イスラーム建築けんちく

イスラーム建築けんちく（イスラームけんちく、英語えいご: Islamic architecture, アラビア語ご: عمارة إسلامية‎）は、草創そうそう期きから現代げんだいに至いたるまでに、イスラームの人々ひとびとによって生うみ出だされた建築けんちくである。イスラム建築けんちくとも呼よばれる。たいへん多様たような建築けんちくであり、建築けんちく材料ざいりょうも建築けんちく技術ぎじゅつも多岐たきにわたるが、一定いっていの統合とうごう的てきな原理げんりを持もち、また、古代こだい建築けんちくの特徴とくちょうを西洋せいよう建築けんちくよりも色濃いろこく受うけ継ついでいる。

イスラーム文化ぶんかの領域りょういき内ないにおいては、モスク、ミナレット、ミフラーブ、ムカルナスなどの施設しせつが採用さいようされたため、建築けんちくのデザインや構成こうせいは地域ちいき性せいを超こえて大おおきな影響えいきょうを受うけた。また、イスラームでは偶像ぐうぞう崇拝すうはいが禁止きんしされていたため幾何きか学がく模様もようと文字もじ装飾そうしょくが発展はってんし、美うつくしいアラベスクやカリグラフィーがイスラーム建築けんちくを彩いろどっている。

ここでは、イスラーム建築けんちくをいくつかの地域ちいきに分わけ、その変遷へんせんの歴史れきしを展開てんかいした上うえで、構成こうせい要素ようそを展開てんかいする。現代げんだいイスラーム建築けんちくについても、簡単かんたんに触ふれる。

概説がいせつ

イスラーム建築けんちくとは、7世紀せいきから18世紀せいき、ないしは19世紀せいきまでの期間きかんに、イスラーム文化ぶんか圏けんで形成けいせいされた建築けんちくを指さしている。現代げんだいのイスラーム世界せかいの建築けんちくは、現代げんだい建築けんちくとしてこの言説げんせつでは触ふれられないこともある。ほぼ1200年ねんに渡わたる時間じかんと、世界せかいの半分はんぶんと言いってもよいほどの地域ちいきを占しめており、その意匠いしょうはイスラームを信奉しんぽうする民族みんぞくと同おなじほど多様たよう性せいを持もつと言いっても過言かごんではない。ただし、イスラームは宗教しゅうきょうであると同時どうじに社会しゃかい構造こうぞうであると言いってもよく、このため、イスラーム建築けんちくには地域ちいき性せいを超こえた、共通きょうつうした特質とくしつが認みとめられる。

イスラーム建築けんちくは、カロリング朝あさ滅亡めつぼうの後のちに古代こだいと断絶だんぜつしたヨーロッパ諸国しょこくの建築けんちくに比くらべ、古代こだい建築けんちくの諸しょ形態けいたいをよく受うけ継つぎ、今日きょうに至いたるまで維持いじしてきた。このため、イスラーム建築けんちくの形態けいたいは、おおまかに、南西なんせい部ぶアナトリア半島はんとうから北部ほくぶシリア、パレスチナ、エジプト、リビア沿岸えんがん部ぶから北きたアフリカ西部せいぶまでのかつてのロろーマ帝国まていこくおよび東ひがしロろーマ帝国まていこく（ビザンツ帝国ていこく）の支配しはい地域ちいきと、メソポタミア、アフガニスタン、パキスタンなどのサーサーン朝あさペルシャ帝国ていこくの支配しはい地域ちいきに分わけることができる。

アッバース朝あさ滅亡めつぼうの後のちに勃興ぼっこうし、あるいは衰退すいたいしていったイスラム諸国しょこくは、特定とくていの宗教しゅうきょう施設しせつ、社会しゃかい施設しせつを導入どうにゅうし続つづけた。これについては、少すくなくともウマイヤ朝あさの成立せいりつからアッバース朝あさが滅亡めつぼうするまでの間あいだは、ローマ式しきの社会しゃかい制度せいどと建築けんちく施設しせつを各地かくちに建設けんせつし続つづけたローマ建築けんちくと状況じょうきょうはよく似にている。実際じっさいに、礼拝れいはいモスク、ミナレット、ミフラーブ、ムカルナスなどの施設しせつはイスラーム建築けんちくの最もっとも目立めだつ共通きょうつう性せいとなっている。

イスラーム建築けんちくの歴史れきしについては、便宜べんぎ的てきに次つぎのように区分くぶんすることができる。つまり、「前ぜん古典こてん期き」あるいは「形成けいせい期き」、「古典こてん期き」、「ポスト古典こてん期き」である。「形成けいせい期き」は、イスラームが生うまれる前まえの建築けんちくを積極せっきょく的てきに導入どうにゅうし、同化どうかしていった時期じきで、ウマイヤ朝あさ、アッバース朝あさ、初期しょきファーティマ朝あさ、後こうウマイヤ朝あさ、そしてサーマーン朝あさ、ガズナ朝あさ、初期しょきセルジューク朝あさの建築けんちくがこれにあたる。「古典こてん期き」は、ムカルナスと尖とんが頭あたまアーチが普及ふきゅうしていった時期じきで、建築けんちく技法ぎほうや建築けんちく形態けいたいは、国くにや民族みんぞくの壁かべを超こえて自由じゆうに交錯こうさくした。「ポスト古典こてん期き」は、イスラーム建築けんちくの（現代げんだいイスラーム建築けんちくを除のぞく）最後さいごの改変かいへん期きで、オスマン帝国ていこくとサファヴィー朝あさ、そしてムガル朝あさの建築けんちくのことである。これらの巨大きょだい勢力せいりょくの建築けんちくは、地理ちり的てきに隣接りんせつしているにもかかわらず相互そうごに全まったく影響えいきょうを及およぼさなかった。

歴史れきし

「イスラム美術びじゅつ」も参照さんしょう

形成けいせい期きの建築けんちく

マディーナの預言よげん者しゃのモスク

モスクをはじめとするイスラーム建築けんちくは、その起源きげんも含ふくめ中東ちゅうとう一帯いったいの建築けんちく文化ぶんかの系譜けいふに連つらなっている。

イスラームに先行せんこうしてアラビア半島はんとう周辺しゅうへんでは、神殿しんでんやシナゴーグなどの宗教しゅうきょう施設しせつにおいて、既すでに聖きよし所しょ、中庭なかにわ、中庭なかにわを取とり巻まく列れつ柱ばしらという建築けんちく要素ようそが存在そんざいし、後ごの時代じだいに建設けんせつされるモスク建築けんちくもこの伝統でんとうに連つらなるものと見みる事ことができる。例たとえば、先さきイスラーム時代じだいの紀元前きげんぜん2世紀せいきのものと思おもわれる南みなみアラビアで発掘はっくつされたフッカ神殿しんでんには、聖きよし所しょとそれに後続こうぞくする中庭なかにわプランを有ゆうし、その中庭なかにわには八角はっかく柱ばしらによる列れつ柱ばしらが巡めぐらされ、中庭なかにわには水盤すいばんが置おかれていた。また、南みなみシリアのドゥラ・エウロポスのシナゴーグ遺跡いせきには、すでにトーラーを安置あんちしたと思おもわれる聖せい龕がんと右みぎ脇わきに説教せっきょう壇だんが置おかれた聖きよし所しょを持もち、それに後続こうぞくして列れつ柱ばしらを巡めぐらせた中庭なかにわをもっていた。聖せい龕がんと右みぎ脇わきに配はいされた説教せっきょう壇だん、列れつ柱ばしらつきの中庭なかにわ、水盤すいばんという構造こうぞうは、現在げんざいに至いたるモスク建築けんちくの要素ようそと共通きょうつうする。

イスラーム建築けんちくの端緒たんしょは、622年ねんのヒジュラの後のちにマディーナに礼拝れいはい所しょとして建設けんせつされた預言よげん者しゃムハンマドの邸宅ていたくに始はじまる。記録きろくによると、預言よげん者しゃの家いえは日干ひぼしレンガ（アドベ）で作つくられ、1辺へんが100ディラーウ（dhirā'）すなわち約やく50メートル、面積めんせきは約やく2,500平方へいほうメートルの広ひろい中庭なかにわと、それに接せっする南北なんぼくに1列れつずつの柱廊ちゅうろうを巡めぐらした部屋へやから成なり、壁かべの高たかさは2.5メートル程ほどであったという。中庭なかにわに面めんする柱はしら列れつにはシュロで覆おおって屋根やねをつけた。ムハンマドはここを信者しんじゃに開放かいほうして集団しゅうだん礼拝れいはいや信者しんじゃからの陳情ちんじょうを聞きいたと伝つたえられる。当初とうしょエルサレムがキブラであったため北側きたがわの壁面へきめんを背せにして普段ふだんムハンマドが礼拝れいはいする右みぎ脇わきに3段だんの木製もくせいの高座こうざ（のちのミンバル）が置おかれ、ここでムハンマドは説教せっきょうを行おこなっていたが、マッカ征服せいふく後ごはキブラはマッカに定さだめられたため、南側みなみがわの柱廊ちゅうろうが増設ぞうせつされミンバルも移動いどうした。これが現在げんざいの預言よげん者しゃのモスクであり、その後ごの全すべてのモスクの起源きげん、雛形ひながたとなった。ただし、アッバース朝あさの歴史れきし家かイブン・サアドによるムハンマドの伝記でんきによれば、ムハンマド自身じしんは信者しんじゃの財産ざいさんを無駄むだにするということで、建物たてものの建設けんせつを禁きんじたと伝つたえている。豪華ごうかな建築けんちく物ぶつの建立こんりゅうと偶像ぐうぞうを禁止きんしするという預言よげん者しゃの教おしえに従したがい、ムハンマドの存命ぞんめい中ちゅうと彼かれの後継こうけい者しゃである正統せいとうカリフの時代じだいには、イスラーム建築けんちくはほとんど発展はってんが望のぞめない状況じょうきょうにあった。しかし、ウマイヤ朝あさの時代じだいになると、イスラームは芸術げいじゅつに対たいする関心かんしんを示しめすようになり、これにともなって建築けんちくも発達はったつする。ウマイヤ朝あさからアッバース朝あさの時代じだいにかけて、イスラーム建築けんちくは古代こだいの建築けんちくを吸収きゅうしゅうし、イスラーム特有とくゆうの建築けんちく形態けいたいを模索もさくすることになるのである。

預言よげん者しゃムハンマドと正統せいとうカリフの時代じだい

ムハンマドがキブラをカアバ神殿しんでんに定さだめたのは624年ねんのことであったが、マッカとカアバ神殿しんでんがクライシュ族ぞくから奪還だっかんされ、イスラームの聖地せいちとなったのは630年ねんであった。この場所ばしょはイスラーム以前いぜんから聖地せいちとして巡礼じゅんれい者しゃを集あつめていたが、ムハンマドが偶像ぐうぞう崇拝すうはいを禁止きんししたため、カアバ神殿しんでん内ないの偶像ぐうぞうは全すべて破壊はかいされた。カアバ神殿しんでんはイスラーム最初さいしょの建築けんちく物ぶつであるが、既存きそんの建築けんちく物ぶつを修繕しゅうぜんしたもので、イスラーム独自どくじの建築けんちくと呼よべるものではない。

7世紀せいき中なかに、ムスリムの軍隊ぐんたいは、ペルシャ、シリア、エジプト、マグレブ（そして8世紀せいきにはイベリア半島はんとうへも）に領土りょうどを拡大かくだいし、各地かくちに信仰しんこうの拠点きょてんとなるモスクを整備せいびした。638年ねん、サアド・ブン・アビー＝ワッカースはクーファの町まちを建設けんせつし、ここに会衆かいしゅうモスクを建設けんせつした。周囲しゅういを堀ほりによって一いち辺へん約やく104mの正方形せいほうけいに区切くぎり、キブラに向むかって木造もくぞう屋根やねを架かけた列れつ柱ばしらを持もつだけの、たいへん簡素かんそなものである。しかし、この単純たんじゅんな建物たてものが最初さいしょのイスラーム建築けんちくで、635年ねん頃ころに建設けんせつされたバスラの会衆かいしゅうモスクは葦あしで囲かこわれただけであった。

宗教しゅうきょう施設しせつと比較ひかくすると、世俗せぞく建築けんちくはより強固きょうこな建築けんちくであった。635年ねん、バスラに政庁せいちょう府ふ（ダール・アル・イマーラ）が建設けんせつされ、638年ねんには、クーファにも政庁せいちょう府ふが建設けんせつされるが、賊ぞくが侵入しんにゅうしたことによって、ウマル・イブン＝ハッターブはクーファの政庁せいちょう府ふをより堅牢けんろうなものに建たて替かえるよう命めいじている。また、644年ねんから656年ねんの間あいだに、ムアーウィアによってダマスカスの政庁せいちょう府ふが建設けんせつされている。しかし、やはり建築けんちく物ぶつには何なんらの装飾そうしょくも行おこなわれなかったようで、東ひがしロろーマ帝国まていこくの使節しせつはこの政庁せいちょう府ふを評ひょうして、上うえは鳥とりの巣す、下したはネズミの巣すと述のべている。

ウマイヤ朝あさによるイスラーム建築けんちくの発達はったつ

それまでの正統せいとうカリフの時代じだいに比くらべると、ウマイヤ朝あさはイスラームに芸術げいじゅつをもたらすことになるが、その着想ちゃくそうはサーサーン朝あさの装飾そうしょくやシンボルの影響えいきょうがたいへん強つよく、少すくなくとも芸術げいじゅつ分野ぶんやにおいては、ウマイヤ朝あさはサーサーン朝あさの後継こうけい者しゃであった。東ひがしロろーマ帝国まていこくの影響えいきょうがあまり認みとめられないのは、コンスタンティノポリスを攻略こうりゃくできなかったことが大おおきいと考かんがえられる。建築けんちくについては、やはりサーサーン朝あさのペルシャ様式ようしきの影響えいきょうが濃こいものの、都とがダマスカスにあったこともあって、ローマ建築けんちく、古代こだいエジプト、ビザンティン建築けんちくの影響えいきょうも認みとめることができる。

エルサレムの「岩いわのドーム」

ダマスカスのウマイヤ・モスク

ベルリン、ペルガモン博物館はくぶつかんにあるムシャッタ宮殿きゅうでん正面しょうめんの一部いちぶ

ウマイヤ朝あさによる初期しょきのイスラーム建築けんちくの傑作けっさくは、7世紀せいき末まつに完成かんせいしたエルサレムの岩いわのドームと、8世紀せいき初頭しょとうに完成かんせいしたダマスカスのウマイヤド・モスクである。アル＝アクサー・モスクも、現存げんそんする建物たてものは ワリード1世せいによって建設けんせつされたものが中核ちゅうかくとなっているが、アッバース朝あさの時代じだいに大だい増築ぞうちくされ、さらに後ごの時代じだいになっても度重たびかさなる変更へんこうが成なされた。現存げんそんする部分ぶぶんでは、東側ひがしがわの廊下ろうかの一部いちぶがワリード1世せいの時代じだいのものと考かんがえられている。ワリード1世せいは、706年ねんにモスクにミフラーブを設置せっちすることを決きめるなど、ウマイヤ朝あさの建築けんちくに大おおきな足跡あしあとを残のこしたカリフで、建物たてものの建設けんせつに際さいしてはエジプトのコプト教徒きょうとの工匠こうしょうを雇用こようし、イスラーム建築けんちくの発展はってんに寄与きよした。

岩いわのドームは、ウマイヤ朝あさの全盛期ぜんせいきをき上ずきあげた第だい5代だいカリフであるアブドゥルマリクの手てによるもので、八角はっかく形がたの台座だいざの上うえに、室内しつないに光ひかりを取とり込こむドラムと呼よばれる円筒えんとう状じょうの部分ぶぶんを設もうけ、その上うえに金色きんいろに輝かがやくドームを設もうけた。台座だいざにあたる部分ぶぶんは、カアバと違ちがって八はち角形かくがたで、内陣ないじん（聖せいなる岩いわがある）を周しゅう歩廊ほろうが取とり囲かこむが、この形式けいしきは初期しょきキリスト教きりすときょう建築けんちくにおけるマルティリウム（記念きねん礼拝れいはい堂どう）のいくつかに類似るいじしている。

しばしば大おおきなダメージを受うけ、大幅おおはばに改修かいしゅうされてしまったために、当時とうじの姿すがたをほとんど停とめていないが、ダマスカスの大だいモスク（ウマイヤド・モスク）は今いまなおイスラームの重要じゅうような建築けんちく物ぶつとして存在そんざいしている。ワリード1世せいによって、706年ねんに建設けんせつされたウマイヤド・モスクの中央ちゅうおうに設もうけられた袖そで廊ろうの北側きたがわ正面しょうめんは、コンスタンティノポリスにあった皇帝こうてい宮殿きゅうでんのハルケ門もんや、スプリトのディオクレティアヌスの邸宅ていたく、イタリアのラヴェンナにあるサンタポリナーレ・ヌオヴォ聖堂せいどうのモザイクに描えがかれた東ひがしゴート王国おうこくのテオドリック王おうの宮殿きゅうでんなどとの共通きょうつう性せいが指摘してきされ、比較ひかくされている。ラヴェンナのテオドリックの王宮おうきゅうと同おなじく、ダマスカスの大だいモスクもモザイクがちりばめられており、中庭なかにわと廊下ろうかはカーテンで仕切しきられていたようである。

ワリード1世せいによって建設けんせつされたと言いわれるアンジャルは世界せかい遺産いさんにも登録とうろくされている都市とし遺跡いせきで、近隣きんりんの石いし切ぎり場じょうから、714年ねんの刻印こくいんの入はいった外壁がいへき仕上しあげ材ざいが発見はっけんされている。370m×310mにもおよぶこの都市としを建設けんせつしたのはエジプトの職人しょくにん集団しゅうだんで、列れつ柱ばしらによって装飾そうしょくされたカルドとデクマヌスの交差こうさ、インスラによって形成けいせいされるグリット状じょうの都市とし形態けいたいは、ルザファ、ティムガッドなどのローマ都市としそのものである。ただし、宮殿きゅうでんとされる建物たてものはバイトによって構成こうせいされるイスラーム特有とくゆうの形式けいしきで、公私こうし二ふたつの謁見えっけん広間ひろまを持もっている。

