サーサーン朝あさ

サーサーン朝あさ

𐭠𐭩𐭥𐭠𐭭𐭱𐭲𐭥𐭩

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224年ねん - 651年ねん

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西暦せいれき620年ねん頃ごろのサーサーン朝あさの最大さいだい版図はんと

公用こうよう語ご	パフラヴィー語ご パルティア語ご（準じゅん公用こうよう語ご） ギリシャ語ご（コイネー）
宗教しゅうきょう	ゾロアスター教きょう（公式こうしき） ズルワーン教きょう（公式こうしき） マニ教きょう 仏教ぶっきょう キリスト教きりすときょうネストリウス派は ユダヤ教きょう マズダク教きょう
首都しゅと	イスタフル（224年ねん - 226年ねん） クテシフォン（226年ねん - 642年ねん）
シャーハンシャー（諸王しょおうの王おう） 226年ねん - 241年ねん アルダシール1世せい 241年ねん - 272年ねん シャープール1世せい 309年ねん - 379年ねん シャープール2世せい 531年ねん - 579年ねん ホスロー1世せい 632年ねん - 651年ねん ヤズデギルド3世せい 面積めんせき 550年ねん 3,500,000km² 620年ねん 7,400,000km² 人口じんこう 7世紀せいき 25,000,000人にん 変遷へんせん 建国けんこく 226年ねん4月がつ28日にち エデッサの戦たたかいでロろーマ帝国まていこくに勝利しょうりする 260年ねん ホスロー2世せい治世ちせい下かでサーサーン朝あさが最大さいだい版図はんとを実現じつげん 620年ねん ニハーヴァンドの戦たたかいで事実じじつ上じょう崩壊ほうかいする 642年ねん イスラム帝国ていこくによって滅亡めつぼう 651年ねん
通貨つうか	ディルハム（銀貨ぎんか）
現在げんざい	イラン イラク クウェート アフガニスタン パキスタン トルクメニスタン ウズベキスタン アゼルバイジャン アルメニア ジョージア サウジアラビア バーレーン カタール アラブ首長しゅちょう国こく連邦れんぽう アゼルバイジャン アルメニア シリア レバノン イスラエル ヨルダン トルコ エジプト イエメン

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サーサーン朝あさ

イスラームの征服せいふく

ウマイヤ朝あさ

アッバース朝あさ

ターヒル朝あさ

サッファール朝あさ

サーマーン朝あさ

ズィヤール朝あさ

ブワイフ朝あさ

ガズナ朝あさ

セルジューク朝あさ

ゴール朝あさ

ホラズム・シャー朝あさ

イルハン朝あさ

ムザッファル朝あさ

ティムール朝あさ

黒くろ羊ひつじ朝あさ

白しろ羊ひつじ朝あさ

サファヴィー朝あさ

アフシャール朝あさ

ザンド朝あさ

ガージャール朝あさ

パフラヴィー朝あさ

イスラーム共和きょうわ国こく

サーサーン朝あさ（サーサーンちょう, ペルシア語ご: ساسانيان, ラテン文字もじ転写てんしゃ: Sāsāniyān, 英語えいご: Sassanid）は、イラン高原こうげん・メソポタミアなどを支配しはいした王朝おうちょう・帝国ていこく（226年ねん - 651年ねん）。首都しゅとはクテシフォン（現在げんざいのイラク）。ササン朝あさペルシアとも呼よばれる。

サーサーン朝あさは、数かず世紀せいき前まえのアケメネス朝あさと同おなじくイラン高原こうげんファールス地方ちほうから勃興ぼっこうした勢力せいりょくで、その支配しはい領域りょういきはエーラーン・シャフル（Ērān Šahr）と呼よばれ、おおよそアナトリア東部とうぶ、アルメニアからアムダリア川がわ西岸せいがん、アフガニスタンとトルクメニスタン、果はてにウズベキスタン周辺しゅうへんまで及およんだ。更さらに最大さいだい版図はんとは現在げんざいのイランとイラクのすべてを包含ほうがんし、地中海ちちゅうかい東岸とうがん（エジプトを含ふくむ）からパキスタンまで、そしてアラビア南部なんぶの一部いちぶからコーカサスと中央ちゅうおうアジアまで広ひろがっていた。

特とくに始祖しそアルダフシール（アルダシール1世せい）自身じしんがゾロアスター教きょうの神官しんかん階層かいそうから台頭たいとうしたこともあり、様々さまざまな変遷へんせんはあったもののゾロアスター教きょうと強つよい結むすびつきを持もった帝国ていこくであった。

サーサーン朝あさの支配しはいの時代じだいはイランの歴史れきしの最高さいこう点てんと考かんがえられており、多おおくの点てんでイスラム教徒きょうとの征服せいふくとその後ごのイスラム化かの前まえの古代こだいイラン文化ぶんかの最盛さいせい期きであった。サーサーン朝あさは、多様たような信仰しんこうと文化ぶんかを容認ようにんし、複雑ふくざつで中央ちゅうおう集権しゅうけん化かされた官僚かんりょう制度せいどを発展はってんさせた。また帝国ていこくの支配しはいの正当せいとう化かと統一とういつ力りょくとしてゾロアスター教きょうを活性かっせい化かさせ、壮大そうだいな記念きねん碑ひや公共こうきょう事業じぎょうを建設けんせつし、文化ぶんか的てきおよび教育きょういく的てき機関きかんを優遇ゆうぐうした。サーサーン朝あさの文化ぶんか的てき影響えいきょう力りょくは、西にしヨーロッパ、アフリカ 、中国ちゅうごく、インドを含ふくむ領土りょうどの境界きょうかいをはるかに超こえて広ひろがり、ヨーロッパとアジアの中世ちゅうせい美術びじゅつの形成けいせいに大おおきな影響えいきょうを与あたえた。ペルシャ文化ぶんかはイスラム文化ぶんかの多おおくの基礎きそとなり、イスラム世界せかい全体ぜんたいの芸術げいじゅつ、建築けんちく、音楽おんがく、文学ぶんがく、哲学てつがくに影響えいきょうを与あたえた。

名称めいしょう

公式こうしきには、帝国ていこくはイラン帝国ていこく（パフラヴィー語ご: ērānšahr、パルティア語ご: aryānšahr）として知しられていた。この用語ようごは、王おうが「私わたしはイラン帝国ていこくの支配しはい者しゃである」（パフラヴィー語ご: ērānšahrxwadāyhēm、パルティア語ご: aryānšahrxwadāyahēm）というシャープール1世せいのゾロアスターのカアバの碑文ひぶんで最初さいしょに言及げんきゅうされている。

より一般いっぱん的てきには、王朝おうちょうはサーサーンにちなんで名付なづけられたという事実じじつのために、歴史れきし的てき・学術がくじゅつ的てきな情報じょうほう源げんではサーサーン帝国ていこくとして知しられている。

日本語にほんごではしばしばササン朝あさ、ササン朝あさペルシア、ササン朝あさペルシャとも呼よばれる。単たんにペルシア帝国ていこくまたはペルシャ帝国ていこくといった場合ばあいは、サーサーン朝あさか、数かず世紀せいき前まえのアケメネス朝あさを指さすことが多おおい。

歴史れきし

起源きげん

サーサーン朝あさの起源きげんは不明ふめいな点てんが多おおい。サーサーン朝あさを開ひらいたのはアルダシール1世せいだが、彼かれの出自しゅつじは謎なぞに包つつまれている。まず王朝おうちょうの名なに用もちいられるサーサーンが何者なにものなのかもはっきりしない。サーサーンが王位おういに付ついた証拠しょうこは現在げんざいまで確認かくにんされておらず、サーサーンに関かんする伝説でんせつでも、アケメネス朝あさの後裔こうえいとするものやパールスの王族おうぞくであったとするもの、神官しんかんであったとするものなどがある。アルダシールの父親ちちおやバーバク（パーパク）はパールス地方ちほうの支配しはい権けんを持もった王おうであり、サーサーン朝あさが実際じっさいに独立どくりつ勢力せいりょくとなったのは彼かれの時代じだいである。彼かれはサーサーンの息子むすことも遠とおい子孫しそんともいわれる。しかし、バーバクは間まもなくパルティアと戦たたかって敗やぶれ、結局けっきょくパルティアの宗主そうしゅ権けん下かに収おさまった。そしてバーバクの跡あとを継ついだアルダシール1世せいがサーサーン朝あさを偉大いだいな帝国ていこくとして興おこすことになる。

