新 しん バビロニア王国 おうこく
新 しん バビロニア (緑 みどり )とリディア、メディア、エジプトの四 よん 大国 たいこく
新 しん バビロニア (しんバビロニア、紀元前 きげんぜん 625年 ねん - 紀元前 きげんぜん 539年 ねん )は、ナボポラッサル によりメソポタミア南部 なんぶ のバビロニア を中心 ちゅうしん に建国 けんこく され、アケメネス朝 あさ ペルシアのキュロス2世 せい によって征服 せいふく されるまで、地中海 ちちゅうかい 沿岸 えんがん 地域 ちいき に至 いた る広大 こうだい な領土 りょうど を支配 しはい した帝国 ていこく である。首都 しゅと はバビロン 。以前 いぜん はカルデア 王国 おうこく とも呼 よ ばれたが、現在 げんざい の研究 けんきゅう によればナボポラッサルはカルデア人 じん ではなく、この呼称 こしょう は正 ただ しいとはいえない。
紀元前 きげんぜん 一 いち 千年紀 せんねんき 初頭 しょとう のバビロニアは、強力 きょうりょく な中央 ちゅうおう 権力 けんりょく が存在 そんざい せず、多 おお くの短命 たんめい の王朝 おうちょう が興亡 こうぼう する、不安定 ふあんてい な状況 じょうきょう にあった。バビロニアの政治 せいじ 的 てき ・神学 しんがく 的 てき 中心 ちゅうしん 都市 とし はバビロンであり、「バビロンの王 おう 」がバビロニア王 おう とみなされたが、実際 じっさい には、諸 しょ 都市 とし は独立 どくりつ した状態 じょうたい にあった。さらに、元々 もともと 遊牧民 ゆうぼくみん であったアラム人 じん やカルデア人 じん の諸 しょ 部族 ぶぞく がバビロニアに定住 ていじゅう し、とくにカルデア人 じん は政治 せいじ 的 てき に重要 じゅうよう な役割 やくわり を果 は たすことになる。
バビロニアの北部 ほくぶ には、強大 きょうだい な新 しん アッシリア帝国 ていこく があり、あれこれ口実 こうじつ をつけてバビロニアに軍事 ぐんじ 介入 かいにゅう を行 おこな っていた。カルデア人 じん のメロダク・バルアダン2世 せい がエラムの支持 しじ を得 え て即位 そくい すると、アッシリアのサルゴン2世 せい は大 だい 規模 きぼ なバビロニア遠征 えんせい を行 おこな い、メロダク・バルアダン2世 せい は逃亡 とうぼう 。その後 ご エラムの助 たす けで再 ふたた びバビロニアに戻 もど り、反乱 はんらん を起 お こすが、アッシリア王 おう センナケリブ によって鎮圧 ちんあつ される。
センナケリブは、長男 ちょうなん アッシュール・ナディン・シュミ をバビロニアの王位 おうい につけるが、アッシュール・ナディン・シュミは、侵入 しんにゅう してきたエラム軍 ぐん に連行 れんこう されてしまった。これに激怒 げきど したセンナケリブは、報復 ほうふく のためエラムに侵攻 しんこう 、多 おお くの都市 とし を略奪 りゃくだつ し破壊 はかい した。さらにアッシリア軍 ぐん はバビロンを包囲 ほうい し、バビロンは15ヶ月 かげつ 後 ご に陥落 かんらく した。
センナケリブの次 つぎ のアッシリア王 おう エサルハドン は、バビロンの再建 さいけん を行 おこな った。彼 かれ は、下 した の息子 むすこ アッシュールバニパル をアッシリア王 おう 、上 うえ の息子 むすこ シャマシュ・シュム・ウキン をバビロンの王 おう の後継 こうけい 者 しゃ に任命 にんめい した。しかし実際 じっさい のところ、バビロニア王 おう はアッシリア王 おう に従属 じゅうぞく する立場 たちば であり、バビロニアでの最終 さいしゅう 決定 けってい 権 けん を持 も っていたのはアッシュールバニパルであった。