カアバ

カアバ
اَلْكَعْبَة‎
カアバ
サウジアラビアにおけるカアバの位置いち
基本きほん情報じょうほう
所在地しょざいち	マスジド・ハラーム
座標ざひょう	北緯ほくい21度ど25分ふん21.08秒びょう 東経とうけい39度ど49分ふん34.25秒びょう
宗教しゅうきょう	イスラム教いすらむきょう
礼拝れいはい	タワーフ
地域ちいき	サウジアラビア・マッカ州しゅう・マッカ

カアバ（カーバ、アラビア語ご: اَلْكَعْبَة‎, ラテン文字もじ転写てんしゃ: al-Kaʿba(アル＝カアバ)、アラビア語ご発音はつおん: [al.ˈkaʕ.ba]）は、サウジアラビアのメッカ（マッカ）にあるマスジド・ハラームの中央ちゅうおうに位置いちする建造けんぞう物ぶつで、イスラームにおける最高さいこうの聖地せいちとみなされている聖きよし殿どのである。カアバ神殿しんでんとも呼よばれる。

概要がいよう

科学かがく的てきな起源きげんはわかっていない一方いっぽうで、イスラームにおいては預言よげん者しゃとされるアーダムや、イブラーヒームとイスマーイールによって建立こんりゅうされたとされている。ジャーヒリーヤ時代じだいにおいては多神教たしんきょうの偶像ぐうぞうが収おさめられており、多おおくの巡礼じゅんれい者しゃが訪おとずれていた。630年ねんにムハンマドがマッカを征服せいふくすると360体たいあったとされる偶像ぐうぞうは全すべて破壊はかいされ、カアバはイスラームの聖きよし殿どのとなった。その後ごもカアバは災害さいがいや戦乱せんらんによってたびたび破壊はかいされたが、そのたびに再建さいけんされ現在げんざいに至いたっている。

カアバはほぼ立方体りっぽうたいをしており、最もっとも長ながい辺あたりが約やく12メートル、最もっとも短みじかい辺あたりが約やく10メートルである。本体ほんたいは花崗岩かこうがんや玄武岩げんぶがんから作つくられた石いしを積つみ上あげて出来できており、キスワと呼よばれる幕まくで覆おおわれている。南東なんとう角かくには黒石くろいしと呼よばれる石いしがはめ込こまれており、ムスリムはこれを目印めじるしにしてタワーフを行おこなう。カアバの内部ないぶは大理石だいりせきで覆おおわれ、3本ほんの柱はしらが屋根やねを支ささえている。

イスラームにおける最高さいこうの聖地せいちとされているカアバへの巡礼じゅんれいはハッジやウムラと呼よばれ、ムスリムの義務ぎむのひとつである。カアバへの巡礼じゅんれいを行おこなうことで様々さまざまな功徳くどくが得えられると信しんじられている。また、ムスリムの義務ぎむのひとつである毎日まいにちの礼拝れいはいはカアバに向むかって行おこなうことが定さだめられている。

名称めいしょう

「カアバ」という言葉ことばはアラビア語ごで「立方体りっぽうたい」を意味いみする。カアバはアラビア語ごにおいては「アル＝カアバ」とだけ呼よばれることが多おおいが、「アル＝カアバ・アル＝ムシャッラファ」や「アル＝カアバ・アッ＝シャリーファ」（共ともに「名誉めいよのカアバ」と訳やくされる）、「アル＝カアバ・アル＝ムアッザマ」（偉大いだいなカアバ）などと修飾しゅうしょくされることもある。

カアバが固有名詞こゆうめいし化かした理由りゆうについて、水谷みずたに (2010b)によると以下いかのような諸説しょせつがある。

1. アル＝ハーフィズ・アル＝バガウィーは『啓示けいじの降おりる標識ひょうしき』において、カアバが四角しかくいからであり、アラブ人じんは四角しかくい家いえをカアバと呼よんでいたためであるとしている。
2. ムカーティル・ブン・ハイヤーンは、カアバは格別かくべつの家いえであり、大地だいちから高たかくなっているのでカアバと呼よばれたとしている。
3. イブン・アル＝アスィールは『預言よげん者しゃ伝承でんしょう解説かいせつ』において、なんでも高たかくある状態じょうたいはカアバなのであり、また同時どうじに立方体りっぽうたいだからカアバと呼よばれることになったとしている。