アルダシール1世せいは西暦せいれき224年ねんに即位そくいすると再ふたたびパルティアとの戦たたかいに乗のり出だし、エリマイス王国おうこくなどイラン高原こうげん諸国しょこくを次々つぎつぎ制圧せいあつした。同年どうねん4月がつにホルミズダガンの戦たたかいでパルティア王おうアルタバヌス4世せいと戦たたかって勝利しょうりを収おさめ、「諸王しょおうの王おう」というアルサケス朝あさの称号しょうごうを引ひき継ついで使用しようした。この勝利しょうりによってパルティアの大だい貴族きぞくがアルダシール1世せいの覇権はけんを承認しょうにんした。230年ねんにはメソポタミア全域ぜんいきを傘下さんかに納おさめ、ロろーマ帝国まていこくセウェルス朝あさの介入かいにゅうを排はいしてアルメニアにまで覇権はけんを及およぼした。東ひがしではクシャーナ朝あさ・トゥーラーンの王おう達たちとの戦たたかいでも勝利しょうりを納おさめ、彼かれらに自みずからの宗主そうしゅ権けんを承認しょうにんさせ、旧きゅうパルティア領りょうの大半たいはんを支配しはい下かに置おくことに成功せいこうした。

降服こうふくするウァレリアヌス帝みかどらと騎乗きじょうのシャープール1世せい。ナクシェ・ロスタムの磨すり崖がけ像ぞうより

以後いごサーサーン朝あさとローマ諸王しょおう朝あさ（東ひがしローマ諸しょ王朝おうちょう）はサーサーン朝あさの滅亡めつぼうまで断続だんぞく的てきに衝突しょうとつを繰くり返かえした。アルダシール1世せいの後継こうけい者しゃシャープール1世せいは、対たいローマ戦せんで戦果せんかを挙あげた。244年ねん、シリア地方ちほうの安全あんぜん保障ほしょうのためにサーサーン朝あさが占領せんりょうしていたニシビスなどの都市としを奪回だっかいすべくゴルディアヌス3世せいがサーサーン朝あさへと侵攻しんこうした。これを迎むかえ撃うったシャープール1世せいはマッシナの戦たたかいでゴルディアヌス3世せいを戦死せんしさせた。そして、新しん皇帝こうていフィリップスとの和平わへいにおいて莫大ばくだいな賠償金ばいしょうきんを獲得かくとくした。後のちに皇帝こうていウァレリアヌスが再度さいどサーサーン朝あさと戦端せんたんを開ひらいたが、シャープール1世せいは260年ねんのエデッサの戦たたかいで皇帝こうていヴァレリアヌスを捕虜ほりょにするという大だい戦果せんかを収おさめた。シャープール1世せいは、馬上もうえの自分じぶんに跪ひざまずいて命乞いのちごいをするヴァレリアヌスの浮うき彫ぼりを作つくらせた。そしてこれ以後いご、「エーラーンとエーラーン外がいの諸王しょおうの王おう」（Šāhān-šāh Ērān ud Anērān）を号ごうするようになった。

王位おうい継承けいしょう問題もんだいと弱体じゃくたい化か

ナクシェ・ロスタムの「ゾロアスターのカアバ」en:Ka'ba-i Zartosht と呼よばれる遺跡いせき。建物たてものの用途ようとは不明ふめいだが、下部かぶ壁面へきめんにカルティールによって書かかれた長大ちょうだいなパフラヴィー語ご碑文ひぶんがある

シャープール1世せいの死後しご、長男ちょうなんホルミズド1世せい（ホルミズド・アルダシール）が即位そくいしたが、間まもなく死去しきょしたので続つづいて次男じなんバハラーム1世せいが即位そくいした。バハラームの治世ちせいではシャープール時代じだいに祭司さいし長ちょうとなっていたカルティール（キルデール）が影響えいきょう力りょくを大幅おおはばに拡大かくだいした。絶大ぜつだいな権勢けんせいを振ふるった彼かれは王おうと同おなじように各地かくちに碑文ひぶんを残のこし、マニ教きょう・仏教ぶっきょう・キリスト教きりすときょうなどの排斥はいせきを進すすめた。マニ教きょうの経典きょうてんによればカルティールは教祖きょうそマニの処刑しょけいに関かかわっていた。

バハラーム1世せいの死後しご、その弟おとうとナルセと、息子むすこバハラーム2世せいとの間あいだで不穏ふおんな気配けはいが流ながれた。既すでにバハラーム1世せいの生前せいぜんにバハラーム2世せいが後継こうけいに指名しめいされていたが、ナルセはこれに激はげしく反発はんぱつした。しかしカルティールや貴族きぞくの支持しじを得えたバハラーム2世せいが即位そくいした。バハラーム2世せいの治世ちせいにはホラーサーンの反乱はんらんや対たいローマ敗戦はいせんなどがあったが、ホラーサーンの反乱はんらんは鎮圧ちんあつした。カルティールは尚なおも強つよい影響えいきょう力りょくを保持ほじし続つづけた。バハラーム2世せいの死去しきょ後ご、反はんカルティール派はの中小ちゅうしょう貴族きぞくから支援しえんされたナルセはクーデターによって王位おういについた。ナルセ1世せいはメソポタミア西部せいぶやその他たの州しゅうの奪回だっかいを目指めざして東ひがしローマ軍ぐんと戦たたかい、西にしメソポタミアを奪回だっかい。一方いっぽうでアルメニアを喪失そうしつし、両国りょうこくの間あいだに和平わへい協定きょうていが結むすばれ、和平わへいは40年間ねんかんに渡わたって維持いじされた。

統治とうち体制たいせいの完成かんせい

ローマ皇帝こうていユリアヌスの東方とうほう遠征えんせい（363年ねん）

その後ご、王位おういはシャープール2世せいに引ひき継つがれた。シャープール2世せい胎児たいじの時ときから即位そくいが決きまっており、彼かれの母親ははおやの腹はらの上うえに王冠おうかんが戴せられ、兄あにたちは殺害さつがい・幽閉ゆうへいされた。こうしてシャープール2世せいは生誕せいたんと同時どうじに即位そくいし、サーサーン朝あさで史上しじょう最長さいちょうの在位ざいい期間きかんを持もつ王おうとなった。少年しょうねん時代じだいは貴族きぞく達たちの傀儡かいらいとして過すごしたが、長ながじるに順じゅん(したが)って実権じっけんを握にぎった。シャープール2世せいはスサの反乱はんらんを速すみやかに鎮圧ちんあつし、城壁じょうへきを破壊はかい。また前ぜん王おうの死後しごに領内りょうないに侵入しんにゅうしていたアラブ人じんを撃退げきたいし、アラビア半島はんとう奥深おくふかくまで追撃ついげきして降伏ごうぶくさせた。ローマ軍ぐんとの戦たたかいでは、363年ねんにクテシフォンの戦たたかいで侵攻しんこうしてきた皇帝こうていユリアヌスを戦死せんしさせ、アルメニア支配しはい権けんを握にぎった。東方とうほうのトゥーラーンではフン族ぞくの一派いっぱと思おもわれる集団しゅうだんが侵入しんにゅうしたが、シャープールは彼かれらを同盟どうめい者しゃとすることに成功せいこうした。

対外たいがい的てきな成功せいこうを続つづけたシャープール2世せいは、領内りょうない統治とうちに関かんしては数すう多おおくの都市としを再建さいけんし各地かくちに要塞ようさい・城壁じょうへきを築きずいて外敵がいてきの侵入しんにゅうに備そなえた。また、ナルセ1世せい以来いらいの宗教しゅうきょう寛容かんよう策さくを捨すて、ゾロアスター教きょうの教会きょうかい制度せいどを整備せいびし、キリスト教きょう・マニ教きょうへの圧力あつりょくを強つよめた。こうしてシャープールの治世ちせいでは、サーサーン朝あさの統治とうち体制たいせいが1つの完成かんせいを見みたとされる。

中ちゅう間あいだ期き

ターク・イ・ブスタン小洞こぼらのシャープール3世せい（左ひだり）とその父ちちシャープール2世せい（右みぎ）の像ぞう。像ぞうの左上ひだりうえ、右みぎ上じょうに各々おのおのの像ぞう主ぬしについてパフラヴィー語ご碑文ひぶんが書かかれている