イスラーム初期しょきの建築けんちく装飾そうしょくは、現在げんざい、その一部いちぶがベルリンのペルガモン博物館はくぶつかんに保存ほぞんされている未完みかんの都市とし、ムシャッタ宮殿きゅうでんに見みることができる。浮うき彫ぼりの唐草からくさ模様もようがびっしりと施ほどこされた壁面へきめんは、ジグザグのモールディングによって三角形さんかっけいに縁えん取とられており、地中海ちちゅうかいの芸術げいじゅつとサーサーン朝あさ初期しょきの芸術げいじゅつ相互そうごの影響えいきょうをみることができる。しかし、このような装飾そうしょくはオスマン朝ちょうとムガル朝あさを除のぞけば、以後いごのイスラーム建築けんちくでは全まったく見みられない。

アッバース朝あさの初期しょきイスラーム建築けんちく

サーサーン朝あさが君臨くんりんしていた現在げんざいのイラン、イラクをその勢力せいりょく下かにおいたアッバース朝あさは、サーサーン朝あさ以来いらいのペルシア建築けんちくの伝統でんとうを引ひき継ついだ。アッバース朝あさの時代じだいには、ウマイヤ朝あさ由来ゆらいの陸屋根ろくやねを多おおくの円柱えんちゅうで支ささえる多た柱はしら室しつ形式けいしきのモスクが各地かくちに建設けんせつされはじめたが、宮殿きゅうでんに採用さいようされた四よん分割ぶんかつ中庭なかにわとドームに通つうじるイーワーンはペルシアの職人しょくにんによって建設けんせつされたもので、おそらくペルシア建築けんちくに由来ゆらいするものと考かんがえられている。

762年ねんに、アッバース朝あさ第だい2代だいカリフのマンスールによって建設けんせつが開始かいしされたバグダードは、現在げんざいに残のこる痕跡こんせきはまったくないが、同心円どうしんえん状じょうの二に重じゅうの城壁じょうへきと四よっつの門もんをもった直径ちょっけい 2.3kmの円形えんけい都市としであった。ニネヴェ、ハトラ、ハッラーン、アルダシール1世せいによって開ひらかれたサーサーン朝あさの都市としフィールーザーバードなども、円形えんけいの堀ほりや市し壁かべに囲かこまれ、等間隔とうかんかくに四よっつの門もんが配置はいちされた構成こうせいであったが、このような円形えんけい都市としは中央ちゅうおうアジアではかなり古ふるくから存在そんざいしていた。つまり、バグダートは古代こだい中央ちゅうおうアジアの宇宙うちゅう観かんから導みちびかれた構造こうぞうを受継うけついだ都市としで、占星術せんせいじゅつ的てきな天命てんめい思想しそうを模範もはんとする、アッバース朝あさ初期しょきの統治とうちイデオロギーの具体ぐたい的てきな表出ひょうしゅつと考かんがえられている。マンスールによるバグダードのアイデアは、元もとはゾロアスター教徒きょうとであった宮廷きゅうてい占星術せんせいじゅつ師しナウバフトと、ペルシア系けいと思おもわれるバスラ出身しゅっしんのユダヤ教徒きょうとマーシャーアッラーフら宮廷きゅうてい占星術せんせいじゅつ師したちの入念にゅうねんなプランによるとされるが、仏教徒ぶっきょうとからイスラームに改宗かいしゅうした腹心ふくしんのハリード・ブン・バルマクの関与かんよも指摘してきされている。

カリフ・マンスールの甥おいにあたるイーサー・ブン・ムーサーによって764年ねん頃ころか778年ねん頃ころに建設けんせつされたと思おもわれるウハイディル宮殿きゅうでんは、城壁じょうへきに囲かこまれた砂漠さばくの中なかにある宮殿きゅうでん遺跡いせきであるが、かつては灌漑かんがい設備せつびを備そなえた農地のうちに囲かこまれていた。東西とうざい169メートル・南北なんぼく179メートルに及およぶ広大こうだいな矩形くけいの外壁がいへきを有ゆうし、さらに東西とうざい82メートル・南北なんぼく112メートルに及およぶ内うち城壁じょうへきによって宮殿きゅうでんの建物たてもの群ぐんが囲かこわれていた。東西とうざい南北なんぼくに四よっつの城門じょうもんを持もった外城とじょう壁かべは、約やく10メートル間隔かんかくで半円はんえん形がたに突つき出でた櫓ろを有ゆうし、城壁じょうへきの上部じょうぶには矢や狭間はざま（やざま）とアーチによって支ささえられた巡めぐ警路が内部ないぶに含ふくまれており、城壁じょうへきも含ふくめて建物たてもの全体ぜんたいがレンガ造つくりではなくモルタルによって固かためられた石積いしつみという大変たいへんに強固きょうこな構造こうぞうである。これら二に重じゅうの城壁じょうへきによって宮殿きゅうでんは城塞じょうさい化かされていた。現在げんざいでも内城うちじろ壁かべ内部ないぶの宮殿きゅうでんの主要しゅような部分ぶぶんは原形げんけいを保たもっている中央ちゅうおうにイーワーンを通とおし、その両側りょうがわに居室きょしつを配置はいちするウハイディルの構成こうせいは、歴史れきし家かのマスウーディーによると、ペルシアの戦闘せんとう陣形じんけいを表あらわしたもので、第だい10代カリフ・ムタワッキルによってはじめて採用さいようされた。バグダートにあった大宮おおみや殿どのもウハイディルと同おなじ構成こうせいであったと考かんがえられるが、これが事実じじつであるとすれば、細部さいぶ装飾そうしょく、建築けんちく構造こうぞう、平面へいめん計画けいかくのすべてはサーサーン朝あさに由来ゆらいしており、アッバース朝あさの権力けんりょく者しゃたちがサーサーン朝あさの儀礼ぎれい、権力けんりょくを用もちいて、王権おうけんの不動ふどう性せいの確立かくりつに配慮はいりょしたことがうかがえる。このような宮殿きゅうでん建築けんちくは、第だい8代だいカリフ・ムウタスィム（在位ざいい833年ねん - 842年ねん）によって建設けんせつされたサーマッラーのカスル・アル＝ジッスとジャウサク・アル＝ハルカニーに見みることができる。

ムウタスィムはマムルークを保護ほごするため、836年ねんにバグダードの北きた約やく100kmに位置いちするサーマッラーに都とを遷うつした。この都市としは、ティグリス川がわの東岸とうがんに位置いちする長ちょう辺あたり35kmの長方形ちょうほうけいの都市としで、市し壁かべなどの都市としを防衛ぼうえいする機能きのうは何なにも持もっていなかった。ムタワッキルの子こムウタッズの住すんだサーマッラーのバルクワーラー宮殿きゅうでんには、「シュレークシュニット」と呼よばれる曲線きょくせんで構成こうせいされたアッバース朝あさ特有とくゆうのスタッコ装飾そうしょくが残のこっている。これはエジプトからトランスオクシアナの広範囲こうはんいに見みられる中央ちゅうおうアジアに起源きげんを持もつ装飾そうしょくで、その抽象ちゅうしょう性せいは後ごのイスラーム美術びじゅつに通つうじる。サーマッラーの大だいモスクは848年ねん頃ころに建設けんせつが開始かいしされ、852年ねんに献けんじ堂どう式しきが行おこなわれた。現在げんざいは焼成しょうせい煉瓦れんがによって建設けんせつされたクテシフォンとほとんど同おなじ形状けいじょうの周壁しゅうへきと、マルウィヤ・ミナレットと呼よばれる螺旋らせん型がたのミナレットのみが残のこる。しかし、周壁しゅうへき内部ないぶの大おおきさは240m×156mに達たっし、平面へいめん規模きぼで言いえば現在げんざいでも、イスラームで最もっとも大おおきなモスクである。内部ないぶ構造こうぞうは失うしなわれているが、煉瓦れんが造づくりの角柱かくちゅうに転用てんよう材ざいの円柱えんちゅうを取とり付つけた柱はしらで陸屋根ろくやねを支ささえる、ウマイヤ朝あさ由来ゆらいの多た柱はしら室しつ形式けいしきのモスクであった。サーマッラーでは、ホルサバードやバビロンの建築けんちく形態けいたい、サーサーン朝あさの伝統でんとう的てき装飾そうしょくが取とり入いれられており、イスラームが独特どくとくの建築けんちくを獲得かくとくする上じょうで、様々さまざまな素地そじを包含ほうがんしていったことがわかる。

サーマーン朝あさとガズナ朝あさの建築けんちく

ブハラのイスマーイール・サーマーニー廟びょう

875年ねんにマー・ワラー・アンナフル全域ぜんいきを支配しはいしたサーマーン朝あさは、首都しゅとをブハラにおき、その宮廷きゅうていは10世紀せいき中期ちゅうきまで近世きんせいペルシア語ご文芸ぶんげい復興ふっこうの中心ちゅうしん地ちであった。ガズナ朝あさはサーマーン朝あさから977年ねんに事実じじつ上じょうの独立どくりつを果はたし、現在げんざいのアフガニスタンのガズナを拠点きょてんとして北きたインド方面ほうめんへ盛さかんに遠征えんせいし、最盛さいせい期きにはホラーサーンからガンジス川がわ流域りゅういきまでの広大こうだいな領土りょうどを支配しはいした。いずれの王朝おうちょうも、ゾロアスター教きょう建築けんちくに由来ゆらいすると見みられる開放かいほうされたパビリオン形式けいしきの霊廟れいびょうと、イーワーンを備そなえたモスクを形成けいせいするなど、イスラーム建築けんちくにおいて主要しゅような役割やくわりを担になったと思おもわれるが、セルジューク朝あさ以前いぜんのイラン建築けんちくはほとんど残のこっておらず、確実かくじつなことは言いえない。

ガズナのマスウード3世せいのミナレット

他たの建築けんちく物ぶつに比くらべると、霊廟れいびょう建築けんちくはある程度ていどの残存ざんそん例れいがある。ブハラに現存げんそんするサーマーン朝あさ第だい2代だい君主くんしゅイスマーイール・サーマーニーの霊廟れいびょうはその傑作けっさくで、900年ねん頃ころに建設けんせつが開始かいしされた。四方しほうすべてが扉とびらのない解放かいほうされたパビリオン形式けいしきで、煉瓦れんがの模様もよう積づみと彫刻ちょうこくが施ほどこされたテラコッタを組くみ合あわせることによって、美うつくしい外観がいかんとなっている。本来ほんらいイスラームでは、墓はかを美うつくしく飾かざることが禁止きんしされていたため、このような解放かいほう的てきなつくりにして、この禁きんから逃のがれる意図いとがあったのではないかとの説せつがある。ティームのアラブ・アター霊廟れいびょうは、977年ねんの碑文ひぶんを持もち、イスマーイール廟びょうとほぼ同おなじモティーフの装飾そうしょくによって飾かざられている。9世紀せいき頃ごろからイスラームの支配しはい地域ちいきでは、各地かくちの伝つて教きょうに従事じゅうじしたアラブ入植にゅうしょく時代じだいの宗教しゅうきょう指導しどう者しゃたち（イスラーム第だい一いち世代せだいであるサハーバや預言よげん者しゃムハンマド家かの縁者えんじゃたちも含ふくまれる）などを聖者せいじゃ（ワーリーなど）として崇敬すうけいし、その墳墓ふんぼを参詣さんけいする習慣しゅうかんが広範こうはんに見みられるようになった。場合ばあいによっては墳墓ふんぼに堂宇どううを設もうけて墓はか廟びょうとして建設けんせつする例れいも増ふえ、これら中央ちゅうおうアジアの墓はか廟びょう建築けんちくの出現しゅつげんもこのような時代じだい的てきな変化へんかを背景はいけいとしている。浅あさいイーワーンの背後はいごにドームを持もつ形式けいしきで、その後ご建設けんせつされるモスク形式けいしきのはしりというべき建築けんちくとなっている。

ガズナ朝あさの建築けんちく物ぶつは、その後ごのゴール朝あさの侵略しんりゃく、そしてモンゴル帝国ていこくの破壊はかいなどによって、今日きょうに残のこるものはたいへん少すくない。加くわえて近年きんねんのアフガニスタン紛争ふんそうのためにガズナ朝あさ、ゴール朝あさの根拠地こんきょちとなったアフガニスタンは未み発掘はっくつや内戦ないせん以前いぜんに調査ちょうさ途中とちゅうのままの遺跡いせきが多数たすうあり、ガズナ朝あさ関連かんれんの遺跡いせきも現在げんざいも続つづく戦闘せんとうのため破壊はかいの危機ききや調査ちょうさ不能ふのうの状態じょうたいに晒さらされている場合ばあいも多おおい。ガズナ朝あさ第だい13代だい君主くんしゅスルターン・マスウード3世せいが、1100年ねん頃ころに首都しゅとガズナに建たてたミナレットは、八はち点てん星ほし断面だんめんを持もつ形状けいじょうで、かつては上部じょうぶに円筒えんとう状じょうの構造こうぞう物ぶつがあった。彫刻ちょうこくの施ほどこされたテラコッタと、幾何きか学がく模様もようの煉瓦れんがによって装飾そうしょくする技法ぎほうを用もちいているが、他たの建築けんちく物ぶつに付随ふずいしておらず、記念きねん塔とうとして建設けんせつされたものと推測すいそくされる。このような独立どくりつしたミナレットは、カラハン朝あさ、ゴール朝あさなどでも模倣もほうされた。アフガニスタン南西なんせい部ぶのヘルマンド州しゅう州都しゅうとラシュカル・ガーフ市し（en:Lashkar Gah）の北部ほくぶにあるラシュカリ・バーザールと呼よばれる場所ばしょに広大こうだいな宮殿きゅうでん複ふく合体がったい遺跡いせきがあるが、これもマフム−ド3世せいの時代じだいに建設けんせつされたものである。ヘルマンド川がわの東岸とうがんの川かわべりに建たてられた東西とうざい約やく120m、南北なんぼく約やく200mの敷地しきちを持もち、これに東西とうざい60m、南北なんぼく70mほどの矩形くけいの中庭なかにわを有ゆうす。この中庭なかにわは対照たいしょう軸じく線上せんじょうの四面しめんにイーワーンが設もうけられた、四よんイーワーン形式けいしき（後述こうじゅつ）であることも特徴とくちょうである。

北きたアフリカの地方ちほう政権せいけん

ケルアンの大だいモスク平面へいめん

スースの「リバート」

イブン・トゥールーンのモスク

ナイル川がわ沿ぞいの軍事ぐんじ都市としフスタートを拠点きょてんに、イスラームは早はやい段階だんかいでエジプト以西いせいの北きたアフリカを支配しはい下かにおいた。この当時とうじのイスラーム建築けんちくの特徴とくちょうをよく残のこしているのは、663年ねんか664年ねんに建設けんせつされた都市としケルアンと、821年ねんに建設けんせつされた城塞じょうさい都市としスースである。

ケルアンの大だいモスクは、ヤジード・ブン・ハティームによって774年ねんに建設けんせつされた北きたアフリカ現存げんそん最古さいこのイスラーム建築けんちくであるが、836年ねんにジヤーダト・アッラー1世せいによって改築かいちくされた後のち、荒廃こうはいの時代じだいを迎むかえ、さらにハフス朝あさによって大だい改修かいしゅうされた。それでも、ヤジード時代じだいの部分ぶぶんとジヤーダトによる内部ないぶ構成こうせいはよく残のこっている。その平面へいめんは基本きほん的てきに多た柱はしら式しきであるが、ミフラーブのあるドームの下もとで、やや広ひろい廊ろうが丁字ていじ型がたに直交ちょっこうするため、丁字ていじ型がたモスクと呼よばれており、この形式けいしきはその後ご北きたアフリカのモスクの典型てんけい的てきなものとなった。

スースの「リバート」は、ジハードを推おし進すすめるイスラーム戦士せんしの砦とりでとして建設けんせつされたものだが、元来がんらいは4世紀せいきに東ひがしロろーマ帝国まていこくによって建設けんせつされた教会堂きょうかいどうがあった。切石きりいし積づみによって構築こうちくされた城壁じょうへきは約やく34.5m四方しほうの正方形せいほうけいで、四隅よすみと各かく辺あたりの中央ちゅうおう部ぶには櫓ろの性格せいかくを持もつボルジュがあり、外部がいぶは堅牢けんろうな防衛ぼうえい拠点きょてんとしての性格せいかくを見みせる。南東なんとう部ぶのボルジュは高たかく作つくられており、本来ほんらいは近隣きんりんへの発火はっか信号しんごう用ようだったとの説せつもあるが、今日きょうではミナレットの役割やくわりを果はたしている。また、城壁じょうへきの内部ないぶは、東西とうざい17m、南北なんぼく14mの中庭なかにわを囲かこむ回廊かいろうとなっており、南みなみ辺べにはモスクが設もうけられていた。スースのリバートは、イフリーキーヤがイスラームにとって辺境へんきょうの地ちではなくなり、その軍事ぐんじ的てき役割やくわりを喪失そうしつしつつある時代じだいのものである。

9世紀せいきになると、アッバース朝あさの衰退すいたいとともに、北きたアフリカ、イラン、中央ちゅうおうアジアはその支配しはい域いきから離散りさんしていったが、建前たてまえ上じょうとはいえ、アッバース朝あさのカリフはムハンマドの代行だいこう者しゃとして存在そんざいしていた。このため、各地かくちに設立せつりつした地方ちほう政権せいけん、特とくに東方とうほう地域ちいきでは、建築けんちく物ぶつの構造こうぞう体たいとして煉瓦れんがを用もちい、太ふとい構造こうぞう柱ばしら（ピア）によって屋根やねを支ささえるサーマッラーのモスク形式けいしきを採用さいようした。アッバース朝あさから独立どくりつしたトゥールーン朝あさの建築けんちくであるカイロのイブン・トゥールーンのモスクは、厳格げんかくで静謐せいひつな内部ないぶ空間くうかんを形成けいせいする洗練せんれんされた建物たてものだが、平面へいめんはサーマッラーの大だいモスクと全まったく同おなじ構成こうせいである

