ウマル・イブン・ハッターブ

ウマル・イブン・ハッターブ（عمر بن الخطاب‎ ʿUmar ibn al-Khattāb、592年ねん? - 644年ねん11月3日にち）は、初期しょきイスラーム共同きょうどう体たい（ウンマ）の指導しどう者しゃのひとりで、第だい2代だい正統せいとうカリフ（634年ねん - 644年ねん）。

発音はつおんと表記ひょうき

アラビア語ごでの実際じっさいの発音はつおん：ウマル・ブヌ・ル＝ハッターブ

分わかち書がきの場合ばあいの発音はつおん：ウマル・イブン・アル＝ハッターブ

日本にっぽんではアラブ人名じんめいの定冠詞ていかんしアルを除去じょきょしてカタカナ表記ひょうきする慣習かんしゅうがあるため、本来ほんらいのウマル・イブン・アル＝ハッターブではなくウマル・イブン・ハッターブと書かかれていることが一般いっぱん的てきである。

生おい立たち

アラビア半島はんとう西部せいぶの都市としマッカ（メッカ）に住すむアラブ人じんのクライシュ族ぞくに属ぞくするアディー家かの出身しゅっしんで、若わかい頃ころは武勇ぶゆうに優すぐれた勇士ゆうしとして知しられていた。610年ねん頃ごろ、クライシュ族ぞくの遠とおい親族しんぞくであるムハンマド・イブン・アブドゥッラーフがイスラーム教きょうを開ひらくと、ウマルはクライシュ族ぞくの伝統でんとう的てき信仰しんこうを守まもる立場たちばからその布教ふきょう活動かつどうを迫害はくがいする側がわに回まわった。伝つたえられるところによれば、血気けっき盛さかんな若者わかものであったウマルはある日ひ怒いかりに任まかせてムハンマドを殺ころそうと出でかけたが、その道みちすがら自身じしんの妹いもうとと妹いもうと婿むこがイスラームに改宗かいしゅうしたと聞きき、激怒げきどして行いき先さきを変かえ、妹いもうとの家いえに乗のり込こんで散々さんざんに二人ふたりを打うちすえた。しかし、ウマルは兄あにの前まえで妹いもうとが唱となえたクルアーン（コーラン）の章句しょうくに心しんを動うごかされて改悛かいしゅんし、妹いもうとを許ゆるして自みずからもイスラームに帰依きえした。ウマルがムスリム（イスラーム教徒きょうと）となると、クライシュ族ぞくの人々ひとびとはウマルの武勇ぶゆうを怖こわれてムハンマドに対たいする迫害はくがいを弱よわめ、またマッカで人望じんぼうのあるウマル一家いっかの支援しえんはマッカにおいて最初さいしょ期きの布教ふきょう活動かつどうを行おこなっていたムハンマドにとって大おおいに助たすけとなったといわれている。

622年ねんにムハンマドらムスリムがマッカを脱出だっしゅつし、ヤスリブ（のちのマディーナ（メディナ））に移住いじゅうするヒジュラ（聖せい遷）を実行じっこうしたのちは、マディーナで樹立じゅりつされたイスラーム共同きょうどう体たいの有力ゆうりょく者しゃのひとりとなり、イスラーム共同きょうどう体たいとマッカのクライシュ族ぞくの間あいだで行おこなわれた全すべての戦たたかいに参加さんかした。また、夫おっとに先立さきだたれていたウマルの娘むすめハフサはムハンマドの4番目ばんめの妻つまとなっており、ムハンマドの盟友めいゆうとしてウマルは重要じゅうような立場たちばにあったことがうかがえる。