バハラーム4世せいの治世ちせいに入はいるとフン族ぞくが来襲らいしゅうしたが、バハラームは彼かれらと同盟どうめいを結むすんだ。バハラームの死後しご、ヤズデギルド1世せいが即位そくいした。ヤズデギルド1世せいは「罪人ざいにん」の異名いみょうを与あたえられているが、その真しんの理由りゆうは分わかっていない。友人ゆうじんにキリスト教徒きりすときょうとの医師いしがいたためにキリスト教きりすときょうに改宗かいしゅうしたからだとも言いわれ、またヤズデギルド1世せいの許可きょかの下したで410年ねんにセレウキア公こう会議かいぎが開ひらかれたためとも言いわれているが、ヤズデギルド1世せいがキリスト教徒きりすときょうとに特別とくべつ寛容かんようであったかどうかは判然はんぜんとしていない。

ヤズデギルド1世せいの死後しご、再ふたたび王位おうい継承けいしょうの争あらそいが起おき、短命たんめいな王おうが続つづいた後のちバハラーム5世せいが即位そくいした。バハラーム5世せいはゾロアスター教きょう聖職せいしょく者しゃの言げんを入いれてキリスト教徒きょうとの弾圧だんあつを行おこなったため、多おおくのキリスト教徒きりすときょうとが国外こくがいへ逃亡とうぼうした。亡命ぼうめい者しゃを巡めぐってサーサーン朝あさ・東ひがしロろーマ帝国まていこくテオドシウス朝あさ間あいだで交渉こうしょうが持もたれたが決裂けつれつ。422年ねんにローマ・サーサーン戦争せんそうに敗北はいぼくし領内りょうないにおけるキリスト教徒きりすときょうとの待遇たいぐう改善かいぜんを約束やくそくした。

エフタルの脅威きょうい

インド・エフタル ナプキ・マルカ王おう(c.475-576)の貨幣かへい用よう合金ごうきんドラクマ

425年ねんに、バハラーム5世せいの治世ちせいに東方とうほうからエフタルの侵入しんにゅうがあった。バハラーム5世せいはこれを抑おさえて中央ちゅうおうアジア方面ほうめんでサーサーン朝あさが勢力せいりょくを拡大かくだいしたが、以後いごエフタルがサーサーン朝あさの悩なやみの種たねとなる。428年ねんにアルサケス朝ちょうアルメニアが滅亡めつぼうし、サーサーン朝ちょうアルメニアが成立せいりつ。

バハラーム5世せいの跡あとを継ついだ息子むすこのヤズデギルド2世せいは、東ひがしロろーマ帝国まていこくのテオドシウス2世せいと紛争ふんそう（東ひがしローマ・サーサーン戦争せんそう (440年ねん)）の後のち、441年ねんに相互そうご不可侵ふかしんの約定やくじょうを結むすんだ。443年ねんに、キダーラ朝あさとの戦たたかいを始はじめ、450年ねんに勝利しょうりを納おさめた。国内こくないにおいて、アルメニア人じんのキリスト教徒きりすときょうとにゾロアスター教きょうへ改宗かいしゅうを迫せまり動乱どうらんが発生はっせいした。東ひがしロろーマ帝国まていこくのテオドシウス朝あさがアルメニアを支援しえんしたが、451年ねんにヤズデギルド2世せいがアヴァライルの戦たたかいで勝利しょうりしキリスト教きりすときょうの煽動せんどう者しゃを処刑しょけいして支配しはいを固かためた。

ヤズデギルド2世せいの治世ちせい末期まっきより、強大きょうだい化かしたエフタルはサーサーン朝あさへの干渉かんしょうを強つよめた。ヤズデギルド2世せいは東部とうぶ国境こっきょう各地かくちを転戦てんせんしたが、決定的けっていてき打撃だげきを与あたえることなく457年ねんに世よを去さった。彼かれの二人ふたりの息子むすこ、ホルミズドとペーローズ1世せいは王位おういを巡めぐって激はげしく争あらそい、ペーローズはエフタルの支援しえんで帝位ていいに就ついた。

458年ねんにサーサーン朝ちょうアルメニアでゾロアスター教きょうへの改宗かいしゅうを拒こばむマミコニアン家かの王女おうじょが夫おっとVarskenに殺害さつがいされた。エフタルの攻撃こうげきを受うけサーサーン朝あさが東方とうほうに兵へいを振ふり向むけていたため、イベリア王国おうこくの王おうヴァフタング1世せいがこの争あらそいに介入かいにゅうしてVarskenも殺ころされた。ペーローズ1世せいはアードゥル・グシュナースプを派遣はけんしたが、ヴァハン・マミコニアンが蜂起ほうきしてヴァフタングに合流ごうりゅう。アードゥル・グシュナースプは再さい攻撃こうげきを試こころみたが敗やぶれて殺ころされた。

ペーローズ1世せいはエフタルの影響えいきょう力りょくを排除はいじょすべく469年ねんにエフタルを攻せめたが、敗やぶれて捕虜ほりょとなり、息子むすこのカワードを人質ひとじちに差さし出だしエフタルに対たいする莫大ばくだいな貢みつぎ納おさめを納おさめる盟約めいやくを結むすんだ。旱魃かんばつにより財政ざいせい事情じじょうは逼迫ひっぱく、484年ねんに再度さいどエフタルを攻せめたが敗はい死しした（ヘラートの戦たたかい）。485年ねんにはヴァハン・マミコニアンがサーサーン朝ちょうアルメニアのマルズバーンに指名しめいされる。

488年ねんに、人質ひとじちに出でていたカワード1世せい（在位ざいい：488年ねん–496年ねん、498年ねん-531年ねん）がエフタルの庇護ひごの下したで帰国きこくし、帝位ていいに就ついた。しかし、マズダク教きょうの扱あつかいを巡めぐり貴族きぞく達たちと対立たいりつしたため幽閉ゆうへいされて廃位はいいされた。幽閉ゆうへいされたカワード1世せいは逃亡とうぼうしてエフタルの下したへ逃のがれ、エフタルの支援しえんを受うけ再ふたたび首都しゅとに乗のり込こみ、498年ねんに復位ふくい(重祚じゅうそ)した。同年どうねん、ネストリウス派は総そう主教しゅきょうがセレウキア-クテシフォンに立たてられた。カワード1世せいは、帝位ていい継承けいしょうに際さいして貴族きぞくの干渉かんしょうを受うけないことを目指めざし、後継こうけい者しゃを息子むすこのホスロー1世せいとした。

502年ねんに、カワード1世せいはエフタルへの貢みつぎ納おさめ費ひの捻出ねんしゅつのため東ひがしローマ領りょうへ侵攻しんこうし（アナスタシア戦争せんそう）、領土りょうどを奪うばうとともに領内りょうない各地かくちの反乱はんらんを鎮圧ちんあつした。この戦たたかいがen:Byzantine–Sassanid Wars（502年ねん–628年ねん）の始はじまりであった。 526年ねんに、イベリア戦争せんそう（526年ねん–532年ねん）が、東ひがしロろーマ帝国まていこく・ラフム朝あさ連合れんごう軍ぐんとの間あいだで行おこなわれた。530年ねん、Battle of Dara、Battle of Satala。531年ねん、Battle of Callinicum。

最盛さいせい期き

カワード1世せいの後継こうけい者しゃホスロー1世せい（在位ざいい：531年ねん-579年ねん）の治世ちせいがサーサーン朝あさの最盛さいせい期きと称しょうされる。ホスロー1世せいは父ちちの政策せいさくを継承けいしょうして大だい貴族きぞくの影響えいきょう力りょくの排除はいじょを進すすめ、またマズダク教きょう制せいして社会しゃかい秩序ちつじょを回復かいふくさせ、軍制ぐんせい改革かいかくにも取とり組くんだ。とりわけ中小ちゅうしょう貴族きぞくの没落ぼつらくを回避かいひするため、軍備ぐんび費ひの自己じこ負担ふたんを廃止はいしして武器ぶきを官給かんきゅうとした。一方いっぽう、宗教しゅうきょう政策せいさくにも力ちからを入いれ、末端まったんにも聖火せいかの拝礼はいれいを奨すすめるなど神殿しんでん組織そしきの再編さいへんを試こころみた。