シャマシュ・シュム・ウキンは、前 ぜん 652年 ねん 、アッシリアからの独立 どくりつ を宣言 せんげん して反乱 はんらん を起 お こした。バビロニアの諸 しょ 都市 とし アラム人 じん 、カルデア人 じん の諸 しょ 部族 ぶぞく (すべてではない)が反 はん アッシリア軍 ぐん に加 くわ わった。とくにカルデア人 じん のナブー・ベール・シュマーティは、シャマシュ・シュマ・ウキンと並 なら ぶ、もうひとりの反乱 はんらん の首謀 しゅぼう 者 しゃ としてアッシリアに認識 にんしき されていた。
前 ぜん 650年 ねん のアッシリア軍 ぐん のバビロン包囲 ほうい により、餓死 がし や疫病 えきびょう で多数 たすう の死者 ししゃ が出 で た。そしてその2年 ねん 後 ご 、シャマシュ・シュム・ウキンが王宮 おうきゅう の火事 かじ で死 し んだことにより、反乱 はんらん は終 お わりを告 つ げた。アッシュールバニパルはエラム制圧 せいあつ に乗 の り出 だ し、略奪 りゃくだつ し破壊 はかい した。エラムに匿 かくま われていたナブー・ベール・シュマーティも自殺 じさつ した。
反乱 はんらん の後 のち 、カンダラヌという人物 じんぶつ がバビロニア王 おう になるが、この人物 じんぶつ が誰 だれ かはよく分 わ かっていない。アッシュールバニパルが死 し ぬと、アッシリアでは王位 おうい を巡 めぐ る争 あらそ いが起 お こり、バビロニアも混乱 こんらん に巻 ま き込 こ まれた。
このような状況 じょうきょう の中 なか 、アッシリアへの反乱 はんらん の主導 しゅどう 者 しゃ として登場 とうじょう したのがナボポラッサル (在位 ざいい 紀元前 きげんぜん 625年 ねん - 紀元前 きげんぜん 605年 ねん )である。
彼 かれ は、自 みずか らを「誰 だれ でもない者 もの の息子 むすこ 」と碑文 ひぶん に書 か いており、その素性 すじょう は謎 なぞ に包 つつ まれている。カルデア人 じん であるとか、アッシリアの将軍 しょうぐん であったという説 せつ もあるが、現在 げんざい の研究 けんきゅう では、バビロニア南部 なんぶ にあるウルク 市 し の有力 ゆうりょく な一族 いちぞく 出身 しゅっしん であったと考 かんが えられている。ウルクは親 おや アッシリアであり、元々 もともと アッシリア派 は であったという過去 かこ を隠 かく すため、自 みずか らの出自 しゅつじ を隠 かく したとみられる。
バビロンの王 おう として前 まえ 626年 ねん に即位 そくい した後 のち も、すべてのバビロニアの都市 とし を支配 しはい 下 か においたわけではなく、アッシリアとの抗 こう 争 そう は続 つづ いたが、アッシリアに対 たい して優位 ゆうい に立 た つようになった。
紀元前 きげんぜん 612年 ねん にメディア王国 おうこく と同盟 どうめい を結 むす んでアッシリアの王 おう 都 みやこ ニネヴェ を攻撃 こうげき して陥落 かんらく させ(ニネヴェの戦 たたか い )、その後 ご もバビロニアによるアッシリア征服 せいふく は続 つづ いた。こうしてアッシリアは滅亡 めつぼう し、その後 ご 、かつての栄光 えいこう を取 と り戻 もど すことはなかった。
新 しん アッシリア滅亡 めつぼう 後 ご 、バビロニアはシリア ・パレスティナ に侵攻 しんこう した。シリア・パレスティナ諸国 しょこく の後 うし ろ盾 たて はエジプトだった。紀元前 きげんぜん 605年 ねん 、ナボポラッサルは長男 ちょうなん ネブカドネザル (ナブー・クドゥリ・ウツル)を差 さ し向 む け、バビロニア軍 ぐん はカルケミシュの戦 たたか い でエジプトに勝利 しょうり をおさめる。しかし、同年 どうねん ナボポラッサルは急死 きゅうし 。息子 むすこ のネブカドネザル2世 せい が即位 そくい した。
