ビザンティン建築けんちく

ビザンティン建築けんちく（ビザンティンけんちく、英語えいご: Byzantine Architecture）は、東ひがしロろーマ帝国まていこく（ビザンツ帝国ていこく、ビザンティン帝国ていこく）の勢力せいりょく下したで興おこった建築けんちく様式ようしきである。5、6世紀せいきころから、コンスタンティノープル（旧称きゅうしょうはビュザンティオン）を中心ちゅうしんに興おこった。特色とくしょくは正方形せいほうけいまたはギリシャ十字形じゅうじがたの平面へいめん、ドーム、金地きんじの華麗かれいなモザイク、大理石だいりせきの張ちょう石せきなどである。日本語にほんごではビザンツ建築けんちくと呼よばれる場合ばあいもある。

4世紀せいきごろには帝国ていこくの特恵とっけい宗教しゅうきょうであるキリスト教きりすときょうの儀礼ぎれい空間くうかんを形成けいせいし、そのいくつかは大幅おおはばな補修ほしゅうを受うけているものの、今日きょうにおいても正教会せいきょうかいの聖堂せいどう、あるいはイスラム教いすらむきょうのモスクとして利用りようされている。

ローマ建築けんちく円熟えんじゅく期きの優すぐれた工学こうがく・技術ぎじゅつを継承けいしょうし、早はやい段階だんかいで技術ぎじゅつ的てき成熟せいじゅくに達たっするが、その後ご、東ひがしロろーマ帝国まていこくの国力こくりょくの衰退すいたいと隆盛りゅうせいによる影響えいきょうはあるものの、発展はってんすることも急速きゅうそくに衰退すいたいすることもなく存続そんぞくした。

キリスト教きりすときょうの布教ふきょう活動かつどうとともに、ブルガリアやセルビアなどの東欧とうおうの東ひがしロろーマ帝国まていこくの勢力せいりょく圏けんのみならずロシアあるいはアルメニアやジョージアなど西にしアジアにも浸透しんとうしていった。その影響えいきょう力りょくは緩ゆるやかなもので、地域ちいきの工法こうほう・技術ぎじゅつと融合ゆうごうしながら独自どくじの様式ようしきを発展はってんさせた。また、初期しょきのイスラーム建築けんちくにも影響えいきょうを与あたえている。

イスタンブールのハギア・ソフィア大だい聖堂せいどう周囲しゅういの4本ほんのミナレットはオスマン帝国ていこく時代じだいにモスクに転用てんようされた際さいに付つけ加くわえられたもの。

「東欧とうおう諸国しょこくのビザンティン建築けんちく」および「ロシア建築けんちく」も参照さんしょう

概要がいよう

アギオス・ディミトリオス聖堂せいどう（テッサロニキ）初期しょきキリスト教きりすときょう建築けんちくにおけるバシリカ式しき教会堂きょうかいどう。

ハギア・ソフィア大だい聖堂せいどう
ローマの建築けんちく技術ぎじゅつを結集けっしゅうした初期しょきビザンティン建築けんちくの傑作けっさく。バシリカとドームの融合ゆうごうした教会堂きょうかいどう。

オシオス・ルカス修道院しゅうどういん中央ちゅうおう聖堂せいどう
中期ちゅうきビザンティン建築けんちくのスクィンチ式しき複ふく合ごう型がた教会堂きょうかいどう。

ビザンティン建築けんちくを単たんに時代じだい区分くぶんとしてとらえた場合ばあい、コンスタンティヌス大帝たいていが330年ねんに首都しゅとをビザンティウム（のちコンスタンティノポリス）に移転いてんしたときから、1453年ねんのオスマン帝国ていこくによるロろーマ帝国まていこく滅亡めつぼうまでのほぼ1100年間ねんかんにも及およぶ時代じだいを指さしているが、「東ひがしロろーマ帝国まていこく」「ビザンツ（ビザンティン）帝国ていこく」といった呼称こしょうが、現代げんだいの歴史れきし編集へんしゅうによって、東方とうほう世界せかいに継承けいしょうされたロろーマ帝国まていこくを便宜上べんぎじょう区分くぶんしているだけであるのと同様どうように、ビザンティン建築けんちくについても、4世紀せいきの時点じてんでローマ建築けんちくとの様式ようしき的てき、工学こうがく的てきな転換てんかん点てんが明確めいかくに存在そんざいするわけではない。

4世紀せいきから5世紀せいきにかけて、ロろーマ帝国まていこくでは国教こっきょうとなったキリスト教きりすときょうの礼拝れいはい空間くうかんが形成けいせいされ、今日きょう、これは特とくに初期しょきキリスト教きりすときょう建築けんちくと呼よばれている。キリスト教徒きりすときょうとは教会堂きょうかいどうを建設けんせつするにあたって、ローマの世俗せぞく建築けんちくであるバシリカを採用さいようしたが、ユスティニアヌス帝みかどの君臨くんりんした6世紀せいきに、宗教しゅうきょう空間くうかんとしてより象徴しょうちょう性せいの高たかいドームを取とり入いれた儀礼ぎれい空間くうかんを創造そうぞうした。ハギア・ソフィア大だい聖堂せいどうはその嚆矢こうしであり、バシリカとドームを融合ゆうごうしたキリスト教きりすときょうの礼拝れいはい空間くうかんはそれまでにないまったく新あたらしい形態けいたいであった。これは、ロろーマ帝国まていこくから受うけ継つがれた高度こうどな建築けんちく技術ぎじゅつによって完成かんせいしたものであり、初期しょきビザンティン建築けんちくの傑作けっさくであるとともに、ローマ建築けんちくの技術ぎじゅつ的てきな最終さいしゅう到達とうたつ点てんであるといえる^[1]。

しかし、イスラム帝国ていこくや異い民族みんぞくの侵入しんにゅうによる国土こくどの縮小しゅくしょう、帝国ていこくの政治せいじ機構きこうの転換てんかんに伴ともなってビザンティン建築けんちくも変容へんようし、やがて初期しょきビザンティン建築けんちくとは異ことなった特有とくゆうの建築けんちく形態けいたいを獲得かくとくするに至いたった。初期しょきのビザンティン建築けんちくが勢力せいりょく下かに張はりめぐらされた建築けんちく材料ざいりょうの流通りゅうつう経路けいろや建設けんせつのための高度こうどな施工しこう技術ぎじゅつから、ローマの建築けんちく（末期まっきローマ建築けんちく）でもあるといえる^[2]のに対たいし、7世紀せいきから9世紀せいきにかけての東ひがしロろーマ帝国まていこくは、古代こだい世界せかいとは異ことなった状況じょうきょうを迎むかえているため^{[注釈ちゅうしゃく 1]}、この暗黒あんこく時代じだいをビザンティン建築けんちくのひとつの分岐ぶんき点てんとする指摘してきもある^[3]。

中期ちゅうき以降いこうの東ひがしロろーマ帝国まていこくは地中海ちちゅうかい貿易ぼうえきの優位ゆうい性せいを失うしない、唯一ゆいいつの大都市だいとしコンスタンティノポリスを擁ようする農業のうぎょう国こくとなったため、初期しょきの建築けんちくとは必然ひつぜん的てきに異ことなる様相ようそうを見みせる。11世紀せいき初頭しょとうには皇帝こうていバシレイオス2世せいの元もとで東ひがしロろーマ帝国まていこくは最盛さいせい期きを迎むかえるが、巨大きょだいな公共こうきょう建築けんちく物ぶつは必要ひつようとされなくなり、建設けんせつの主流しゅりゅうは貴族きぞくや有力ゆうりょく者しゃの個人こじん礼拝れいはいのための施設しせつに向むけられた。これは9世紀せいきまで続つづいた聖ひじり像ぞう破壊はかい運動うんどうが修道院しゅうどういんの独立どくりつを促うながし、修道院しゅうどういんの建設けんせつ、移転いてん、譲渡じょうとが裕福ゆうふくな寄進きしん者しゃによって行おこなわれるカリスティキアと呼よばれる制度せいどが形成けいせいされたことによる。多数たすうの人員じんいんを収容しゅうようする必要ひつようがなくなったため、教会堂きょうかいどうは小型こがた化かし、その結果けっか、それまでのバシリカは放逐ほうちくされ、内接ないせつ十じゅう字じ型がたとよばれるドームを頂いただく中小ちゅうしょう規模きぼの教会堂きょうかいどう建築けんちくが主流しゅりゅうとなった。

9世紀せいきから13世紀せいきまでの中期ちゅうきビザンティン建築けんちくには、ほとんど変化へんかが見みられなかったが^{[注釈ちゅうしゃく 2]}、十字軍じゅうじぐんの侵略しんりゃくによる国家こっかの分裂ぶんれつ、西にしヨーロッパの宮廷きゅうていとのつながりなどにより、帝国ていこく末期まっきの建築けんちくには多様たよう性せいが見みられるようになった。帝国ていこくに在留ざいりゅうする西欧せいおう人じんは自国じこくの建築けんちくを移植いしょくしたため、末期まっきビザンティン建築けんちくにはロマネスク建築けんちくやゴシック建築けんちくの影響えいきょうを受うけたものも散見さんけんされるが、その発展はってんは帝国ていこくの滅亡めつぼうとともに途絶とだえ、東欧とうおう諸国しょこくの建築けんちくにその影響えいきょうを残のこすのみとなった。

東ひがしロろーマ帝国まていこくでは、住宅じゅうたくや宮殿きゅうでん、貯水ちょすい槽そう、要塞ようさい、橋梁きょうりょう、慈善じぜん施設しせつなどの建造けんぞう物ぶつが造つくられたことが豊富ほうふな文献ぶんけんより明あきらかであるが、こうした中期ちゅうき以降いこうの世俗せぞく建築けんちくはほとんど残のこっていない。また、東ひがしロろーマ帝国まていこくの文書ぶんしょは細部さいぶの説明せつめいが不明瞭ふめいりょうで、日常にちじょう生活せいかつについての記述きじゅつがほとんどないため、ビザンティン建築けんちくの実情じつじょうをはっきりと説明せつめいできる建築けんちく物ぶつは残存ざんそんする教会堂きょうかいどう建築けんちくに限かぎられる。しかし、東ひがしロろーマ帝国まていこくの人々ひとびとは教会きょうかい建築けんちくしか造つくらなかったわけではない。

歴史れきし

初期しょきビザンティン建築けんちく

4世紀せいきから6世紀せいきまでの初期しょきビザンティン建築けんちくは、末期まっきローマ建築けんちくの要素ようそと初期しょきキリスト教きりすときょう建築けんちくが混在こんざいしているが、両者りょうしゃの明確めいかくな区別くべつはほとんど不可能ふかのうである。また、この時代じだいの宮殿きゅうでん・住居じゅうきょなどの世俗せぞく建築けんちくは図版ずはんや文献ぶんけんも含ふくめてあまり残のこっておらず、これについての記述きじゅつは今後こんごの発掘はっくつ・研究けんきゅうを待またねばならない。一方いっぽうで、今日きょう、初期しょきキリスト教きりすときょう建築けんちくと呼よばれる建築けんちく群ぐんについては、原型げんけいのまま残のこっているものはないものの、文献ぶんけんや遺構いこうの調査ちょうさによってその全貌ぜんぼうが知しられている。

初期しょきキリスト教きりすときょう建築けんちく

サンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂せいどう
典型てんけい的てきなバシリカ平面へいめんの教会堂きょうかいどう内部ないぶ。高こう窓まどのある身み廊ろうとそれより低ひくい側がわ廊ろうからなる。