一方いっぽう、東ひがしロろーマ帝国まていこくではキリスト教学きょうがくの発展はってんに伴ともなう異教いきょう排除はいじょが進すすみ、529年ねんにはユスティニアヌス1世せいによってアテネのアカデミアが閉鎖へいさされた。ゆえに失業しつぎょうした学者がくしゃが数多かずおおくサーサーン朝あさに移住いじゅうし、ホスローは彼かれらのための施設しせつを作つくって受うけ入いれた。それ以前いぜんに、エジプトでも415年ねんにヒュパティアがキリスト教徒きりすときょうとにより殺ころされ、エジプトからも学者がくしゃが数多かずおおくサーサーン朝あさに亡命ぼうめいした。この結果けっか、ギリシア語ご・ラテン語らてんご)の文献ぶんけんが多数たすう翻訳ほんやくされた。

ホスロー1世せいの狩猟しゅりょう図ずを描えがいた銀盤ぎんばん

ホスロー1世せいからホスロー2世せいの時代じだいにかけて、各地かくちの様々さまざまな文献ぶんけんや翻訳ほんやく文献ぶんけんを宮廷きゅうていの図書館としょかんに収蔵しゅうぞうさせたと伝つたえられている。宗教しゅうきょう関係かんけいでは『アヴェスター』などのゾロアスター教きょうの聖典せいてん類るいも書籍しょせき化かされ、この注釈ちゅうしゃくなど各種かくしゅパフラヴィー語ご文書ぶんしょ（『ヤシュト』）もこの時期じきに執筆しっぴつされた。『アヴェスター』書写しょしゃのためアヴェスター文字もじも既存きそんのパフラヴィー文字もじを改良かいりょうして創そう制せいされ、現存げんそんするゾロアスター教きょう文献ぶんけんの基礎きそはこの時期じきに作成さくせいされたと考かんがえられる。現存げんそんしないが、後ごの『シャー・ナーメ』の前身ぜんしん、古代こだいからサーサーン朝あさ時代じだいまで続つづく歴史れきし書しょ『フワダーイ・ナーマグ』（Χかいwadāy Nāmag）は、この頃ころに編纂へんさんされたと思おもわれる。

タバリーなどの後代こうだいの記録きろくでは、ホスロー1世せいの時代じだいから（主おもにホスロー2世せいの時代じだいにかけて）天文てんもん・医学いがく・自然しぜん科学かがくなどに関かんする大量たいりょうのパフラヴィー語ご（中期ちゅうきペルシア語ご）訳やくのギリシア諸しょ文献ぶんけんが宮廷きゅうてい図書館としょかんに収蔵しゅうぞうされたことが伝つたえられており、さらに『パンチャ・タントラ』などのインド方面ほうめんのサンスクリット諸しょ文献ぶんけんも積極せっきょく的てきに移入いにゅう・翻訳ほんやくされたという（この時期じきのインド方面ほうめんからの文物ぶんぶつの移入いにゅうについては、例たとえば、チェスがインドからサーサーン朝あさへ移入いにゅうされた経緯けいいが述のべられているパフラヴィー語ごのシャトランジの歴史れきし物語ものがたり『シャトランジ解とき明あかしの書しょ』（チャトラング・ナーマグ、Chatrang-namak）もホスローと彼かれに仕つかえた大臣だいじんブズルグミフル・イ・ボーフタガーン（ペルシア語ご: بُزُرْگْمِهْر بُخْتَگان‎、転写てんしゃ: Bozorgmehr-e Bokhtagan）の話はなしである）。

5世紀せいき前後ぜんこうからオマーンやイエメンといったアラビア半島はんとうへ遠征えんせいや鉱山こうざん開発かいはつなどのため入植にゅうしょくを行おこなわせており、イラク南部なんぶのラフム朝あさなどの周辺しゅうへんのアラブ系けい王朝おうちょうも傘下さんかに置おいた。

ホスロー1世せいは、ユスティニアヌス1世せいの西方せいほう経略けいりゃくの隙すきに乗じょうじて圧力あつりょくを掛かけ貢みつぎ納金のうきんを課かし、また度々たびたび東ひがしローマ領りょうへ侵攻しんこうして賠償金ばいしょうきんを得えた。ユスティニアヌス朝あさとの間あいだに50年間ねんかんの休戦きゅうせんを結むすぶと、558年ねんに東方とうほうで影響えいきょう力りょくを拡大かくだいするエフタルに対たいして突厥西方にしかた（現げんイリ）の室しつ点てん蜜みつと同盟どうめいを結むすび攻撃こうげきを仕掛しかけ、長年ながねんの懸案けんあんだったエフタルを滅亡めつぼうさせた。一方いっぽうでエフタルの故こ地ちを襲おそった突厥との友好ゆうこう関係かんけいを継続けいぞくすべく婚姻こんいん外交がいこうを推おし進すすめたが、588年ねんの第だい一いち次じペルソ・テュルク戦争せんそうで対立たいりつに至いたり、結局けっきょくエフタルを滅ほろぼしたものの領土りょうど拡張かくちょうは一部いちぶに留とどまった。569年ねんからビザンチンと西にし突厥は同盟どうめい関係かんけいとなっていたことから、ビザンチン・サーサーン戦争せんそう (572年ねん-591年ねん)を引ひき起おこした。

滅亡めつぼう

600年ねん前後ぜんこうのサーサーン朝あさ周辺しゅうへん

ホスロー1世せいの孫まごホスロー2世せいは即位そくい直後ちょくごに、東方とうほうでバフラーム・チョービーンの反乱はんらんが発生はっせいしたため東ひがしローマ国境こっきょう付近ふきんまで逃走とうそうし、王位おういは簒奪さんだつされた。東ひがしローマのマウリキウスの援助えんじょで反乱はんらんを鎮圧ちんあつしたが、602年ねんに東ひがしローマの政変せいへんでマウリキウスが殺ころされフォカスが帝位ていいを僭称せんしょうすると、仇討あだうちを掲かかげて東ひがしローマ・サーサーン戦争せんそうを開始かいし、フォカスは初戦しょせんで大勝たいしょうを収おさめたが、610年ねんにクーデターでヘラクレイオスが帝位ていいに即そくき、ヘラクレイオス朝あさを興おこした。

連年れんねんのホスロー2世せい率ひきいるサーサーン朝あさ軍ぐんの侵攻しんこうによって、613年ねんにはシリアのダマスカス、シリア、翌よく614年ねんには聖地せいちエルサレムを占領せんりょうした（エルサレム包囲ほうい戦せん）。この時ときエルサレムから「真しんなる十字架じゅうじか」を持もち帰かえったという。

615年ねんにエジプト征服せいふくが始はじまり、619年ねんに第だい二に次じペルソ・テュルク戦争せんそうが起おこった。621年ねんにサーサーン朝あさはエジプト全土ぜんどを占領せんりょうし、アナトリアも占領せんりょうして、アケメネス朝あさ旧きゅう領域りょういきを支配しはい地ちに組くみ入いれた。一時いちじはコンスタンティノープルも包囲ほういし、ヘラクレイオス自身じしんも故こ地ちカルタゴ逃亡とうぼうを計はかろうとした。

しかし、622年ねんにカッパドキアの戦たたかいでヘラクレイオスが反撃はんげきへ転てんじ、被ひ占領せんりょう地ちを避さけ黒海こっかい東ひがし南部なんぶ沿岸えんがんから直接ちょくせつ中枢ちゅうすう部ぶメソポタミアへ侵入しんにゅうした。サーサーン朝あさはアヴァールと共同きょうどうでヘラクレイオス不在ふざいの首都しゅとコンスタンティノポリスを包囲ほういし、呼応こおうして第だい三さん次じペルソ・テュルク戦争せんそうも起おこったが、撃退げきたいされる（コンスタンティノープル包囲ほうい戦せん）。

627年ねんに、サーサーン朝ちょう軍ぐんはメソポタミアに侵攻しんこうしたヘラクレイオス親おや征せいの東ひがしローマ軍ぐんにニネヴェの戦たたかいで敗北はいぼくし、クテシフォン近郊きんこうまで進撃しんげきされた。ホスロー2世せいの長年ながねんに渡わたる戦争せんそうと内政ないせいを顧かえりみない統治とうちで疲弊ひへいを招まねいていた結果けっか、628年ねんにクテシフォンで反乱はんらんが起おこりホスロー2世せいは息子むすこのカワード2世せいに裏切うらぎられ殺ころされた。