ただし、地方ちほう政権せいけんのすべてがアッバース朝あさの建築けんちくに盲目的もうもくてきに追従ついしょうしたわけではなく、ムラービト朝あさやムワッヒド朝あさが成立せいりつする以前いぜんの北きたアフリカでは、キブラに向むかって直交ちょっこうする柱廊ちゅうろうから成なるウマイヤ朝あさ初期しょきのモスク形式けいしき、あるいはケルアンの大だいモスクのような丁字ていじ型がた平面へいめんのモスク形式けいしきが採用さいようされた。また、ベルベル人じんによって創始そうしされるズィール朝あさは、935年ねんに創建そうけんされたアシールの宮殿きゅうでんにおいて、ウマイヤ朝あさやアッバース朝あさとは全まったく系統けいとうの異ことなる建築けんちく形態けいたいを獲得かくとくする。この宮殿きゅうでんのバイト、および長方形ちょうほうけいの前まえ室しつを備そなえた十字じゅうじ型がたの玉座ぎょくざの間あいだは、その後ご、北きたアフリカからイベリア半島はんとうの宮殿きゅうでん建築けんちくにおいて広ひろく模倣もほうされた。また、ズィール朝あさは1014年ねんに分裂ぶんれつし、独立どくりつしたハンマード朝あさは拠点きょてんをカルアに定さだめ、1152年ねんにムワッヒド朝あさに破壊はかいされるまで都市としの建設けんせつ活動かつどうを続つづけた。この都市としのカスル・アッ・サラームの遺構いこうにおいて、石膏せっこう製せいムカルナスが発見はっけんされており、これはエジプトを除のぞく西方せいほう地域ちいきでは最もっとも早はやい例れいとなっている。このムカルナスの制作せいさく年代ねんだいは特定とくていできないが、11世紀せいき末まつと推定すいていされており、11世紀せいき中期ちゅうきに初はじめて使用しようされたムカルナスが、早はやくもその世紀せいきの終おわりには、最もっとも西にしの地方ちほうにまで拡散かくさんしていったようである。

イベリア半島はんとうの後のちウマイヤ朝あさ

コルドバのメスキータ「円柱えんちゅうの森もり」

ミフラーブ上部じょうぶのリブ・ヴォールト

イスラームが711年ねんに征服せいふくをはじめてから半はん世紀せいき以上いじょうの間あいだ、イベリア半島はんとうは混乱こんらんの極きわみにあり、この時期じきに建設けんせつされたイスラームのモニュメントは皆無かいむである。ようやく786年ねんになって、アブド・アッラフマーン1世せいが11廊ろうの礼拝れいはいホールを建設けんせつする。この礼拝れいはい堂どうが、コルドバのメスキータの基本きほん部分ぶぶんである。メリダのローマ水道橋すいどうばしから着想ちゃくそうされたと思おもわれる二に重じゅうのアーチは、やはり末期まっきローマ建築けんちくに特徴とくちょう的てきな切きり石いしと煉瓦れんがを交互こうごに組くみ合あわせたものであった。アブド・アッラフマーン2世せいの時代じだいになると、イベリア半島はんとうはようやく安定あんていするようになり、コルドバが他た勢力せいりょくからの脅威きょういにさらされることはなくなった。848年ねんに、メスキータはキブラの方向ほうこうに拡張かくちょうされ、さらに951年ねんには、アブド・アッラフマーン3世せいによってサフン（中庭なかにわ）が広ひろげられ、その周囲しゅういに角柱かくちゅうと円柱えんちゅうを交互こうごに並ならべたリワーク（回廊かいろう）、そしてミナレットが建設けんせつされた。962年ねんに、ハカム2世せいが行おこなった増築ぞうちくは、南みなみに12スパン分ぶんの礼拝れいはいホールが追加ついかされたもので、増築ぞうちく部ぶの中央ちゅうおう入いり口くちにリブを持もつドームが追加ついかされた。キブラ側がわの壁かべには宮殿きゅうでんにつながる通路つうろになっており、カリフの威厳いげんを際立きわだたせるスペース、マクスーラに通つうじるが、その上部じょうぶはガラス・モザイクの精緻せいちな装飾そうしょくで飾かざられた交差こうさリブを持もつドームとなっている。このヴォールトは、東ひがしロろーマ帝国まていこくの首都しゅとコンスタンティノポリスの職人しょくにんの手てによるモザイク装飾そうしょくで、ビザンティン美術びじゅつの作例さくれいとしてもたいへん重要じゅうようである。

後こうウマイヤ朝あさは、他たの地方ちほう政権せいけんと異ことなり、リブ・ヴォールトとスタッコを除のぞいて、アッバース朝あさの建築けんちく美術びじゅつを取とり入いれることはせず、ウマイヤ朝あさから継承けいしょうされた建築けんちくに独自どくじの建築けんちく美学びがくを投影とうえいしていった。造形ぞうけいはローマ建築けんちくの影響えいきょうが強つよく、事実じじつ、後こうウマイヤ朝あさは東ひがしロろーマ帝国まていこくと親密しんみつな関係かんけいを保たもっていた。この後のちウマイヤ朝あさの建築けんちくこそ、イベリア半島はんとうのマリーン朝あさ、ナスル朝あさの精妙せいみょうなムーア建築けんちくの素地そじとなったのである。

ペルシャとトルキスタンの古典こてんイスラーム建築けんちく

セルジューク朝あさの初期しょき古典こてん建築けんちく

セルジューク朝あさは、ガズナ朝あさからホラーサーンを奪うばった11世紀せいき前期ぜんきから急速きゅうそくにその勢力せいりょくを拡大かくだいし、1071年ねんには東ひがしロろーマ帝国まていこくをマラズギルトの戦たたかいで破やぶり、カラハン朝あさ、ファーティマ朝あさを駆逐くちくして広大こうだいな領土りょうどを獲得かくとくすることに成功せいこうした。この王朝おうちょうはペルシャの伝統でんとうを保持ほじし、優すぐれた文化ぶんかを培つちかっていたが、家督かとくを多おおくの後継こうけい者しゃが引ひき継つぐという習慣しゅうかんを持もっていたため抗争こうそうが相次あいつぎ、分裂ぶんれつ状態じょうたいに陥おちいったうえ、中央ちゅうおうアジアの政権せいけんは13世紀せいきのモンゴル帝国ていこくと14世紀せいきのティムール朝あさの侵略しんりゃくによって長期間ちょうきかんにわたって存続そんぞくすることができなかった。しかしながら、セルジューク朝あさは優すぐれた建築けんちくを生うみ出だしており、現存げんそんするものが多おおいとは言いえないものの、イスラーム建築けんちくにおいて多大ただいな功績こうせきを残のこしたことが知しられる。

エスファハーンの大だいモスク中庭なかにわの西にしイーワーン ムカルナスが見みえる

ライイのトゥグリル霊廟れいびょう

ブハラの「カルヤーン・ミナレット」とモスク

エスファハーンは、1051年ねんにセルジューク朝あさに占拠せんきょされ、アルプ・アルスラーンによって帝国ていこくの首都しゅととなった。旧きゅう市街しがいの大だいモスク（Masjid-i Jum'a 金曜きんようモスク）は、9世紀せいき末すえから10世紀せいきにかけて、典型てんけい的てきなウマイヤ朝あさ由来ゆらいの多た柱はしら式しきモスクとして建設けんせつされていたが、セルジューク朝あさの時代じだいにいくつかの重要じゅうような改造かいぞうが行おこなわれている。そのひとつが、王朝おうちょう末期まっきの12世紀せいきの改修かいしゅう時じに行いった、後のちにモスクやマドラサの建築けんちく形式けいしきとして一般いっぱん的てきとなる四よんイーワーン形式けいしきの構築こうちくである。これは中庭なかにわを中心ちゅうしんとして四方しほうにイーワーンを十字形じゅうじがたに配はいするものであった。中庭なかにわを挟はさんでイーワーンが対面たいめんする二にイーワーン形式けいしきや、中庭なかにわを挟はさんで四方しほうにイーワーンを配はいする形式けいしきは、サーサーン朝ちょうや12世紀せいき初頭しょとうにガズナ朝あさマフムード3世せいが建設けんせつしたラシュカリ・バーザールの宮殿きゅうでん複ふく合体がったいで見みられるが、現在げんざいに残のこる四よんイーワーン形式けいしきは、エスファハーン周辺しゅうへんで誕生たんじょうしたと考かんがえられる。この形態けいたいは後世こうせいへの影響えいきょうが甚はなはだ大おおきく、その後ご、ムスタンスィリーヤ学院がくいん（1234年ねん竣工しゅんこう）、ウルグ・ベク・マドラサ、イマーム・モスク、マムルーク朝あさのバイバルス2世せい廟びょう（1306年ねん）、スルタン・ハサン・マドラサ（1363年ねん）など、イスラーム圏けんのあらゆる地域ちいきに伝播でんぱし、かつ、現在げんざいまでのほぼ1000年ねんに渡わたって建設けんせつされ続つづけている。

マドラサはガズナ朝あさによって作つくられたらしいが、宗教しゅうきょう施設しせつの要素ようそとして確立かくりつしたのはセルジューク建築けんちくであると考かんがえられる。最初さいしょのマドラサは、1046年ねん以前いぜんに建設けんせつされたトゥグリル・ベグによるニーシャープールのマドラサであるが、現在げんざいでは、宰相さいしょうニザームルムルクが創設そうせつし、ニーシャープールのほか、バグダード、エスファハーンなどに設置せっちされたニザーミーヤ学院がくいんが、ハルギルドとライイにのみ残のこる。ともに完全かんぜんな廃墟はいきょとなっており、上部じょうぶ構造こうぞうについてはあまりよく分わかっていないが、四よんイーワーン形式けいしきのものである可能かのう性せいは高たかい。イスラームの教義きょうぎを教おしえ、国家こっかの役人やくにんを養成ようせいするマドラサは、ルーム・セルジューク朝あさ、ザンギー朝あさ、およびアイユーブ朝あさなどのセルジューク朝あさ系けいの諸しょ政権せいけんによって引ひき継つがれ、ザンギー朝あさのヌールッディーンによるヌーリーヤ学院がくいんやアッバース朝あさ第だい36代だいカリフ・ムスタンスィルがバグダードに創設そうせつしたムスタンスィリーヤ学院がくいんなど、アナトリアやシリア、エジプトに次々つぎつぎと建設けんせつされることになる。

セルジューク朝あさの墓はか廟びょう建築けんちくについては、いくつかの注目ちゅうもくすべき作品さくひん、アルバクのグンバト・イ・アリー（1056年ねん）、ハッラガーンの双そう塔とう（1068年ねんと1093年ねん）、およびトゥグリル霊廟れいびょう（1139年ねん？）、そしてマラーガのグンバト・イ・カブートが残のこっている。ハッラガーンにおける外部がいぶの装飾そうしょく手法しゅほうは、サーマーン朝あさのイスマーイール霊廟れいびょうと同おなじく煉瓦れんが積づみによるものだが、より繊細せんさいで洗練せんれんされており、サーマーン朝あさ以来いらいの伝統でんとうをセルジューク朝あさがよく保持ほじしていたことがうかがえる。トゥグリル霊廟れいびょうは、ゴルガーン州しゅうにあるズィヤール朝あさのグンバト・イ・カーブース（1006年ねん）のデザインを継承けいしょうしているが、三角さんかく状じょうのフランジと上部じょうぶ構造こうぞうのコーニスを接続せつぞくする部分ぶぶんにムカルナスを配置はいちしており、グンバト・イ・アリーと同おなじ措置そちを行おこなっている。

セルジューク朝あさの建築けんちくではないが、西方せいほうセルジューク建築けんちくの先細さきぼそりの円筒えんとう形がたミナレットの形態けいたいに影響えいきょうを受うけたものとして、1117年ねんに完成かんせいしたブハラ（現げん：ウズベキスタン）のカルヤーン・ミナレットがある。これはカラハン朝あさのアルスラーンによって建立こんりゅうされたもので、煉瓦れんがで作つくり出だされた様々さまざまな模様もようが横縞よこじまを形成けいせいする装飾そうしょくとなっている。ずんぐりとした容姿ようしはトルキスタン建築けんちくの伝統でんとうを融合ゆうごうしたものとなっている。

イルハン朝あさと白しろ羊ひつじ朝あさの古典こてん建築けんちく

タブリーズのマスジェデ・カブート（ブルー・モスク）

13世紀せいきになると、モンゴル帝国ていこくによる侵攻しんこうによって中央ちゅうおうアジアで急速きゅうそくに領土りょうどを拡大かくだいしていたホラズム・シャー朝あさは事実じじつ上じょう滅亡めつぼうし、サマルカンド、ブハラをはじめとするこの地域ちいきの諸しょ都市としはモンゴルとの戦闘せんとうや降伏ごうぶく後ごの処置しょちで城塞じょうさいや城壁じょうへきを破壊はかいされた。しかし、マー・ワラー・アンナフルを中心ちゅうしんとする中央ちゅうおうアジアはモンゴル皇帝こうていの直轄ちょっかつ領りょうとなり、ビシュバリクやブハラは中央ちゅうおうアジアに散ちらばるモンゴル諸王しょおう家かの采さい邑を管理かんりする拠点きょてんとして機能きのうし続つづけたが、モンゴル軍ぐんに攻撃こうげきされ、その後ごにその管理かんりから外はずれたヘラートやメルヴなどの諸しょ都市としは荒廃こうはいされるままに置おかれ、都市とし機能きのうは完全かんぜんに停滞ていたいする。ホラズム・シャー朝あさのジャラールッディーン討伐とうばつのため派遣はけんされたモンゴルのイラン方面ほうめん軍ぐんの進出しんしゅつにより1230年代ねんだいから60年代ねんだいにかけてアムダリヤ川がわ以西いせいの地域ちいきは徐々じょじょにモンゴル帝国ていこくの支配しはい下かに組くみ込こまれて行いった。このように、1220年ねんから半はん世紀せいきの間あいだ、イラン・中央ちゅうおうアジアにおけるイスラーム建築けんちくの活動かつどうもなかば凍結とうけつ状態じょうたいにあった。1260年ねんにはモンゴルの西方せいほう遠征えんせい軍ぐんを指揮しきしていたフレグが、アーザルバーイジャーン地方ちほうの州都しゅうとタブリーズで即位そくい（フレグ・ウルス）し、『集あつまり史し』によればフレグは建築けんちく物ぶつの造営ぞうえいに非常ひじょうに熱心ねっしんであったと伝つたえており、タブリーズ周辺しゅうへんでさまざまな施設しせつの建設けんせつがはじまった。しかしながら、彼かれはイスラーム教徒きょうとではなく、またフレグをはじめイルハン朝あさ君主くんしゅは領内りょうないの宗教しゅうきょう政策せいさくは初期しょきにはネストリウス派は総そう主教しゅきょうに監督かんとくさせてかったため、イスラームの待遇たいぐうは芳かんばしいものではなかった。

1295年ねんに、フレグの曾孫そうそんガザン・ハンが即位そくい、イスラームに改宗かいしゅうし、経済けいざい的てき活況かっきょうにともなって、マドラサ、廟びょう墓ぼなどの各種かくしゅ巨大きょだいな宗教しゅうきょう・寄進きしん施設しせつの建設けんせつが相次あいついだ。彼かれが建設けんせつした建物たてものは、現在げんざいではほとんど消滅しょうめつしたが、次代じだいのオルジェイトゥの時代じだいに建設けんせつされたものはいくつか残のこっている。近年きんねんの研究けんきゅうで、1220年ねんのモンゴル侵入しんにゅうからアブー・サイードが没ぼっする1335年ねんまでにイランで建たてられた建築けんちく物ぶつは92例れいほどと言いわれているが、1295年ねんのガザンのイスラーム改宗かいしゅう以降いこうに建たてられたものは40年ねんで65例れいにのぼると言いう。これらは墓はか廟びょうや墓はか廟びょう付つきのマドラサが多おおく、墓はか廟びょうだけでも20例れい以上いじょう確認かくにんされる。イスファハーン旧きゅう市街しがいの金曜きんようモスクや後述こうじゅつのナタンズ、アルダビール、ヤズドなどイルハン朝あさ治下ちかの州都しゅうとになったような比較的ひかくてき大おおきな都市としのモスクやマドラサなども、この時期じきに新築しんちくないし改築かいちくされた。

スルターニーヤのオルジェイトゥ廟びょう

1306年ねんに首都しゅととなるべく建設けんせつされたスルターニーヤは、壮麗そうれいな建築けんちく物ぶつによって飾かざられたすばらしい都市としになるはずだったが、現在げんざいでは中央ちゅうおうアジア最大さいだいの墓はか廟びょう建築けんちくで、オルジェイトゥ自身じしんの墓はかであるオルジェイトゥ廟びょうのみが残のこる。1313年ねんに献けんじ堂どうされたこの八角はっかく形がたの霊廟れいびょうは、7mに達たっする分厚ぶあつい壁かべによって構築こうちくされ、ムカルナスのコーニスの上うえに八はち本ほんのミナレットに囲かこまれたドームを頂いただく。