こうした諸説しょせつから水谷みずたに (2010b)は、カアバという言葉ことばには「盛もり上あがって高たかくなっている」「四角よつかど、立方体りっぽうたい」という意味いみがあったと推測すいそくされるが、聖きよし殿どのであるカアバが存在そんざいするために「カアバ」という言葉ことばにこうした意味いみが生しょうじた可能かのう性せいも考かんがえられるため、言葉ことばが先さきか聖きよし殿どのが先さきかは即断そくだんできないとしている。

クルアーンにおけるカアバの名称めいしょう

クルアーンにおいてカアバは様々さまざまな呼称こしょうをされている。クルアーンにおけるカアバの呼称こしょうを、クルアーンの章句しょうくと共ともに以下いかに引用いんようする。

• カアバ

信仰しんこうする者ものたちよ、おまえたちが禁忌きんきのときに獲物えものを殺ころしてはならない。そしておまえたちのうち意図いと的てきにそれを殺ころした者ものには、代償だいしょう―おまえたちのうち公正こうせいな二人ふたりが家畜かちくの中なかから判定はんていする彼かれの殺ころした等価とうか物ぶつで、カアバに達たっした犠牲ぎせい動物どうぶつ。―あるいは贖罪しょくざい―貧者ひんじゃへの食たべ物ものまたは断食だんじきでそれに相当そうとうするもの―が課かせられる（後略こうりゃく） — クルアーン第だい2章しょう第だい95節せつ

• 館たて

それゆえ、彼かれらにはこの館たての主おもに仕つかえさせよ。 — クルアーン第だい106章しょう第だい3節せつ

• 聖せいなるマスジド（マスジド・ハラーム）

クルアーンにおいて「聖せいなるマスジド」という呼称こしょうは15回かい登場とうじょうしている。

だが聖せいなるマスジドを、その後見こうけんでもないのに妨害ぼうがいする彼かれらをアッラーが罰ばっし給たまわないとは、どうしたことか。（後略こうりゃく） — クルアーン第だい8章しょう34節せつ

• 古来こらいの館かん

それから、彼かれらには、彼かれらの汚よごれを始末しまつさせ、誓願せいがんを果はたさせ、古来こらいの館かんを周しゅう礼あやさせよ。 — クルアーン第だい22章しょう第だい29節せつ

• 聖せいなる館かん

アッラーは聖せいなる館かんカアバを人間にんげんの拠より所どころと成なし給たまい、聖月みづきと捧ささげ物ぶつと首飾くびかざりもまた。（後略こうりゃく） — クルアーン第だい2章しょう97節せつ

• 最初さいしょの館かん

まことに人々ひとびとのために建立こんりゅうされた最初さいしょの館かんはマッカのもので、諸しょ世界せかいへの祝福しゅくふく、導みちびきとしてであった — クルアーン第だい3章しょう96節せつ

そのほかの名称めいしょう

ヤークート・アル＝ハマウィーが記しるした『諸国しょこく集成しゅうせい』においてカアバは「樹木じゅもくの周まわり」を意味いみする「ドゥーワール」と呼称こしょうされている。また、アズラキーが記しるした『マッカ史し』においては「聖きよし所しょ」を意味いみする「カーディス」や、「珍めずらしい所ところ」を意味いみする「ナーディル」と呼称こしょうされている。

日本語にほんごでの名称めいしょう

日本語にほんごにおいてカアバは「カアバ神殿しんでん」と表現ひょうげんされることが多おおい。このほか「カアバ聖きよし殿どの」や「カアバ禁忌きんき殿どの」とも表現ひょうげんされる。日本人にっぽんじんで初はじめてマッカ巡礼じゅんれいを行おこなった山岡やまおか光太郎こうたろうは巡礼じゅんれい記録きろくにおいて「マッカ大礼たいれい拝殿はいでん」と表現ひょうげんしている。また、カアバは「カーバ」とも音おと写うつされ、全国ぜんこく歴史れきし教育きょういく研究けんきゅう協議きょうぎ会かい・文部もんぶ科学かがく省しょうはこちらを採用さいようしている。