黎明れいめい期きのキリスト教きりすときょうは美術びじゅつに対たいして敵対てきたい的てきで独自どくじの宗教しゅうきょう美術びじゅつは持もたず、文献ぶんけんなどから宗教しゅうきょう行事ぎょうじは比較的ひかくてき大おおきな個人こじん邸宅ていたくを借用しゃくようしていたと考かんがえられている。しかし、布教ふきょう地域ちいきが拡大かくだいするにつれて宗教しゅうきょう美術びじゅつも発展はってんし始はじめ、4世紀せいき前半ぜんはんにはローマの神かみ々を祭まつる異教いきょう礼拝れいはい堂どうを思おもわせないバシリカを採用さいようすることで礼拝れいはい空間くうかんを確立かくりつした。

ローマ建築けんちくにおけるバシリカはそもそも礼拝れいはいを目的もくてきとした建築けんちくではなかったが、キリスト教きょうの宗教しゅうきょう儀礼ぎれいは一般いっぱん信徒しんとと司祭しさいが参加さんかする集会しゅうかい的てき形態けいたいであったため、宗教しゅうきょう空間くうかんとしては有効ゆうこうに機能きのうしたと推察すいさつされている^[5]。ただし、これはキリスト教きりすときょう独自どくじの活動かつどうではなく、ユダヤ教きょうやミトラ教きょうも同様どうようで、ロンドンのクイーン・ヴィクトリア・ストリート（英語えいご版ばん）に存在そんざいするミトラ教きょう寺院じいん（2世紀せいきごろ）の遺構いこうなどもバシリカ式しき神殿しんでんであることが知しられている。

初期しょきキリスト教きりすときょう建築けんちくとしては、ローマに初はじめて建設けんせつされたローマ司教しきょう座ざ教会堂きょうかいどうであるコンスタンティヌスのバシリカ^{[注釈ちゅうしゃく 3]}や、 450年ねんごろにコンスタンティノポリスに建設けんせつされたストゥディオス修道院しゅうどういん（英語えいご版ばん）のアギオス・ヨアンニス聖堂せいどう^{[注釈ちゅうしゃく 4]}、同どう時代じだいにテッサロニキに建設けんせつされたアギイ・アヒロピイトス聖堂せいどう、ラヴェンナに550年ねんごろ建けんされたサンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂せいどう、エルサレムの聖せい墳墓ふんぼ聖堂せいどうなどが挙あげられる^{[注釈ちゅうしゃく 5]}。これらはすべてバシリカである^{[注釈ちゅうしゃく 6]}。バシリカはキリスト教きりすときょうの儀礼ぎれい空間くうかんとしての必要ひつよう性せいから採用さいようされたというよりも、むしろ建設けんせつが容易よういで比較的ひかくてき自由じゆうに大おおきさを決きめることができ、装飾そうしょくによって神聖しんせいな空間くうかんを得えやすく、儀礼ぎれい空間くうかんとして融通ゆうずうが利きくという実際じっさい的てきな理由りゆうから大量たいりょう生産せいさんされたと考かんがえられている^[6]。

サン・ヴィターレ聖堂せいどう
聖せいウィタリスの記き礼拝れいはい堂どう。八角はっかく形がたの集中しゅうちゅう式しき平面へいめんを持もった教会堂きょうかいどうのひとつ。

初期しょきキリスト教きりすときょう建築けんちくとして特筆とくひつすべきもうひとつの重要じゅうような建築けんちくは、聖地せいちや殉教者じゅんきょうしゃの記念きねん碑ひとして建設けんせつされたマルティリウム（記念きねん礼拝れいはい堂どう）である。324年ねんごろに建設けんせつされたローマのサン・ピエトロ大だい聖堂せいどうは、典礼てんれいを行おこなうための教会堂きょうかいどうではなく、ペテロの墓所はかしょを参拝さんぱいするための記念きねん礼拝れいはい堂どうとして建設けんせつされた。333年ねんごろに起工きこうされたベツレヘムの聖せい降誕こうたん教会きょうかいや、キリストが弟子でしたちに説法せっぽうを行おこなったとされる洞窟どうくつを収容しゅうようしたエレオナ教会きょうかい礼拝れいはい堂どう、ラヴェンナのサン・ヴィターレ聖堂せいどう、5世紀せいき中期ちゅうきに建設けんせつされたテッサロニキのアギオス・ディミトリオス聖堂せいどうなどの建築けんちくはすべてマルティリウムであるが、崇拝すうはいの対象たいしょう物ぶつや敷地しきちの形状けいじょうに従したがわなければならなかったため、バシリカ、八角やすみ堂どう、十字じゅうじ型がたなど、さまざまな形式けいしきで創つくられた。また、その多おおくは修道院しゅうどういんや付属ふぞく教会堂きょうかいどうなど、徐々じょじょにさまざまな用途ようとの建築けんちくが建たて増ましされ、大だい規模きぼな複ふく合あい建築けんちく物ぶつとなった。5世紀せいき初期しょきに建設けんせつされた登とう塔とう者しゃ聖せいシメオンを崇敬すうけいするための宗教しゅうきょう施設しせつであるカラート・セマーン建築けんちく群ぐんや、ルザファ建築けんちく群ぐん、ゲラサ建築けんちく群ぐんなどは、その好例こうれいである。

このようなマルティリウムの建設けんせつは、聖地せいちへの巡礼じゅんれい運動うんどうと密接みっせつな関係かんけいがある。6世紀せいき末期まっきまで、コンスタンティノポリスからシリアに至いたる東ひがし地中海ちちゅうかい沿岸えんがん部ぶでは活発かっぱつな交易こうえきが行おこなわれており、港湾こうわん都市としは貿易ぼうえきによって賑にぎわった。これらの都市としを経由けいゆする聖地せいちへの巡礼じゅんれいも大々的だいだいてきに行おこなわれており、人ひとと金かねの大動脈だいどうみゃくが形成けいせいされていた。このため、沿岸えんがん部ぶの港湾こうわん都市としには聖堂せいどうや都市としの遺跡いせきが数多かずおおく残のこる。エフェソスやハリカルナッソス（現げん・ボドルム）のほか、日本にっぽん調査ちょうさ隊たいが発掘はっくつしたリキア地方ちほうのゲミレル島とう、アンティオケイアなどに、その痕跡こんせきを見みることができる。

アンティオケイアやカラート・セマーンなどの巨大きょだい宗教しゅうきょう施設しせつは、5世紀せいき末まつから急速きゅうそくに繁栄はんえいした北きたシリアの経済けいざい発展はってんがもたらしたものであるが、5世紀せいき末まつから6世紀せいき初頭しょとうのキリスト教きりすときょう建築けんちくは、地域ちいきの独自どくじ性せいというものも見過みすごすことのできない大おおきな潮流ちょうりゅうとなっていた。これは地域ちいきの経済けいざい活動かつどうと修道院しゅうどういん主義しゅぎの結むすびつきや、帝国ていこくの地政学ちせいがく的てき要因よういん、あるいは神学しんがく論争ろんそうと関連かんれんする（詳くわしくはキリスト教きりすときょうの歴史れきしを参照さんしょう）。特とくに、隔へだたりを大おおきくしたキリスト教きりすときょう各派かくはの神学しんがく論争ろんそうは地域ちいき性せいに深ふかい影響えいきょうを与あたえており、カラート・セマーンのように皇帝こうていの経済けいざい援助えんじょを受うける修道院しゅうどういんは別べつとして、この当時とうじのシリア、エジプトの教会きょうかい建築けんちくはコンスタンティノポリスの影響えいきょうをほとんど受うけることがなかった。このような建築けんちく的てき特徴とくちょうは、異端いたんとされた単たん性せい論ろん教会きょうかいの活動かつどうと、シリア語ご・コプト語ごの成立せいりつとともに、民族みんぞく主義しゅぎ的てき傾向けいこうの一端いったんとしてしばしば参照さんしょうされる^[7]。

ユスティニアヌス帝みかど時代じだいの建設けんせつ事業じぎょう

ハギア・ソフィア大だい聖堂せいどう
ドームを頂いただく集中しゅうちゅう式しき平面へいめんと側がわ廊ろうを持もつバシリカ平面へいめんの融合ゆうごうプランを持もつ。キリスト教きょう礼拝れいはい空間くうかんの転換てんかん点てんとなったことでも重要じゅうような建築けんちく物ぶつ。

553年ねんから始はじまるユスティニアヌス帝みかどの時代じだいは、初期しょきビザンティン建築けんちくの胚胎はいたい期きでありコンスタンティノポリスのハギア・ソフィア大だい聖堂せいどう、その先駆せんく的てき建築けんちくと伝つたえられているハギイ・セルギオス・ケ・バッコス聖堂せいどう^{[注釈ちゅうしゃく 7]}、アギオス・ポリエウクトス聖堂せいどう^{[注釈ちゅうしゃく 8]}といった偉大いだいなキリスト教きりすときょう建築けんちく物ぶつが建設けんせつされた。これら首都しゅとの教会堂きょうかいどうは、皇帝こうていによる事業じぎょうという境遇きょうぐうや、その大おおきさからいって各地かくちで安易あんいに模倣もほうされるものではなく、プランについても当時とうじとしてはかなり大胆だいたんなもので、当時とうじのビザンティン建築けんちくの一般いっぱん解かいと呼よべるものではない。各地かくちでは、やはりバシリカ型がたの教会堂きょうかいどうが継続けいぞくして建設けんせつされ続つづけていた。しかし、ユスティニアヌスの時代じだいに建設けんせつされた教会堂きょうかいどうには、以下いかに挙あげるような、のちにビザンティン建築けんちくでは一般いっぱん的てきとなる特徴とくちょうが認みとめられる。

複雑ふくざつな組くみ積せき構造こうぞうのため、独立どくりつ柱ばしらと水平すいへい梁はりが衰退すいたいした。: 東ひがしロろーマ帝国まていこくはギリシア世界せかいであったが、ギリシア建築けんちく由来ゆらいの独立どくりつ柱ばしら・水平すいへい梁はりは構造こうぞう的てき意味いみを失うしない、水平すいへい梁はりは6世紀せいき末まつにまったく消滅しょうめつし、独立どくりつ柱ばしらは副次的ふくじてきな要素ようそでしかなくなった。コリント式しきとイオニア式しきの柱頭ちゅうとうもインポスト柱頭ちゅうとうにとって代かわられた。
バシリカとドームを融合ゆうごうするプランが形成けいせいされた。: ユスティニアヌスの時代じだいには首都しゅとに限かぎられた事象じしょうであるが、ドームを頂いただく集中しゅうちゅう型がた教会堂きょうかいどうとバシリカ型がた教会堂きょうかいどうを組くみ合あわせた円蓋えんがい式しきバシリカ（ドーム・バシリカ）と呼よばれる形式けいしきの教会堂きょうかいどうが建設けんせつされた。ハギア・ソフィア大だい聖堂せいどうもその試こころみの一ひとつで、より小型こがたのものでは皇帝こうてい宮殿きゅうでんの側がわに建設けんせつされたハギア・エイレーネー聖堂せいどう^{[注釈ちゅうしゃく 9]}がある。