ムハンマドの死しから

632年ねんにムハンマドが死去しきょすると、マディーナではマッカ以来いらいの古参こさんのムスリム（ムハージルーン）とマディーナ以降いこうの新参しんざんのムスリム（アンサール）の間あいだで後継こうけい指導しどう者しゃの地位ちいを巡めぐる反目はんもくが表面ひょうめん化かしたが、ウマルは即座そくざにムハンマドの古ふるくからの友人ゆうじんでムハージルーンの最さい有力ゆうりょく者しゃであったアブー・バクルを後継こうけい指導しどう者しゃに推戴すいたいして反目はんもくを収拾しゅうしゅうし、マッカのクライシュ族ぞく出身しゅっしんの有力ゆうりょく者しゃが「神かみの使徒しとの代理人だいりにん」を意味いみするハリーファ（カリフ）の地位ちいを帯おびてイスラーム共同きょうどう体たいを指導しどうする慣行かんこうのきっかけをつくった。アブー・バクルが2年ねん後ごの634年ねんに死去しきょするとその後継こうけい者しゃに指名しめいされ、第だい2代目だいめのカリフとなる。

2代目だいめカリフとして

ウマルは当初とうしょ「神かみの使徒しとの代理人だいりにんの代理人だいりにん」（ハリーファ・ハリーファ・ラスールッラー خليفة خليفة رسول اللّه‎ khalīfa khalīfa Rasūl Allāh ）を名乗なのる一方いっぽう、後世こうせいカリフの一般いっぱん的てきな称号しょうごうとして定着ていちゃくする「信徒しんとたちの指揮しき官かん」（アミール・アル＝ムウミニーン امير المؤمنين‎ amīr al-mu'minīn ）の名乗なのりを採用さいようした。また、ヒジュラのあった年としを紀元きげん1年ねんとする現在げんざいのイスラーム暦れきのヒジュラ紀元きげんを定さだめ、クルアーンとムハンマドの言行げんこうに基もとづいた法ほう解釈かいしゃくを整備せいびして、後ごの時代じだいにイスラーム法ほう（シャリーア）にまとめられる法ほう制度せいどを準備じゅんびした 。伝承でんしょうによると、「信徒しんとの指揮しき官かん」という称号しょうごうは、彼かれの治世ちせい時代じだいに教きょう友とものひとりがたまたま口くちにした言葉ことばをウマルが非常ひじょうに好このましい名称めいしょうと思おもい、採用さいようしたと伝つたえられる。彼かれをこのように呼よんだ最初さいしょの人物じんぶつは預言よげん者しゃムハンマドの従兄弟いとこのアブドゥッラー・ブンジャフシュとも、アブー・バクルと同おなじタイム家かの重鎮じゅうちんムギーラ・イブン・シュウバとも、アムル・イブン・アル＝アースとも言いわれている。

ウマル時代じだいのイスラーム共同きょうどう体たい最大さいだい領域りょういき（644年ねん、ウマル没ぼつ時じ）

政治せいじの面めんでは、アブー・バクルの時代じだいに達成たっせいされたアラビア半島はんとうのアラブの統一とういつを背景はいけいに、シリア、イラク、エジプトなど多方面たほうめんに遠征えんせい軍ぐんを送おくり出だしてアラブの大だい征服せいふくを指導しどうした。当時とうじこの地方ちほうでは東ひがしのサーサーン朝あさと西にしの東ひがしロろーマ帝国まていこくとが激はげしく対立たいりつしていたが、長期ちょうきにわたる戦たたかいによって両国りょうこくともに疲弊ひへいしており、イスラム帝国ていこくはその隙すきをついて急速きゅうそくに勢力せいりょくを拡大かくだいしつつあった。すでにアブー・バクル期き末まつの633年ねんにはメソポタミア地方ちほうに兵へいを出だし、フィラズの戦たたかいにおいてサーサーン朝あさに痛撃つうげきを与あたえていた。このような情勢じょうせい下か、イスラーム軍ぐんは635年ねん9月がつには東ひがしローマ領りょうだったダマスカスを占領せんりょうし、さらに636年ねん8月がつ20日はつかには東ひがしローマの援軍えんぐんをハーリド・イブン・アル＝ワリードの指揮しきの元もとでヤルムークの戦たたかいで撃破げきはし、シリアで東ひがしローマとサーサーン朝あさの連合れんごう軍ぐんをも打うち破やぶり、シリアを制覇せいはした 。636年ねん11月にはカーディシーヤの戦たたかいによってふたたびサーサーン朝あさを撃破げきはし、637年ねん7月がつにはサーサーン朝あさの首都しゅとクテシフォンを占領せんりょう。639年ねんにはアムル・イブン・アル＝アースに命めいじて東ひがしローマ領りょうのエジプトに侵攻しんこうし、642年ねんにはアレキサンドリアを陥落かんらくさせてエジプトを完全かんぜんに自国じこく領りょうとした。642年ねんにはイランに進すすんだムスリム軍ぐんがニハーヴァンドの戦たたかいに勝利しょうりし、ヤズデギルド3世せい率ひきいるサーサーン朝あさを壊滅かいめつ状態じょうたいに追おい込こんだ。644年ねんにはキレナイカまで進撃しんげきし、ここをイスラーム領りょうとしている。