所在地しょざいち

詳細しょうさいは「マスジド・ハラーム」を参照さんしょう

「ムスリムのみ」と書かかれたマッカへの案内あんない標識ひょうしき。2009年ねん撮影さつえい

カアバは、サウジアラビア王国おうこくのマッカ州しゅうの州都しゅうとであるマッカにあるマスジド・ハラームの中庭なかにわの中央ちゅうおうに位置いちしている。マッカはイスラーム成立せいりつ以前いぜんの多神教たしんきょうの時代じだいから聖地せいちであるとされており、聖地せいちのなかでは戦闘せんとう行為こういや殺傷さっしょうなどが禁きんじられていた。イスラーム勢力せいりょくがマッカを征服せいふくすると、マッカはイスラームの聖地せいちとなった。聖地せいちの範囲はんいはイスラーム成立せいりつ以前いぜんから定さだめられていたが、イスラーム勢力せいりょくがマッカを征服せいふくしてから聖地せいちは拡大かくだいされた。聖地せいちの範囲はんいの確定かくていはウマイヤ朝あさの時代じだいからサウジアラビア王国おうこく成立せいりつまでに11回かい行おこなわれた。サウジアラビア成立せいりつ後ごも確定かくてい作業さぎょうが行おこなわれ、2010年ねん現在げんざいではマッカを中心ちゅうしんとした東西とうざい南北なんぼくおよそ10キロメートルを囲かこむ形かたちで聖地せいちが設置せっちされている。聖地せいちに入はいるとムスリムは巡礼じゅんれい衣ころもに着替きがえることが定さだめられている。イスラームを信仰しんこうしない者ものが聖地せいち内ないに入はいることが出来できるかどうかは学派がくはによって意見いけんが異ことなるが、事実じじつ上じょう、ムスリム以外いがいがマッカに入はいることは禁止きんしされている。

カアバが先さきにあったところに、これを守まもるかたちでマスジド・ハラームが徐々じょじょに形成けいせいされていった。アッバース朝あさ期きには南北なんぼくおよそ150メートル、東西とうざいおよそ200メートルであり、通用つうよう門もんは23個こあったという。その後ごも何なに世紀せいきに渡わたる拡張かくちょう工事こうじが行おこなわれ、現在げんざいでは同時どうじに100万まん人にんの礼拝れいはいが可能かのうになった。

マスジド・ハラームの変遷へんせん

1582年ねん

1678年ねん

1709年ねん

1850年ねん

1920年ねん

2019年ねん

歴史れきし

起源きげん

発掘はっくつ調査ちょうさによって、マッカには紀元前きげんぜん3,000年ねん頃ごろから人類じんるいが住すみ始はじめたことが分わかっているが、カアバの考古学こうこがく調査ちょうさは行おこなわれておらず、カアバの科学かがく的てきな起源きげんは分わかっていない。ジャーヒリーヤ時代じだいのアラビアにおいてはアダムが神かみの命いのちを受うけて天てんにある原型げんけいを模もして造つくられたと信しんじられた。また、後述こうじゅつするように、イスラームにおいてはイブラーヒームとイスマーイールがカアバを築きずいたとされているが、これはイスラーム成立せいりつ以降いこうに生うみ出だされた伝説でんせつである。科学かがく的てきな起源きげんを確たしかめる方法ほうほうはないものの、かなり古ふるくからマッカの谷たにに四角しかくい壁かべで囲かこまれた神殿しんでんがあったと推測すいそくされている。

クラウディオス・プトレマイオスが記しるした『地理ちり学がく』に登場とうじょうする「マコラバ」と呼よばれる場所ばしょがマッカだとする説せつがある。これが事実じじつならば2世紀せいき前半ぜんはんにはカアバの名声めいせいがアラビア半島はんとう外がいにも広ひろまっていてマッカには多おおくの巡礼じゅんれい者しゃが訪おとずれていたということになる。しかし、蔀しとみ (2018)は、アラビア半島はんとうには各地かくちに多おおくの神殿しんでんがあったため、たとえプトレマイオスの時代じだいにマッカに神殿しんでんがあったとしても、これが特別とくべつな存在そんざいであったという証拠しょうこはどこにもないとしている。