ユスティニアヌスの時代じだいは、ベリサリウスに仕つかえた歴史れきし家かプロコピオスの著作ちょさくから、初期しょきキリスト教きりすときょう建築けんちく以外いがいの世俗せぞく建築けんちくについての情報じょうほうが得えられている。これによると、ユスティニアヌスの建築けんちくに対たいする主眼しゅがんは、あらゆる意味いみでの国家こっか防衛ぼうえい政策せいさくにあり、アナスタシウス1世せいから引ひき継ついだ国境こっきょう線せんの防壁ぼうへき補強ほきょう事業じぎょうに注そそがれているという点てんが指摘してきされている^[8]。コンスタンティノポリスは、すでにテオドシウスの城壁じょうへきによって十分じゅうぶんに拡張かくちょうされていたが、ユスティニアヌスは国境こっきょうの防衛ぼうえいを図はかるため、地方ちほう都市としの城壁じょうへきを首都しゅとに倣ならって増強ぞうきょうした。ユスティアナ・プリマ（現げん・ツァリチン・グラード）やセルギオポリス（現げん・ルザファ）、ゼノビア、アインタプ（現げん・ガズィアンテプ）といった市街しがいには難攻不落なんこうふらくの城塞じょうさいが建設けんせつされ、意図いと的てきに破壊はかいされていないものは、現在げんざいでもその姿すがたを目めにすることができる。ユスティニアヌスにより、シナイ山さんに燃もえる柴しばを記念きねんして建設けんせつされたハギア・エカテリニ修道院しゅうどういんも、帝国ていこくが異い民族みんぞくの侵入しんにゅうを防ふせぐための防衛ぼうえい屯所とんしょであり、防壁ぼうへきに囲かこまれた武装ぶそう修道院しゅうどういんとして設立せつりつされた。

システルナ・バシリカ
観光かんこう名所めいしょとなっている地下ちか貯水ちょすい槽そう。天井てんじょうを支ささえる柱はしらは長ながさも様式ようしきもまちまちである。

東ひがしロろーマ帝国まていこくの給水きゅうすい設備せつびについてはあまりよく分わかっていないが、ユスティニアヌスの時代じだいに2つの大だい貯水ちょすい槽そうが造つくられたことが知しられている。ひとつは今日きょう、地下ちか宮殿きゅうでん（イェレバタン・サラユ）と呼よばれる138メートル×65メートルにも及およぶシステルナ・バシリカで、1列れつ12本ほんの列れつ柱ばしらを28列れつ備そなえたものである。柱はしらはアカンサス柱頭ちゅうとうを備そなえた一見いっけん豪華ごうかなものもあるが、これは5世紀せいきに流行りゅうこうした型かたで、当時とうじ石工せっこうが持もっていた在庫ざいこ品ひんを処分しょぶんしたものであるとの見方みかたが有力ゆうりょくである。もうひとつは、千せん一本いっぽんの円柱えんちゅう宮殿きゅうでん（ビンビルディレク）と呼よばれるフィロクセノス貯水ちょすい槽そうである。こちらはインポスト柱頭ちゅうとうを用もちいた64メートル×56メートル貯槽であるが、構造こうぞうは2本ほんの円柱えんちゅうを上下じょうげに連結れんけつした大胆だいたんなもので、天井てんじょうから床ゆかまでの高たかさは15メートルにも達たっする。このような危険きけんな構造こうぞうを採用さいようしたのは、15メートル近ちかい柱はしらを調達ちょうたつするよりもコストと手間てまが省はぶけるからである。

ユスティニアヌス時代じだいの建築けんちくはビザンティン建築けんちくの始はじまりであるとともに、世界せかい帝国ていこくローマの、そしてローマ建築けんちくの技術ぎじゅつ的てき可能かのう性せいの最終さいしゅう局面きょくめんであるといえる。以後いごのビザンティン建築けんちくは、この時代じだいの技術ぎじゅつ革新かくしんによってもたらされた要素ようそを継承けいしょうしていくが、工学こうがく的てきな面めんにおいて、これを発展はってんさせていくことはなかった。

暗黒あんこく時代じだい

テッサロニキのハギア・ソフィア聖堂せいどう
6世紀せいきから9世紀せいきの過渡かと期きの建築けんちくである円蓋えんがい式しきバシリカ。

600年ねん前後ぜんごに始はじまる暗黒あんこく時代じだいは、東ひがしロろーマ帝国まていこくの建築けんちく活動かつどうに完全かんぜんな停滞ていたいをもたらした。東ひがしロろーマ帝国まていこくの勢力せいりょく範囲はんいはその大だい部分ぶぶんがウマイヤ朝あさや他た民族みんぞくによって侵略しんりゃくを受うけ、腺せんペストの流行りゅうこうと旱魃かんばつ、地震じしん被害ひがいによる人口じんこうの減少げんしょうにより、都市とし生活せいかつは破壊はかいされた。これらの地域ちいきで今日きょうまで残のこる初期しょきビザンティン建築けんちくはほとんどないが、小しょうアジア一帯いったいでは、東ひがしロろーマ帝国まていこくの領土りょうどと経済けいざいが復興ふっこうした際さいに、廃墟はいきょとなった聖堂せいどうの身み廊ろうおよび側がわ廊ろうが、近隣きんりん住民じゅうみんの墓地ぼちとして利用りようされた^[9]。

コンスタンティノポリスや、テッサロニキ、モネンヴァシア、アテナイなど、イスラームの侵略しんりゃくをはねのけた地域ちいきもあったが、地方ちほう都市としで都市とし生活せいかつを営いとなむことができたかどうかは疑問ぎもんであり、新あらたな教会堂きょうかいどうの建設けんせつは行おこなわれなかったか、あるいは行おこなわれたとしても施工しこう精度せいどの悪わるいものであったと考かんがえられる。この時期じきに建設けんせつされた建物たてものの詳くわしい年代ねんだいや建設けんせつ意図いとの大だい部分ぶぶんは資料しりょうが少すくなく、よく分わかっていない。6世紀せいきから9世紀せいきに建設けんせつされたと確認かくにんできる教会堂きょうかいどうは、テッサロニキのハギア・ソフィア聖堂せいどうのほか、現存げんそんするものではデレアジの教会堂きょうかいどう（現在げんざいは廃墟はいきょ）やミュラ（現げん・デムレ）のアギオス・ニコラオス聖堂せいどうなど、わずかしか知しられていないが、ハギア・エイレーネー聖堂せいどうに見みられる円蓋えんがい式しきバシリカ、あるいはクロス・ドーム・バシリカが各地かくちに建設けんせつされた。この形式けいしきは、6世紀せいきから9世紀せいきにかけてのビザンティン建築けんちくの過渡かと期きを特徴とくちょうづけるものと考かんがえられている。

暗黒あんこく時代じだいのビザンティン建築けんちくは、イスラームに包囲ほういされて疲弊ひへいした首都しゅとに、援軍えんぐんとして迎むかえられたアルメニア人じんやグルジア人じんによって保持ほじされた。彼かれらは常つねに独自どくじ性せいを保たもちながら東ひがしロろーマ帝国まていこくの文化ぶんかを取とり入いれ、帝国ていこくが暗くら時代じだいに突入とつにゅうするまさにその時期じきに芸術げいじゅつの最盛さいせい期きを迎むかえた。

アルメニアの教会きょうかい建築けんちくは5世紀せいきごろにまでさかのぼり、初期しょきにはトンネル・ヴォールトを用もちいたバシリカを採用さいようした。しかし、6世紀せいき末まつにはバシリカは造つくられなくなり、代かわってドームを持もつ集中しゅうちゅう形式けいしきが好このまれるようになった。7世紀せいきに東方とうほうキリスト教きりすときょうを主導しゅどうするに至いたったころには、三葉みつば型がたと四葉よつば型がた、八角やすみ堂どう型がた、円筒えんとう形がたの四葉よつば型がた、内接ないせつ十じゅう字じ型がたの4つの形式けいしきが発展はってんする。これらはアルメニアにおいて発展はってんした形跡けいせきがなく、メソポタミアから北きたシリアにいたる東方とうほうの形式けいしきを取とり入いれたものと考かんがえられるが、これらの地域ちいきの教会きょうかい建築けんちくがまったく残のこっていないため、どのような形かたちでそれがアルメニア建築けんちくの中なかに取とり入いれられたのかは分わかっていない。彼かれらもまた、7世紀せいき後半こうはんにはイスラーム帝国ていこくの侵略しんりゃくの前まえに屈服くっぷくし、その教会堂きょうかいどうも大半たいはんが放棄ほうきされ廃墟はいきょとなったが、その建築けんちくのアイディアはビザンティン建築けんちくの本流ほんりゅうに取とり入いれられた^[10]。

中期ちゅうきビザンティン建築けんちく

アラブ人じんの侵略しんりゃくによって国土こくどを大幅おおはばに縮小しゅくしょうした東ひがしロろーマ帝国まていこくは、9世紀せいき前半ぜんはんになってようやく安定あんていを取とり戻もどし、失うしなわれた領土りょうどの回復かいふくを進すすめていく。文化ぶんかの面めんでも古代こだいギリシャ・ローマ文化ぶんかの復興ふっこう運動うんどう、すなわちマケドニア朝ちょうルネサンスが興おこった。この帝国ていこくの建築けんちく活動かつどうが7世紀せいきごろまで変遷へんせん過程かていにあったこと、その後ご、内接ないせつ十じゅう字じ型がたと呼よばれる独自どくじの建築けんちく平面へいめんを獲得かくとくしたことを考慮こうりょし、7世紀せいき以降いこうから9世紀せいきにかけての東ひがしロろーマ帝国まていこくの建築けんちくがビザンティン建築けんちくの始はじまりと考かんがえることもできるとの指摘してきもある^[11]。

再生さいせいの時代じだいの教会きょうかい建築けんちく

マケドニア王朝おうちょうの開祖かいそバシレイオス1世せいはロろーマ帝国まていこく再生さいせいを唱となえ、ユスティニアヌスに倣ならって建築けんちく活動かつどうを積極せっきょく的てきに行おこない、ハギア・ソフィア大だい聖堂せいどうをはじめとする荒廃こうはいした教会堂きょうかいどうを修復しゅうふくし、新あらたに教会きょうかいと宮殿きゅうでんの一角いっかくを建設けんせつした。総そう主教しゅきょうフォティオスの下した、帝国ていこくは栄光えいこうの再生さいせいを夢見ゆめみたが、ユスティニアヌス帝みかどの建設けんせつ活動かつどうが主しゅとして巨大きょだい公共こうきょう建築けんちくであったのに比くらべると、バシレイオス帝みかどの建築けんちく活動かつどうははるかに規模きぼが小ちいさく、私的してき建築けんちく活動かつどうと呼よぶべきものであった。宮廷きゅうていの建築けんちく活動かつどうはすでにかなり縮小しゅくしょうしており、その影響えいきょう力りょくも農業のうぎょう中心ちゅうしんの地方ちほう域いきには波及はきゅうせず、東ひがしロろーマ帝国まていこく一いちの大都市だいとしであるコンスタンティノポリスに限定げんていされたものであった。このような私的してき援助えんじょは宮廷きゅうていに限かぎらず貴族きぞくによって模倣もほうされ、ビザンティン建築けんちくはこの後のち、私的してき建築けんちく活動かつどうによって存続そんぞくすることになる。