征服せいふくした土地とちでは、アラブ人じんムスリム優越ゆうえつのもとで非ひムスリムを支配しはいするために彼かれらからハラージュ（地租ちそ）・ジズヤ（非ひ改宗かいしゅう者しゃに課かせられる税ぜい）を徴収ちょうしゅうする制度せいどが考案こうあんされ、各かく征服せいふく地ちにはアーミル（徴税ちょうぜい官かん）が派遣はけんされる一方いっぽう、軍事ぐんじ的てきな抑おさえとしてアミール（総督そうとく）を指揮しき官かんとするアラブ人じんの駐留ちゅうりゅうする軍営ぐんえい都市とし（ミスル）を建設けんせつされた。ウマルの時期じきに建設けんせつされたミスルとしては、イラク南部なんぶのバスラ（638年ねん）やクーファ（639年ねん）、エジプトのフスタート（現げんカイロ市し南部なんぶ、642年ねん）などがある。ウマルはミスルを通つうじて張はり巡めぐらされた軍事ぐんじ・徴税ちょうぜい機構きこうを生いかすための財政ざいせい・文書ぶんしょ行政ぎょうせい機構きこうとしてディーワーン（行政ぎょうせい官庁かんちょう）を置おき、ここを通つうじて徴税ちょうぜい機構きこうから集あつめられた税ぜいをアター（俸給ほうきゅう）としてイスラーム共同きょうどう体たいの有力ゆうりょく者しゃやアラブの戦士せんしたちに支給しきゅうする中央ちゅうおう集権しゅうけん的てきな国家こっか体制たいせいを築きずき、歴史れきし家かによって「アラブ帝国ていこく」と呼よばれている、アラブ人じん主体しゅたいのイスラーム国家こっか初期しょきの国家こっか体制たいせいを確立かくりつした。

638年ねんには首都しゅとのマディーナを離はなれて自みずからシリアに赴おもむき、前線ぜんせんで征服せいふくの指揮しきをとった。同おなじ年ねん、ウマルはムスリムによって征服せいふくされたエルサレムに入はいり、エルサレムがイスラム共同きょうどう体たいの支配しはい下かに入はいったことを宣言せんげんするとともに、キリスト教きりすときょうのエルサレム総そう主教しゅきょうソフロニオスと会談かいだんして、聖地せいちにおけるキリスト教徒きりすときょうとを庇護ひご民みん（ズィンミー）とし、彼等かれらがイスラームの絶対ぜったい的てき優越ゆうえつに屈服くっぷくしジズヤを支払しはらう限かぎりに於おいて一定いってい程度ていどの権利けんりを保障ほしょうすることを約束やくそくした。（ウマル憲章けんしょう）また、このときにユダヤ教徒きょうとにも庇護ひご民みんの地位ちいが与あたえられ、このときからエルサレムにおいてイスラム教いすらむきょう、キリスト教きょう、ユダヤ教きょうの3つの宗教しゅうきょうが共存きょうぞんするようになった 。このとき、エルサレムの神殿しんでんの丘おかに立たち入いったウマルは、かつて生前せいぜんのムハンマドが一夜いちやにしてマッカからエルサレムに旅たびし、エルサレムから天てんへと昇のぼる奇跡きせきを体験たいけんしたとき、ムハンマドが昇天しょうてんの出発しゅっぱつ点てんとした聖せいなる岩いわを発見はっけんし、そのかたわらで礼拝れいはいを行おこなって、エルサレムにおいてムスリムが神殿しんでんの丘おかで礼拝れいはいする慣行かんこうをつくったとされる。この伝承でんしょうに従したがい、ウマイヤ朝あさ時代じだいにこの岩いわを覆おおうように築きずかれた岩いわのドームは、通称つうしょうウマル・モスクと呼よばれる。またウマルはソフロニオスから神かみへの祈いのりを共ともにするよう誘さそわれたが、ムスリムとして先例せんれいを残のこす事ことを好このまずそれを断ことわったとされている。