ホスロー2世せいを屈服くっぷくさせるヘラクレイオス1世せい。（十字架じゅうじかに描えがかれた七宝しっぽう製せい画像がぞう。12世紀せいき後半こうはん）

カワード2世せいは即位そくいするとヘラクレイオス朝あさとの関係かんけい修復しゅうふくのため聖せい十字架じゅうじかを返還へんかんしたが、程ほどなく病死びょうしして王位おうい継承けいしょうの内戦ないせんが発生はっせいした（サーサーン内乱ないらん）。長期ちょうきに渡わたる混乱こんらんの末すえに、29代目だいめで最後さいごの王おうヤズデギルド3世せいが即位そくいしたが、サーサーン朝あさの国力こくりょくは内乱ないらんやイラク南部なんぶにおけるディジュラ・フラート河かわとその支流しりゅうの大だい洪水こうずいに伴ともなう流りゅう路ろ変更へんこうと農業のうぎょう適地てきちの消失しょうしつ（湿地しっち化かの進行しんこう）により消耗しょうもうした。そこに新興しんこうの宗教しゅうきょうイスラム教いすらむきょうが勃興ぼっこうしサーサーン朝あさは最期さいごの時ときを迎むかえることになる。

アラビア半島はんとうに勃興ぼっこうしたイスラム共同きょうどう体たいは勢力せいりょくを拡大かくだいし東ひがしローマ・サーサーン領りょうへ侵入しんにゅう。633年ねんにハーリド・イブン＝アル＝ワリード率ひきいるイスラム軍ぐんがイラク南部なんぶのサワード地方ちほうに侵攻しんこう（イスラーム教徒きょうとのペルシア征服せいふく）、現地げんちのサーサーン軍ぐんは敗やぶれ、サワード地方ちほうの都市としの多おおくは降伏ごうぶく勧告かんこくに応おうじて開城かいじょうした。翌よく634年ねんにハーリドがシリア戦線せんせんに去さると、イスラム軍ぐんは統率とうそつを失うしない、進撃しんげきは停滞ていたい、ヤズデギルド3世せいは各所かくしょでこれらを破やぶり、一時いちじ、サーサーン朝あさによるイラク防衛ぼうえいは成功せいこうするかに見みえた。しかし、同年どうねんのアブー＝バクルの死しによるカリフ（正統せいとうカリフ）のウマル・イブン・ハッターブへの交代こうたいと共ともに、ペルシア戦線せんせんにおけるイスラム軍ぐんの指揮しき系統けいとうは一新いっしんされ、636年ねんのカーディシーヤの戦たたかいで敗北はいぼく、首都しゅとクテシフォンが包囲ほういされるに及およんでヤズデギルド3世せいは逃亡とうぼう、サーサーン朝あさ領りょうでは飢饉ききん・疫病えきびょうが蔓延まんえんしたという。クテシフォン北東ほくとうのジャルーラーウでザグロス山脈さんみゃく周辺しゅうへんから軍ぐんを召集しょうしゅうして反撃はんげきを試こころみたが、イスラム軍ぐんの攻撃こうげきを受うけ大敗たいはいした。

641年ねんにヤズデギルド3世せいはライ、クーミス、エスファハーン、ハマダーンなどイラン高原こうげん西部せいぶから兵へいを徴集ちょうしゅうして6万まんとも10万まんとも言いわれる大軍たいぐんを編成へんせい、対たいするウマルも軍営ぐんえい都市としのバスラ、クーファから軍勢ぐんぜいを招集しょうしゅうする。

642年ねんにニハーヴァンドの戦たたかいでサーサーン軍ぐんとイスラム軍ぐんは会戦かいせんし、サーサーン軍ぐんは敗やぶれた。敗戦はいせん後ごはエスファハーンからパールス州しゅうのイスタフルへ逃のがれたが、エスファハーンも643年ねんから644年ねんにかけてイスラム軍ぐんに制圧せいあつされた。ヤズデギルド3世せいは再起さいきを計はかって東方とうほうへ逃のがれケルマーンやスィースターンへ赴おもむくが、現地げんち辺境へんきょう総督そうとく（マルズバーン）の反感はんかんを買かって北きたへ逃のがれざるを得えなくなり、ホラーサーンのメルヴへ逃のがれた。しかし、651年ねんにヤズデギルド3世せいはメルヴ総督そうとくマーフワイフの裏切うらぎりで殺害さつがいされ、サーサーン朝あさは完全かんぜんに崩壊ほうかいした。東方とうほうに遠征えんせい駐屯ちゅうとんしていた王子おうじペーローズとその軍ぐんはその地ちに留とまり反撃はんげきの機会きかいを窺うかがい、さらに唐とうの助勢じょせいを求もとめ、自みずからが長安ながやすまで赴おもむいて亡命ぼうめい政府せいふを設立せつりつしたが、成功せいこうすることはなかった。『旧きゅう唐とう書しょ』には大だい暦こよみ6年ねん（771年ねん）に唐とうに真珠しんじゅを献上けんじょうした記録きろくがあり、このころまでは亡命ぼうめい政府せいふは活動かつどうしていたようである。

サーサーン朝あさの滅亡めつぼうは、ムスリムにとってはイスラム共同きょうどう体たい(帝国ていこく)が世界せかい帝国ていこくへ発展はってんする契機けいきとなった栄光えいこうの歴史れきしとして記憶きおくされた。

後世こうせいへの影響えいきょう

後期こうきサーサーン朝あさでは官僚かんりょう的てき中央ちゅうおう集権しゅうけん化かが進すすみ、その諸しょ制度せいどは後ごのアッバース朝あさなどイスラム帝国ていこくに引ひき継つがれた。また、後代こうだいにはサーサーン朝あさ最後さいごの君主くんしゅヤズデギルド3世せいの娘むすめシャフル・バーヌーがシーア派はの第だい3代だいイマーム・フサインの妻つまの一人ひとりとなり、第だい4代だいイマーム・アリー・ザイヌルアービディーンの生母せいぼとなった、といったものやサファヴィー朝あさの宗祖しゅうそサイイド・サフィーユッディーン・イスハーク（1252/3年ねん - 1334年ねん）がサーサーン王家おうけの血ちを引ひいているなどの伝承でんしょうが生うまれた。

特とくにアッバース朝あさが衰退すいたいをはじめる10世紀せいき以降いこうもカスピ海かすぴかい南岸なんがんの地域ちいきではズィヤール朝あさやマーザンダラーンのバーワンド家か（Bawandids、8世紀せいき-1349年ねん）などサーサーン朝あさ時代じだいまで遡さかのぼる名家めいかが存在そんざいしており、この地域ちいきからイラン的てきな習俗しゅうぞくを強つよく持もったブワイフ朝あさが勃興ぼっこうしイラクやイラン高原こうげん全域ぜんいきを席巻せっけんした。他たの地域ちいき同様どうよう、アラブ征服せいふく時代じだい以降いこうにイラン方面ほうめんまで進出しんしゅつしたイスラム教いすらむきょうの預言よげん者しゃムハンマドの一族いちぞくであるハーシム家かなどの後のちにサイイドと呼よばれる人々ひとびとと婚姻こんいんを結むすんで来きた歴史れきしを持もつ。

自国じこく史しの編纂へんさん

公正こうせいなるヌーシルラワーンことホスロー1世せいが大臣だいじんブズルグミフルのために宴席えんせきを設もうける。（イルハン朝あさ時代じだいの『シャー・ナーメ』の1写本しゃほん。1330年ねん作成さくせい）

サーサーン朝あさの歴史れきしについてはアッバース朝あさ時代じだいのウラマーであるタバリーがアラビア語ごで著あらわした『諸しょ使徒しとと諸王しょおうの歴史れきし』収録しゅうろくの記事きじが現存げんそんする「通史つうし」としては最古さいこであり、他たにはサーサーン朝あさの歴代れきだい君主くんしゅが残のこした碑文ひぶん群ぐんやマニ教きょう文書ぶんしょ、パフラヴィー語ごによる行政ぎょうせい文書ぶんしょなどの史料しりょう群ぐん、パフラヴィー語ご・アルメニア語ご・シリア語ご・ギリシア語ご・ラテン語らてんごなどの年代ねんだい記き・通貨つうかなどにより歴史れきし・実態じったい・文化ぶんかなどが研究けんきゅうされている。