ジャーヒリーヤ時代じだいのカアバ

黒石くろいしをカアバに収おさめるムハンマドを描えがいたミニアチュール。1307年ねん画が。

アラビアにおける初期しょきの信仰しんこうは岩石がんせきや樹木じゅもく、自然しぜん現象げんしょうを対象たいしょうとするアニミズム的てきなものであった。蔀しとみ (2018)は、カアバに埋うめ込こまれている黒石くろいしはアラビアにおける聖石ひじりいし信仰しんこうの根強ねづよさを示しめしているとしている。

都市としや国家こっかが誕生たんじょうするにつれてアラビアでは特定とくていの神かみを守護神しゅごじんとしてあがめるようになった。こうした神かみの多おおくは人ひともしくは動物どうぶつの形かたちをした偶像ぐうぞうとして崇拝すうはいされていた。

マッカに住すんでいた部族ぶぞくのうち、キナーナ族ぞくの支族しぞくであるバクル・ブン・アブド・マナート族ぞくと、フザーア族ぞくの支族しぞくであるグブシャーン族ぞくがカアバの管理かんりをしていた。5世紀せいき末まつにマッカに住すみ着ついたとされるクライシュ族ぞくは、ムハンマドの5代だい前まえの先祖せんぞであるクサイイ・イブン・キラーブに率ひきいられマッカを征服せいふくした。これによってカアバの守護しゅご権けんはクライシュ族ぞくが手てに入いれた。この頃ころのカアバは人ひとの背丈せたけほどの大おおきさで、屋根やねのない粗末そまつな祠ほこらに過すぎなかったという。

ムハンマドが成人せいじんに達たっしたころ、カアバは焼失しょうしつしたとされる。カアバは石造いしづくりの建物たてものに改あらためられたが、再建さいけんにあたっては紅海こうかい沿岸えんがんの都市としであるジッダに漂着ひょうちゃくしていたビザンツ商人しょうにんの難破なんぱ船せんから集あつめられた廃材はいざいが利用りようされたと伝つたえられている。このことから、再建さいけんされたカアバは少すくなくとも柱はしらや梁はりといった骨格こっかく部分ぶぶんは木材もくざいで組くみ立たてられたと推測すいそくされている。黒石くろいしが壁かべにはめ込こまれたのもこの再建さいけんのときであるとされている。クライシュ族ぞくはカアバの高たかさをもともとの9ズィラーウから倍ばいの18ズィラーウに伸のばしたが、それによって資金しきんが足たりなくなったためカアバの南北なんぼくの長ながさを3.25メートル短みじかくした。これによって現在げんざいカアバの北側きたがわに置おかれているイスマーイールの囲がこい所しょがカアバに入はいりきらなくなったため現在げんざいのように外そとに置おかれたと考かんがえられている。

ジャーヒリーヤ時代じだいのカアバではアッ＝ラート、マナート、アル＝ウッザーなど様々さまざまな神かみが祀まつられていたが、このなかでもフバルという神かみが主神しゅしんの地位ちいを与あたえられていた。アッバース朝あさ時代じだいの文人ぶんじんであるイブヌ・ル＝カルビーという人物じんぶつがイスラーム以前いぜんのアラブの多神教たしんきょう崇拝すうはいについて記しるした『偶像ぐうぞうの書しょ』には以下いかのように記しるされている。

クライシュ族ぞくは、カアバの内部ないぶおよび周囲しゅういに、もろもろの偶像ぐうぞうを有ゆうしていた。これらのうちで彼かれらにとって最もっとも重要じゅうようだったのは、フバルであった。私わたしが聞きいているところでは、フバルは、紅べに玉髄ぎょくずいを材料ざいりょうにした人物じんぶつ像ぞうで、右手みぎてが破損はそんしていた。クライシュ族ぞくは、この状態じょうたいでフバルを入手にゅうしゅして、黄金おうごん製せいの（右みぎ）手てを付つけたのである。……フバルはカアバの内部ないぶにあってその前まえには、七なな本ほんの占うらない矢やが置おかれていた。 — イブヌ・ル＝カルビー『偶像ぐうぞうの書しょ』