ナタンズのアブドゥル・マサド霊廟れいびょうは様々さまざまな施設しせつが混成こんせいした複ふく合あい建築けんちく物ぶつで、中心ちゅうしんとなるモスクはセルジューク朝あさに遡さかのぼる。1307年ねんに建設けんせつされた墓はか廟びょうは十字じゅうじ型がた平面へいめんの建物たてもので、スクィンチによって支ささえられたドームは八はち方向ほうこうに開口かいこうを持もち、ムカルナスが太陽たいようの光ひかりを拡散かくさんする。デルヴィシュ教団きょうだんの宿泊しゅくはく施設しせつである「ハーンカー」は、1316年ねんか1317年ねんに建設けんせつされ、ドームは青あおい釉薬タイルにより装飾そうしょくされる。

1310年ねん頃ころ、エスファハーンの大だいモスクに小しょう礼拝れいはい堂どうが加くわえられた。切石きりいし構造こうぞうによる交差こうさヴォールトで形成けいせいされた広間ひろまは、パルティア王国おうこくおよびサーサーン朝あさにおいて見みることのできるシリア特有とくゆうの空間くうかんであるが、14世紀せいき以降いこう、急速きゅうそくに普及ふきゅうし、やがてティムール建築けんちくに引ひき継つがれた。このように、ガザンからオルジェイトゥ、アブー・サイードの時代じだいに、中央ちゅうおうアジアのイスラーム建築けんちくは技術ぎじゅつ的てきな革新かくしんこそなかったものの、たいへん洗練せんれんされ、やがてティムール帝国ていこくによる完成かんせいされた建築けんちくを創造そうぞうすることになる。

14世紀せいきのコバルト釉による縁取へりとりを施ほどこしたラスター彩いろどり釉タイル

14世紀せいき初頭しょとうのカーシャーン産さんのミフラーブ用ようタイル

14世紀せいきにおける建築けんちく上じょうの革新かくしんとしては、従来じゅうらいのラスター彩いろどり釉タイルの他ほかに、紺地こんじに金彩きんさいを施ほどこした「ラジュヴァルディーナ」（「ラピスラズリ調しらべの」）彩あや釉タイルや青色あおいろタイルなどが、モスクや廟びょう墓ぼ、マドラサの壁面へきめんをふんだんに飾かざるようになったことが上あげられる。従来じゅうらい、イラン・中央ちゅうおうアジアのモスクなどの宗教しゅうきょう建築けんちくはアドベや煉瓦れんがで建造けんぞうされ、外壁がいへき面めんも煉瓦れんがを積つみ重かさねて凹凸おうとつを利用りようして幾何きか学がく的てきな陰影いんえいをつけたり、あるいは表面ひょうめんを漆喰しっくいで塗ぬり固かためて、浮うき彫ぼり施ほどこしたスタッコといった技法ぎほうで飾かざられていた。これらの装飾そうしょくは繊細せんさいな装飾そうしょくも可能かのうで技巧ぎこう的てきに優すぐれてはいたが全体ぜんたいの色彩しきさい的てきにはモノクロームであった。この種たねの彩色さいしきタイルを用もちいた建築けんちくは、13世紀せいきに建たてられたコンヤやスィヴァスなどのアナトリア地方ちほうの諸しょ都市としのマドラサでいくつか見みられるが、イルハン朝あさ時代じだい後期こうきから青色あおいろをはじめとする彩色さいしきタイルによる装飾そうしょくが普及ふきゅうすると、建物たてものの外装がいそうはカラフルなものとなり、彩色さいしきタイルの多用たようが以降いこうのこの地域ちいきの建築けんちく様式ようしきの主流しゅりゅうとなって行いく。特とくにコバルト顔料がんりょうを用もちいた良質りょうしつな青色あおいろタイルは中部ちゅうぶイランのカーシャーンで作つくられ、14世紀せいきに入はいると各地かくちでも生産せいさんされるようになるが、この種たねの青色あおいろのタイルをペルシア語ごで「カーシャーン製せい」を意味いみする「カーシー」で呼よばれ珍重ちんちょうされた。これら青色あおいろタイルの技術ぎじゅつが進展しんてんすると、青あお、黄き、赤あか、緑みどり、白しろなどの様々さまざまな色いろのタイルが製作せいさくされ、数種類すうしゅるいにカットされたタイルを使つかって複雑ふくざつな紋様もんようを編あみ出だし、前述ぜんじゅつのガーザーニーヤやスルターニーヤなどの建築けんちく群ぐんの表面ひょうめんを覆おおった。

イルハン朝あさの建築けんちくは、技術ぎじゅつ的てきにはセルジューク朝あさの建築けんちくを超こえるものは何なにもないが、内部ないぶ装飾そうしょくも含ふくめ、装飾そうしょく・プロポーションはたいへん洗練せんれんされている。この造形ぞうけい力りょくはそのままティムール朝あさに引ひき継つがれ、サファヴィー朝あさの建築けんちくに匹敵ひってきする、たいへん高たかい完成かんせい度どを持もつ建築けんちくに結実けつじつするのである。

ティムール朝あさによる中央ちゅうおうアジアの建築けんちくは後述こうじゅつするが、ティムールが病没びょうぼつした後のちのアナトリア、アゼルバイジャン方面ほうめんは、ティムール帝国ていこくの支配しはいから脱だっした。その後ご、かつてのフレグ・ウルスの首都しゅとであったタブリーズを占領せんりょうしたのが、白しろ羊ひつじ朝あさのウズン・ハサンであった。ウズン・ハサンの手てによって、タブリーズに1465年ねんに建設けんせつされたマスジェデ・カブートは1778年ねんの地震じしんによって、イーワーンしか現存げんそんしていないものの、かつては、青色あおいろのタイルで彩いろどられたモスクであり、従来じゅうらいのペルシャ建築けんちくの伝統でんとうを引ひき継ついでいる。

ティムール建築けんちく

チンギス・ハーンと同どう祖その一族いちぞく出身しゅっしんのティムールは、サマルカンドを拠点きょてんにトランスオクシアナを征服せいふくし、1398年ねんにはトゥグルク朝あさの首都しゅとデリーを占拠せんきょ、1402年ねんにはアナトリアのオスマン帝国ていこくを破やぶって広大こうだいな領地りょうちを手中しゅちゅうに収おさめた。さらに彼かれは、各地かくちの職人しょくにんたちをサマルカンドに呼よび寄よせ、帝国ていこくのために様々さまざまな建築けんちく物ぶつの建設けんせつにあたらせた。招集しょうしゅうされた職人しょくにんの出身しゅっしん地ちは、遠とおくバクダード、ダマスカス、モスクワ、デリー、アンカラに及およんだ。最終さいしゅう的てきにはセルジューク朝あさと同おなじく分裂ぶんれつ・抗こう争そうを繰くり返かえして衰退すいたいするものの、ティムール朝あさの王族おうぞくたちは芸術げいじゅつに対たいして惜おしみないパトロネージを発揮はっきし、その結果けっか、セルジューク朝あさ、イルハン朝あさの建築けんちくを継承けいしょうしたティムール建築けんちくは、トランスオクシアナにおけるイスラーム建築けんちくを完成かんせいの域いきに到達とうたつさせ、サファヴィー朝あさ、ムガル朝あさの建築けんちくに絶大ぜつだいな影響えいきょう力りょくを与あたえるに至いたった。

トルキスタン市しの「ホージャ・アフマド・ヤサヴィー廟びょう」

アナトリアのデルヴィシュ教団きょうだんによる神秘しんぴ主義しゅぎの基礎きそを築きずいたスーフィー、アフマド・ヤサヴィーは、1166年ねんにヤシ（現げんカザフスタンのトルキスタン市し）で死去しきょした。現在げんざい残のこる彼かれの霊廟れいびょう、ホージャ・アフマド・ヤサヴィー廟びょうは、ティムールによって1394年ねんあるいは1395年ねんから1397年ねんに整備せいびされたものが基本きほんとなっているが、当時とうじ、未完みかんのまま工事こうじは終了しゅうりょうしたらしい。墓はか室しつ上部じょうぶの高たかいドームと、墓はか室しつの北西ほくせいに設もうけられた入いり口くちは、後ごの時代じだいに増築ぞうちくされたものである。霊廟れいびょうが様々さまざまな機能きのうを持もつ複ふく合あい建築けんちく物ぶつとして設計せっけいされることは珍めずらしくないが、このアフマド・ヤサヴィー廟びょうは通常つうじょうの霊廟れいびょう建築けんちくとは異ことなり、墓はか室しつの前まえにミフラーブのない巨大きょだいなドーム室しつが設もうけられ、建物たてものの主しゅたる機能きのうはあたかも集会しゅうかいホールのようである。ドームと墓はか室しつの関係かんけいは、イルハン朝あさのオルジェイトゥ廟びょうに近ちかいが、中央ちゅうおう広間ひろまを取とり囲かこむように様々さまざまな機能きのうを持もった諸しょ室しつが配置はいちされる構成こうせいは、アナトリアのマドラサに類似るいじする。諸しょ室しつが複雑ふくざつな形状けいじょうをしているものの、ドームを中心ちゅうしんに升目ますめ状じょうに配置はいちされており、建築けんちく家かがこの建物たてものを左右さゆう対称たいしょうに構成こうせいしようとしたことが分わかる。

サマルカンドの「グーリ・アミール」（ティムール一族いちぞくの廟びょう）

サマルカンドにあるティムール一族いちぞくの廟びょうグーリ・アミールは、ティムールが孫まごのムハンマド・スルタンのために建設けんせつしたもので、後のちにティムール自身じしんもこの霊廟れいびょうに埋葬まいそうされ、以後いごその子孫しそんもこの廟びょうに合ごう葬そうされた。エスファハーンの建築けんちく家かムハンマド・ブン・マフムードによって1404年ねんに完成かんせいしたこの霊廟れいびょうは、初期しょきティムール建築けんちくを代表だいひょうするものである。八角はっかく形がたの構造こうぞう体内たいないに、正方形せいほうけいと十字形じゅうじがたを組くみ合あわせた空間くうかんが収おさまり、地階ちかいには同形どうけいの玄室げんしつが設もうけられた。その上部じょうぶには、スクィンチによって支持しじされた内うち殻からと外そと殻からの二に重じゅうドームを頂いただく。外そと殻からは、巨大きょだいな碑文ひぶんが書かかれた背せの高たかいドラムの上部じょうぶにムカルナスのコーニスが回まわされ、その上うえに青あおいリブ状じょうドームが載のる構成こうせいとなっている。内うち殻からドームも尖とんが頭あたま型がたで、ともに垂直すいちょく製せいの高たかいプロポーションである。このドームはティムールの命いのちによって作つくり直なおされているため、彼かれの個人こじん的てきな趣味しゅみを推おし量はかることができよう。本来ほんらい、霊廟れいびょうの平面へいめんは線せん対称たいしょうで、コンパクトにまとまった完結かんけつしたものであったが、1434年ねんにウルグ・ベクによって行おこなわれたマドラサの増築ぞうちくによって、今日きょうではそれが曖昧あいまいなものとなっている。

サマルカンドの「ウルグ・ベク・マドラサ」
左側ひだりがわのイーワーンのある建物たてもの。

第だい4代だいカリフであるウルグ・ベクは学問がくもんを奨励しょうれいし、1417年ねんにサマルカンドにマドラサの建設けんせつを命めいじた。サマルカンドのマドラサは左右さゆう対称たいしょうに構成こうせいされた平面へいめんを持もつ。レギスターンに面めんする正面しょうめんファサードには、計画けいかくでは4つのミナレット（現在げんざいは2本ほんのみ）に囲かこまれた大おおきなイーワーンがあり、ここを抜ぬけると33m四方しほうの中庭なかにわに至いたる。周囲しゅういを学生がくせいの個室こしつが取とり囲かこむ中庭なかにわは、完全かんぜんな四よんイーワーン形式けいしきで、3方ぽうは外部がいぶへの出入でいり口ぐちであるが、正面しょうめんファサードの反対はんたい側がわはモスクへの入いり口くちとなっている。建物たてものの四隅よすみには、正方形せいほうけいと十字形じゅうじがたを組くみ合あわせた平面へいめんの墓はか室しつがあり、現在げんざいは失うしなわれているが、高たかいドラムを持もつドームを頂いただいていた。

ヘラートの「ガウハル・シャッドのムサッラーとマドラサ」

ガウハル・シャッドによって創建そうけんされたヘラートのマドラサは、サマルカンドと同おなじく1417年ねんに起工きこうされた、大だい規模きぼな複ふく合あい建築けんちく物ぶつだったと思おもわれるが、現在げんざいではミナレットとキブラ壁かべに沿そって設もうけられた墓はか室しつのひとつのみが残のこる。この墓はか室しつはグーリ・アミールと同おなじ構成こうせいだが、ドーム下部かぶのドラムは低ひくく抑おさえられ、四方しほうにより深ふかい尖とんが頭あたまヴォールトが架かけられている。内部ないぶ空間くうかんはさらに洗練せんれんされたもので、スクィンチには小ちいさな浅あさいムカルナスが無数むすうに施ほどこされ、これが壁かべ体たいを流ながれる滝たきのような構成こうせいにしている。ムサッラーは、1本ほんのミナレットを除のぞいて取とり壊こわされてしまったが、ここに残のこる複雑ふくざつな装飾そうしょくと色彩しきさいは、ティムール朝あさの装飾そうしょく技術ぎじゅつの高たかさを物語ものがたるものである。

ギヤース・アッ・ディーンによって1444年ねんか1445年ねんに完成かんせいしたハルギルドのギヤーシーヤ・マドラサは、やや荒廃こうはいしているが、完全かんぜんな線せん対称たいしょうの構成こうせいを持もつ美うつくしい建築けんちく物ぶつである。サマルカンドのマドラサと同おなじく学生がくせいの個室こしつが四よんイーワーン形式けいしきの中庭なかにわを取とり囲かこむが、正面しょうめんイーワーンには、左右さゆうにダルガーと呼よばれる前まえ室しつが設もうけられている。集会しゅうかい用ようの部屋へやであるダルスハーネには、八角はっかく形がたドラムとドームが載のっているが、内うち殻からのドームは交差こうさリブ・アーチとなっており、後のちにスクィンチ・ネットと呼よばれるサファヴィー朝あさ、ムガル朝あさの主要しゅようなモティーフの原型げんけいを見みることができる。

イベリア半島はんとうと北きたアフリカの古典こてんイスラーム建築けんちく

ムラービト朝あさとムワッヒド朝あさの建築けんちく

ユースフ・イブン・ターシュフィ−ン率ひきいるムラービトゥーンは、1062年ねんにマラケシュを建設けんせつした後のち、アルジェ、そしてイベリア半島はんとう南部なんぶを支配しはい下かにおいた。ムラービト朝あさの建築けんちくはイベリア半島はんとうの後のちウマイヤ朝あさ建築けんちくに大おおきな影響えいきょうを受うけているが、ムカルナスについては独自どくじの、そして高度こうどな発展はってんを遂とげた。

クッバ・バルディーイーン

トレムセンおよびアルジェの大だいモスクは、ムラービト朝あさ初期しょきの11世紀せいき中期ちゅうきの建築けんちくで、内部ないぶ構成こうせいは、どちらも長方形ちょうほうけいのサフンを取とり囲かこむ、やや丁字ていじ型がたの影響えいきょうを受うけた多た柱はしら室しつ形式けいしきのモスクである。1136年ねんにトレムセンのモスクに完成かんせいしたドーム状じょうのランターンは、ムラービト朝あさによる建築けんちく装飾そうしょくの傑作けっさくで、12本ほんの交差こうさしたリブ状じょうヴォールトの間あいだに、ムカルナスの施ほどこされた小しょうアーチと透すかし彫ぼりのトレーサリーがはめ込こまれている。ムラービト朝あさの建築けんちく装飾そうしょくはたいへん緻密ちみつで、その技術ぎじゅつの高たかさについては、1120年ねんに完成かんせいしたマラケシュのクッバ・バルディーイーンにおいても認みとめることができる。このドームは、もともと清きよめの泉いずみを覆おおうドームとして建設けんせつされたらしい長方形ちょうほうけいのパヴィリオンで、内うち殻からドームは頂点ちょうてんにメスキータのミフラーブ上部じょうぶのドームと同おなじ形状けいじょうのドームを持もつが、これを支ささえるスクィンチは流ながれるような浅あさいムカルナス装飾そうしょくと、透すかし掘ほりによって装飾そうしょくされている。北西ほくせいアフリカのムカルナス装飾そうしょくは11世紀せいき末まつにはじめて現あらわれたと考かんがえられているが、この時期じき、ムカルナスはムラービト朝あさによって突如とつじょとして高度こうどに発展はってんした建築けんちく装飾そうしょくとして表現ひょうげんされる。

フェズのカラウィーイーン・モスクは、857年ねんに裕福ゆうふく層そうの私的してき礼拝れいはい堂どうとして建設けんせつされたが、933年ねんにファーティマ朝あさによって金曜きんようモスクに改装かいそうされ、さらに1143年ねんにアリー・ベン・ユースフによって増築ぞうちくされた。ムラービト朝あさの手てによる部分ぶぶんは、主おもにミフラーブに通つうじる廊ろうのムカルナス・ヴォールトで、そのいくつかには、特とくにランブルキン・アーチ（垂だれ下くだりアーチ）と呼よばれるものの最初さいしょの形態けいたいを示しめしている。やはりムラービト朝あさのムカルナスの扱あつかいはたいへん素晴すばらしく、彼かれらの装飾そうしょく技術ぎじゅつはそのままムワッヒド朝あさに引ひき継つがれた。

クトゥービヤ・モスク

ハサン・モスク

12世紀せいきにムラービト朝あさが衰退すいたいすると、1141年ねんにマラケシュを占拠せんきょ、首都しゅととしたムワッヒド朝あさが、北西ほくせいアフリカとイベリア半島はんとうの新あらたなる支配しはい者しゃとなった。彼かれらはムラービト朝あさの建築けんちくをすべて吸収きゅうしゅうし、より洗練せんれんされ建築けんちく物ぶつを創出そうしゅつした。