976年ねんから始はじまるバシレイオス2世せいの治世ちせいになると、国庫こっこの収入しゅうにゅうは改善かいぜんされ、セルジューク朝あさ侵入しんにゅうに至いたる1071年ねんまで、ビザンティン建築けんちくは活動かつどう最盛さいせい期きを迎むかえることになる。バシレイオス2世せいは厳格げんかくな軍人ぐんじん皇帝こうていであったため、その偉業いぎょうにもかかわらず、彼かれの銘めいによる建築けんちくは現在げんざいまで発見はっけんされていない。皮肉ひにくにも、中期ちゅうきビザンティン建築けんちくの革新かくしんは、彼かれの後継こうけい者しゃたちの散財さんざいによってもたらされた。11世紀せいきは建築けんちくの革新かくしん期きで、1028年ねんのロマノス3世せいアルギュロスによるパナギア・ペリブレプトス修道院しゅうどういん、1034年ねんにミカエル4世せいによって建設けんせつされたアギイ・コスマス・ケ・ダミノス聖堂せいどう、コンスタンティノス9世せいモノマコスによるマンガナのアギオス・ゲオルギウス聖堂せいどう^{[注釈ちゅうしゃく 10]}などの大だい規模きぼで壮麗そうれいな教会堂きょうかいどうが建設けんせつされた。これらはどれも現存げんそんしていないが、下部かぶ構造こうぞうからの推定すいていではアルメニアの影響えいきょうが認みとめられ、当時とうじ建設けんせつされた教会きょうかい建築けんちくに大おおきな影響えいきょうを与あたえたと考かんがえられる^[12]。その一いち例れいとしては、ネア・モニ修道院しゅうどういん、オシオス・ルカス修道院しゅうどういんの中央ちゅうおう聖堂せいどうに見みられるスクィンチ式しきの教会堂きょうかいどう建築けんちくがある。

セルジューク朝あさの侵攻しんこうと一いち次じ十字軍じゅうじぐんの派遣はけんという東西とうざい文化ぶんかの軋轢あつれきに悩なやまされるコムネノス王朝おうちょう時代じだいには、中期ちゅうきビザンティンの建築けんちく活動かつどうは保守ほしゅ的てきになり、マケドニア朝ちょうの革新かくしん的てきな平面へいめん計画けいかくは棄すてられ、すでに確立かくりつした内接ないせつ十じゅう字じ型がた平面へいめんが好このまれるようになった。キリスト・パンテポプテス修道院しゅうどういん聖堂せいどう^{[注釈ちゅうしゃく 11]}は、皇帝こうていアレクシオス1世せいコムネノスの母ははアンナ・ダラセーナによって1100年ねんに創建そうけんされたが、建築けんちく形態けいたいは内接ないせつ十じゅう字じ型がたのうち4円えん柱はしら式しきと呼よばれる平面へいめんで、すでに暗黒あんこく時代じだいに建設けんせつされていたもので、新あたらしい要素ようそはまったくない。1124年ねんごろに建設けんせつされたキリスト・パントクラトール修道院しゅうどういん^{[注釈ちゅうしゃく 12]}の北きた聖堂せいどうである生神うるかみ女おんなエレウーサ聖堂せいどうも同様どうようの平面へいめんである。また、コーラ修道院しゅうどういんの中央ちゅうおう聖堂せいどうとカレンデルハネ・ジャーミイのように、暗黒あんこく時代じだいに流行りゅうこうしたクロス・ドーム形式けいしきの教会堂きょうかいどうも建設けんせつされた。このような状況じょうきょうは、西方せいほうと東方とうほうから迫せまる圧力あつりょくに対たいし、純粋じゅんすいに正教会せいきょうかいのもの、東ひがしロろーマ帝国まていこくのものと思おもわれたものを選択せんたくする意図いとがあったと考かんがえられる^[13]。

中期ちゅうきビザンツの教会堂きょうかいどうは私的してき礼拝れいはいのために建設けんせつされたため、大だい規模きぼなものは存在そんざいしない。仮かりに多おおくの市民しみんを収容しゅうようするような需要じゅようがあったとしても、古代こだいに繁栄はんえいした都市としであれば、減少げんしょうした人口じんこうを収容しゅうようできる程度ていどの教会堂きょうかいどうはすでに存在そんざいすることが多おおかった。何なにより、この時代じだいの東ひがしロろーマ帝国まていこくはハギア・ソフィアのような大だい規模きぼ建築けんちく物ぶつを建たてられるような国家こっか体制たいせいではなく、建築けんちく的てき関心かんしんは修道院しゅうどういんの教会堂きょうかいどう建設けんせつに向むけられていた。

修道院しゅうどういんの建築けんちく活動かつどう

パナギア・ハルケオン聖堂せいどう
内接ないせつ十じゅう字じ型がた教会堂きょうかいどう。軒下のきしたの犬いぬ葉は飾かざりなど、外部がいぶ装飾そうしょくに対たいする意識いしきが見みられる。

修道院しゅうどういんの建設けんせつは中期ちゅうきビザンティン建築けんちくの主しゅたる特徴とくちょうである。カルケドン公こう会議かいぎに司教しきょうの監督かんとく下かに措おかれた各かく修道院しゅうどういんは、聖ひじり像ぞう破壊はかい運動うんどうの迫害はくがいを忌避きひしてその管理かんり下かから逃のがれ、10世紀せいき頃ごろまでにはかなりの独自どくじ性せいを持もつようになっていた^{[注釈ちゅうしゃく 13]}。

スラブ人じんやブルガリア帝国ていこくから奪還だっかんされたバルカン半島ばるかんはんとうでは、961年ねんに聖せいアナスタシウスがラヴラ修道院しゅうどういんを建設けんせつしたあと、ギリシャ正教せいきょう最高さいこうの聖地せいちとなったアトス山さんの修道院しゅうどういんや、フォキスにあるオシオス・ルカス修道院しゅうどういん、ヒオス島とうのネア・モニ修道院しゅうどういんなど、多おおくの修道院しゅうどういんが建設けんせつされている。修道院しゅうどういんはさまざまな建築けんちくの複ふく合体がったいであり、中央ちゅうおう教会堂きょうかいどう（カトリコン）を残のこしてその他たの施設しせつが消滅しょうめつしている場合ばあいもあるが、今日きょうに至いたるまで残存ざんそんしているものも多おおい。また、都市とし人口じんこうの減少げんしょうによる空地くうちの拡大かくだいに伴ともなって、都市としに開設かいせつされる修道院しゅうどういんも認みとめられるようになる。このような修道院しゅうどういんは一部いちぶの裕福ゆうふく層そうからの寄進きしんによって建設けんせつされたものも少すくなくなく、寄進きしん者しゃらに施設しせつそのものを不動産ふどうさんして譲渡じょうと、売却ばいきゃくすることも行おこなわれた。

コンスタンティノポリスでは、貴族きぞく出身しゅっしんのコンスタンティノス・リプスによって建たてられた修道院しゅうどういん^{[注釈ちゅうしゃく 14]}北きた教会堂きょうかいどうが挙あげられる。907年ねんに創建そうけんされた教会堂きょうかいどうはそれほど大おおきなものではないが、献けんじ堂どう式しきに皇帝こうていも列席れっせきするほど壮麗そうれいな建築けんちくで、大量たいりょうの彫刻ちょうこく装飾そうしょくと大理石だいりせきの象眼ぞうがん、釉薬タイルによって装飾そうしょくされていた。コンスタンティノポリスのその他たの修道院しゅうどういんとしては、ロマノス・レカペノス提督ていとく（皇帝こうていロマノス1世せい）のミュレレオン修道院しゅうどういん中央ちゅうおう聖堂せいどう^{[注釈ちゅうしゃく 15]}、イサキオス・コムネノスによるコーラ修道院しゅうどういん中央ちゅうおう聖堂せいどう^{[注釈ちゅうしゃく 16]}などが挙あげられる。地方ちほう都市としでは、テッサロニキのパナギア・ハルケオン聖堂せいどう、スクリプーのコイメシス聖堂せいどうなどで、貴族きぞくの寄進きしんによる修道院しゅうどういん建設けんせつを見みることができる。

貴族きぞくの寄進きしんに頼たよるこれら中期ちゅうきビザンティンの教会堂きょうかいどう建築けんちくに大だい規模きぼなものは存在そんざいしないが、その代かわりに外部がいぶ空間くうかんはかなり意識いしきされるようになったようである。内部ないぶ空間くうかんの重要じゅうよう性せいに変かわりはなかったが、中央ちゅうおう聖堂せいどうは修道院しゅうどういん中庭なかにわに孤立こりつして建設けんせつされたため、外部がいぶを装飾そうしょくする意識いしきが生うまれたようである。オシオス・ルカス修道院しゅうどういんの生神うるかみ女おんな聖堂せいどうでは、外壁がいへきの煉瓦れんが積づみがクロワゾネと呼よばれる技法ぎほうによって構成こうせいされ、クーファ文字もじをモティーフとした浮うき彫ぼりによって装飾そうしょくされており、同様どうようのモティーフはテッサロニキのパナギア・ハルケオン聖堂せいどうなど、バルカン半島ばるかんはんとうでよく見みられる。また、アクダマル島とうのスルブ・ハツ聖堂せいどうは外部がいぶを美うつくしい浮うき彫ぼりで覆おおっている。

末期まっきビザンティン建築けんちく

12世紀せいき末期まっきになると、東ひがしロろーマ帝国まていこくは政治せいじ的てきには小しょう公国こうこくのゆるやかな連合体れんごうたいとなり、これは1204年ねんのコンスタンティノポリス陥落かんらく以後いご、よりいっそう加速かそくされた。ニカイア帝国ていこくによって首都しゅとは奪還だっかんされるものの、軍事ぐんじ力りょく・経済けいざい力りょくなどの面めんで、帝国ていこくは往年おうねんの繁栄はんえいからは程遠ほどとおいまでに衰退すいたいしており、同どう時代じだいの壮麗そうれいなイスラム教いすらむきょう礼拝れいはい堂どうやカトリック教会堂きょうかいどうを凌駕りょうがするような建築けんちくは建たてられなかった。

亡命ぼうめい政権せいけんが各地かくちに樹立じゅりつされることによって、ビザンティン建築けんちくは必然ひつぜん的てきに多様たよう化かすることになるが、特とくに、ロマネスクやゴシックの影響えいきょうを受うけた建築けんちくが認みとめられる。ラテン帝国ていこくの建築けんちく活動かつどうは著いちじるしく低ひくかったため、これらは金きむ角かく湾わんに居留きょりゅうしたヴェネツィアやピサ、ガラタ地区ちくのジェノヴァの人々ひとびとによる建築けんちくの影響えいきょうを受うけた可能かのう性せいが指摘してきされる。

分裂ぶんれつの時代じだいと再さい統一とういつ後ごの建築けんちく活動かつどう

コーラ修道院しゅうどういんの内うちナルテクス
末期まっきビザンティン美術びじゅつを代表だいひょうするフレスコ画がとモザイクが残のこる。

コンスタンティノス・リプス修道院しゅうどういん
右側みぎがわ：北きた聖堂せいどう、左側ひだりがわ：南みなみ聖堂せいどう

ビザンツ諸しょ公国こうこくのうち最もっとも活動かつどう的てきであったニカイア帝国ていこくは、多おおくの建築けんちくを建立こんりゅうしたが、そのほとんどは現在げんざいには残のこっておらず、確実かくじつなことはいえない。

ニカイア帝国ていこくと勢力せいりょくを競きそったエピロス専制せんせい侯こう国こくは、王室おうしつの活発かっぱつな建築けんちく活動かつどうが認みとめられ、洗練せんれんされた建築けんちく物ぶつとは言いえないものの、礼拝れいはい堂どう建築けんちくが数多かずおおく残のこる。アルタにはエピロス建築けんちくの傑作けっさくとされるパリゴリティサ聖堂せいどうがあり、その近郊きんこうにはカト・パナギア聖堂せいどう（1231年ねん）やブラケルネ修道院しゅうどういん、トリカラにはポルタ・パナギア聖堂せいどう（1283年ねん）がある。エピロス王室おうしつはシチリア島とうのホーエンシュタウフェン家かやヴィルアルドゥアン家かとの婚姻こんいん関係かんけいがあり、これらの建築けんちくには西欧せいおう風ふうの特色とくしょくが認みとめられる。このため、エピロスの建築けんちくは革新かくしん的てきなものが多おおいが、ニカイア帝国ていこくとの争あらそいに破やぶれ、消滅しょうめつしてしまったために、その建築けんちくが最さい末期まっきのビザンティン建築けんちくに継承けいしょうされることはなかった。

