由来ゆらいする」とする説せつと、「同どう業者ぎょうしゃによる集会しゅうかいの場ばという意味いみに由来ゆらいする」とする説せつの2説せつがあり、長年ながねん議論ぎろんの対象たいしょうとなってきた（「座ざ論争ろんそう」）。

今日きょうでは、「本来ほんらいは一定いっていの有ゆう資格しかく者しゃが一堂いちどうに会かいする場ばを指さし、両方りょうほうの意味合いみあいを有ゆうしていた」とする説せつが有力ゆうりょくである。また、地縁ちえん的てき結合けつごうをもって結成けっせいされる場合ばあいもあり、「里さと座ざ」・「町まち座ざ」と呼よばれる里さと単位たんい・町まち単位たんいの座ざも結成けっせいされた。座ざは公家くげや寺社じしゃを本所ほんじょとして座ざ役やくを納おさめ、あるいは奉仕ほうしを行おこない、本所ほんじょは座ざの構成こうせい員いんである座ざ衆しゅに供御くご人じん・寄人よりうど・神人しんじんなどの身分みぶんを与あたえてこれを保護ほごした。

記録きろく上じょうに残のこる最古さいこの座ざは青あお蓮れん院いんを本所ほんじょとする八はち瀬せ里さと座ざである。杣そま伐き夫おっとや駕輿丁かよちょうによって構成こうせいされ、青あお蓮れん院いんの本山ほんざんである延暦寺えんりゃくじや朝廷ちょうていに奉仕ほうしを行おこない、後ごの八はち瀬せら童子どうじの源流げんりゅうとなった。鎌倉かまくら時代ときよに入はいると大都市だいとしや商工しょうこう都市としを中心ちゅうしんとして座ざの数かずが増加ぞうかした。代表だいひょう的てきなものとしては、京都きょうとにおいて後のちの西陣にしじんの源流げんりゅうとなった大だい舎人とねりの織お手て座ざや祇園ぎおん社しゃの綿めん座ざ・錦にしき座ざ、北野きたの社しゃの麹こうじ座ざ、山城やましろ大山崎おおやまざきの油あぶら座ざ、摂津せっつ今宮いまみやの魚さかな座ざ、鎌倉かまくらの材木座ざいもくざ、博多はかたの油あぶら座ざなどがあり、大和やまとの興福寺こうふくじや近江おうみの日吉ひよし大社たいしゃも多数たすうの座ざを支配しはい下かに置おいたことで知しられていた。

座ざは仕入しいれの独占どくせんを行おこない、必要ひつように応おうじてその商品しょうひんの運搬うんぱん路ろや運送うんそう具ぐの独占どくせんすら行おこなった。また、本所ほんじょの政治せいじ力りょくを背景はいけいとして関所せきしょにおける通行つうこう税ぜいや市場いちばにおける営業えいぎょう税ぜいの免除めんじょの特権とっけんを獲得かくとくした。その一方いっぽうで自己じこの専売せんばいを確立かくりつした市場いちばでは、座ざ外がいの商人しょうにん・職人しょくにんの営業えいぎょうを禁止きんしして座ざ衆しゅによる独占どくせんを図はかり、座ざに属ぞくする小規模しょうきぼ業者ぎょうしゃの維持いじに努つとめた。また、座ざ同士どうしの連携れんけいなども盛さかんに行おこなわれ、生産せいさん地ちの座ざと消費しょうひ地ちの座ざが連携れんけいしたり、大都市だいとしの座ざが地方ちほうの座ざを支配しはいしたりすることが行おこなわれた。

だが、室町むろまち時代ときよに入はいると座ざを取とり巻まく環境かんきょうに変化へんかが生しょうじるようになる。京都きょうとにおける官衙かんがを含ふくめた領主りょうしゅ権力けんりょくが強化きょうかされ、座ざの権威けんいを無視むしして営業えいぎょう税ぜいをかけたり、地方ちほうの商工しょうこう業者ぎょうしゃが地元じもとの領主りょうしゅと結むすびついて座ざの権威けんい打破だはを図はかろうとした。こうした中なかで座ざも変質へんしつしていき、本所ほんじょから自立じりつした営業えいぎょう集団しゅうだんに転化てんかしたり、官衙かんがや領主りょうしゅとの結むすびつきを強つよめて中なかにはこれらを新あらたな本所ほんじょするものが出現しゅつげんしたり、座ざ衆しゅの数かずを制限せいげんして世襲せしゅう特権とっけん化かを図はかろうとした。それに対たいして新興しんこう商人しょうにん側がわも「新座にいざ」と呼よばれる座ざを結成けっせいして既成きせいの座ざと同様どうようの特権とっけんを求もとめる動うごきが現あらわれ、更さらに「孫まご座ざ」と呼よばれる第だい三さんの座ざすら現あらわれる例れいもあった。

織田おだ信長のぶながが新しん都市としに楽市らくいち・楽座らくざをおこない、最終さいしゅう的てきに豊臣とよとみ秀吉ひでよしによって中世ちゅうせいの座ざは解体かいたいさせられた。これによって座ざの特定とくていは否認ひにんされたが、反対はんたいに領主りょうしゅと結むすびついた特定とくていの御用ごよう商人しょうにんによる支配しはいが確立かくりつするきっかけとなった。ただし、全すべての座ざが解体かいたいした訳わけではなく、座ざ役やくを伴ともなわない商業しょうぎょう共同きょうどう体たいとして残のこったものもある。また、芸能げいのう者しゃでは主要しゅような大夫たいふを家元いえもととする芸能げいのう集団しゅうだんとしての座ざが形成けいせいされ、江戸えど時代じだい以後いごに「○○座ざ」という呼称こしょうで呼よばれるようになり、転てんじて劇場げきじょうや映画えいが館かんの名称めいしょうとしても用もちいられた。

江戸えど時代じだいには幕府ばくふの管理かんり下かに金座きんざ・銀座ぎんざなどが作つくられた。

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関連かんれん項目こうもく[編集へんしゅう]