首都しゅとマラケシュのクトゥービヤ・モスクはとセビリヤの大だいモスクは、アルジェの大だいモスクと同おなじく長方形ちょうほうけいのサフンを持もつやや丁字ていじ型がたの多た柱はしら室しつ形式けいしきのモスクである。1162年ねん頃ごろに建設けんせつされたクトゥービヤ・モスクのキブラ壁かべに沿そった廊ろうには、カラウィーイーン・モスクで見みられたランブルキン・アーチがより洗練せんれんされたかたちで使用しようされている。キブラ壁かべに平行へいこうなその他たの廊ろうは多弁たべん形がたアーチが用もちいられているが、逆ぎゃくにキブラ壁かべに垂直すいちょくの方向ほうこうの廊ろうには馬蹄ばてい形がたアーチが架かけられた。ミナレットは、塔とう内部ないぶの斜はす路ろに沿そって外部がいぶ装飾そうしょくの位置いちが決定けっていされているため、全体ぜんたいが非対称ひたいしょうとなっているが、このような処理しょりはムワッヒド朝あさのミナレットではこの塔とうのみに見みられる。1172年ねんに起工きこうしたセビリヤの大だいモスクについては、ミナレットと中庭なかにわを除のぞいて15世紀せいきに取とり壊こわされたため、今日きょうではその断片だんぺんしか目めにできないが、中庭なかにわの東側ひがしがわの出入でいり口ぐちには、スペイン現存げんそん最古さいこのムカルナス・ヴォールトが残のこる。

ムワッヒド朝あさの建築けんちくは、マラケシュのほか、ラバトにおいてもかなり良よい保存ほぞん状態じょうたいで残のこっている。ヤークブ・アル・マンスールがここを首都しゅとと定さだめようと考かんがえたためで、カスバ・ウダイアには美うつくしい装飾そうしょくの施ほどこされた門もんが残のこる。ハサン・モスクは、完成かんせいしていればサーマッラーのモスクに次つぐ規模きぼの巨大きょだいモスクになるはずであったが、1199年ねんに未完みかんのまま放棄ほうきされた丁字ていじ型がたの多た柱はしら室しつ形式けいしきのモスクである。あまりに巨大きょだいであるため、長方形ちょうほうけいの中庭なかにわをミフラーブから見みて前方ぜんぽうと左右さゆうに配置はいちしている。現在げんざいも残のこるミナレットは、施行しこう途中とちゅうのままだが、三さん連れんの交差こうさアーチのモティーフは以後いごのムワッヒド朝あさ、マリーン朝あさでも用もちいられた。

マリーン朝あさの古典こてんイスラーム建築けんちくとナスル朝あさのムーア建築けんちく

ベルベル人じんによって創立そうりつしたマリーン朝あさは、1250年ねんにフェスを征服せいふく。これを首都しゅととして1269年ねんにマラケシュを陥落かんらくさせ、ムワッヒド朝あさを滅ほろぼした。当時とうじ、アンダルシアがキリスト教きょうによって奪還だっかんされ、そこで活動かつどうしていた芸術げいじゅつ家かたちがマリーン朝あさの領内りょうないに退避たいひしていたため、マリーン朝あさは彼かれらを使つかって盛さかんな建築けんちく活動かつどうを行おこなうことができた。

ターザの大だいモスクはムワッヒド朝あさによって建設けんせつされたが、1294年ねんにマリーン朝あさによってミフラーブ上部じょうぶにドームが付つけ加くわえられた。ムカルナスによって装飾そうしょくされたスクィンチの上うえに、交差こうさリブが横断おうだんするトレムセンのモスクと同おなじタイプのドームであるが、装飾そうしょくはより洗練せんれんされている。マリーン朝あさが実際じっさいにトレムセンを征服せいふくしたのは1303年ねんで、彼かれらは既存きそん市街地しがいちの外側そとがわに新あらたな都市としを形成けいせいした。この地ちに起工きこうされたマンスーラの大だいモスクは、ラバトのハサン・モスクを着想ちゃくそうとしており、ハサン・モスクと同おなじく未完みかんに終おわった。ほぼ正方形せいほうけいの礼拝れいはいホールと、ムラービト朝あさとムワッヒド朝あさとは異ことなる正方形せいほうけいの中庭なかにわを持もつが、ミナレットはムワッヒド朝あさのデザインを踏襲とうしゅうしたものである。

アルハンブラ宮殿きゅうでんのライオンの中庭なかにわ

イベリア半島はんとう及およびマグレブにおけるムーア建築けんちくの頂点ちょうてんにして、イベリア半島はんとうのイスラームの最後さいごの作品さくひんがアルハンブラ宮殿きゅうでんである。これはまた、ナスル朝あさ唯一ゆいいつの現存げんそん遺構いこうでもある。13世紀せいきにナスル朝あさの首都しゅととなったグラナダのアルハンブラ宮殿きゅうでんは、壁かべと塔とうに囲かこまれた東西とうざい720m、南北なんぼく220mの区域くいきの中なかに、宮殿きゅうでん、官僚かんりょう・宮みや臣しんの住宅じゅうたく、モスク、店舗てんぽ、浴場よくじょうなどの公共こうきょう建築けんちくからなる複ふく合あい建築けんちく物ぶつである。邸宅ていたくは、1060年ねんにタイファ朝あさの宰相さいしょうによって建設けんせつされており、獅子ししの噴水ふんすいとその周囲しゅういが、その当時とうじから残のこっている部分ぶぶんである。14世紀せいきに宮殿きゅうでんは東ひがしに拡張かくちょうされ、複数ふくすうの中庭なかにわを持もつようにいたった。アルハンブラ宮殿きゅうでんは、天井てんじょうや軒のきは木造もくぞうであり、壁かべはモザイクタイルで飾かざられると同時どうじに、壁かべの上部じょうぶは、ムカルナスと呼よばれる漆喰しっくいで密みつな彫刻ちょうこくが施ほどこされた。この地域ちいきの歴史れきしと他たのイスラームの宮殿きゅうでん建築けんちくがほとんど喪失そうしつされていることを考慮こうりょすると、この建築けんちく物ぶつが現存げんそんしていることは、ほとんど奇跡きせきである。

レコンキスタが完了かんりょうしたあとでさえも、イスラーム建築けんちくがイベリア半島はんとうに残のこした影響えいきょうは大おおきなものであった。これは、精密せいみつな建築けんちく装飾そうしょくを作成さくせいすることのできる職人しょくにんを、イスラム諸国しょこくだけでなく、キリスト教きりすときょう国くにも雇やとうことが可能かのうだったからである。これは、セビリャのアル・カサル（王宮おうきゅう）や世界せかい遺産いさんにも登録とうろくされている アラゴンの建築けんちく （テルエルやサラゴサに点在てんざいする）など、13世紀せいきから14世紀せいきのムデハル建築けんちくを見みれば明あきらかである。しかしながら、イスラームの建築けんちく構成こうせいとその理念りねんが失うしなわれてしまうと、これらの装飾そうしょく技法ぎほうは錯乱さくらんし、15世紀せいきにはその芸術げいじゅつ的てき活力かつりょくは衰おとろえていった。北西ほくせいアフリカでも状況じょうきょうはほとんど同おなじで、以後いご、この地域ちいきの建築けんちくがイスラーム建築けんちくに寄与きよすることはなかった。

エジプトにおけるイスラーム建築けんちく

ファーティマ建築けんちく

ハーキムのモスク

カイロ市街しがいの城門じょうもん

10世紀せいきに入はいるとアッバース朝あさの権威けんいは著いちじるしく衰退すいたいし、3カリフが鼎立ていりつする時代じだいとなる。現在げんざいのカイロを建設けんせつしたファーティマ朝あさは、トゥールーン朝あさが培つちかってきた建築けんちく手法しゅほうを用もちいることで、世界せかい最古さいこの大学だいがくであるアズハル大学だいがくとそのモスクを作つくり上あげた。また、第だい6代だいカリフであるハーキムの建造けんぞうによるアル・ハーキム・モスクは、ファーティマ建築けんちくの傑作けっさくであり、ここで、ファーティマ朝あさのカリフの宗教しゅうきょう的てき、政治せいじ的てき役割やくわりを強調きょうちょうする式典しきてんが執とり行おこなわれた。このアル・ハーキム・モスクは、モハンマド・ブルハルッディーンの手てによって、修繕しゅうぜんされている。また、ファーティマ建築けんちくの代表だいひょう作さくとしてアル・ハーキム・モスクと同様どうように挙あげられるのが、カイロ市街しがいの城門じょうもんである。

マムルーク建築けんちく

バイバルスのモスク

スルタン・ハサンのモスク

アレッポのグレート・モスク

マムルーク朝あさ（1250年ねん - 1517年ねん）の時代じだいは、カイロを中心ちゅうしんに多おおくのイスラーム建築けんちくが花開はなひらいた時代じだいであった。ムスリムの信仰しんこうの深ふかさは、宗教しゅうきょう建築けんちくに数多かずおおく反映はんえいされた。信仰しんこうの深ふかさによって、人々ひとびとは建築けんちく及および美術びじゅつに関かんしては寛容かんようなパトロンとなっていったのである。パトロンの形態けいたいは、イスラームの寄進きしん制度せいどであるワクフに基もとづいて行おこなわれた。マムルーク朝あさ統治とうち下かのエジプトは、貿易ぼうえきと農業のうぎょうで栄華えいがを極きわめ、首都しゅとカイロは、近東きんとう世界せかいでは最もっとも裕福ゆうふくな都市としの一ひとつとなると同時どうじに、芸術げいじゅつ、文化ぶんか活動かつどうの中心ちゅうしんとなった。イブン・ハルドゥーンの言葉ことばを借かりれば、当時とうじのカイロは、「宇宙うちゅうの中心ちゅうしん、世界せかいの庭にわ」となる。マムルーク建築けんちくは、絵画かいがの明暗めいあん法ほうを用もちいると同時どうじに、建物たてものにも光ひかりの効果こうかを利用りようした。

マムルーク朝あさは、キプチャク高原こうげん出身しゅっしんのマムルークがスルタンとして君臨くんりんしたバフリー・マムルーク朝あさ（1250年ねん - 1382年ねん）時代じだいとブルジー・マムルーク朝あさ時代じだいに分わけられる。だが、バフリー・マムルーク朝あさ時代じだいに、マムルーク美術びじゅつの大枠おおわくが定さだまった。マムルーク美術びじゅつは、とりわけ、ガラス製品せいひん、象眼ぞうがんした金属きんぞく加工かこう、木工もっこう製品せいひん、織物おりものといったものが代表だいひょうとして挙あげられるが、マムルーク朝あさ時代じだいのガラス製品せいひんは、ヴェネツィアン・グラスに大おおいに影響えいきょうを与あたえたように、この時代じだいの芸術げいじゅつ作品さくひんは、地中海ちちゅうかい世界せかい、ヨーロッパに大おおきな影響えいきょうを与あたえた。

バイバルスとその後継こうけい者しゃであるカラーウーン（en:Qalawun）は、マドラサ、霊廟れいびょう、ミナレット、病院びょういんなどの建築けんちくにおいて、パトロンの役割やくわりを果はたした。その代表だいひょう例れいがカイロに現存げんそんするカラーウーン時代じだいの複ふく合あい建築けんちくである。カラーウーン時代じだいの複ふく合あい建築けんちくはカイロに残のこるイスラーム建築けんちくの中なかでも異色いしょくを放はなつ。馬蹄ばてい形がたアーチ、二心ふたごころ尖とんが頭あたまアーチ、大理石だいりせき円柱えんちゅう、コリント式しき柱頭ちゅうとうなどの細部さいぶ、丸まる窓まど二に連れんアーチの組くみ合あわせ、高こう窓まど層そうを持もつ三さん廊ろう構成こうせい、周しゅう廊ろう建築けんちくを伴ともなう墓はか建築けんちくなどがその例れいである。ハサン・モスクの複ふく合体がったいの建設けんせつが始はじまったのは、1356年ねんである。

ブルジー朝あさのスルタンもまた、前代ぜんだいのバフリー朝あさ時代じだいと同おなじように、ワクフを用もちいて、宗教しゅうきょうを保護ほごした。ブルジー朝あさ時代じだいに建設けんせつされたものの中なかで、初期しょきでは、バルクーク（1382年ねん - 1399年ねん）、ファラージュ（1399年ねん - 1412年ねん）などの複ふく合あい建築けんちくがある。

イランとヨーロッパの間あいだの織物おりものの交易こうえきが東ひがし地中海ちちゅうかい世界せかいで復活ふっかつすると経済けいざいの復興ふっこうは著いちじるしいものとなった。また、商業しょうぎょうの活性かっせい化かによって、メッカやマディーナへの巡礼じゅんれい（ハッジ）が、活発かっぱつになった。アル・カーディー・ハーンの倉庫そうこのような巨大きょだいな貯蔵ちょぞう施設しせつが貿易ぼうえきのために建設けんせつされた。また、アレッポやダマスカスにも公共こうきょう建築けんちくの建設けんせつの波なみが押おし寄よせた。

15世紀せいき後半こうはんには、アル＝マリク・アル＝アシュラフ・サイフッディーン・カーイト・バイ(Qaitbay)（1468年ねん - 1496年ねん）のワクフによって、マッカとマディーナの復興ふっこうが行おこなわれた。商業しょうぎょう施設しせつ、宗教しゅうきょう施設しせつ、橋梁きょうりょうなどが多おおくの主要しゅよう都市としで建設けんせつされると同時どうじに、カアイト・ベイの手てによるカイロの共同きょうどう墓地ぼちの建設けんせつも行おこなわれた。カーイト・バイ以後いごも、断続だんぞく的てきに複ふく合あい建築けんちくの建設けんせつは行おこなわれ続つづけたが、1517年ねん、オスマン帝国ていこくの手てによりマムルーク朝あさが滅亡めつぼうすると、マムルーク建築けんちくは、オスマン建築けんちくに影響えいきょうを残のこす形かたちで浸透しんとうしていった。

ポスト古典こてん期きの建築けんちく

サファヴィー建築けんちく

詳細しょうさいは「サファヴィー建築けんちく」を参照さんしょう

エスファハーンの「イマーム広場ひろば」

トルキスタン様式ようしきの影響えいきょうを受うけ、「エスファハーンは、世界せかいの半分はんぶん」とまで繁栄はんえいしたのが、サファヴィー朝あさである。エスファハーンに見みられる青あおを主体しゅたいとした色いろ鮮あざやかに輝かがやくタイル装飾そうしょくは、17世紀せいきイラン美術びじゅつの真骨頂しんこっちょうである。

エスファハーンのタイルの系譜けいふは、1つは、アルハンブラ宮殿きゅうでんなどにも用もちいられているモザイク・タイルであり、アルハンブラ宮殿きゅうでんなどが、直線ちょくせん的てきな幾何きか学がく紋様もんようと組紐くみひも紋様もんようを採用さいようしたのに対たいし、イランでは、植物しょくぶつの曲線きょくせん的てきな紋様もんようが採用さいようされた。もう1つが、絵付えつけタイルであり、20cm角かくの正方形せいほうけいであり、それらを集成しゅうせいして模様もようを描えがくスタイルであった。

加くわえて、エスファハーンには、10世紀せいきのシリアの建築けんちくには見みられなかったアーケード建築けんちくが建設けんせつされた。同様どうようのアーケードは、イスタンブールにも見みられる。ここに、イランのイスラーム建築けんちくは、ある程度ていどの成熟せいじゅくを見みることとなった。

イラン・中央ちゅうおうアジア（東西とうざいトルキスタン）の建築けんちく物ぶつは、一部いちぶ木材もくざいが使つかわれたり外壁がいへきに陶器とうき等とうのタイルで覆おおわれているものの、伝統でんとう的てきに基礎きそ部分ぶぶんから建物たてもの全体ぜんたいが泥どろ煉瓦れんが（アドベ）で構築こうちくされているため、地震じしんや風化ふうかに対たいしては脆弱ぜいじゃくである。また、シリア、アナトリア、イランなどの各かく地域ちいきの都市としは造山つくりやま帯たいのなかにあるため、戦争せんそう以外いがいでも地震じしんなどによって都市とし全体ぜんたいが壊滅かいめつしたという記録きろくも多おおい。例たとえば、ニーシャープールはセルジューク朝あさのトゥグリル・ベクによって最初さいしょの首都しゅとに定さだめられ繁栄はんえいしたことでも有名ゆうめいだが、イスラーム帝国ていこくに征服せいふくされてからモンゴル帝国ていこくの侵攻しんこうまで幾いく度どかの戦乱せんらんに加くわえ、地震じしんによってたびたび市街地しがいち全体ぜんたいが崩壊ほうかいしその都度つど住民じゅうみんの殆ほとんどが死滅しめつするほどだったと当時とうじの記録きろくは伝つたえられている。同おなじくイルハン朝あさの首都しゅととなったタブリーズも歴代れきだいハーンたちによって多数たすうの巨大きょだい建築けんちく施設しせつが創建そうけんされたが、そのほとんどがサファヴィー朝あさ時代じだいまでに地震じしんによって崩壊ほうかいし、続つづく黒くろ羊ひつじ朝あさ、白しろ羊ひつじ朝あさ、オスマン朝ちょうといった勢力せいりょくの境域きょういき紛争ふんそうなどによって放棄ほうきされ、近年きんねんのイランの都市とし整備せいび計画けいかくによってそれらの跡地あとちも瓦礫がれきごと撤去てっきょされ消滅しょうめつしてしまっている。これらの地域ちいきの都市とし規模きぼの地震じしん被害ひがいとしては、近年きんねんでは2003年ねんにケルマーン州しゅう周辺しゅうへんを襲おそった地震じしんで壊滅かいめつ的てき被害ひがいを受うけた世界せかい遺産いさんのアルゲ・バムがある。