トレビゾンド帝国ていこくには、首都しゅとトレビゾンドに皇帝こうていマヌエル1世せいによって建設けんせつされたハギア・ソフィア修道院しゅうどういんのカトリコンが現存げんそんしている。グルジア王国おうこくの影響えいきょうを受うけた平面へいめん構成こうせいが認みとめられるが、グルジア王国おうこくとルーム・セルジューク朝あさに挟はさまれたこの帝国ていこくのその他たの建築けんちく活動かつどうについては、あまり研究けんきゅうされていない。

1261年ねんのニカイア帝国ていこくによるコンスタンティノポリス奪回だっかい後ご、コンスタンティノポリスではビザンティン文化ぶんかの最後さいごの華はなが開花かいかした。いわゆる「パレオロゴス朝あさルネサンス」である。しかし、この時期じきに建設けんせつされた教会堂きょうかいどうは、中期ちゅうきビザンティン建築けんちくの伝統でんとうを墨守ぼくしゅしたものであって、他たの文化ぶんか活動かつどうに見みられるような初期しょきビザンティンの、ましてや古代こだいローマの伝統でんとうを復興ふっこうさせるようなものではなかった^[15]。コンスタンティノポリスでの建築けんちく活動かつどうは1261年ねんから1330年ねんごろまでのわずかな期きに認みとめられるのみで、以後いごは完全かんぜんに停滞ていたいした。

ミカエル8世せいの皇すめらぎ妃ひテオドラの開設かいせつしたコンスタンティノス・リプス修道院しゅうどういん南みなみ聖堂せいどうは1280年ねん代だいの建立こんりゅうと思おもわれ、既存きそんの北きた聖堂せいどうを拡張かくちょうするように建設けんせつされた円蓋えんがい式しきバシリカに近ちかい聖堂せいどうである。1310年ねんに着工ちゃっこうされたパナギア・パンマカリストス修道院しゅうどういん付属ふぞく礼拝れいはい堂どうは4円えん柱はしら式しきの教会堂きょうかいどうで、外観がいかんはほとんど立方体りっぽうたいに近ちかく、バルカン半島ばるかんはんとうで認みとめられる模様もよう積づみなどは認みとめられない。これらの聖堂せいどうは、ほとんどが単純たんじゅんな矩形くけい面めんであり、外部がいぶのデザインを優先ゆうせんしてドームを多おおくかつ高たかく設計せっけいしているため、内部ないぶ空間くうかんには広ひろがりがなく、井戸いどの底そこにいるかのような印象いんしょうを受うける。そして、恐おそらくほかのよく残存ざんそんしている教会堂きょうかいどうと同おなじく、内部ないぶは説話せつわに基もとづく絵画かいがで覆おおわれていた。

1316年ねんに起工きこうしたコーラ修道院しゅうどういんは、政治せいじ家かテオドロス・メトキテスによって既存きそんの教会堂きょうかいどうを改築かいちくしたものである。建築けんちく的てきに見みるべきものは何なにもないが、内部ないぶのフレスコ画がは末期まっきビザンティン美術びじゅつの傑作けっさくといわれている。コーラ修道院しゅうどういんに代表だいひょうされるパレオロゴス朝あさの壁画へきがでは、写実しゃじつ性せいの向上こうじょうと、初歩しょほ的てきではあるものの遠近えんきん法ほうの発達はったつが認みとめられ、これが後のちに西欧せいおうのルネサンスに繋つながるとされる由縁ゆえんとなっている。

パレオロゴス朝あさの皇子おうじ達たちが封ふうじられたモレアス専制せんせい公おおやけ領りょうの首府しゅふが置おかれ、ペロポネソス半島はんとうを実効じっこう支配しはいしたミストラ城塞じょうさい都市としは、現在げんざいでは完全かんぜんな廃墟はいきょであるが、末期まっきビザンティンの都市とし景観けいかんをもっともよく遺のこしている。ミストラの宮廷きゅうていは周囲しゅういのフランク諸しょ公国こうこくとの婚姻こんいん関係かんけいもあったため、宮殿きゅうでん建築けんちくには西欧せいおう風ふうの要素ようそが認みとめられる。ミストラ宮殿きゅうでんは1250年ねんごろから1350年ねんごろ、1400年ねんごろ、1460年ねんごろの3期きにわたって建設けんせつされ、その構造こうぞう体たいには尖とんが頭あたまアーチの窓まど、リブ・ヴォールトといったゴシック建築けんちくの要素ようそが散見さんけんする。宮殿きゅうでんの内部ないぶ装飾そうしょくが残のこっていないため明確めいかくではないが、全体ぜんたいとしてはビザンティン建築けんちくの伝統でんとうではなく、西欧せいおうの宮殿きゅうでん建築けんちくの影響えいきょうの方ほうがむしろ強つよい。

末期まっき東ひがしロろーマ帝国まていこく時代じだいに建設けんせつされた修道院しゅうどういんとしては、聖せいアタナシオスの創建そうけんしたメテオラがある。もっとも古ふるいイパパンティ修道院しゅうどういんは1366年ねんに建設けんせつされ、1388年ねんにはメテオラ最大さいだいとなるメガロ・メテオロン（メタモルフォシス修道院しゅうどういん）が建立こんりゅうされた。東ひがしロろーマ帝国まていこく滅亡めつぼう（1453年ねん）後ごも、14世紀せいきから18世紀せいきにかけて、さらに5つの修道院しゅうどういんが建設けんせつされている。

末期まっきビザンティン建築けんちくの特徴とくちょう

末期まっきビザンティン建築けんちくも建築けんちく的てき関心かんしんは修道院しゅうどういん建築けんちくにあったが、そのほとんどは既存きそん教会堂きょうかいどうの増築ぞうちく・改築かいちくであった。この際さい、外部がいぶにナルテクス（廊下ろうか状じょうの前まえ室しつ空間くうかん）か礼拝れいはいに供きょうされた通路つうろ状じょうの建物たてものが回まわされ、ポーティコ（列れつ柱ばしらのある玄関げんかんまたはアーケード）つきの正面しょうめんを形成けいせいすることが多おおく、この形状けいじょうはヴェネツィアからもたらされたのではないかとの指摘してきがある^[16]。

ポーティコ付づけファサードは、教会堂きょうかいどう以上いじょうに住居じゅうきょ建築けんちくに採用さいようされ、コンスタンティノポリスのポリフィロゲニトゥス宮殿きゅうでん（現げん・テクフルサライ）にもこの形状けいじょうが認みとめられる。12世紀せいき後期こうきと考かんがえられるこの宮殿きゅうでんは、3階かい建だてでテオドシウス2世せいの城壁じょうへきの間あいだに建設けんせつされ、中庭なかにわに面めんした北側きたがわと城壁じょうへきに連続れんぞくする南側みなみがわにポーティコ付づけ正面しょうめんが認みとめられる。

テッサロニキは、パレオロゴス朝あさ初期しょきに繁栄はんえいし始はじめ、首都しゅとでの停滞ていたい期きの間あいだも修道院しゅうどういんに付随ふずいする建築けんちく活動かつどうが活発かっぱつに行おこなわれた。そのため、末期まっきのビザンティン建築けんちくを知しるうえで重要じゅうような建築けんちく物ぶつがいくつか残のこっている。1315年ねん創建そうけんされたハギイ・アポストリ教会堂きょうかいどう、同どう時代じだいかそれより早はやい時期じきに建たてられたと思おもわれるハギア・エカテリニ教会堂きょうかいどうは、ともに典型てんけい的てきな四よん円えん柱はしら式しき内接ないせつ十じゅう字じ型がたの教会堂きょうかいどうであるが、三面さんめんがドームを頂いただく吹ふき放ほうしのポーティコ状じょう廊下ろうかで囲かこわれ（現在げんざいでは吹ふき放ほうしではなく、ガラス戸どが嵌はめ込こまれている）、その四隅よすみにドームを架かけている。教会きょうかい建築けんちくにおける、このような周しゅう歩廊ほろうの機能きのうははっきりせず、首都しゅとでは墓所はかしょに使つかわれたようであるが、テッサロニキではそのような機能きのうは認みとめられない。

1262年ねんに東ひがしロろーマ帝国まていこくに移譲いじょうされたミストラには、ミストラ型がたと呼よばれる教会堂きょうかいどうが建設けんせつされている。パナギア・オディギトリア聖堂せいどう（アフェンディコ聖堂せいどう）はブロントシオン修道院しゅうどういんの中央ちゅうおう聖堂せいどうとして使つかわれ、その後ご、ミストラに建設けんせつされた教会きょうかいの模範もはんとなった「ミストラ型がた」の最初さいしょのモデルで、1階かいは円蓋えんがい式しきバシリカ平面へいめんを持もつが、2階かいは内接ないせつ十じゅう字じ型がた平面へいめんを持もつ特殊とくしゅな形式けいしきである。13世紀せいきにバシリカとして建設けんせつされたアギオス・ディミトリオス聖堂せいどうは、15世紀せいきにミストラ型がたとして改修かいしゅうされた。

特徴とくちょう

ビザンティン建築けんちくは、ユスティニアヌス1世せいの時代じだいにおける宮廷きゅうていの建設けんせつ事業じぎょうによって急速きゅうそくに開花かいかした。この時代じだいの建築けんちく事情じじょうは、プロコピオスの『建築けんちくについて』(De aedificiis) や現存げんそんする建築けんちく物ぶつ、ハギア・ソフィア大だい聖堂せいどうやハギイ・セルギオス・ケ・バッコス聖堂せいどう、ハギア・エイレーネー聖堂せいどうなどによって知しられる。アーキトレーヴや柱頭ちゅうとうに彫ほり込こまれた植物しょくぶつ装飾そうしょくによって構造こうぞう体たいからの独立どくりつ性せいを強調きょうちょうするような、特徴とくちょう的てきな細部さいぶのデザインもこの時代じだいに確立かくりつされたものである。バシリカ型がたの教会堂きょうかいどうでは身み廊ろうと側がわ廊ろうを分離ぶんりするために独立どくりつ円柱えんちゅうが一定いっていの役割やくわりを果はたしていたが、ドームとバシリカのプランが融合ゆうごうされるに従したがって、構造こうぞう体たいとしての役割やくわりは角柱かくちゅうに代かわり、オーダーはそこに付つけ足たされた装飾そうしょくの一部いちぶとしてしか機能きのうしなくなった。ギリシア起原きげんであるにもかかわらず、中期ちゅうき以降いこうのビザンティン建築けんちくでは、オーダーはほとんど消滅しょうめつすることになる。

ビザンティン建築けんちくの構成こうせい

ビザンティン建築けんちくには多様たようなプランが認みとめられる^{[注釈ちゅうしゃく 17]}が、以下いかの形式けいしきはすべて教会堂きょうかいどうに関かんしてのものである。世俗せぞく建築けんちくがいかなる形式けいしきで、いかなる機能きのうを有ゆうしたものであったかは、初期しょきの段階だんかいではローマ建築けんちくとほとんど違ちがいがないということ以外いがいは分わかっていない。これは、ビザンティンの俗ぞく建築けんちくがミストラ以外いがいにはあまり残のこっていないことによる。ミストラの建築けんちくも多おおくはフランク人じんによって建設けんせつされたもので、これをビザンティンの世俗せぞく建築けんちく一般いっぱんと見みなすことは難むずかしい。