即位 そくい した後 のち 、ネブカドネザル2世 せい (Nebuchadnezzar II )はシリア・パレスティナ諸国 しょこく に遠征 えんせい を繰 く り返 かえ し、次々 つぎつぎ と掌握 しょうあく していく。紀元前 きげんぜん 604年 ねん に破壊 はかい されたペリシテ人 じん のアシュケロン では現在 げんざい 、当時 とうじ の遺構 いこう が発掘 はっくつ 中 ちゅう である。
このような状況 じょうきょう 下 か で、ユダ王国 おうこく が反乱 はんらん を起 お こした。バビロニアはユダを攻 せ め、前 ぜん 597年 ねん エルサレム陥落 かんらく 。バビロニアは、ユダの王 おう エホヤキン を始 はじ め多 おお くの住民 じゅうみん をバビロニアに連行 れんこう した(バビロン捕 と 囚 しゅう )。このときバビロニアによってユダの王位 おうい についたゼデキヤ も、後 のち に反乱 はんらん を起 お こしたため、前 ぜん 586年 ねん 、ネブカドネザルはエルサレムと神殿 しんでん を破壊 はかい 。再 ふたた び住民 じゅうみん を強制 きょうせい 連行 れんこう した。
新 しん バビロニアの王 おう は王 おう 碑文 ひぶん において、もっぱら自 みずか ら行 おこな った建築 けんちく 事業 じぎょう について述 の べており、軍事 ぐんじ 遠征 えんせい などの政治 せいじ 的 てき な内容 ないよう にはほとんど言及 げんきゅう していないが、いくつかの間接 かんせつ 的 てき な言及 げんきゅう 等 とう から、かつての新 しん アッシリア同様 どうよう 、全 ぜん メソポタミア・シリアを含 ふく む広大 こうだい な領土 りょうど を支配 しはい していたことが分 わ かる。
また、バビロンのイシュタル門 もん やそこから続 つづ く大通 おおどお り、神殿 しんでん 等 とう 、数々 かずかず の建築 けんちく を行 おこな った。有名 ゆうめい な空中 くうちゅう 庭園 ていえん は、その存在 そんざい ははっきり証明 しょうめい されておらず、ニネヴェの庭園 ていえん が誤 あやま ってバビロンとされた、という説 せつ もある。
いずれにせよ、この王 おう の時代 じだい が新 しん バビロニアの最盛 さいせい 期 き といえる。
アメル・マルドゥク、ネリグリッサル、ラバシ・マルドゥク[ 編集 へんしゅう ]
ネブカドネザル2世 せい の死後 しご 、バビロニアは再 ふたた び政治 せいじ 的 てき に不安定 ふあんてい な状態 じょうたい に陥 おちい った。ネブカドネザルの息子 むすこ のアメル・マルドゥク が即位 そくい するが、治世 ちせい 2年 ねん にして暗殺 あんさつ される。アメル・マルドゥクを暗殺 あんさつ して即位 そくい したのは、ネブカドネザルの娘 むすめ 婿 むこ といわれる高官 こうかん ネリグリッサル (ネルガル・シャラ・ウツル)だった。しかし彼 かれ は、即位 そくい した時点 じてん で既 すで に高齢 こうれい だったと思 おも われ、その在位 ざいい は長 なが く続 つづ かなかった。その後 ご 、ネリグリッサルの息子 むすこ ラバシ・マルドゥク が即位 そくい するが、ナボニドゥス (ナブー・ナーイド)とその息子 むすこ ベルシャザル (ベール・シャラ・ウツル)によるクーデターで倒 たお された。