オスマン建築けんちく

詳細しょうさいは「オスマン建築けんちく」を参照さんしょう

イズニクの「イェシル・モスク」

オスマン帝国ていこくでは、宮殿きゅうでん、モスク、モスクを中心ちゅうしんとしたマドラサ、病院びょういんや救済きゅうさい施設しせつを融合ゆうごうした複ふく合あい施設しせつであるキュッリイェ、住宅じゅうたくなどで活発かっぱつな建築けんちく活動かつどうが行おこなわれた。オスマン建築けんちくで特筆とくひつすべきはその独自どくじ性せいで、初期しょきの形成けいせい期きを除のぞけば、衰退すいたい期きにのみ西にしヨーロッパの建築けんちく装飾そうしょくの影響えいきょうを受うけたにすぎない。

オスマン帝国ていこくがアナトリアに勃興ぼっこうしたのは13世紀せいき末すえであるが、国勢こくせいの安定あんていしていなかった初期しょきの建築けんちくに独自どくじ性せいはあまり見みられず、ルーム・セルジューク朝あさの建築けんちくとペルシャ建築けんちくが混成こんせいしたものであった。1333年ねんにイズニクに建設けんせつされたハジュ・オズベキ・ジャミィは、ドームを扇形せんけいのスクインチで支ささえるセルジューク朝あさのシングル・ドーム形式けいしきを採用さいようしている。また、第だい3代だい皇帝こうていムラト1世せい時代じだいに宰相さいしょうを務つとめた、同おなじくイズニクにあるチャンダルル・カラ・ハリルの建設けんせつしたイェシル・モスクは、ペルシャ建築けんちくから着想ちゃくそうを得えたものである。

イスタンブールの「アヤソフィア」

エディルネの「セリミェ・モスク」

しかし、1453年ねんにビザンツ帝国ていこくを滅ほろぼし、その領土りょうどを一気いっきに拡張かくちょうして莫大ばくだいな富とみを得えるようになると、オスマン建築けんちくは独自どくじの建築けんちくを確立かくりつしていった。その代表だいひょう的てきな建築けんちく物ぶつが皇帝こうていによって建設けんせつされた王立おうりつ金曜きんようモスクである。最初さいしょのモスクはシングル・ドーム形式けいしきを単純たんじゅんに拡張かくちょうしたものにすぎなかったが、オスマン帝国ていこく史上しじょう、最高さいこうの建築けんちく家かミマール・スィナン（1489年ねん - 1588年ねん）によって、王立おうりつ金曜きんようモスクは決定的けっていてきな転換てんかんを迎むかえた。

スィナンは代表だいひょう作さくのひとつであるスレイマニエ・モスクの設計せっけいにあたって、ビザンツ帝国ていこくで最高さいこう位いの格式かくしきを誇ほこったアヤソフィアの構成こうせいを参考さんこうにした。東方とうほう正教せいきょうの教会堂きょうかいどうであったこの建物たてものは、ビザンツ帝国ていこくを滅ほろぼした第だい7代だい君主くんしゅメフメト2世せい（在位ざいい1451年ねん - 1481年ねん）の指示しじによって、大だい聖堂せいどうに接続せつぞくする総そう主教しゅきょう館かんと内部ないぶの十字架じゅうじかが撤去てっきょされていたが、ミフラーブと四隅よすみのミナレットが追加ついかされ、アヤソフィア・ジャーミイとして最もっとも格かくの高たかいモスクとして再生さいせいしていた。スィナンは、このモスクの改修かいしゅうに携たずさわった経験けいけんもあったため、スレイマニエ・モスクでは、アヤソフィアと同おなじように中央ちゅうおうにドームを載のせ、前後ぜんごに半はんドームを有ゆうする大だい空間くうかんを構築こうちくした。このように、スィナンのモスクはアヤソフィアから着想ちゃくそうを得えたものが多おおいが、彼かれ自身じしんが傑作けっさくと呼よぶセリミェ・モスクは、構造こうぞう的てきにはアヤソフィアとはまったく異ことなる独創どくそう的てきなものである。直径ちょっけい31mもの巨大きょだいなドームは、フライング・バットレスによって補強ほきょうされた軽快けいかいな構造こうぞう体たいの上うえに載のり、内部ないぶ空間くうかんを明あかるく落おち着つきのあるものにしている。スィナンによって建設けんせつされたスレイマニエやセリミェの壮麗そうれいさは、ブルー・モスクなど、その後ごの王立おうりつ金曜きんようモスクに受うけ継つがれた。

トプカプ宮殿きゅうでん内ないの「バグダッド・キョシュク」

サフランボル旧きゅう市街しがい

15世紀せいきに建設けんせつされて以来いらい、トプカプ宮殿きゅうでんは増ぞう改築かいちくを繰くり返かえしながらオスマン帝国ていこくの政庁せいちょうとして機能きのうしてきた。この宮殿きゅうでんは、オスマン建築けんちくの他ほかの施設しせつや、他たのイスラム諸国しょこくの宮殿きゅうでん建築けんちくに比くらべると幾何きか学がく的てき対称たいしょう性せいに欠かける。第だい2中庭なかにわの政庁せいちょう・第だい3中庭なかにわの玉座ぎょくざの間あいだ・第だい3中庭なかにわの謁見えっけんの館かんにおける玉座ぎょくざの位置いちに見みられるように、軸じく線せんは建物たてもの隅すみ部分ぶぶんを意識いしきしている。トプカプ宮殿きゅうでんのこのような非対称ひたいしょう性せいは、つまりこの宮殿きゅうでんが公共こうきょうのための建物たてものではなく、私的してきな住宅じゅうたく複ふく合体がったいであることを意味いみしている。自然しぜんの地形ちけいをそのまま利用りようし、非対称ひたいしょうな空間くうかんを好このむのは、起伏きふくに富とむ小しょうアジアの風土ふうどとトルコ民族みんぞくの民族みんぞく性せいに由来ゆらいするようである。

実際じっさいに、オスマン建築けんちくでは住宅じゅうたく建築けんちくを無視むしすることは出来できない。17世紀せいき以降いこう、宮殿きゅうでんや貴族きぞくの邸宅ていたくでは、キオスクの語源ごげんとなるキョシュクが建設けんせつされ続つづけたが、19世紀せいきに至いたるまで、材質ざいしつや装飾そうしょく、調度ちょうど品ひんの豪華ごうかさの程度ていどはあるものの、平面へいめん的てきには皇帝こうていや貴族きぞくと庶民しょみんの間あいだには基本きほん的てきな差異さいはなかった。宮殿きゅうでんであっても内部ないぶ空間くうかん大おおきさは人間にんげん的てきな尺度しゃくどで作つくられ、決けっして壮大そうだいなものではない。また、特定とくていされた目的もくてきのための部屋へやを作つくるという意識いしきはほとんどなかった。居住きょじゅう空間くうかんとしての柔軟じゅうなん性せいが求もとめられているのは、それが本質ほんしつ的てきに住宅じゅうたくであることを示しめしている。庶民しょみんの住宅じゅうたくは、黒海こっかいに近ちかい隊商たいしょう都市としとして発展はってんし、その町並まちなみが世界せかい遺産いさんにも登録とうろくされているサフランボルの住宅じゅうたく群ぐんが参考さんこうとなる。サフランボルには、現在げんざいでもおよそ100年ねんから200 年ねん前まえに建設けんせつされた住宅じゅうたくが残のこっている。かつては一族郎党いちぞくろうとうが一軒家いっけんやに暮くらし、夏なつと冬ふゆの住じゅうみ分わけが行おこなわれていたものの、部屋へやの用途ようとは柔軟じゅうなんであった。このほか、この町まちには13世紀せいきに建設けんせつされたモスクや浴場よくじょうが残のこる。

ムガル建築けんちく

デリーの「クトゥブ・ミナール」

デリーの「フマーユーン廟びょう」

アーグラの「ラール・キラー」（レッド・フォート）

アーグラの「タージ・マハル」

ハイダラーバードの「チャール・ミナール」

インドにイスラームが流入りゅうにゅうしたのは、10世紀せいきごろのことと思おもわれる。アッバース朝あさが衰退すいたいしていく過程かていで、ガズナ朝ちょうがインダス川がわ流域りゅういきに進出しんしゅつを開始かいしした。その後ご、ゴール朝あさの支配しはいが展開てんかいされた。したがって、初期しょきのインドにおけるイスラーム建築けんちくは、トルキスタン建築けんちくの影響えいきょうを受うけた。その典型てんけい例れいが、現在げんざい、デリーに残のこるクトゥブ・ミナールである。アフガニスタンに建たてられたジャームのミナレットの大おおきな影響えいきょうを受うける形かたちで、奴隷どれい王朝おうちょうの創始そうし者しゃであるクトゥブッディーン・アイバクの手てによって、1202年ねんにミナレットは建立こんりゅうされた。赤あか砂岩さがんと白しろ大理石だいりせきを素材そざいとして建たてられたこの塔とうの下したには、かつて、ヒンドゥー支配しはい者しゃの宮殿きゅうでんや寺院じいんが存在そんざいし、寺院じいんから転用てんようされた石材せきざいで、モスクが構築こうちくされた。裏うらを返かえせば、クトゥブ・ミナールと隣接りんせつして建たてられたモスクは、厚あついアーチ壁かべを除のぞき、ヒンドゥー建築けんちくをそのまま転用てんようしたものである

インドのイスラーム化かは、奴隷どれい王朝おうちょうに始はじまるデリー・スルターン朝あさ（デリー・サルタナット、1206年ねん - 1526年ねん）の約やく300年間ねんかんで進展しんてんした。トゥグルク朝あさ（1320年ねん - 1413年ねん）の臣下しんかが独立どくりつしたバフマニー朝あさ（1347年ねん - 1527年ねん）の時代じだいには、イスラーム化かは、デカン高原こうげんにまで拡大かくだいした。デカン高原こうげんの中央ちゅうおう部ぶの都市としビーダルには、インドでは珍めずらしいペルシャ建築けんちくやトルキスタン建築けんちくの影響えいきょうを受うけたガーワーン学院がくいんが建築けんちくされた。ガーワーン学院がくいんは、建物たてものの表面ひょうめんを色いろ鮮あざやかなタイルで装飾そうしょくされた。中庭なかにわを囲かこむ形かたちで3階かい建だての小しょう部屋へやが配置はいちされたが、ペルシャなどでは、1階かいあるいは2階かい建だての小しょう部屋へやしか建築けんちくされなかったことの相違そういがある。3階かい建だてを可能かのうにしたのは、ガーワーン学院がくいんにおける建築けんちく素材そざいは、粗そ石いしとモルタルを用もちいた点てんで、ペルシャの煉瓦れんがによる建築けんちくという点てんで違ちがいが見受みうけることが可能かのうである。

デカン高原こうげんの大都市だいとしハイダラーバードには、1591年ねんに、ムハンマド・クリー・クトゥブ・シャーによって建設けんせつされたチャール・ミナールが建設けんせつされた。ゴールコンダ王国おうこくの全盛期ぜんせいきを築きずいたムハンマドの手てによって建設けんせつされたチャール・ミナールは、1階かいの四面しめんに大おおきなアーチを開ひらき、2階かいをモスクにしたが、四隅よすみに4本ほんのミナレットが建たっているという点てんで、後のちに登場とうじょうするタージ・マハルとは異ことなる。ミナレットの意義いぎが礼拝れいはいを呼よびかけるという元来がんらいの意味いみから街まちのメルクマールの1つになった好例こうれいである。

その後ご、北きたインドを統一とういつしたのがムガル帝国ていこくである。ムガル帝国ていこくは、インド建築けんちくとトルキスタン建築けんちくを融合ゆうごうさせる形かたちで、インド独自どくじのイスラーム建築けんちくを作つくり上あげていった。フマーユーン廟びょうに見みられるように、墓はか建築けんちくの分野ぶんやでもインドにおけるイスラーム建築けんちくは発展はってんの過程かていを見みることが出来できる。

そのフマーユーン廟びょうに影響えいきょうを受うけたムガル建築けんちく最高さいこう傑作けっさくの1つがタージ・マハルである。第だい5代だい皇帝こうていシャー・ジャハーンが、14番目ばんめの子供こどもを生うむときに亡なくなった愛あい妃ひムムターズ・マハルのために建築けんちくしたタージ・マハルは、完全かんぜんな線せん対称たいしょうの形かたちをとっているところに特徴とくちょうがある。竣工しゅんこうに20年ねん以上いじょうを費ついやした総そう白しろ大理石だいりせきによって建築けんちくされた。しかし、その白しろ大理石だいりせきのみならず、碧玉へきぎょく・翡翠かわせみ・トルコ石せき・ラピスラズリ・サファイア・カーネリアンなどの宝石ほうせき・鉱石こうせきが象嵌ぞうがんとして埋うめ込こまれたため、ムガル帝国ていこくの国庫こっこは破産はさん寸前すんぜんの状態じょうたいにまで陥おちいった。

中国ちゅうごくにおけるイスラーム建築けんちく

西安しーあんの「大だい清真きよざね寺てら」

北京ぺきんの「牛うし街がい清真きよざね寺てら」

カシュガルの「エイティガールモスク」

トルファンの「モスク」

中国ちゅうごくに最初さいしょのモスクが建設けんせつされたのは、7世紀せいきの唐とう代だいの西にし安やすである。現存げんそんの建物たてものは、明あきら代だいに建たてられた西安しーあん大だい清真きよざね寺てらは、伝統でんとう的てきなイスラーム建築けんちくを模写もしゃしていない点てんで特徴とくちょうがある。その代かわり、伝統でんとう的てきな中国ちゅうごく建築けんちくを模倣もほうしている。中国ちゅうごくにおけるイスラーム建築けんちくは、トルキスタンなどの西部せいぶでは、地理ちり的てきに近接きんせつしているトルキスタン建築けんちくの影響えいきょうを受うけている一方いっぽうで、中国ちゅうごくの中心ちゅうしん部ぶは、その影響えいきょうを受うけておらず、逆ぎゃくに、道教どうきょうや儒教じゅきょう、仏教ぶっきょうの寺院じいんの建築けんちく様式ようしきの影響えいきょうを最もっとも受うけている。具体ぐたい的てきには、中国ちゅうごくの都市としにおける四よん合ごう院いんと呼よばれる中庭なかにわ住宅じゅうたくの伝統でんとうを用もちいる。四よん合ごう院いんの手法しゅほうにより、中国ちゅうごくのイスラーム建築けんちくは、中庭なかにわをいくつも通過つうかすることで、礼拝れいはい所しょ（西安しーあん大だい清真きよざね寺てらであれば、一番いちばん東ひがしの中庭なかにわから5つの中庭なかにわを通とおることによって）にたどり着つくようになっている。

中国ちゅうごくにおけるイスラーム建築けんちくで最もっとも強調きょうちょうされているのは、対称たいしょう性せいである。対象たいしょう性せいが、壮大そうだいさを暗示あんじしている。このことは、全すべてのモスクに当あてはまる。唯一ゆいいつの例外れいがいは、庭園ていえんである。出来できるだけ対称たいしょうにならないように建築けんちくされている。中国ちゅうごくの巻物まきものに描えがかれている絵画かいがのように、庭園ていえんの構成こうせい要素ようその基本きほん的てきな原則げんそくは、流ながれを重視じゅうしすることである。

中国ちゅうごくにおけるイスラーム建築けんちくは、赤あかあるいは灰色はいいろの煉瓦れんがで建築けんちくされてはいるが、最もっとも重要じゅうようなのは、木製もくせいの構造こうぞうだということである。木製もくせいにすることで、地震じしんに対たいしての耐たい性せいは煉瓦れんが建築けんちくよりも確保かくほすることが出来できるようになったが、火災かさいに関かんしては脆弱ぜいじゃくになった。典型てんけい的てきな中国ちゅうごくのモスクの屋根やねは、曲線きょくせん美びを持もっている。すなわち、切妻きりづま屋根やねに分類ぶんるいされ、ヨーロッパ建築けんちくの円柱えんちゅうの様式ようしきと比較ひかくされる。

周辺しゅうへん世界せかいにおけるイスラーム建築けんちく

サハラ地帯ちたいにおけるイスラーム建築けんちく

ジェンネ

トンブクトゥ

北きたアフリカでのイスラームの浸透しんとうは、カイロのアズハル大学だいがくのように有名ゆうめいなイスラーム建築けんちくを生うんだ。また、北きたアフリカからサハラ交易こうえきによって、イスラームがサハラ地帯ちたいに広ひろがることとなった。サハラ南部なんぶにおけるイスラーム建築けんちくの発展はってんは、ガーナ王国おうこくの時代じだいが始はじまりである。11世紀せいきのガーナ王国おうこく時代じだいに、ムラービト朝あさとの間あいだで、岩塩がんえんと金きむの交易こうえきが推進すいしんされ、13世紀せいきのマリ王国おうこく時代じだいには、王権おうけん自体じたいがイスラーム化かした。その後ごも、在地ざいちのイスラーム王国おうこくが存亡そんぼうを繰くり返かえした。

13世紀せいきに成立せいりつしたマリ王国おうこくの首都しゅととして建設けんせつされたトンブクトゥは、サハラ交易こうえきにおける商都しょうとの役割やくわりを果はたしたのみならず、サハラ地帯ちたいの宗教しゅうきょうセンターも兼かねた。その中なかで、1324年ねん、アンダルシア出身しゅっしんの建築けんちく家かであるアブー・イシャク・アッサーヘリーによって、大だいモスクが建設けんせつされた。イスラーム建築けんちくの主流しゅりゅうがサーマッラー以東いとうが煉瓦れんが、サーマッラー以西いせいが石いしであるが、トンブクトゥやジェンネに現存げんそんするイスラーム建築けんちくの建築けんちく材料ざいりょうは日乾ひぼし煉瓦れんがと泥どろ塗ぬりである。ミフラーブやミナレットというイスラーム建築けんちくの根幹こんかんの部分ぶぶんには、イスラーム建築けんちくの伝統でんとうである日乾ひぼし煉瓦れんがを使用しようしているが、アフリカの伝統でんとう的てき工法こうほうである泥どろ、樹皮じゅひを剥むいた自然しぜん木き、石いしをそれ以外いがいのもとに使用しようすることで、他たの地域ちいきとはっきりと区別くべつしうる建築けんちく様式ようしきが誕生たんじょうした。