バシリカ

すでに初期しょきビザンティン建築けんちくの項こうで説明せつめいした通とおり、初期しょきのキリスト教徒きりすときょうとは礼拝れいはい用よう建築けんちく物ぶつの雛形ひながたとしてローマ建築けんちくのバシリカを採用さいようした。このタイプの教会堂きょうかいどうは、長期間ちょうきかんに渡わたって広ひろい地域ちいきで建設けんせつされ続つづけた。いくつかの種類しゅるいが認みとめられ、代表だいひょう的てきなものとして、身み廊ろうに高こう窓まどを持もち、木造もくぞう小屋組こやぐみの屋根やねが架かけられる「ヘレニスティック・タイプ」と呼よばれるバシリカがある^[17]。ラヴェンナのサンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂せいどうやサンタポリナーレ・ヌオヴォ聖堂せいどうなどがこれにあたる。大だい規模きぼなものになると、旧きゅうサン・ピエトロ大だい聖堂せいどう、ルーマニアのトロパエウム（6世紀せいき）、アギオス・デメトリオス聖堂せいどう、ピリッポイのバシリカBなどのように、トランセプト^{[注釈ちゅうしゃく 18]}を構成こうせいするものもある。

ビザンティン建築けんちくのバシリカ式しきとしてもっとも一般いっぱん的てきなタイプは、身み廊ろう部分ぶぶんにトンネル・ヴォールトを架かけた側がわ廊ろうのない、いわゆる単たん廊ろう式しきバシリカで、「オリエンタル・タイプ」と呼よばれ^[17]、12世紀せいきに至いたるまで建設けんせつされ続つづけた。これはアルメニアの初期しょきキリスト教きりすときょう建築けんちくなどを起源きげんとし、カッパドキアの岩窟がんくつ修道院しゅうどういんはこの流ながれを汲くんでいる。

円蓋えんがい式しきバシリカおよびクロス・ドーム

ハギア・ソフィア大だい聖堂せいどうやハギア・エイレーネー聖堂せいどうで試こころみられたような、バシリカとドームを融合ゆうごうする形式けいしきは古代こだいローマの世俗せぞく建築けんちくにおいてすでに確立かくりつされていたが、ビザンティン建築けんちくの歴史れきしの中なかで一般いっぱん的てき形態けいたいとして確立かくりつされるのは6世紀せいきごろである^{[注釈ちゅうしゃく 19]}。

ドーム・バシリカあるいは円蓋えんがい式しきバシリカ (Domed Basilica) と呼よばれるこの形式けいしきは、トンネル・ヴォールトを架かけた身み廊ろう中央ちゅうおう部ぶに、身み廊ろう幅はばと同おなじ直径ちょっけいのドームを頂いただく正方形せいほうけいか長方形ちょうほうけい平面へいめんの教会堂きょうかいどうである。側がわ廊ろうに据すえた大おおきな角柱かくちゅうにアーチを架かけ、教会堂きょうかいどうの短たん手て方向ほうこうで、身み廊ろうを横断おうだんするアーチはそのまま滑なめらかにトンネル・ヴォールトに連続れんぞくするか、アーチが突出とっしゅつする。長手ながて方向ほうこう（側がわ廊ろう側がわ）のアーチ下部かぶはティンパヌムを構成こうせいし、開口かいこう部ぶが設もうけられる。平面へいめんは単たん廊ろう式しき（身み廊ろうのみで構成こうせいされるもの）か3廊ろう式しき（身み廊ろうとそれを取とり囲かこむ側がわ廊ろうから構成こうせいされるもの）である^[19]。ハギア・ソフィア大だい聖堂せいどう、およびハギア・エイレーネー聖堂せいどうは基本きほん的てきにこの形式けいしきである。

円蓋えんがい式しきバシリカには、クロス＝ドーム・バシリカ (Cross-Domed Basilica) と呼よばれる、身み廊ろう部分ぶぶんがギリシア十字じゅうじ平面へいめんに近ちかい形式けいしきになったものもある^[19]。ハギア・ソフィア大だい聖堂せいどうでは、身み廊ろうと側がわ廊ろうを分わけるアーケードとティンパヌムが、四隅よすみに設もうけられた角柱かくちゅうの内側うちがわに設もうけられているため、角柱かくちゅうは側がわ廊ろうに隠かくされ、南北なんぼくのアーチは内部ないぶには露出ろしゅつしていない。しかし、中小ちゅうしょう規模きぼの教会堂きょうかいどうで同様どうようの形状けいじょうにすると、身み廊ろうがかなり狭苦せまくるしく、空間くうかんの広ひろがりを保たもつことができない。クロス＝ドーム・バシリカは、ティンパヌムとアーケードを角柱かくちゅうの外側そとがわに構成こうせいすることによって、身み廊ろう内部ないぶに広ひろがりを持もたせたものである。この場合ばあい、やや奥行おくゆきの深ふかいアーチを持もつ空間くうかんが短たん手て方向ほうこうにも伸のびるため、身み廊ろうは十字じゅうじ型がたの平面へいめんとなる。

ビザンティン様式ようしきが発展はってんした東ひがしロろーマ帝国まていこくには、ローマン・カトリックとは異ことなり、現在げんざいのギリシア正教せいきょうやロシア正教せいきょうと呼よばれる東方とうほう教会きょうかいが広ひろまっていた。^[20]^[21]東方とうほう教会きょうかいは神かみの表現ひょうげんについてきわめて厳格げんかくであり、天国てんごくの断層だんそう序列じょれつは、イエスを最さい上位じょういとして、次つぎにマリア、次ついで大だい天使てんしミカエルとガブリエル、福音ふくいん史家しか、使徒しとたち、旧約きゅうやくの預言よげん者しゃ、聖者せいじゃ、初期しょきキリスト教きりすときょう時代じだいの教父きょうふの順じゅんに定さだめられていた。^[22]また、初期しょきキリスト教きりすときょうのバシリカ式しき教会堂きょうかいどうのアプス上じょうの半はんドームの象徴しょうちょう的てき意味いみがますます強つよく意識いしきされることとなっていき、東方とうほう教会きょうかいのドーム構造こうぞうが重要じゅうような要素ようそとなっていった。^[23]

円蓋えんがい式しきバシリカやクロス＝ドーム・バシリカは、5世紀せいき末まつから9世紀せいきまでビザンティン建築けんちくで採用さいようされたが、内接ないせつ十じゅう字じ型がたがビザンティン建築けんちくの主流しゅりゅうとして確立かくりつされると廃すたれてしまった。しかし、12世紀せいきには一時いちじ的てきにリヴァイヴァルされている。現存げんそんする代表だいひょう的てきな円蓋えんがい式しきバシリカは、上記じょうきに挙あげた聖堂せいどうのほか、ミュラ（現げん・デムレ）のアギオス・ニコラオス聖堂せいどう（8世紀せいきごろか？）、デレアジの廃墟はいきょとなっている聖堂せいどう（名称めいしょう不明ふめい、9世紀せいき初期しょき？）、721年ねんごろに創建そうけんされたテッサロニキのハギア・ソフィア聖堂せいどうなどがある。特とくにテッサロニキのものはクロス＝ドーム・バシリカの典型てんけい例れいとして引用いんようされる。12世紀せいきにリバイバルされたものでは、コーラ修道院しゅうどういん中央ちゅうおう聖堂せいどう（12世紀せいき初期しょき）やコンスタンティノポリスのカレンデルハネ・ジャーミイ（12世紀せいき中期ちゅうき）が挙あげられる。カレンデルハネでは側がわ廊ろうが失うしなわれ、集中しゅうちゅう性せいの高たかいギリシア十字じゅうじ型がた平面へいめんになっている。これらは、もはやバシリカとは言いえないような形式けいしきとなっているため、単たんにクロス＝ドーム (Cross-Domed Church) とも呼よばれる^[24]。

ハギア・エイレーネー聖堂せいどう（6世紀せいき）平面へいめん。円蓋えんがい式しきバシリカ。
カスル・イブン・ワルダンの教会堂きょうかいどう（6世紀せいき）。円蓋えんがい式しきバシリカ。
テッサロニキのハギア・ソフィア聖堂せいどう（8世紀せいき末まつ）平面へいめん。クロス・ドーム・バシリカ。
コーラ修道院しゅうどういん付属ふぞく聖堂せいどう（12世紀せいき）創建そうけん時じの平面へいめん。クロス・ドーム・バシリカ。

内接ないせつ十じゅう字じ型がた

内接ないせつ十じゅう字じ型がた教会堂きょうかいどう（Cross-Inscribed または Cross-in-square、あるいは Quincunx）は、それまで標準ひょうじゅん的てきであったバシリカを駆逐くちくし、中期ちゅうきビザンティン時代じだいに標準ひょうじゅん形式けいしきとなった教会堂きょうかいどう形式けいしきである。一般いっぱんに、「ギリシア十字じゅうじ型かたの教会堂きょうかいどう」を指さす場合ばあいや、ビザンティン様式ようしき、ビザンツ様式ようしきとして紹介しょうかいされる教会堂きょうかいどうは、このタイプを指さすことが多おおい。正方形せいほうけい平面へいめんの中なかにギリシア十字じゅうじ型がたの身み廊ろう・袖そで廊ろうを内包ないほうしており、中央ちゅうおう部ぶにペンデンティヴを備そなえたドームを支持しじする円柱えんちゅうまたはピア（主しゅ柱はしら）がある。円柱えんちゅう2本ほんと内壁ないへきによってドームを支ささえるものは二に円えん柱はしら式しき教会堂きょうかいどう (Two-Column Church)、ドームの荷重かじゅうを4本ほんの円柱えんちゅうで保持ほじするものは四よん円えん柱はしら式しき教会堂きょうかいどう (Four-Column Church) と呼よばれるが^[25]、後者こうしゃの方ほうが一般いっぱん的てきな形式けいしきである。四よん円えん柱はしら式しき教会堂きょうかいどうには、さらに身み廊ろうとアプスの間あいだにベイが差さし込こまれる形式けいしきと、追加ついかベイがないものに分わけられる。おおむね二に円えん柱はしら式しきはベルカン半島はんとう南部なんぶに、四よん円えん柱はしら式しきで追加ついかベイのないものはセルビアからイタリア半島はんとう南部なんぶに限かぎられ、追加ついかベイのある二に円えん柱はしら式しきはビザンティン文化ぶんか圏けんの広ひろい範囲はんいに渡わたって認みとめられる^[26]。