こうした偶像ぐうぞうのほか、カアバ内部ないぶの柱はしらには天使てんしや樹木じゅもくなどの絵えが掛かけられ、金銀きんぎんのほかに橄欖かんらん石せきやルビー、真珠しんじゅが収おさめられていたという。また、この時代じだいにはカアバは毎週まいしゅう月曜日げつようびと木曜日もくようびに開ひらかれていた。中なかに入はいる前まえには履物はきものを脱ぬぐ習慣しゅうかんだったという。また、妊娠にんしん中ちゅうの女性じょせいがカアバの中なかで出産しゅっさんしたという記録きろくも残のこされている。

カアバにはマッカの周辺しゅうへん住民じゅうみんや遊牧民ゆうぼくみんが礼拝れいはいに訪おとずれていた。罪つみを犯おかした者ものもカアバに入はいれば罪つみをとがめられることはなかったという。特とくに、毎年まいとしの巡礼じゅんれい月がつには部族ぶぞく間あいだの争あらそいは全すべて停止ていしされ、アラビア全土ぜんどから部族ぶぞく民みんがカアバへの巡礼じゅんれいに訪おとずれていた。

イスラームによる征服せいふく

真理しんりはここに到来とうらいし虚偽きょぎは消きえ去さった。（中略ちゅうりゃく）ジャーヒリーヤ時代じだいのすべての権威けんいはいまや余よの足下あしもとにあり、今いまをもって廃絶はいぜつされる！―ムハンマド

バラーズリー『諸国しょこく征服せいふく史し』より

630年ねん1月がつにムハンマドが率ひきいるイスラームの軍勢ぐんぜいがマッカを征服せいふくした。ムハンマドは黒石くろいしに触ふれて「アッラーフ・アクバル」と唱となえ、ラクダにまたがってカアバを一巡いちじゅんした。その後ご、ムハンマドはカアバの鍵かぎを受うけ取とって扉とびらを開あけ、カアバに奉ほうじられていた360体たい全すべての偶像ぐうぞうを持もっていた杖つえで打うち壊こわし、これらに火ひを放はなったとされる。

しかし、ムハンマドは、カアバそのものはイスラームにとっても聖せいなる礼拝れいはいの場ばであるとして破壊はかいしなかった。また、カアバの鍵かぎはそれまでタルハという一族いちぞくが預あずかっており、彼かれらの去就きょしゅうも問題もんだいとなったが、ムハンマドはタルハ一族いちぞくが引ひき続つづきその役職やくしょくにあたることを認みとめた。

アブドゥッラー・イブン・アッ＝ズバイルによる再建さいけん

「第だい二に次じ内乱ないらん (イスラーム史し)」および「メッカ包囲ほうい戦せん (683年ねん)」も参照さんしょう

ウマイヤ朝あさの時代じだいになった683年ねん、アブドゥッラー・イブン・アッ＝ズバイルは自みずからをカリフであると宣言せんげんして第だい二に次じ内乱ないらんがはじまった。同年どうねん、ウマイヤ朝あさのカリフであるヤズィード1世せいはマッカにシリア軍ぐんを派遣はけんして反乱はんらん軍ぐんへの攻撃こうげきを行おこなった。カアバはシリア軍ぐんから投石とうせき機きによる攻撃こうげきを受うけた。攻撃こうげきのなかでカアバの近ちかくに張はってあったテントから火ひの粉こが飛とんでキスワに引火いんかし、カアバは倒壊とうかいした。同年どうねんのヤズィード1世せいの死去しきょにともなって戦闘せんとうが終了しゅうりょうしたのち、イブン・アッ＝ズバイルはカアバの取とり壊こわしと再建さいけんを決定けっていした。カアバの取とり壊こわしが決きまると、マッカの住民じゅうみんの中なかにはアッラーを恐おそれておよそ5キロメートル先さきのミナーに避難ひなんした人ひとが多おおかったという。取とり壊こわしは684年ねんまたは685年ねんに行おこなわれた。