ナボニドゥス はラバシ・マルドゥクを倒 たお して紀元前 きげんぜん 555年 ねん に即位 そくい したが、彼 かれ 自身 じしん は王家 おうけ の人間 にんげん ではなかった。その素性 すじょう ははっきりしないが、彼 かれ の母 はは アダド・グッピは、名前 なまえ から推 お し量 はか るにアラム系 けい であり、ハランという都市 とし 出身 しゅっしん で、月 つき 神 かみ シンを信仰 しんこう していたことが、彼女 かのじょ 自身 じしん の自伝 じでん ともいえる碑文 ひぶん から分 わ かっている。
即位 そくい 後 ご まもなく、遠征 えんせい に出発 しゅっぱつ したままアラビア半島 はんとう のテイマ というオアシス都市 とし に10年間 ねんかん も滞在 たいざい 。その理由 りゆう に関 かん しては諸説 しょせつ あるが、はっきりしていない。ナボニドゥスがバビロンを留守 るす にしている間 あいだ 、皇太子 こうたいし のベルシャザルがバビロニアを治 おさ めたが、新年 しんねん の祭儀 さいぎ は王 おう 不在 ふざい で行 おこな われることはなかった。
前 ぜん 541年 ねん 頃 ごろ バビロンに帰還 きかん した後 のち 、神殿 しんでん の改革 かいかく などを行 おこな うが、とくに月 がつ 神 かみ シンをマルドゥクの代 か わりに最高 さいこう 神 しん としたことが、バビロニア住民 じゅうみん (とくに神官 しんかん )の反感 はんかん を買 か った。アケメネス朝 あさ ペルシア のキュロス2世 せい は、この住民 じゅうみん たちの反感 はんかん を利用 りよう し、前 ぜん 539年 ねん バビロンに無血 むけつ 入城 にゅうじょう することに成功 せいこう した[ 3] 。
新 しん バビロニアの粘土 ねんど 像 ぞう
新 しん バビロニアの領内 りょうない 統治 とうち システムは実 じつ はあまりよく分 わ かっていない。行政 ぎょうせい 区 く に分 わ けられ、長官 ちょうかん が任命 にんめい された。地中海 ちちゅうかい 沿岸 えんがん 地域 ちいき やカルデア人 じん ・アラム人 じん の住 す む地域 ちいき では、地元 じもと の有力 ゆうりょく 者 しゃ が王 おう によって任命 にんめい された。
バビロニアの都市 とし 行政 ぎょうせい は、各 かく 都市 とし の市長 しちょう もしくは神殿 しんでん の長官 ちょうかん を頂点 ちょうてん とし、都市 とし の有力 ゆうりょく 者 しゃ からなる集会 しゅうかい によって決定 けってい されていた。
社会 しゃかい 構造 こうぞう は大 おお まかに自由 じゆう 民 みん 、奴隷 どれい 、小作 こさく 人 じん からなった。
都市 とし の市民 しみん 階級 かいきゅう (マール・バーニ)。免税 めんぜい など様々 さまざま な特権 とっけん を享受 きょうじゅ していた。神殿 しんでん の高級 こうきゅう 官僚 かんりょう や王室 おうしつ の官僚 かんりょう 、職人 しょくにん や商人 しょうにん などによって構成 こうせい される[ 4] 。自 みずか らの名前 なまえ と共 とも に、父親 ちちおや の名前 なまえ および先祖 せんぞ の名前 なまえ (ファミリーネーム)で呼称 こしょう される。伝統 でんとう 的 てき な一族 いちぞく は、神殿 しんでん の「聖職 せいしょく 禄 ろく 」を保有 ほゆう していた。
奴隷 どれい は、王室 おうしつ 奴隷 どれい ・神殿 しんでん 奴隷 どれい ・個人 こじん 所有 しょゆう の奴隷 どれい に分類 ぶんるい できる。