内接ないせつ十じゅう字じ型がた教会堂きょうかいどうの起源きげんは明確めいかくではないが、ビザンティン建築けんちくにおいてこの形式けいしきが導入どうにゅうされたのは8世紀せいき末まつから9世紀せいきごろである。経済けいざいが復興ふっこうした9世紀せいき後半こうはん以降いこう、多おおくの教会堂きょうかいどうが内接ないせつ十じゅう字じ型がたで建設けんせつされている。コンスタンティノポリスでは、バシレイオス1世せいが880年ねんに献けんじ堂どうしたネア聖堂せいどうが、文献ぶんけんの記述きじゅつから、おそらくこの形式けいしきで造つくられたと推定すいていされている。現在げんざいにも残のこる修道院しゅうどういんの聖堂せいどうとしては、二に円えん柱はしら式しき教会堂きょうかいどうとして、マニにあるアギオス・ストラテゴス聖堂せいどう、ミストラのペリブレプトス修道院しゅうどういん付属ふぞく聖堂せいどうなどがある。四よん円えん柱はしら式しき教会堂きょうかいどうは数多かずおおく残のこっているが、おもなものを挙あげると、10世紀せいき中期ちゅうきに建設けんせつされたオシオス・ルカス修道院しゅうどういんの生神うるかみ女おんな聖堂せいどうのほか、1028年ねんに建設けんせつされたパナギア・ハルケオン聖堂せいどう、1100年ねん建設けんせつされたキリスト・パンテポプテス修道院しゅうどういん中央ちゅうおう聖堂せいどう（現げん・エスキ・イマレト・ジャーミイ）、12世紀せいき初期しょきに建設けんせつされたパントクラトール修道院しゅうどういんの南北なんぼく両りょう聖堂せいどう（現げん・ゼイレク・キリッセ・ジャーミイ）がある。また、ビザンティン建築けんちくではないが、サン・ピエトロ大だい聖堂せいどうについても、ドナト・ブラマンテによる最初さいしょの計画けいかくは、内接ないせつ十じゅう字じ型がたといって良よい平面へいめんの教会堂きょうかいどうであった。

内接ないせつ十じゅう字じ型がたは、東ひがしロろーマ帝国まていこくの職人しょくにんたちが円柱えんちゅうの上うえに3.5メートル以上いじょうの幅はばのアーチを架かけることを忌避きひしたため、その構造こうぞうから小規模しょうきぼの教会堂きょうかいどうにしか適用てきようできず^{[注釈ちゅうしゃく 20]}、内部ないぶ空間くうかんがほとんど単一たんいつとなる。バシリカのように空間くうかんを身み廊ろう・側がわ廊ろうに分わけることができないため、必然ひつぜん的てきに集中しゅうちゅう性せいの高たかい性格せいかくの建築けんちく物ぶつとなっている。しかしミストラでは、ミストラ型がた教会堂きょうかいどうと呼よばれるバシリカと内接ないせつ十じゅう字じ型がたの混こん成形せいけい式しきの教会堂きょうかいどうが存在そんざいする。この形式けいしきの教会堂きょうかいどうは、1階かい部分ぶぶんに円柱えんちゅうを並ならべて身み廊ろうと側がわ廊ろうを区分くぶんしており、1階かい部分ぶぶんの平面へいめんのみを見みるとバシリカになっている。しかし、2階かいになると角柱かくちゅうを設もうけて内接ないせつ十じゅう字じ型がたの平面へいめんを構成こうせいしており、内部ないぶの印象いんしょうはハギア・エイレーネー聖堂せいどうに近ちかいものとなっている。

スクィンチ式しき

スクィンチ式しき教会堂きょうかいどう (Church on Squinches) は中期ちゅうきビザンティン時代じだいに形成けいせいされたもので、平面へいめん形態けいたいではないが、内接ないせつ十じゅう字じ型がたと並ならび、ビザンティン建築けんちくの主要しゅような形式けいしきのひとつである。正方形せいほうけい平面へいめんの四隅よすみに設もうけたスクィンチ（多角たかく形がたの構造こうぞうを正方形せいほうけい平面へいめんの上部じょうぶに乗のせるために斜ななめに置おかれたアーチ）が形成けいせいする八角はっかく形がた平面へいめんの上うえに鼓こ胴どう壁かべ付つきのドームを架かけたものを主おも屋やとする教会堂きょうかいどう形式けいしきである。内接ないせつ十じゅう字じ型がたでは、ドームの直径ちょっけいは最大さいだいでも4メートル程度ていどのものしか造つくれないと考かんがえられていたようであるが、スクィンチ式しき教会堂きょうかいどうのドームは、これよりも大おおきい直径ちょっけい8メートル程度ていどのドームを架かけることができる。

東ひがしにアプス、西にしにナルテクスを構成こうせいする単純たんじゅん型がたと、南北なんぼくに付属ふぞく室しつのある複ふく合ごう型がたがある。前者ぜんしゃの形式けいしきとして、1042年ねんに建設けんせつされたネア・モニ修道院しゅうどういん中央ちゅうおう聖堂せいどう、1090年ねんに建設けんせつされたキプロスのクリソストモス修道院しゅうどういん中央ちゅうおう聖堂せいどうがある。後者こうしゃの代表だいひょう的てきな例れいとしては、11世紀せいき初期しょきに建設けんせつされたと推定すいていされるオシオス・ルカス修道院しゅうどういん中央ちゅうおう聖堂せいどう、11世紀せいき末まつと考かんがえられるアテネ近郊きんこうのダフニ修道院しゅうどういん中央ちゅうおう聖堂せいどう、ミストラのアギイ・テオドリ聖堂せいどうがある。

東ひがしロろーマ帝国まていこくの都市とし

東ひがしロろーマ帝国まていこくの多おおくの都市としは、ロろーマ帝国まていこくの時代じだいから継承けいしょうされたものである。ロろーマ帝国まていこくの混乱こんらんによって、3世紀せいき後半こうはんから4世紀せいきにかけてローマ時代じだいの都市としは広範囲こうはんいに衰退すいたいしたが、5世紀せいきから6世紀せいきになると東ひがしロろーマ帝国まていこくの勢力せいりょく範囲はんい内ないでは経済けいざいが再生さいせいし、これに伴ともなって建築けんちく活動かつどうも盛さかんになった。交易こうえきの活性かっせい化かは、南みなみイタリアからバルカン半島ばるかんはんとう沿岸えんがん部ぶ、コンスタンティノポリスからアナトリア半島はんとう沿岸えんがん部ぶ、シリア一帯いったいで見みられるが、東ひがしロろーマ帝国まていこくとサーサーン朝あさの衝突しょうとつや異い民族みんぞくの侵入しんにゅうなどによって安定あんていせず、大局たいきょく的てきには地方ちほう都市としは徐々じょじょに衰退すいたいしていったといってよい。このような地方ちほう経済けいざいの低下ていかは、地方ちほう都市としの公共こうきょう業務ぎょうむの担にない手てであった裕福ゆうふく市民しみん層そうの減衰げんすいを招まねいた。中央ちゅうおう政府せいふの介入かいにゅうが増大ぞうだいしたため、公共こうきょう活動かつどうは中央ちゅうおう官庁かんちょうの官僚かんりょう組織そしき、あるいは教会きょうかい組織そしきに継承けいしょうされたが、フォルムやクリアなどの大だい規模きぼな公共こうきょう建築けんちく物ぶつは東ひがしロろーマ帝国まていこく時代じだいには建設けんせつされなくなった。

都市とし生活せいかつ自体じたいもロろーマ帝国まていこくの時代じだいから変化へんかしており、体育館たいいくかんや競技きょうぎ場じょうの利用りようは著いちじるしく低下ていかした。劇場げきじょうは競技きょうぎ場じょうよりは活用かつようされたが、上演じょうえんされるのは喜劇きげきや卑猥ひわいな演目えんもくになったため、教会きょうかいからたびたび禁止きんし令れいが出だされ、やがて放棄ほうきされていった。ローマ都市としの中心ちゅうしん部ぶにあった神殿しんでんは、キリスト教きょうが国教こっきょうになったために廃すたれ、392年ねんにテオドシウス1世せいが異教いきょう崇拝すうはいの禁止きんしを発はっしたあと、廃棄はいきされるか破壊はかいされた。

このような変化へんかに伴ともなって、古代こだいに建設けんせつされた公共こうきょう建築けんちくには徐々じょじょに住居じゅうきょが建たて込こまれるようになり、人口じんこう密度みつどは高たかくなったが、公共こうきょうスペースの喪失そうしつによって市街地しがいちは縮小しゅくしょうした。異教いきょうの神殿しんでんは6世紀せいきごろにキリスト教きりすときょう聖堂せいどうとして使用しようされるようになったアテナイのパルテノン神殿しんでんやテッサロニキのロトンダ、ローマのパンテオンなどを除のぞいて、石いし切ぎり場じょう、あるいは柱はしらや彫刻ちょうこくなどの転用てんよう材ざいの集積しゅうせき場じょうとなった。

テオドシウスの城壁じょうへき
コンスタンティノポリスを防衛ぼうえいしていた大市おおいち壁かべ。

ミストラ全景ぜんけい
右手みぎて山頂さんちょうにあるのが宮殿きゅうでん。距離きょり300メートル内ないで240メートルもの高低こうてい差さのある急きゅう傾斜地けいしゃちに市街地しがいちが形成けいせいされている。

このような古代こだい都市としに比くらべ、東ひがしロろーマ帝国まていこくの時代じだいに新設しんせつされた都市とし、あるいは古代こだいの町村ちょうそんを拡張かくちょうした都市としは少すくない。また、首都しゅとコンスタンティノポリスを除のぞけば、東ひがしロろーマ帝国まていこく時代じだいの都市としは、古代こだいローマ時代じだいの都市としよりもずっと小規模しょうきぼである。ほとんどがユスティニアヌス帝みかどによって開ひらき都とされたが、ユスティアナ・プリマ、セルギオポリス、ダラ、ゼノビア（現げん・ハラビエ）といった新設しんせつ都市としは、国境こっきょう防衛ぼうえいのための軍事ぐんじ拠点きょてんであった。一般いっぱんに、強固きょうこな城壁じょうへきに囲かこまれた場所ばしょには兵舎へいしゃが建設けんせつされ、ローマの都市としと同おなじくカルドとデクマヌスを軸じくとする規則正きそくただしい都市とし計画けいかくが採用さいようされている。一般いっぱん市民しみんはその外側そとがわに生活せいかつの場ばをおく農民のうみんで、緊急きんきゅう時じには城壁じょうへき内ないに避難ひなんする生活せいかつであった。

東ひがしロろーマ帝国まていこくは6世紀せいきに衰退すいたいを始はじめ、都市とし部ぶの経済けいざい活動かつどうも完全かんぜんに停滞ていたいした。サーサーン朝あさペルシャとの戦乱せんらんに巻まき込こまれたシリアからアナトリア半島はんとうの都市としは壊滅かいめつ状態じょうたいのまま国家こっか統制とうせいから排除はいじょされ、イスラム帝国ていこくが勃興ぼっこうしてからはシリア、エジプトの海上かいじょう拠点きょてんも制圧せいあつされた。バルカン半島ばるかんはんとうは北方ほっぽうからの侵入しんにゅうしたブルガリア人じんとマジャール人じんに悩なやまされただけでなく、沿岸えんがん地域ちいきからはイスラム帝国ていこくに攻撃こうげきされた。貿易ぼうえきは完全かんぜんに停止ていしし、地中海ちちゅうかい貿易ぼうえきによって成なり立たっていた古代こだい都市としは、略奪りゃくだつされ、あるいは経済けいざい的てき停滞ていたいによって完全かんぜんに衰退すいたい・放棄ほうきされた。特とくに北方ほっぽうから来襲らいしゅうしたスラブ人じんの勢力せいりょく下かに置おかれたバルカン半島ばるかんはんとうの都市としは10世紀せいきまで荒廃こうはいした状態じょうたいにあり、住居じゅうきょは粗悪そあくなものであったため、建物たてものの平面へいめんですら確認かくにんするのが困難こんなんである。このような緊張きんちょう状態じょうたいにあって、ローマ時代じだいから続つづく都市としも完全かんぜんに要塞ようさい化かし、城壁じょうへきに囲かこまれた軍事ぐんじ拠点きょてんとそれを取とり囲かこむ一般いっぱん住宅じゅうたくという中世ちゅうせい都市としのスタイルが一般いっぱん化かした。