再建さいけんされたカアバは倒壊とうかい前まえよりも拡張かくちょうされ、クライシュ族ぞくによる再建さいけん以前いぜんのカアバと同おなじ面積めんせきとなり、イスマーイールの囲がこい所しょがカアバ内部ないぶに戻もどされた。ただし、クライシュ族ぞくの再建さいけん前まえには半円はんえん形がただったカアバの北側きたがわの一いち辺へんは直線ちょくせんとなった。カアバの高たかさはクライシュ族ぞくによる再建さいけんより9ズィラーウ高たかい27ズィラーウとなり、扉とびらは東側ひがしがわと西側にしがわに地面じめんの高たかさに設もうけられた。柱はしらの本数ほんすうは6本ほんから3本ほんに減へらされ、天井てんじょうは二に重じゅう構造こうぞうとなった。黒石くろいしは火事かじによって3つに割われたため、銀製ぎんせいの枠わくに嵌はめ込こまれた。

このイブン・アッ＝ズバイルによる再建さいけんは、ムハンマドの妻つまであるアーイシャが語かたったムハンマドの伝承でんしょうによるものによった。伝承でんしょうでは、ムハンマドは大おおきい規模きぼのカアバを望のぞんでおり、扉とびらは地面じめんから高たかい位置いちではなく地上ちじょうに、東西とうざいに2つあって人ひとの出入でいりを滞とどこおらせない姿すがたを望のぞんでいたという。

アル＝ハッジャージュ・ブン・ユースフによる再建さいけん

「メッカ包囲ほうい戦せん (692年ねん)」も参照さんしょう

692年ねん、マッカはウマイヤ朝あさ5代だいカリフであるアブドゥルマリクが派遣はけんしたアル＝ハッジャージュ・ブン・ユースフによる攻撃こうげきを受うけた。この戦たたかいの中なかでイブン・アッ＝ズバイルは戦死せんしし、第だい二に次じ内乱ないらんは鎮圧ちんあつされた。アル＝ハッジャージュ・ブン・ユースフは、アブドゥルマリクにカアバをどうするべきか指示しじを仰あおいだ。これに対たいしアブドゥルマリクは、イブン・アッ＝ズバイルによる再建さいけん以前いぜんのカアバに戻もどすように命令めいれいした。アブドゥルマリクはアーイシャが伝つたえるムハンマドの伝承でんしょうを知しったのはこの再建さいけんののちであったという。

カアバはイブン・アッ＝ズバイルによる再建さいけん以前いぜんのものに戻もどされたが、高たかさはイブン・アッ＝ズバイルが再建さいけんした際さいの27ズィラーウのままにされた。このほか、扉とびらや内部ないぶの柱はしら、イスマーイールの囲がこい所しょは金属きんぞく製せいになり、カアバ内部ないぶの床ゆかと壁かべは赤あか、緑みどり、白色はくしょくからなる大理石だいりせきとなった。カアバの土台どだい部分ぶぶんであるシャーザルワーンはこの再建さいけんの際さいにとりつけられた。このアル＝ハッジャージュ・ブン・ユースフによって再建さいけんされたカアバが、少々しょうしょうの修復しゅうふくを除のぞけば大おおきな改築かいちくは行おこなわれないまま1,000年ねん近ちかく維持いじされることとなった。

カルマト派はによる略奪りゃくだつ

930年ねん1月がつ、現在げんざいのバーレーンに本拠地ほんきょちを置おいたシーア派はの一派いっぱであるカルマト派はによってカアバが略奪りゃくだつされた。彼かれらはカアバの扉とびらに張はってあった黄金おうごんの延のべ棒ぼうを引ひきはがし、内陣ないじんの金かねや銀ぎん、宝石ほうせきなどの装飾そうしょく品ひんを強奪ごうだつしたほか、黒石くろいしを奪うばい、キスワをはぎ取とって持もち去さった。奪うばわれた黒石くろいしはアッバース朝あさが代償だいしょう金きんを支払しはらって、951年ねんに元もとに戻もどされた。現在げんざい、黒石くろいしは13個こに割われているが、この略奪りゃくだつの際さいに割われたと考かんがえられている。