パルティア語ごやパフラヴィー文字もじ碑文ひぶんなどはサーサーン朝あさ草創そうそう期きから存在そんざいしているが、現存げんそんするゾロアスター教きょう文献ぶんけんなどによると、古代こだいイラン世界せかいでは文字もじは音声おんせいを物質ぶっしつ化かした賎しずしむべきものと見みなされていたようで、古代こだいからの伝承でんしょうは神官しんかん（マギ）などが口伝くでんで代々だいだい受継うけつがれていくものとされていたという。しかしながら、ホスロー1世せいの時代じだいから世界中せかいじゅうの知識ちしきを集積しゅうせきしようというイデオロギー的てきな動うごきが見みられ、パフラヴィー文字もじを改良かいりょうしたアヴェスター文字もじの発明はつめいによりゾロアスター教きょう文献ぶんけん書籍しょせき化かの契機けいきが生うまれたと考かんがえられている。これに関連かんれんして古代こだいからサーサーン朝あさ時代じだいまでの歴史れきしも編纂へんさんする動うごきがあったようで、歴史れきし書しょ『フワダーイ・ナーマグ』（Χかいwadāy Nāmag）が製作せいさくされたと伝つたえられている。これが、アッバース朝あさ時代じだいのタバリーなどのサーサーン朝あさ史しの原典げんてんとなり、さらに後代こうだいのフェルドウスィーなどが著あらわした歴史れきし叙事詩じょじし『シャー・ナーメ』のルーツとなった。

そのため、現在げんざいのイラン民族みんぞくにとって、サーサーン朝あさが直接ちょくせつの国家こっか的てき祖先そせんと見みなされている。これは近代きんだい化かの影響えいきょうだけでなく、そもそもサーサーン朝あさ時代じだいの歴史れきしなどを編纂へんさんし始はじめた王朝おうちょう末期まっきやアッバース朝あさ時代じだいの頃ころには、すでにアケメネス朝あさ時代じだいは神話しんわ化か・伝説でんせつ化かし、セレウコス朝あさ時代じだい・パルティア時代じだいも殆ほとんど忘わすれ去さられていた状態じょうたいで、過去かこへの歴史れきし的てき憧憬どうけいは神話しんわ時代じだいを除のぞくとペルシア文学ぶんがくではサーサーン朝あさ後期こうきのホスロー1世せいの時代じだいが特とくに賞揚しょうようされてきた伝統でんとうによっている。特とくにホスロー1世せいは「公正こうせいなるアヌーシルワーン」（「不滅ふめつなる霊魂れいこん」を意味いみする中期ちゅうきペルシア語ご、アノーシャグ・ルワーン anōšag ruwān に由来ゆらいするアラビア語ごの訛音かおん）とも呼よばれ、統治とうち者しゃ・君主くんしゅの模範もはんとして仰あおがれた。ペルシア語ごの通用つうようしたアナトリア・イラン高原こうげん以東いとうの地域ちいきでは、フェルドウスィーの『シャー・ナーメ』の他ほかに、ホスロー2世せいを題材だいざいにしたニザーミーの『ホスローとシーリーン』などペルシア語ご文芸ぶんげいとともにサーサーン朝あさ時代じだいについての知識ちしきが受容じゅようされた。

文化ぶんか

サーサーン朝あさで育はぐくまれた行政ぎょうせい組織そしきや文化ぶんかは後ごのイスラム時代じだいにも多大ただいな影響えいきょうを残のこした。

銀貨ぎんか

サーサーン朝あさでは、直径ちょっけい3㎝の大型おおがたで薄うすい高こう純度じゅんどの銀貨ぎんかを用もちいた、1ドラクム銀貨ぎんかを数多かずおおく発行はっこうした。図柄ずがらは共通きょうつうしており、片面かためんには王冠おうかんをかぶった王おうの横顔よこがお胸像きょうぞうと王おう名めい等とうを示しめすパフラヴィー語ごでの銘文めいぶん、片面かためんには拝はい火ひ檀まゆみ並ならびに2名めいの守衛しゅえい像ぞうと、発行はっこう地ち・発行はっこう年ねんを示しめすパフラヴィー語ご銘文めいぶんを記しるしている。

三蔵さんぞう法師ほうし玄げん奘はペルシャ訪問ほうもんの機会きかいは無なかったが、ペルシャの伝聞でんぶん情報じょうほうを得えており、大だい唐から西域せいいき記き第だい11巻かん第だい20節せつには、波なみ剌斯国こく（ペルシャ国こく）の記録きろくとして、「良よい馬うま・駱駝らくだが多おおく、貨幣かへいは大だい銀ぎん銭ぜにを使用しようする」と記載きさいした。中国ちゅうごくの方ほう孔あな円形えんけい銅貨どうかと比くらべると、サーサーン朝あさの1ドラクム銀貨ぎんかは美麗びれいであり巨大きょだいである。

著名ちょめいな貨幣かへい学者がくしゃマイケル・ミッチナーが編纂へんさんした「東洋とうよう貨幣かへいとその価値かち 古代こだい・古典こてん期きの世界せかい」には1ドラクム銀貨ぎんかを中心ちゅうしんに、サーサーン朝あさの貨幣かへい473点てんを収録しゅうろくしているが、近隣きんりんの諸国しょこくでもサーサーンに類似るいじした貨幣かへいを多おおく発行はっこうした。サーサーンで発行はっこうされた銀貨ぎんかは、ソグド人じんなどの中央ちゅうおうユーラシア社会しゃかいにおける高額こうがく決済けっさい用ようの基軸きじく通貨つうかとしても尊重そんちょうされた。

手工しゅこう芸げい

ガラス器きや銀製ぎんせい品ひんなどの工芸こうげい品ひんは、世界せかい史上しじょうに残のこる工芸こうげい品ひんである。7世紀せいきの日本にっぽんに渡来とらいした文物ぶんぶつは、正せい倉くら院いんに今いまも収おさめられている。またペルシャ錦にしきといわれる織物おりものが成立せいりつした。

料理りょうり

ホスロー2世せい時代じだいに絢爛けんらん豪華ごうかで洗練せんれんされた宮廷きゅうてい料理りょうりが成立せいりつし、サーサーン朝あさ滅亡めつぼう後ごもアッバース朝あさイスラム帝国ていこくの上流じょうりゅう階級かいきゅうに引ひき継つがれ、後のちには南みなみアジア、中東ちゅうとう、北きたアフリカにまで影響えいきょうを及およぼした。記録きろくに残のこっている料理りょうりには、ケバブやブドウの葉はのドルマが含ふくまれている。

宗教しゅうきょう

サーサーン朝あさ時代じだいは、西にしからキリスト教きりすときょう（ネストリウス派はなど）、東ひがしから仏教ぶっきょうが伝来でんらい。サーサーン朝あさはインド、クシャーナ朝あさ、ロろーマ帝国まていこく、唐とう、突厥など当時とうじの大国たいこくと係かかわりがあり、ユーラシア西部せいぶの文明ぶんめいの一大いちだい中心ちゅうしん地ちであり十字路じゅうじろでもあった。このような素地そじの中なかで、キリスト教きょう、ゾロアスター教きょう、仏教ぶっきょうなどの世界せかい宗教しゅうきょうを総合そうごうするマニ教きょうが誕生たんじょうした。

ゾロアスター教きょう

詳細しょうさいは「ゾロアスター教きょう」を参照さんしょう

サーサーン朝あさの国教こっきょう

ズルワーン教きょう

詳細しょうさいは「ズルワーン教きょう」を参照さんしょう

ズルワーン教きょうはゾロアスター教きょうに関連かんれんする宗教しゅうきょう。善ぜんと悪あくは時間じかんの神かみズルワーンから生うまれたと説といた。

紀元前きげんぜん4世紀せいきごろの小しょうアジア・シリア・メソポタミア一帯いったいで信仰しんこうされていたとみられる。サーサーン朝あさ成立せいりつから5世紀せいきにかけてギリシア語ご・ラテン語らてんご・アルメニア語ご・シリア語ご・アラビア語ごなどの外国がいこく語ご資料しりょうが豊富ほうふに残のこっている。また、マニ教きょうの教祖きょうそマニも最高さいこう神しんとしてズルワーンに言及げんきゅうしている。一方いっぽう9～10世紀せいきにかけてのゾロアスター教きょうパフラヴィー語ご文献ぶんけんではズルワーン主義しゅぎに関かんする資料しりょうが残のこされておらず、後世こうせいに伝つたわる二元論にげんろん的てきなゾロアスター教きょうとの関係かんけいは分わかっていない。ズルワーン教きょうに関かんしては以下いかのような説せつがある。

• 古代こだいイラン神話しんわの一いち形態けいたい - ヘブライ大学だいがく教授きょうじゅシャーケードなど
• サーサーン朝あさ初期しょき～中期ちゅうきの保守ほしゅ本流ほんりゅう - コパンハーゲン大学だいがく教授きょうじゅアルトゥール・クリステンセンなど
• ゾロアスター教きょうの異端いたん - メアリー・ボイスなど