スワヒリ文化ぶんか圏けん

キルワのモスク

ザンジバルの「ストーン・タウン」

サハラ交易こうえきによって、イスラームがサハラ地帯ちたいに広ひろがったのに対たいして、現在げんざいのスワヒリ文化ぶんか圏けんに含ふくまれるケニアやタンザニアなどに点在てんざいするインド洋いんどように面めんしたイスラーム都市とし群ぐんが建設けんせつされたのは、インド洋いんどよう交易こうえきによって、イスラームがアラビア半島はんとうやペルシャから伝つたわったことが大おおきい。スワヒリ語ごが形成けいせいされたのもイスラーム商人しょうにんと現地げんちの商人しょうにんが交易こうえきをする中なかで、現地げんちの商人しょうにんが自みずからの語彙ごいにアラビア語ごの語彙ごいを加くわえていったからである。

12世紀せいき、王権おうけんを確立かくりつしたスルタンの手てによって、キルワでモスクの建設けんせつが開始かいしされた。現在げんざいでは遺構いこうとなっているキルワのモスクは建材けんざいとして、初はじめは木材もくざいが使つかわれたが、後のちに石いしが使用しようされるようになった。加くわえて、珊瑚さんごを建材けんざいとして使用しようした点てんで特色とくしょくがある。珊瑚さんごは海うみの中なかで切きれば軟やわらかいが、海うみから陸りくに上あげ建材けんざいになるほど硬かたくなるという特質とくしつがある。また、他たの地域ちいきのイスラーム建築けんちくが装飾そうしょくにタイルを使用しようしているが、キルワにおいては、その代用だいようという形かたちで、陶器とうきが埋うめ込こまれている。

東南とうなんアジア世界せかいのイスラーム建築けんちく

東南とうなんアジア世界せかいもまた、ムスリムが多おおい地域ちいきである。インドネシア、マレーシア、ブルネイ、フィリピンのミンダナオ島みんだなおとう、タイのマレーシア国境こっきょう付近ふきんの南部なんぶ諸もろ州しゅうに数すう多おおくのムスリムが居住きょじゅうする。東南とうなんアジアのイスラーム化かもスワヒリ文化ぶんか圏けんと同様どうようにムスリム商人しょうにんが香料こうりょうを求もとめて、この海域かいいきへ進出しんしゅつを開始かいしし、その過程かていで、浸透しんとうしたことが背景はいけいにある。

イスラームが浸透しんとうする以前いぜんのマレー世界せかいは、仏教ぶっきょう文化ぶんか、ヒンドゥー文化ぶんかが反映はんえいした地域ちいきである。そのことは、現在げんざいのバリ島ばりとうでも確認かくにんすることが可能かのうである。

また、19世紀せいきにクアラルンプールに建設けんせつされたマスジッド・ジャメ（masijid jamek）は、イスラム世界せかいの中心ちゅうしんの建築けんちく様式ようしきを様々さまざまな形かたちで採用さいようしている。赤あかと白しろの縞しま模様もようは、コルドバのメスキータ、正面しょうめんのアーチは、スペインや北きたアフリカ、ムガル建築けんちくで多おおく見受みうけることが出来できる多弁たべんオジー・アーチ（花弁はなびら型がた、しかも曲線きょくせんが反転はんてんしている）である。クアラルンプールの金曜きんようモスクがこのような南国なんごく情緒じょうちょを漂ただよわせる建築けんちく様式ようしきとなったのは、イギリス人じんの建築けんちく家かハボックによる設計せっけいである。ハボックの設計せっけいは、近代きんだいのオリエンタリズム思想しそうという西洋せいよう人ひとによるイスラームへのフィルターの反映はんえいでもあった。そして、マスジェデ・ネガラが一ひとつの雛形ひながたとなって、マレーシアやインドネシアでは、無む国籍こくせきのイスラーム建築けんちくが数多かずおおく建設けんせつされた。

現代げんだいのイスラーム建築けんちく

イスラマバードの「ファイサル・モスク」

モダニズム建築けんちくの影響えいきょうは、1300年ねん近ちかい伝統でんとうを持もつイスラーム建築けんちくにも大おおきな影響えいきょうを与あたえた。20世紀せいき前半ぜんはんには、西欧せいおうの植民しょくみん地ちであった北きたアフリカ、中東ちゅうとう、中央ちゅうおうアジア、インド、東南とうなんアジアは独立どくりつを達成たっせいしていたが、西欧せいおう化かを標榜ひょうぼうしていたトルコ、イランにもその影響えいきょうが広ひろがった。20世紀せいき前半ぜんはんにおけるこれらの地域ちいきの建築けんちくは、駅えきや市庁舎しちょうしゃ、銀行ぎんこう、博物館はくぶつかん、大学だいがく、病院びょういんといった近代きんだい的てきシステムで運営うんえいされる建造けんぞう物ぶつがモダン建築けんちくの影響えいきょうを受うけて、建設けんせつされた。しかし、宗教しゅうきょう建造けんぞう物ぶつは、伝統でんとう的てき様式ようしきに従したがっていた。

宗教しゅうきょう建造けんぞう物ぶつが、モダニズム建築けんちくの影響えいきょうを受うけ随時ずいじ、建設けんせつされたのは、これらの地域ちいきが独立どくりつを達成たっせいし、大だい規模きぼな国立こくりつモスクを建設けんせつするようになったからである。とはいえ、コンクリートなどの新あたらしく登場とうじょうした建築けんちく素材そざいを用もちいながらも、それぞれの伝統でんとう様式ようしきとモダン建築けんちくを融合ゆうごうした建築けんちくが多おおく見受みうけることが可能かのうである。

例たとえば、カサブランカのハサン2世せいモスクは、ムーア建築けんちくの影響えいきょうを色濃いろこく残のこす建築けんちく様式ようしきであるし、イスラマバードのキング・ファイサル・モスクは、四隅よすみに建たつミナレットはオスマン建築けんちくの影響えいきょうを色濃いろこく残のこす。

また、1983年ねんに、アーガー・ハーン4世せいが創設そうせつしたアーガー・ハーン賞しょうを受賞じゅしょうしたヴィソコの白しろいモスク（ボスニア・ヘルツェゴヴィナ）は、鉄筋てっきんコンクリートで建設けんせつされたが、従来じゅうらいのこの地方ちほうでの建築けんちく様式ようしきを踏襲とうしゅうしながらも、礼拝れいはい室しつの殺そぎ落おとされた立体りったいに仕組しくまれた4つの明あかり取とりの窓まどが並ならぶ外観がいかん、真まっ白しろな壁面へきめんを彩いろどる黒くろいアラビア文字もじは、動乱どうらんと対立たいりつが続つづくこの地域ちいきにおいて、宗教しゅうきょう性せいを脱却だっきゃくした印象いんしょうを与あたえたモスクである。

構成こうせい要素ようそ

ドーム

詳細しょうさいは「ドーム」および「ヴォールト」を参照さんしょう

ブハラの「サーマーン廟びょう」

「ドーム」のことをアラビア語ごでクッバ قبّة qubba、ペルシア語ごではグンバド、ゴンバド گنبد gunbad/gonbad と言いうが、ドーム建築けんちくがイスラームに固有こゆうのものであるかといえば必かならずしもそうではなく、ほかの地域ちいきの建築けんちく様式ようしきに由来ゆらいしていると記しるしたほうが正確せいかくである。具体ぐたい的てきに言いえば、イスラーム建築けんちくに大おおきな影響えいきょうを与あたえたのは、古代こだいローマの建築けんちく（例たとえば、パンテオン神殿しんでん）やビザンティン建築けんちくの傑作けっさくであるアヤソフィア（オスマン帝国ていこく以後いご、4本ほんのミナレットが追加ついかされたが、建築けんちく自体じたいは、東ひがしロろーマ帝国まていこく時代じだいである）などの初期しょきキリスト教きりすときょう世界せかいの建築けんちく様式ようしきやサーサーン朝あさの建築けんちく様式ようしきの影響えいきょうを受うけている。

ドームは、墓はか建築けんちくやモスクに用もちいられた。イスラーム建築けんちくにおいて、ドームが利用りようされるようになったのは、エルサレムの岩いわのドームをその始はじまりとする。岩いわのドームの建築けんちくの動機どうきは、預言よげん者しゃムハンマドの昇天しょうてんの出発しゅっぱつ点てんとなるその記念きねん碑ひ的てきな岩いわを覆おおってムスリムの記念きねん碑ひを残のこそうというところにあったと伝つたえられている。墓はか建築けんちくが重要じゅうようになったのにはムスリムの死生しせい観かんが背景はいけいにあり、墓はかは彼かれらにとって、最後さいごの審判しんぱんまでの待機たいき所しょであったからである。

墓はか建築けんちくとドームの関係かんけいは強固きょうこである。特とくにペルシア語ごでゴンバドと言いうと、多おおくの場合ばあい、墓はか廟びょうそのものを指さす。また、それぞれの地域ちいき色しょく豊ゆたかなドームが各地かくちで建設けんせつされるようになった。10世紀せいきに建設けんせつされたブハラのサーマーン廟びょう(Samanid mausoleum)をはじめとする四角しかくい部屋へやにドームを戴いただく建築けんちく方法ほうほうが最もっとも世界中せかいじゅうに普及ふきゅうした形かたちであり、西にしはマグレブ、東ひがしは中国ちゅうごく、インドまで広ひろがった。この建築けんちく方法ほうほうをキャノピー・トゥーム（天蓋てんがい墓ぼ）と呼よぶ。最大さいだい規模きぼのキャノピー・トゥームは、カルナータカ州しゅうの都市としビジャープルにあるゴール・グンバズであり、一辺いっぺんが45mに及およぶ。

また、墓はか建築けんちくが建設けんせつされるにあたって、イスラームにおける聖者せいじゃ崇拝すうはい（スーフィズム）との関連かんれん性せいを排除はいじょすることはできない。カザフスタンのホジャ・アフメッド・ヤサウィ廟びょうのように、廟びょうのドームよりも大おおきい集会しゅうかい室しつに大だいドームを戴いただくようになる。

イーワーン

詳細しょうさいは「イーワーン」を参照さんしょう

タージ・マハルのイーワーン

エスファハーンの金曜きんようモスクのイーワーン。12世紀せいき初頭しょとうの建設けんせつ（ミナレットは15世紀せいきに追加ついか）

イーワーンは、サーサーン朝あさの持もつ建築けんちく伝統でんとうに由来ゆらいしている点てんでは、ドームと同様どうようである。部屋へやの四よん辺へんのうち一いち辺へんを戸外こがい、時ときにはドーム室しつなどより大おおきな空間くうかんに向むかって開ひらき、また、正面しょうめんには大だいアーチが設もうけられることが多おおい。しかも、普通ふつうの部屋へやよりも大おおきく、天井てんじょうが高たかい開放かいほう的てきな空間くうかんとなる場合ばあいもある。

柱はしらのない大空おおぞら間あいだとしてのイーワーンは、紀元きげん前後ぜんこうのオリエント建築けんちくに誕生たんじょうしたが、イスラーム建築けんちくに採用さいようされるようになったのは、12世紀せいきのペルシャ世界せかいが始はじまりとされる。大だいドームとセットになることで、モスク建築けんちくに取とり入いれられるとともに、このイーワーンとドームを組くみ合あわせた形かたちが、大だいモスク建築けんちくのスタンダードとなり、13世紀せいきには、エジプト、アナトリア、インドでも採用さいようされた。

アーチとアーケード

詳細しょうさいは「アーケード_(建築けんちく物ぶつ)」および「アーチ」を参照さんしょう

コルドバのメスキータ（交差こうさアーチの一いち例れい）

イスラーム建築けんちくの登場とうじょう以前いぜんからアーチ建築けんちくは活発かっぱつに行おこなわれた。具体ぐたい的てきには、古代こだいローマ建築けんちくの石造せきぞう半円はんえんアーチ、古代こだいペルシャ建築けんちくの煉瓦れんが造づくり放物線ほうぶつせんアーチなどであるが、ユダヤ教きょうやキリスト教きりすときょうにおいて、アーチは聖ひじり性せいを意味いみした。

イスラーム建築けんちくにおいてはアーチの形かたちの種類しゅるいが増加ぞうかすると同時どうじに、使つかい方かたも多岐たきにわたるようになった。基本きほん的てきにモスクのミフラーブは、アーチの形かたちをとるのが一般いっぱん的てきである。イスラーム建築けんちくで使つかわれるアーチは以下いかの通とおりである。

馬蹄ばていアーチは、馬うまの蹄のような形かたちを採とった形かたちでシリアが最古さいこの例れいであるが、マグレブ、アンダルシアで好このまれて使つかわれてきた。尖とんが頭あたまアーチは、円弧えんこをつないで、頂いただき部ぶが尖とがった点てんとなる。円えんの中心ちゅうしんの数かずによって、二心ふたごころ、三さん心しん、四よん心しんアーチとなるが、イスラームは四よん心しんアーチが主流しゅりゅうである。オジー（反転はんてん）アーチは、アーチの上部じょうぶの傾かたむきが逆ぎゃくになって反転はんてんする形かたちをとり、16世紀せいき以降いこうのインド・イスラーム建築けんちくに多おおく見みられる形態けいたいである。多弁たべんアーチは、複数ふくすうの円弧えんこ曲線きょくせんを花弁はなびら状じょうにつないだアーチで装飾そうしょく性せいが強つよい。スペイン、北きたアフリカで好このまれ、近世きんせいのインドで特とくに発展はってんした。交差こうさアーチは、アーチを交差こうささせて文様もんようを描えがく。

また、アーケード建築けんちくとは、これらのアーチをつないで建設けんせつされたものである。

庭園ていえん

詳細しょうさいは「アジアの庭園ていえん#イスラム庭園ていえん」を参照さんしょう

ラホールのシャーラマール庭園ていえん

クルアーンでは庭園ていえんを楽園らくえんのアナロジーとして用もちいている。そのため、クルアーンの記述きじゅつはイスラーム建築けんちくにおいて多大ただいな影響えいきょうを与あたえた。そのため、イスラーム建築けんちくには、様々さまざまな庭園ていえんが建設けんせつされた。

数多かずおおくあるイスラーム建築けんちくの中なかで著名ちょめいな庭園ていえんは、世界せかい遺産いさんにも登録とうろくされているグラナダのアルハンブラ宮殿きゅうでん、エスファハーンの王おうのモスクとその広場ひろばや、ラホールのシャーラマール庭園ていえん、アーグラのタージ・マハルなどが代表だいひょうである。また、庭園ていえんには、イスラーム建築けんちくの住宅じゅうたくが中庭なかにわを持もつ住宅じゅうたくであることが多おおいことからわかるとおり、それぞれに特色とくしょくがあるが共通きょうつう点てんとして挙あげられるのが、中庭なかにわである場合ばあいには、ほぼ矩形くけいで中心ちゅうしん軸じくが設定せっていされ、周囲しゅういに列れつ柱廊ちゅうろうが好このんで使つかわれることである。

墓はか塔とうとミナレット

詳細しょうさいは「ミナレット」を参照さんしょう

ラバトのマンスール・モスク（角かく塔とう）

ミナレットは、もともと、屋根やねの上うえで行おこなわれた礼拝れいはいの際さいの参加さんかを呼よびかけであるアザーンを行おこなう機能きのうを持もった。素材そざいは地域ちいきにより異ことなるが、多おおくは煉瓦れんがか石いしでできており、建築けんちく様式ようしきや装飾そうしょく、本数ほんすうも地域ちいきによって様々さまざまである。また、イランのミナレット（例たとえば、エスファハーンの王おうのモスクなど）はタイルで鮮あざやかな装飾そうしょくが施ほどこされている場合ばあいが多おおい。

9世紀せいきのサーマッラーの大だいモスクは、現存げんそんする形かたちとすれば、3例れいしかない螺旋らせん形がたである。9世紀せいきにスペインからイランにかけて流行りゅうこうした角かく塔とう（ラバトのマンスール・モスクなど）、10世紀せいき以降いこうに中央ちゅうおうアジアからペルシャ世界せかいで流行りゅうこうした円えん塔とう（ブハラのカリヤン・モスクなど）、二に基き一いち対たい円えん塔とうのドゥ・ミナール（ヤズドの「金曜きんようモスク」など）、インドで流行りゅうこうしたドゥ・ミナールの変形へんけいである多た塔とう形がた、カイロのアズハル・モスクに代表だいひょうされる分節ぶんせつ形がた、1本ほんから6本ほんのミナレットを建築けんちくする近世きんせいオスマン建築けんちくの鉛筆えんぴつ形がたに分類ぶんるいすることが可能かのうである。

イラン北東ほくとう部ぶゴンバデ・カーヴース市しの「カーブース廟びょう（ゴンバデ・カーブース）」

また、ミナレットを検証けんしょうする上じょうで、墓はか建築けんちくとの関係かんけいについても検証けんしょうする必要ひつようがある。錐きり状じょう屋根やねを戴いただく墓はか塔とうの最古さいこ例れいは、11世紀せいき初頭しょとうのイランのカスピ海かすぴかい東ひがし南岸なんがん地方ちほう・ゴルガーン地方ちほう（ゴレスターン州しゅう、ゴンバデ・カーヴース市し）にあるゴンバディ・カーブース廟びょうである。ズィヤール朝あさの君主くんしゅカーブース・ブン・ワシュムギール（在位ざいい:978年ねん - 1012年ねん）が存命ぞんめい中ちゅうに建設けんせつを命めいじたこの廟びょうは、従来じゅうらいの墓はか建築けんちくがドーム屋根やねを戴いただく形かたちが主流しゅりゅうだったのに対たいして、異色いしょくを放はなったが、その背景はいけいには、ミナレットの円筒えんとうを模倣もほうした可能かのう性せいは否定ひていできないまでも、ゾロアスター教きょうの影響えいきょうを考慮こうりょに入いれる必要ひつようがあり、死後しごの宮殿きゅうでんを意図いとしたものであった