ジハード、死し

マディーナの預言よげん者しゃのモスクにあるウマルの墓はか

644年ねん11月、ウマルはマディーナのモスクで礼拝れいはいをしている最中さいちゅうに、個人こじん的てきな恨うらみをもったユダヤ人じんないしペルシア人じんの奴隷どれいによって刺殺しさつされた。この奴隷どれいはウマルの奴隷どれいではなく、教きょう友とものひとりでウマルによってバスラ、クーファの長官ちょうかんとなっていたアル＝ムギーラ・イブン・シュウバの奴隷どれい（グラーム）のアブー・ルウルウであった。殺害さつがいの動機どうきはウマルがハラージュ税ぜいを定さだめた時ときに彼かれの主人しゅじんにも課税かぜいされたためこれを恨うらんだからであったという。ウマルはこの時とき6ケ所かしょを刺さされる重傷じゅうしょうを負おい、3日にち後ごに非業ひごうの死しを遂とげた。ウマルはマディーナにある預言よげん者しゃのモスクに葬ほうむられた。

伝承でんしょうによると、アブー・ルウルウは彼かれ自身じしんその場ばで取とり押おさえられて報復ほうふくとして殺害さつがいされているが、この時とき彼かれはモスク内ないで詰つめ寄よってきた人々ひとびとをさらに11人にん刺さしており、内うち9名めいが死亡しぼうするという大だい惨事さんじとなった。ウマルは刺さされた後のち、死しの直前ちょくぜんに後継こうけいのカリフを選えらぶための、ウスマーン、アリー、タルハ・イブン・ウバイドゥッラー、アッ＝ズバイル・イブン・アル＝アッワーム、アブドゥッ＝ラフマーン・イブン・アウフ、サアド・イブン・アビーワッカースの6人にんからなる有力ゆうりょく者しゃ会議かいぎ（シューラー）のメンバーを後継こうけい候補こうほとして指名しめいし、さらにアンサールのアブー・タルハ・ザイド・イブン・サフルに命めいじて他たのアンサールから50人にんの男おとこを選えらんで、彼かれらの6人にんから一いち人にんを選えらぶようにも命めいじた。このような経過けいかの末すえウマルの死しの後のち、互選ごせんによってウスマーン・イブン・アッファーンが第だい3代だいカリフに選出せんしゅつされた。

スンナ派は、シーア派はの評価ひょうか

スンナ派はでは、ウマルは理想りそう的てきな政治せいじを行おこなった指導しどう者しゃとして非常ひじょうに尊敬そんけいされている。もともと迫害はくがい側がわの有力ゆうりょく者しゃであったウマルの改宗かいしゅうは、ヒジュラ前まえの初期しょきのイスラーム共同きょうどう体たいにとって大おおきな転機てんきとなったので、ウマルはムスリムからは「ファールーク」 al-Fārūq الفاروق‎ （「真偽しんぎを分わかつ者もの」）と呼よばれる。しかし、ムハンマドの娘むすめ婿むこであり第だい4代だいカリフであるアリーのみが正統せいとうなムハンマドの後継こうけい者しゃであると主張しゅちょうするシーア派はにおいては、アブー・バクルとともにアリーが継承けいしょうすべき指導しどう者しゃの地位ちいを簒奪さんだつしたとみなされ、呪詛じゅその対象たいしょうとなることもある。なお、ウマルはカリフとしてウマル1世せいと呼よばれることもあるが、これは後ごのウマイヤ朝あさ第だい8代だいカリフ、ウマル・イブン・アブドゥルアズィーズ（ウマル2世せい）と区別くべつするためである。

脚注きゃくちゅう

出典しゅってん

先代せんだい アブー・バクル

正統せいとうカリフ 634年ねん - 644年ねん

次代じだい ウスマーン