マニ教きょう

バハラーム1世せいに召めされ、自みずから著述ちょじゅつした画集がしゅう教典きょうてんを王おうに差さし出だす「絵師えしマニ」（16世紀せいき、ミール・アリー・シール・ナヴァーイー作さく）

詳細しょうさいは「マニ教きょう」および「マニ (預言よげん者しゃ)」を参照さんしょう

マニ教きょうは、キリスト教きょう・ゾロアスター教きょう・仏教ぶっきょうなどの諸しょ宗教しゅうきょうを混合こんごうした世界せかい宗教しゅうきょう。教祖きょうそはマニ（216年ねん頃ごろ - 274年ねん?）。

マニはアルサケス家かの血ちを引ひくパルティア人じんで父ちちと共ともにユダヤ教きょう系けいキリスト教きりすときょうのグノーシス主義しゅぎ洗礼せんれい教団きょうだんエルカサイ派はに所属しょぞくしていた。24歳さいの時ときにエルカサイ派はを離脱りだつした彼かれは、父親ちちおやや仲間なかまたちと共ともにメソポタミア・メディア・インドなどを行いき巡めぐり、キリスト教きょう・ゾロアスター教きょう・仏教ぶっきょうなど諸しょ宗教しゅうきょうを混合こんごうした新興しんこう世界せかい宗教しゅうきょう（後のちにマニ教きょうと呼よばれる）を開ひらく。サーサーン家かの人物じんぶつまで改宗かいしゅうさせた彼かれは、シャープール1世せいにも謁見えっけんし、廷臣ていしんとして取とり立たてられた。そして自みずから聖典せいてんを書かきし、教団きょうだんの組織そしき化かと伝道でんどう活動かつどうに従事じゅうじした。しかしシャープールの死後しご、ゾロアスター教きょう神官しんかんカルティールが台頭たいとうし、マニは処刑しょけいされてしまう。

教祖きょうその死後しご、マール・スィースィンが跡あとを継つぎ、アラブ人じん伝道でんどうにも成功せいこうするが、彼かれ自身じしんは殺ころされてしまう。その後ご、マニ教会きょうかいの資料しりょうはほとんど残のこされておらず、キリスト教会きょうかいに地盤じばんを奪うばわれたとみられている。

マズダク教きょう

詳細しょうさいは「マズダク教きょう」を参照さんしょう

マズダク教きょうはカワード1世せいの宰相さいしょうマズダクにより提唱ていしょうされた宗教しゅうきょう。カワードは平等びょうどうを説とくマズダク教きょうを利用りようしてゾロアスター教きょう神官しんかん団だんの抑おさえ込こもうとしたが、それにより混乱こんらんを深ふかめた。

ユダヤ教きょう

詳細しょうさいは「イランのユダヤ人じん#サーサーン朝あさ」を参照さんしょう

キリスト教きりすときょう

19世紀せいきペルシアのアッシリア人じん（ネストリウス派は）達たち

サーサーン朝あさに広ひろまったキリスト教きりすときょうは、ロろーマ帝国まていこくで広ひろがったヘレニズム的てきなキリスト教きょうとは一線いっせんを画かくすシリア系けいキリスト教きりすときょうであった。彼かれらはイエスが使つかった言語げんごであるアラム語ご（シリア語ご）を用もちい、パルティア時代じだいからロろーマ帝国まていこくにおけるキリスト教きりすときょうの文化ぶんか的てき中心ちゅうしん都市としエデッサを起点きてんに東方とうほうとの交流こうりゅうを行おこなっていた。

サーサーン朝あさにキリスト教きりすときょうが広ひろまるきっかけとなったのは、260年ねんにサーサーン朝あさがエデッサを占領せんりょうしてからである。またサーサーン朝あさに捕とらえられたローマ兵へいにもキリスト教徒きりすときょうとがおり、彼かれらを通とおして国内こくないにキリスト教きりすときょうが広ひろまるようになった。なお、キリスト教徒きりすときょうとは一枚岩いちまいいわではなく、文化ぶんか的てき背景はいけいによって以下いかのグループに分わかれ、それぞれ緊張きんちょう関係かんけいにあった。

• クリスティヤーン - ギリシア文化ぶんか圏けんのキリスト教徒きりすときょうと。ロろーマ帝国まていこくのキリスト教主きょうしゅ流派りゅうは
• ナズラーイ - シリア文化ぶんか圏けんのキリスト教徒きりすときょうと。
• アーリア人じんのキリスト教徒きりすときょうと

なお、当初とうしょのサーサーン朝あさはロろーマ帝国まていこくで迫害はくがいされるキリスト教きりすときょうに好意こうい的てきで、布教ふきょうは順調じゅんちょうに進すすんだ。4世紀せいきにはセレウキア-クテシフォンに府ふ主教しゅきょう座ざが設もうけられた。

313年ねんにロろーマ帝国まていこくでのキリスト教きりすときょう公認こうにんが行おこなわれると、サーサーン朝あさはキリスト教きりすときょうの迫害はくがい（339年ねん-379年ねん）に転てんじる。当時とうじはアーリア人じんの間あいだでもキリスト教きりすときょうが広ひろまっており、ゾロアスター教きょうを基盤きばんとするサーサーン朝あさにとって死活しかつ問題もんだいであった。シャープール2世せいによって主導しゅどうされた弾圧だんあつはキリスト教徒きりすときょうとの反乱はんらんと多おおくの殉教者じゅんきょうしゃを出だした。

（参考さんこう）10世紀せいきにおける東方とうほう教会きょうかいの教会きょうかい管区かんく

ヤズデギルド1世せいの代だいになると、東ひがしロろーマ帝国まていこくとの関係かんけい改善かいぜんのためにキリスト教徒きりすときょうとの迫害はくがいが停止ていしされた。また、教会きょうかい網もうが整備せいびされ、以下いかの6大だい教会きょうかいが成立せいりつした。

• セレウキア-クテシフォン
• ベート・ラパト
• ニシビス
• プラット・マイシャーン
• アルベラ
• カルカード・ベート・スローク

しかし、ヤズデギルドの治世ちせい末期まっきにはキリスト教会きょうかいとの衝突しょうとつや、ゾロアスター教徒きょうとのキリスト教きりすときょう改宗かいしゅうが相次あいつぎ、再ふたたび迫害はくがい策さく（420年ねん-484年ねん）がとられた。また、ロろーマ帝国まていこくで異端いたんとされた非ひカルケドン派は（合性あいしょう論ろん派は）とネストリウス派はがサーサーン朝あさのキリスト教きりすときょう界かいに入はいり込こみ、事態じたいはより複雑ふくざつ化かした。5世紀せいき半なかばにはクテシフォンの府ふ主教しゅきょう座ざが非ひカルケドン派はに交代こうたいした。また、エデッサを追おわれたネストリウス派はがニシビスに拠点きょてんを移うつした。ネストリウス派ははロろーマ帝国まていこくと敵対てきたいする別種べっしゅのキリスト教きょうと解釈かいしゃくされ、サーサーン朝あさと結むすびつき、クテシフォンの府ふ主教しゅきょう座ざを獲得かくとくした（逆ぎゃくに非ひカルケドン派はの府ふ主教しゅきょうは処刑しょけいに追おい込こまれた）。ネストリウス派ははサーサーン朝あさに公認こうにんされた唯一ゆいいつのキリスト教きりすときょうとして勢力せいりょくを拡大かくだいし、クテシフォンの府ふ主教しゅきょう座ざは東方とうほう総そう主教しゅきょう（カトリコス）の名称めいしょうを用もちいるようになった。

ネストリウス派ははニシビス一帯いったいに神学校しんがっこうと修道院しゅうどういんを整備せいびしたが、修道院しゅうどういん制度せいどと禁欲きんよく主義しゅぎは元もとゾロアスター教徒きょうとのアーリア人じんキリスト教徒きりすときょうとたちにはなじまず、486年ねんにはいったん廃止はいしされた。しかし文化ぶんか的てき基盤きばんであった修道院しゅうどういんをなくすことはキリスト教会きょうかいの文化ぶんか的てき活力かつりょくを低下ていかさせたため、シリア系けいキリスト教徒きりすときょうとから反発はんぱつを受うけた。そのため6世紀せいきには修道院しゅうどういん制度せいどが復活ふっかつし、ネストリウス派は神学しんがくが確立かくりつされていった。