このような東ひがしロろーマ帝国まていこくの中世ちゅうせい都市としの雰囲気ふんいきをよく残のこしているのが、ペロポネソス半島はんとうのモネンヴァシアや、ギョーム2世せいヴィルアルドゥアンによって建設けんせつされたミストラである。ミストラは完全かんぜんに中世ちゅうせいのものではなく、また、ノルマン人じんによって建設けんせつされたものではあるが、末期まっき東ひがしロろーマ帝国まていこくの都市としを知しるうえで重要じゅうような手掛てがかりとなる。町まちは高低こうてい差さ240メートルの急斜面きゅうしゃめんにあり、はっきりした街路がいろ計画けいかくも中心ちゅうしん部ぶもない。貴族きぞくも庶民しょみんもつましい生活せいかつを送おくっていたらしく、住居じゅうきょは大おおきな居間いまが1つで、独立どくりつした部屋へやはなく、食事しょくじや睡眠すいみん、排泄はいせつもそこで行おこなわれていた。

修道院しゅうどういんでの慈善じぜん施設しせつ

ロろーマ帝国まていこくでは、公共こうきょう業務ぎょうむは都市としの有力ゆうりょく市民しみん層そうによって運営うんえいされていたが、都市としの衰退すいたいとともに有力ゆうりょく市民しみん層そうも没落ぼつらくすると、それは教会きょうかいによって維持いじされることになった^{[注釈ちゅうしゃく 21]}。キリスト教きょう組織そしきは、すでに国教こっきょう化か以前いぜんから積極せっきょく的てきに慈善じぜん活動かつどうを行おこなっていたが、4世紀せいきから5世紀せいきになると、各かく地域ちいきの主教しゅきょうが慈善じぜん施設しせつの設立せつりつについて重要じゅうような役割やくわりを果はたすようになり、病院びょういんや救貧きゅうひん院いんといった施設しせつを創設そうせつし、これを管理かんりするようになった。これを受うけて、451年ねんのカルケドン公こう会議かいぎでは、主教しゅきょうが慈善じぜん施設しせつの運営うんえいに責任せきにんを持もつことが成文せいぶん化かされ、さらに544年ねんにユスティニアヌス帝みかどの発令はつれいした教会きょうかい機関きかんに対たいする法令ほうれいにおいて、主教しゅきょうは教会きょうかい内部ないぶに宿泊しゅくはく施設しせつ、救済きゅうさい施設しせつ、病院びょういん、孤児こじ院いん、養老ようろう院いんといった施設しせつを設もうけ、これらを維持いじするように計はからう責任せきにんがあることが明確めいかくに示しめされた。さらに、慈善じぜん施設しせつは、設置せっちする基準きじゅんとしてその運営うんえい能力のうりょくを証明しょうめいする必要ひつよう性せいがあったが、活動かつどうは慈善じぜん目的もくてきに限かぎられており、これを逸脱いつだつするような場合ばあい、主教しゅきょうは運営うんえいに介入かいにゅうする権限けんげんを有ゆうすることも記載きさいされている^[28]。

しかし、このような制度せいどは形骸けいがい化かし、11世紀せいきには私的してきな慈善じぜん施設しせつに対たいする主教しゅきょうの権限けんげんは剥奪はくだつされた。どの時点じてんから主教しゅきょうの権限けんげんの低下ていかが始はじまったのかは資料しりょうが少すくないため不明瞭ふめいりょうであるが、少すくなくとも9世紀せいきには制度せいどの変節へんせつが認みとめられ、中世ちゅうせい東ひがしロろーマ帝国まていこく時代じだいになると、裕福ゆうふく層そうの寄進きしんによって設立せつりつされた修道院しゅうどういんの慈善じぜん施設しせつは国家こっかや教会きょうかい権力けんりょくから独立どくりつした事業じぎょうとして認識にんしきされている。皇帝こうていが私的してきに設立せつりつした修道院しゅうどういんですら、皇帝こうてい自身じしんの私有しゆう財産ざいさんと見みなされ、必要ひつような収入しゅうにゅうが確保かくほできるように資産しさん管理かんりが行おこなわれていた。皇帝こうていロマノス1世せいレカペノスの設立せつりつしたミュレレオン修道院しゅうどういん（病院びょういん施設しせつが付随ふずい）やヨハネス2世せいコムネノスの設立せつりつしたパントクラトール修道院しゅうどういん（病院びょういん施設しせつ・養老ようろう院いん・浴場よくじょうが付随ふずい）がその代表だいひょう的てきな例れいである。

パントクラトール修道院しゅうどういんは1118年ねんから1124年ねんにかけてヨハネス2世せいコムネノスによって建設けんせつされた南側みなみがわのパントクラトール聖堂せいどうと、1136年ねん以前いぜんにコムネノス家かの墓所はかしょとして建設けんせつされた中央ちゅうおう部ぶのアギオス・ミハイル聖堂せいどう、そして北側きたがわのエウレーサ聖堂せいどうの3つの聖堂せいどうからなるが、これに今日きょうでは残のこっていないコンスタンティノポリスの病人びょうにんを収容しゅうようする病院びょういん（パントクラトール・クセノン）と養老ようろう施設しせつ（ゲロコミオン）が付属ふぞくした複ふく合あい建築けんちく物ぶつであった。パントクラトール・クセノンは規模きぼが大おおきく、またその運営うんえいを記しるした『規律きりつ書しょ（ティピコン）』や当時とうじの歴史れきし家かニケタス・コニアテスの著作ちょさくによってその実態じったいを推測すいそくすることができる。パントクラトールの病院びょういんは、外科げか的てき治療ちりょう、眼め・腸ちょうなどの疾患しっかん治療ちりょう、女性じょせい患者かんじゃの治療ちりょう、その他たの5部門ぶもんに分わかれ、専せん門もんの医師いし、助手じょしゅ、補助ほじょ員いん、女性じょせいスタッフらが常駐じょうちゅうする。入院にゅういん患者かんじゃのために合計ごうけいで50床しょうのベッドが用意よういされ、院内いんないには暖房だんぼう用ようの暖炉だんろが男性だんせい用ように2つ、女性じょせい用ように1つ設もうけられる。トイレは男性だんせい用よう、女性じょせい用ようがそれぞれ1か所しょあり、夜間やかんでも明あかりが灯ともされていた。治療ちりょうには入浴にゅうよくが重要じゅうよう視しされていたため、浴室よくしつも設置せっちされていた。主しゅ聖堂せいどうとは別べつに、患者かんじゃのために男性だんせい用ようと女性じょせい用ようの教会堂きょうかいどうがそれぞれ設立せつりつされていた。おもに貧困ひんこん層そうを対象たいしょう（とはいえ、極貧ごくひんの者ものは対象たいしょうではなく、必かならずしもすべての患者かんじゃが貧困ひんこん層そうというわけでもなかったが）にした医療いりょう機関きかんであるが、かなりの運営うんえい費用ひようが割わり当あてられており、また今日きょうの病院びょういんに匹敵ひってきするほどの高度こうどな組織そしき的てき運営うんえいが行おこなわれていたとする研究けんきゅうもある^[29]。

モルタルと煉瓦れんが

ビザンティン建築けんちくの建築けんちく方法ほうほうは、基本きほん的てきにはローマ建築けんちくのものと大差たいさない。各地かくちの建築けんちく工房こうぼうにおいて、粗そ石造せきぞうと煉瓦れんが造づくりを交互こうごに使用しようする工法こうほうが確立かくりつされていたため、時代じだいの推移すいいにかかわらずビザンティン建築けんちくの施工しこうは常つねに安定あんていしていたようである。大おおまかに、シリア、パレスティナ、アルメニアやジョージアなどの切きり石いし構造こうぞうと、その他たの地域ちいきの煉瓦れんが・粗そ石いし構造こうぞうとに分わけられる。

ビザンティン建築けんちくにおいてもっともポピュラーなのは後者こうしゃで、長方形ちょうほうけいの石材せきざいを片へん枠わくとして積つみ上あげ、その内部ないぶにモルタルと粗あら石せきを流ながし込こみ、次ついで煉瓦れんがを5段だん程度ていど積層せきそうし、さらに石材せきざいを積つみ上あげモルタルを流ながし込こむことを繰くり返かえすことによって外壁がいへきを形成けいせいした。ほとんどの場合ばあい、外壁がいへきには漆喰しっくいやモルタルが塗ぬられなかったため、この石材せきざいと煉瓦れんがの交互こうごの配列はいれつは水平すいへい方向ほうこうの縞しま模様もようとなって、ビザンティン建築けんちくの外部がいぶの色彩しきさい的てきな特徴とくちょうとなっている。この建築けんちく方法ほうほうは、初期しょきの時代じだいから11世紀せいきごろに至いたるまでまったく変化へんかしておらず、建築けんちく工法こうほうによる建築けんちく物ぶつの時代じだい特定とくていを困難こんなんなものにしている。

古代こだいローマで用もちいられたローマン・コンクリートは、ポッツォラーナによって均質きんしつな凝固ぎょうこ性せいを示しめすが、ビザンティンで用もちいられるモルタルは焼しょう石灰せっかいと砂すなによるもので、ローマン・コンクリートほどの耐久たいきゅう性せいを示しめしていない。また、石灰せっかいによるモルタルは硬化こうかしたあとに風雨ふううにさらされると分解ぶんかいするため、構造こうぞう体たいは石材せきざいなどの外装がいそうを付与ふよする必要ひつよう性せいがあった。さらに、壁かべの仕上しあげと一体化いったいかした煉瓦れんがのモルタル目地めじは、建築けんちくコストを下さげるために徐々じょじょに多量たりょうに用もちいられる傾向けいこうにあり、モルタル硬化こうか時じの乾燥かんそう収縮しゅうしゅくによって建築けんちく物ぶつの精度せいどは低下ていかした。

ハギア・ソフィア大だい聖堂せいどうのような大だい規模きぼ建築けんちく物ぶつにとっては、このような建物たてものの歪ゆがみは致命ちめい的てき欠陥けっかんであり、事実じじつ、最初さいしょに架かけられたドームは建築けんちく途中とちゅうにおいてもすでに湾曲わんきょくし、その結果けっか、わずか20年ねんで崩壊ほうかいした。再建さいけんには、大だい聖堂せいどうそのものの建設けんせつと同どう程度ていどの時間じかんを要ようしている。崩壊ほうかいの原因げんいんはドームを支ささえる支柱しちゅうの傾斜けいしゃが原因げんいんであったが、この垂直すいちょく傾斜けいしゃは今日きょうでもそのまま遺のこっている（この強度きょうど不足ふそくは、バットレスを補強ほきょうすることによって解決かいけつされている）。

建築けんちくの装飾そうしょく

「ビザンティン美術びじゅつ」を参照さんしょう

主要しゅよう建築けんちく物ぶつ

ここでは、すべて現存げんそんするか、あるいは上部じょうぶ構造こうぞうがほとんど残のこっている建築けんちく物ぶつを挙あげている。ビザンティン建築けんちくを代表だいひょうするものであっても、基礎きそ構造こうぞうしか残のこっていないもの、内部ないぶ空間くうかんを把握はあくできないものは対象たいしょうとしていない。かっこ内ないは、建築けんちく物ぶつのある都市とし、建設けんせつされた年代ねんだい。現げん〜と表示ひょうじしているものは、現在げんざいの名称めいしょう。