擬宝珠ぎぼうしゅ

擬宝珠ぎぼうしゅ（ぎぼし、ぎぼうしゅ）は、伝統でんとう的てきな建築けんちく物ぶつの装飾そうしょくで橋はしや神社じんじゃ、寺院じいんの階段かいだん、廻まわり縁えんの高欄こうらん（手てすり、欄干らんかん）の柱はしらの上うえに設もうけられている飾かざりである。ネギの花はなに似にていることから「葱ねぎ台だい（そうだい）」とも呼よばれる。

擬宝珠ぎぼうしゅが取とり付つけられるのは親おや柱ばしら（両りょう端はしおよび一定いっていの間隔かんかくで並ならぶ主要しゅような柱はしら）であり、「宝珠ほうしゅ柱ばしら」という。親おや柱ばしらが木製もくせいの場合ばあい、擬宝珠ぎぼうしゅは銅どう、青銅せいどうなどの金属きんぞく製せいである場合ばあいが多おおく、雨水あまみずなどによる木材もくざいの腐食ふしょくを抑おさえる役目やくめもある。親おや柱ばしらが石いしの場合ばあい、擬宝珠ぎぼうしゅも含ふくめて石造いしづくりになっている場合ばあいもある。まれにすべて木製もくせいのものもある。より古ふるい時代じだいの瓦かわら製せいのものも見みつかっている。

紛まぎらわしいものとしては五重塔ごじゅうのとう、五輪ごりん塔とうなどの仏塔ぶっとうの先端せんたんに飾かざられるもので、これは擬宝珠ぎぼうしゅではなく宝珠ほうしゅである。

起源きげん

起源きげんは諸説しょせつあり、一ひとつは仏教ぶっきょうにおける宝珠ほうしゅから来きているとするものである。宝珠ほうしゅは釈迦しゃかの骨ほね壺つぼ（舎利しゃり壺つぼ）の形かたちとも、龍神りゅうじんの頭あたまの中なかから出でてきたという珠たまのこととも言いわれ、地蔵じぞう菩薩ぼさつなどの仏像ぶつぞうが手てのひらに乗のせているものである。この宝珠ほうしゅを模もした形かたちから模擬もぎの宝珠ほうしゅという意味いみで擬宝珠ぎぼうしゅとつけられたというもの。

もう一ひとつはネギのもつ独特どくとくの臭気しゅうきが魔除まよけけにもなると信しんじられ、その力ちからにあやかって使つかわれるようになったとする説せつであり、擬宝珠ぎぼうしゅという用字ようじは葱ねぎ帽子ぼうし、葱坊主ねぎぼうずに後ごから付つけられた当あて字じであるとするもの。橋はしや神社じんじゃなど仏教ぶっきょう建築けんちく以外いがいでも使つかわれることの説明せつめいにもなる。

歴史れきし

古ふるい例れいとしては中国ちゅうごく、漢かん代だいの画像がぞう石せきや敦煌とんこうの壁画へきがにそれらしいものが見みられる。日本にっぽんでの例れいでは平城京へいじょうきょう跡あとの二に条じょう大橋おおはしのものとされる、瓦かわらのものが見みつかっている。

神社じんじゃでは伊勢神宮いせじんぐう正殿せいでんの高欄こうらんの五色ごしきの宝珠ほうしゅ型がたの飾かざりが原型げんけいとされ、当初とうしょは朝廷ちょうていと関かかわる建造けんぞう物ぶつにのみ存在そんざいしたらしい。

橋はしの擬宝珠ぎぼうしゅには、その由来ゆらいが刻きざまれている場合ばあいもある。銘めいがあり現存げんそんするものとしては京都きょうと・三条さんじょう大橋おおはしに一部いちぶ残のこっているものが古ふるく、天正てんしょう年間ねんかんに豊臣とよとみ秀吉ひでよしの命いのちで改築かいちくした際さいのものとされる。同おなじく京都きょうと五条ごじょう大橋おおはしの一部いちぶに残のこるものも近ちかい時代じだい(正保まさやす2年ねん)の銘めいがあり、橋はしに用もちいられた最初さいしょ期きのものとされる。他たに、それを模もしたものとして江戸えど時代じだい初期しょきの盛岡もりおか上うえの橋はし、下したの橋はしのものがある。

江戸えど市し中ちゅうで擬宝珠ぎぼうしゅを持もっていた橋はしは、日本橋にほんばし (東京とうきょう都と中央ちゅうおう区く)と京橋きょうばし (東京とうきょう都と中央ちゅうおう区く)、新橋しんばし (東京とうきょう都と港みなと区く)のみである^[1]。

形状けいじょう、各部かくぶ名称めいしょう

先端せんたんの宝珠ほうしゅ状じょうの部分ぶぶんのみをさして、「擬宝珠ぎぼうしゅ」という場合ばあいもある。下したにあるお椀わんを伏ふせたような部分ぶぶんを「覆くつがえ鉢はち」、間あいだをつなぐくびれた部分ぶぶんを「欠かけ首くび」という。さらにその下した、覆くつがえ鉢はちの下したの円筒えんとう形がた部分ぶぶんを「胴どう」という。

擬宝珠ぎぼうしゅは時代じだいにより形状けいじょうが変化へんかしており、一いち例れいとして高たかさに比くらべ直径ちょっけいの大おおきく頭あたまの宝珠ほうしゅ状じょう部分ぶぶんが小ちいさいものを「鎌倉かまくら型がた」という。この宝珠ほうしゅ部分ぶぶんの大おおきさは概おおむね時代じだいとともに大おおきくなっている。