個人 こじん 所有 しょゆう の奴隷 どれい は、主人 しゅじん の家族 かぞく と共 とも に暮 く らし、家事 かじ 等 とう に従事 じゅうじ する。売買 ばいばい や譲渡 じょうと 、主人 しゅじん の借金 しゃっきん の担保 たんぽ の対象 たいしょう となり、自 みずか らの身柄 みがら に関 かん して決定 けってい 権 けん がない。財産 ざいさん としての価値 かち は高 たか く、アメリカの黒人 こくじん 奴隷 どれい のように鞭 むち で打 う たれたり迫害 はくがい されることはない。結婚 けっこん して家族 かぞく を作 つく ることができる。解放 かいほう されて主人 しゅじん と養子 ようし 縁組 えんぐみ をし、主人 しゅじん の老後 ろうご の世話 せわ をする場合 ばあい などもあった。例 れい は少 すく ないが、自分 じぶん の財産 ざいさん を持 も つこともできた[ 4] 。
神殿 しんでん に従属 じゅうぞく し、祭儀 さいぎ などの宗教 しゅうきょう 関係 かんけい 以外 いがい の雑用 ざつよう に従事 じゅうじ する。
王宮 おうきゅう に従属 じゅうぞく して、雑務 ざつむ に従事 じゅうじ したと思 おも われるが、王室 おうしつ 奴隷 どれい に関 かん してはあまり分 わ かっていない。
王室 おうしつ や神殿 しんでん 、大 だい 土地 とち を所有 しょゆう する個人 こじん に雇 やと われる。都市 とし 周辺 しゅうへん の農村 のうそん 地帯 ちたい に住 す んで土地 とち を耕作 こうさく し、収穫 しゅうかく 物 ぶつ (大麦 おおむぎ 、ナツメヤシ等 とう )を小作 こさく 料 りょう として納 おさ めた。これは神殿 しんでん ・王室 おうしつ にとっての主要 しゅよう な財源 ざいげん であった。実際 じっさい には細 こま かい制度 せいど 上 じょう の差異 さい によって更 さら に細分 さいぶん 化 か されていた[ 5] 。
ナボポラッサル (Nabopolassar) 紀元前 きげんぜん 625年 ねん - 紀元前 きげんぜん 605年 ねん
ネブカドネザル2世 せい (Nebuchadnezzar II) 紀元前 きげんぜん 604年 ねん - 紀元前 きげんぜん 562年 ねん
アメル・マルドゥク (Amel-Marduk) 紀元前 きげんぜん 562年 ねん - 紀元前 きげんぜん 560年 ねん
ネルガル・シャレゼル (Nergal-sharezer) 紀元前 きげんぜん 560年 ねん - 紀元前 きげんぜん 556年 ねん
ラバシ・マルドゥク (Labashi-Marduk) 紀元前 きげんぜん 556年 ねん わずか9ヶ月 かげつ で暗殺 あんさつ された。
ナボニドゥス (Nabonidus) 紀元前 きげんぜん 555年 ねん - 紀元前 きげんぜん 539年 ねん 息子 むすこ のベルシャザル (摂政 せっしょう )と共同 きょうどう 統治 とうち 。
前田 まえだ 徹 とおる 、川崎 かわさき 康司 こうじ 、山田 やまだ 雅道 まさみち 、小野 おの 哲 あきら 、山田 やまだ 重郎 しげお 、鵜木 うのき 元 もと 尋 ひろ 『歴史 れきし の現在 げんざい 古代 こだい オリエント』山川 やまかわ 出版 しゅっぱん 社 しゃ 、2000年 ねん 。ISBN 978-4-634-64600-1 。
山田 やまだ 重郎 しげお 『世界 せかい 史 し リブレット人 じん 003 ネブカドネザル2世 せい 』山川 やまかわ 出版 しゅっぱん 社 しゃ 、2017年 ねん 。
Beaulieu, P. A. (2005). “World Hegemony, 900–300 BCE”. In Snell, D. C.. A Companion to the Ancient Near East . Oxford University Press. ISBN 978-1-4051-6001-8
Stager, L. E. (1996). “The fury of Babylon: Ashkelon and the archaeology of destruction”. Biblical Archaeology Review 22 (1).