キリスト教きりすときょうがサーサーン朝あさの領域りょういきに広ひろまった理由りゆうとして次つぎの理由りゆうが挙あげられる。

• 書物しょもつ文化ぶんかの発達はったつ - キリスト教会きょうかいはユダヤ人じん・ギリシア人じんの書物しょもつ文化ぶんかを受うけ継ついでいたのに対たいし、ゾロアスター教きょう神官しんかん団だんには碑文ひぶん以外いがいの書物しょもつ文化ぶんかが乏とぼしく、6世紀せいきまではセム系けい文字もじの借用しゃくように甘あまんじていた
• 聖典せいてんの確立かくりつ - シリア語ご訳やく『ディアテッサロン』（2世紀せいき）、パフラヴィー語ご訳わけ『詩編しへん』（3～4世紀せいき）、シリア語ご訳やく『聖書せいしょ』（5世紀せいき）など、キリスト教会きょうかいは聖典せいてん翻訳ほんやくを積極せっきょく的てきに行いっていた。特とくにパフラヴィー語ご訳やく『詩編しへん』は新あらたに発明はつめいされた書物しょもつ用ようのパフラヴィー文字もじをもとに書かかれており（それまでパフラヴィー文字もじは碑文ひぶん用ようのものしかなかった）、6世紀せいきまで口伝くでん伝承でんしょうしか持もたなかったゾロアスター教きょう神官しんかん団だんを圧倒あっとうしていた（#自国じこく史しの編纂へんさん参考さんこう）。
• ヘレニズムの知的ちてき遺産いさん - キリスト教会きょうかいはギリシア人じんの学問がくもんの成果せいかを受うけ継ついでおり、神学校しんがっこう・修道院しゅうどういんでそれらを継承けいしょう・発展はってんさせていった。そのため医者いしゃ・学者がくしゃ・占星術せんせいじゅつ師しなど知的ちてき職業しょくぎょうに占しめるキリスト教徒きりすときょうとの割合わりあいが高たかくなり、これらの層そうからも宣教師せんきょうしが輩出はいしゅつされた。なお、初期しょきイスラム文化ぶんかもキリスト教徒きりすときょうとによるヘレニズム文化ぶんかのシリア語ご訳やくに頼たよっていた。

これらの理由りゆうからキリスト教会きょうかいはゾロアスター教きょう神官しんかん団だんに対たいして知的ちてき優位ゆういに立たつことができた。ホスロー1世せいのもとでゾロアスター教きょうにギリシア哲学てつがくやインド哲学てつがくが取とり入いれられたり、キリスト教きょうパフレヴィー文字もじを参考さんこうにアヴェスター文字もじが発明はつめいされ、口伝くでん『アヴェスター』とそのパフラヴィー語ご注釈ちゅうしゃく『ザンド』が書籍しょせき化かされたのも、キリスト教会きょうかいに対抗たいこうするためであったとされている。

年表ねんぴょう

• 208年ねん：バーバクがパールス地方ちほうを統一とういつ。サーサーン朝あさの基礎きそを起おこす。
• 226年ねん：アルダシール1世せいがパルティア（アルサケス朝あさ）を滅ほろぼし、イラン・イラクを統一とういつ。
• 240年ねん頃ごろ：シャープール1世せい、クシャーナに遠征えんせいし、ガンダーラを奪うばう。
• 260年ねん：シャープール1世せい、エデッサの戦たたかいでローマ軍ぐんと戦たたかい、ウァレリアヌスを捕とらえる。
• 350年ねん頃ごろ：シャープール2世せい、クシャーナを破やぶり、再度さいど征服せいふく。
• 363年ねん：シャープール2世せい、ユリアヌスを敗はい死しさせる。
• 409年ねん：キリスト教きりすときょう寛容かんよう令れい。
• 425年ねん：エフタルの侵入しんにゅう。
• 428年ねん：アルメニア王国おうこくを廃絶はいぜつし、サーサーン朝あさの知事ちじを置おく。
• 484年ねん：ペーローズ1世せい、 エフタルとの戦たたかいで戦死せんし。
• 540年ねん：ホスロー1世せい、アンティオキアを占領せんりょう。
• 567年ねん：ホスロー1世せい、エフタルを滅ほろぼす。
• 575年ねん：ホスロー1世せい、イエメンを占領せんりょう。
• 616年ねん：ホスロー2世せい、東ひがしローマ領りょうのシリア、エジプトを占領せんりょう。
• 627年ねん：ニネヴェの戦たたかいで東ひがしローマ・ヘラクレイオス朝あさのヘラクレイオスに敗やぶれ、クテシフォン近郊きんこうへの侵攻しんこうを許ゆるす。
• 628年ねん：ホスロー2世せい暗殺あんさつ、息子むすこのカワード2世せいはヘラクレイオスと和睦わぼく、占領せんりょう地ちを奪回だっかいされる。
• 637年ねん：カーディシーヤの戦たたかいでイスラム軍ぐんに敗やぶれ、クテシフォンを占領せんりょうされる。
• 642年ねん：ハマダーン近ちかくのニハーヴァンドの戦たたかいで敗北はいぼく。
• 651年ねん：ヤズデギルド3世せいが逃亡とうぼう先さきで暗殺あんさつされ、サーサーン朝あさ滅亡めつぼう。

歴代れきだい君主くんしゅ

サーサーン朝あさ系図けいず

詳細しょうさいは「サーサーン朝あさの王おうの一覧いちらん」を参照さんしょう

歴代れきだい君主くんしゅの称号しょうごうは全すべてシャーハンシャー（諸王しょおうの王おう）である。

1. アルダシール1世せい （224年ねん-241年ねん）
2. シャープール1世せい （241年ねん-272年ねん）
3. ホルミズド1世せい （272年ねん-273年ねん）
4. バハラーム1世せい （273年ねん-276年ねん）
5. バハラーム2世せい （276年ねん-293年ねん）
6. バハラーム3世せい （293年ねん）
7. ナルセ1世せい （293年ねん-302年ねん）
8. ホルミズド2世せい （302年ねん-309年ねん）
9. アードゥルナルセ （309年ねん）
10. シャープール2世せい （309年ねん-379年ねん）
11. アルダシール2世せい （379年ねん-383年ねん）
12. シャープール3世せい （383年ねん-388年ねん）
13. バハラーム4世せい （388年ねん-399年ねん）
14. ヤズデギルド1世せい （399年ねん-420年ねん）
    • シャープール4世せい （420年ねん）
    • ホスロー （420年ねん）
15. バハラーム5世せい （420年ねん-438年ねん）
16. ヤズデギルド2世せい （438年ねん-457年ねん）
17. ホルミズド3世せい （457年ねん-459年ねん）
18. ペーローズ1世せい （459年ねん-484年ねん）
19. バラーシュ （484年ねん-488年ねん）
20. カワード1世せい （488年ねん-497年ねん、499年ねん-531年ねん）
21. ジャーマースプ （497年ねん-499年ねん）
22. ホスロー1世せい （531年ねん-579年ねん）
23. ホルミズド4世せい （579年ねん-590年ねん）
    • バフラーム・チョービン （590年ねん-591年ねん）
24. ホスロー2世せい （590年ねん-628年ねん）
    • ヴィスタム （591年ねん-595年ねん）
    • ホルミズド5世せい
25. カワード2世せい （628年ねん）
26. アルダシール3世せい （628年ねん-630年ねん）
    • シャフルバラーズ （630年ねん）
    • ホスロー3世せい
27. ボーラーンドゥフト （630年ねん-631年ねん、女帝にょてい）
28. ペーローズ2世せい
29. ホスロー4世せい
30. アーザルミードゥフト （631年ねん-632年ねん、女帝にょてい）
    • ホスロー5世せい （632年ねん?-632年ねん?）
    • ホルミズド6世せい （632年ねん?-633年ねん?）
31. ヤズデギルド3世せい （632年ねん-651年ねん）
    • ペーローズ3世せい （唐とうに亡命ぼうめい）

関連かんれん項目こうもく

• クシャーノ・サーサーン朝あさ
• ダブワイド朝あさ
• サーサーン朝あさの城しろ
  • アノーシャボード? - 忘却ぼうきゃくの城しろの意い。存在そんざいが忘却ぼうきゃくされるべき人々ひとびと（王室おうしつメンバーや政治せいじ犯はんなど）が捕とらえられ、場所ばしょさえも忘却ぼうきゃくされるべきとされたことから。