その後ご、墓はか塔とう建築けんちくは、セルジューク朝ちょう期きに、カスピ海かすぴかい南岸なんがん地域ちいきを中心ちゅうしんに建設けんせつされていったが、墓はか塔とうの錐きり状じょう屋根やねは、ダブル・ドーム（二に重じゅう殻からドーム）への移行いこうの引ひき金がねとなった。ダブル・ドームとは、外側そとがわの錐きり状じょう屋根やねと内側うちがわの丸天井まるてんじょうの間あいだには空隙くうげきが差さし込こまれ、構造こうぞう的てきに分離ぶんりしたドームの建築けんちく方法ほうほうである。墓はか建築けんちくはトルコ民族みんぞくの西進せいしんとともに、アナトリア方面ほうめんへ伝播でんぱしていったが、必かならずしも墓はか塔とうはイスラーム建築けんちくの主流しゅりゅうになることはなく、11世紀せいき初頭しょとうから15世紀せいき末まつまでの中世ちゅうせいアナトリア・ペルシャ・中央ちゅうおうアジアに限定げんていされた。また、15世紀せいきには、イランとアナトリアの一部いちぶにしか残のこらず、15世紀せいき以降いこうは一部いちぶの聖者せいじゃ廟びょうの建設けんせつにのみ限定げんていされた。

ミフラーブ

詳細しょうさいは「ミフラーブ」を参照さんしょう

アヤソフィアのミフラーブ

ミフラーブとは、マッカが礼拝れいはい（サラー）の方角ほうがくと決定けっていした時ときに、ムスリムがマッカの方角ほうがくがどちらであるかを知しるために、モスクに設もうけられたものである。そのため、マッカのマスジド・ハラームを除のぞき、全すべてのモスクに備そなえ付つけられている。その多おおくは、アーチ型がたをしていて、普通ふつうは、モスクの最奥さいおうの壁かべに取とり付つけ、あるいは埋うめ込こまれる形かたちでも受うけられていて、モスクの核かくとなる装置そうちである。

ミフラーブのアーチ型がたの由来ゆらいは、ユダヤ教きょうやキリスト教きりすときょうといった既存きそんの一神教いっしんきょうの伝統でんとうにあった至高しこうの場所ばしょを示しめすアーチの形かたちが使用しようされた説せつが有力ゆうりょくとされているが、その語源ごげんは、はっきりしていない。また、ミフラーブが方角ほうがくを示しめす役割やくわりを果はたした以上いじょうに大おおきな意味いみを持もたされていた。儀式ぎしきとの関連かんれん、カリフ権けんの象徴しょうちょう、建築けんちくの見みせ場ばとして用もちいられ、次第しだいにアーチの形かたちがイスラーム建築けんちくの表象ひょうしょうとなっていく、という進化しんかを見みることが可能かのうである。

また、ミフラーブは、モスク建築けんちくのみならず、墓はか建築けんちくの中なかでも見出みいだすことが可能かのうである。例たとえば、デリーのフマーユーン廟びょうは、透すかし細工ざいくの西にし壁かべにアーチの形かたちが光ひかりの中なかに浮うかび出でるように建築けんちくされているが、その先さきには、フマーユーン廟びょうの西門にしもんがあり、その先さきには、マッカがある。

ムカルナス

エスファハーンの「王おうのモスク」より。ムカルナスが外面がいめんで使つかわれている一いち例れい

英語えいごで鍾乳石しょうにゅうせきを意味いみするスタラクタイト、あるいは蜂はちの巣す天井てんじょうを意味いみするハニカム・ヴォールトのことをムカルナス(Muqarnas、مقرنس)と呼よぶ。ドームやミナレットがイスラーム以前いぜんの建築けんちく様式ようしきを受うけ継ついできた歴史れきしを持もつのに対たいし、ムカルナスは、イスラーム建築けんちくの中なかで生うまれ愛好あいこうされてきた。この技法ぎほうは、鍾乳石しょうにゅうせき状じょう、蜂はちの巣す状じょうに小ちいさな曲面きょくめんを集合しゅうごうさせて、全体ぜんたいとして凹曲面めんを作つくり出だす建築けんちく的てきな装置そうちである。

ムカルナスという語彙ごい自体じたい、アラビア語ご、ペルシャ語ご、トルコ語ご共通きょうつうの単語たんごである。1183年ねんのイブン・ジュバイルの旅行りょこう記きにカルナシという言葉ことばが用もちいられて、手ての込こんだ仕事しごとを意味いみすると同時どうじに、ムカルナス・ドームを著あらわしていたのが最古さいこの例れいであり、中世ちゅうせいアラビア語ごの"Q-R-N-S"の配列はいれつの第だい三さんの意味いみである「突つき出でた崖がけ」から派生はせいした言葉ことばという節ふしが有力ゆうりょくである。ムカルナスは、装飾そうしょく的てき役割やくわりを果はたすものとして自然しぜん発生はっせいし、10世紀せいきには、東方とうほうイスラーム世界せかいの構造こうぞう的てき役割やくわりを起源きげんとするものと融合ゆうごうする形かたちで誕生たんじょうした。その結果けっか、ムカルナス自体じたいは、中世ちゅうせい、遅おそくとも12世紀せいき初頭しょとうにはペルシャを中心ちゅうしんに活用かつようされてきたことがわかっている。そして、ペルシャや中央ちゅうおうアジアといったペルシャ語ご文化ぶんか圏けんのみならず、12世紀せいき半なかばには、ダマスカス、フェスまで伝播でんぱしたことがわかっている。

イスラーム建築けんちくにおいて、ムカルナスが積極せっきょく的てきに用もちいられたのは、ハニカム・ヴォールトの言葉ことばあるとおり、天井てんじょうであった。また、ドーム移行いこう部ぶもムカルナスの頻出ひんしゅつする場所ばしょであるし（例たとえば、サーマーン廟びょう）、イーワーンのような天井てんじょうにもムカルナスは積極せっきょく的てきに用もちいられた。

アラベスク（幾何きか学がく性せいのある装飾そうしょく）とカリグラフィー

詳細しょうさいは「アラベスク」および「イスラームの書法しょほう」を参照さんしょう

アラベスク

アラベスクは、イスラーム美術びじゅつの基本きほん要素ようそであり、モスクやムスリムの住宅じゅうたくの壁かべを装飾そうしょくする装置そうちとして用もちいられた。その紋様もんようは、コンパスと定規じょうぎによって考案こうあんされた。イスラームの図学ずがくの基本きほんは、いわゆる直交ちょっこう座標ざひょうと極座標きょくざひょうの考かんがえ方かたを利用りようした。直交ちょっこう座標ざひょうの典型てんけい例れいは、タージ・マハルなどの四よん分ふん庭園ていえんである。また、直交ちょっこう座標ざひょうのみならず、60度どに交まじわる3つの平行へいこう線せん群ぐん（これで六ろく芒すすき星ぼしや正三角形せいさんかっけい、正六角形せいろっかっけいの描画びょうがが可能かのうとなる）、45度どに交まじわる4つの平行へいこう線せん群ぐん（これで八はち芒すすき星ぼしや菱形ひしがた、正せい八はち角形かくがたの描画びょうがが可能かのうとなる）、30度どに交まじわる6つの平行へいこう線せん群ぐん（これで十じゅう二に芒すすき星ぼし、正せい十じゅう二に角形かくがたの描画びょうがが可能かのうとなる）、36度どに交まじわる5つの平行へいこう線せん群ぐん（これで五ご芒すすき星ぼしや十じゅう芒すすき星ぼし、正五角形せいごかっけい、正せい十じゅう角形かくがたの描画びょうがが可能かのうとなる）などの直交ちょっこう座標ざひょう以外いがいの直線ちょくせんによって描画びょうがができる星ほしも重要じゅうよう視しされた。加くわえて、ドームの紋様もんようは、ドームの中心ちゅうしんを極きょくとした極座標きょくざひょうを使用しようする例れいが多おおい。それらを反復はんぷくすることで、アラベスクは描画びょうがすることが可能かのうとなる。

カリグラフィー

メクネスの「マドラサ」より

アルハンブラの「カリグラフィー」

カリグラフィーは、イスラーム美術びじゅつの特徴とくちょうであるアラベスクと同様どうように、イスラーム建築けんちくの壁かべや天井てんじょうを彩いろどる。イスラーム世界せかいの現代げんだいの芸術げいじゅつ家かは、カリグラフィーの遺産いさんに基もとづいて、自みずからの作品さくひんに用もちいている。

ムスリムによって、カリグラフィーは、視覚しかく的てきに最上さいじょうの芸術げいじゅつ表現ひょうげんであると評ひょうされるのは、イスラーム美術びじゅつがイスラームという宗教しゅうきょうとアラビア語ごの間あいだに密接みっせつな関係かんけいがあるからである。クルアーンがアラビア語ご、とりわけ、アラビア語ごのアルファベットの発展はってんに最もっとも寄与きよしているわけであるが、クルアーンから引用いんようされる言辞げんじや文節ぶんせつは、今いまもなお、カリグラフィーにとって、重要じゅうような資源しげんである。

参考さんこう文献ぶんけん

• 羽田はた正ただし『モスクが語かたるイスラム史し　建築けんちくと政治せいじ権力けんりょく』（中公新書ちゅうこうしんしょ　1994年ねん）
• ジョン・Ｄ・ホーグ著ちょ　山田やまだ幸正ゆきまさ訳やく『イスラム建築けんちく　図説ずせつ世界せかい建築けんちく史し6』（本ほんの友とも社しゃ　2001年ねん）　
• アンリ・スチールラン著ちょ・神谷かみや武夫たけお訳やく『イスラムの建築けんちく文化ぶんか』 原はら書房しょぼう
• 栗田くりた勇いさむ著ちょ『イスラム・スペイン建築けんちくへの旅たび』（朝日あさひ選書せんしょ　1985年ねん）　
• ジョン・エスポジト(J. Esposito)編へん・坂井さかい定雄さだお監修かんしゅう・小田切おだぎり勝まさる訳やく 『イスラームの歴史れきし 1 新しん文明ぶんめいの淵源えんげん』 共同通信社きょうどうつうしんしゃ ISBN 4-7641-0551-9
• 世界せかい遺産いさんアカデミー監修かんしゅう『世界せかい遺産いさん学がく検定けんてい 2 ヨーロッパの世界せかい遺産いさん+世界せかいの危機きき遺産いさん』 講談社こうだんしゃ、2006年ねん ISBN 4-06-213250-8
• 世界せかい遺産いさんアカデミー監修かんしゅう『世界せかい遺産いさん学がく検定けんてい 3 南北なんぼくアメリカ、アジア、アフリカ、オセアニアの世界せかい遺産いさん』 講談社こうだんしゃ、2006年ねん ISBN 4-06-213250-8
• 今こん公おおやけ三さん 『イスラームとユダヤの世界せかい遺産いさん Best99』 角川書店かどかわしょてん、2006年ねん ISBN 4-04-853979-5
• ディミトリ・グタス著ちょ・山本やまもと啓二けいじ訳やく 『ギリシア思想しそうとアラビア文化ぶんか 初期しょきアッバース朝あさの翻訳ほんやく運動うんどう』 勁草書房しょぼう
• 本田ほんだ実みのる信しんじ「スルターニーヤの建設けんせつ」『モンゴル時代じだい史し研究けんきゅう』 東京とうきょう：東京とうきょう大学だいがく出版しゅっぱん会かい、1991年ねん. pp.343-356（初出しょしゅつ「スルターニーヤ建都けんと考こう」『東方とうほう学会がっかい創立そうりつ四よん十じゅう周年しゅうねん記念きねん東方とうほう学がく論叢ろんそう』1987年ねん）
• 羽田はた正ただし「「牧まき地ち都市とし」と「墓はか廟びょう都市とし」—東方とうほうイスラム世界せかいにおける遊牧ゆうぼく政権せいけんと都市とし建設けんせつ—」 『東洋とうよう史し研究けんきゅう』49-1、1990年ねん
• 文部省もんぶしょう科学かがく研究けんきゅう費ひ重点じゅうてん領域りょういき研究けんきゅう「イスラムの都市とし性せい」総括そうかつ班はん編へん『「イラン・地震じしん・都市とし性せいを考かんがえる」 : イスラムの都市とし性せい・公開こうかいセミナー』東京とうきょう : 東京大学とうきょうだいがく東洋とうよう文化ぶんか研究所けんきゅうじょ、1991年ねん
• 深見ふかみ奈緒子なおこ『イスラーム建築けんちくの見みかた』東京とうきょう堂どう出版しゅっぱん、2003年ねん ISBN 4-490-20498-1
• 深見ふかみ奈緒子なおこ『世界せかいのイスラーム建築けんちく』 講談社こうだんしゃ<講談社こうだんしゃ現代新書げんだいしんしょ>1779、2005年ねん ISBN 4-06-149779-0

関連かんれん項目こうもく

イスラーム建築けんちく及およびイスラーム建築けんちくに基もとづいて建設けんせつされた都市としの多おおくがユネスコの世界せかい遺産いさんに登録とうろくされている。以下いかに、国くに別べつに例示れいじする。

• アゼルバイジャン — 城壁じょうへき都市としバクー、シルヴァンシャー宮殿きゅうでん、及および乙女おとめの塔とう
• アルジェリア — アルジェのカスバ、ベニ・ハンマードの城塞じょうさい
• イエメン — サナア旧きゅう市街しがい（630年ねん建築けんちくの大だいモスク）、ザビード歴史れきし地区ちく
• イスラエル — 岩いわのドーム（ただし、ヨルダンが申請しんせい）、アッコ旧きゅう市街しがい
• イラン — エスファハーンの王おうの広場ひろば、ソルターニーイェ、アルゲ・バム
• インド — タージ・マハル、アーグラ城塞じょうさい、デリーのフマーユーン廟びょう、クトゥブ・ミナール、ファテープル・シークリー、
• ウズベキスタン — ブハラ歴史れきし地区ちく、サマルカンド - “文化ぶんか交差こうさ路ろ”、ヒヴァのイチャン・カラ、シャフリサブス歴史れきし地区ちく
• エジプト — イスラーム都市としカイロ
• カザフスタン — ホージャ・アフマド・ヤサヴィー廟びょう
• ケニア — ラム旧きゅう市街しがい
• シリア — 古代こだい都市としダマスカス
• スペイン — グラナダのアルハンブラ、ヘネラリーフェ、アルバイシン、コルドバ歴史れきし地区ちくのメスキータとアルカサル、セビリアの大だい聖堂せいどう、アルカサル、トレド旧きゅう市街しがい、アラゴンのムデハル建築けんちく、カセレス旧きゅう市街しがい、エルチェの椰子やし園えん、
• タンザニア — キルワ・キシワニとソンゴ・ムナラの遺跡いせき群ぐん、ザンジバル島とうのストーン・タウン
• チュニジア — チュニス旧きゅう市街しがい、スース旧きゅう市街しがい、聖ひじり都みやこケルアン
• トルクメニスタン — メルヴ、クフナ・ウルゲンチ
• トルコ — イスタンブール歴史れきし地域ちいき、ディヴリーイの大だいモスクと病院びょういん、サフランボル旧きゅう市街しがい、
• パキスタン — ロータス・フォート、ラホール城じょうとシャーラマール庭園ていえん、タッター
• バングラデシュ — バゲルハードのモスク都市とし
• マリ共和きょうわ国こく — トンブクトゥ、アスキアの墓はか、ジェンネ旧きゅう市街しがい
• モザンビーク — モザンビーク島とう
• モーリタニア — ウアダン、シンゲッティ、ティシット、ウアラタの古ふるいクスール
• モロッコ — マラケシュ旧きゅう市街しがい、フェス旧きゅう市街しがい、テトゥアン旧きゅう市街しがい、メクネス旧きゅう市街しがい、エッサウィラ旧きゅう市街しがい
• レバノン — イスラーム都市としアンジャル
• ヨルダン — アムラ城じょう

外部がいぶリンク

• アラブ_イスラーム学院がくいんHP・週刊しゅうかんアラブマガジンインデックス
• 「世界せかいのイスラーム建築けんちく」 イスラーム建築けんちくの総合そうごうサイト
• アンリ・スチールラン著ちょ 「イスラムの建築けんちく文化ぶんか」
• 神谷かみや武夫たけお著ちょ 「イスラーム建築けんちく その魅力みりょくと特質とくしつ」
• ジョン・ブルックス著ちょ 「楽園らくえんのデザイン、イスラムの庭園ていえん文化ぶんか」

以下いかは、英語えいご版ばんをそのまま、採用さいようしている。

• Fons Vitae - Islamic Architecture of Cairo
• Islamic Art Network - Thesaurus Islamicus Foundation
• Art of the Mamluks
• http://www.osmanlimedeniyeti.com Many articles about the Ottoman Turkish Mosques and Mosque architecture (in Turkish)
• Discussion of Islamic architecture
• http://www.3dkabah.com A 3D model of the Grand Mosque in Makkah, with pictures and videos
• Photographs from Lahore's Mughal period walled city
• Great Mosque of Sammarra
• Watch "Isfahan the Movie" on QuickTime Player to see superb example of Islamic architecture.
• Islamic Architecture org.
• Gallery of Islamic Architecture
• Article, "What is Islamic Architecture?"
• Article, "The Mosque of Two Pillars at Georgetown University"
• Art and architecture of the Arab world and Islam
• Turkish Architecture - Architect Sinan articles about the Ottoman-Turkish Architecture an Architect Sinan (in Turkish)
• High-res pictures of islamic architecture, art and socities
• ArchNet: Islamic Architecture Community
• Islamic Desigers

ムカルナスの説明せつめい

• Muqarnas : A Three-dimensional Decoration of Islam Architecture.
• Abstract, Nexus 2004, Muqarnas, Construction and Reconstruction