オスマン帝国ていこく

ムラト4世せい時代じだいの再建さいけん

カアバ。1910年ねん撮影さつえい。

オスマン帝国ていこく時代じだいの1630年ねん4月がつ2日にちから3日にち（ヒジュラ暦れき1039年ねん8月がつ19日にちから20日はつか）にかけて、マッカ地方ちほうを豪雨ごううが襲おそった。これによって洪水こうずいが発生はっせいし、カアバは半分はんぶん水浸みずびたしとなった。やがて東西とうざい両りょう側面そくめんの壁かべと北東ほくとう側がわの角かくが崩落ほうらくを始はじめたため、雨あめどいなど金属きんぞく製品せいひんを中心ちゅうしんとして貴重きちょう品ひんが避難ひなんさせられた。雨あめが収おさまるとカアバ周辺しゅうへんの清掃せいそうが行おこなわれ、4日にち（21日にち）の金曜きんよう礼拝れいはいは執とり行おこなわれた。翌週よくしゅうの12日にち（29日にち）にはマッカの太守たいしゅや有識者ゆうしきしゃ・有力ゆうりょく者しゃによる協議きょうぎが行おこなわれ、ムラト4世せいに対たいしてカアバ再建さいけんの費用ひようについての書簡しょかんが送おくられた。洪水こうずいから2か月げつ後ご、カアバを覆おおう高たかさ3メートルほどの木製もくせいの囲がこい壁かべが設もうけられ、囲がこい壁かべには緑色みどりいろの布ぬのがかけられた。オスマン朝廷ちょうていからの反応はんのうが遅おそかったため、エジプト太守たいしゅであったリドワーン・ベイはオスマン朝廷ちょうていの回答かいとうを待またずして修復しゅうふく作業さぎょうの準備じゅんびを開始かいしした。1631年ねん（ヒジュラ暦れき1040年ねん4月がつ）、スルターンの代理人だいりにんが到着とうちゃくし、工事こうじが着手ちゃくしゅされた。しかし同月どうげつにはまた豪雨ごううがあり、カアバの壁かべはさらに被害ひがいを受うけた。翌月よくげつには壁かべ石せきの取とり外はずしが行おこなわれ、マカーム・イブラーヒームも移動いどうされた。ヒジュラ暦れきの9月（ラマダーン月がつ）1日にち、カアバにキスワがかけられた。金製きんせいと銀製ぎんせいの灯明とうみょうがそれぞれ20個こと30個こが掛かけられ、12月2日にちに全すべての修復しゅうふく作業さぎょうが完了かんりょうした。

オスマン帝国ていこくによって再建さいけんされたカアバは、長ながさ、高たかさともに再建さいけん前まえのものが踏襲とうしゅうされた。黒石くろいしには竜涎香りゅうぜんこうが埋うめ込こまれ、木きの油あぶらで固定こていされた。また、銀製ぎんせいの防護ぼうご枠わくが嵌はめられた。水谷みずたに (2010b)によると、この再建さいけんにかかった費用ひようを記しるした史料しりょうがなく、そもそも費用ひようは度外視どがいしされていたとしている。

1680年ねんには再ふたたびマッカを豪雨ごううが襲おそい、カアバの扉とびらの鍵穴かぎあなまで水みずで浸つかったという。

ワッハーブ派はによる占領せんりょう

1803年ねん5月がつ2日にち、ワッハーブ王国おうこくの軍勢ぐんぜいがマッカを占領せんりょうした。ワッハーブ王国おうこくはその後ご10年間ねんかんマッカを占領せんりょうし、その間あいだにカアバの北西ほくせいにあったハージャルとイスマーイールの墓はかや、東ひがしにあったザムザムの泉いずみのドームを破壊はかいした。その後ご、ワッハーブ王国おうこくは1813年ねんにエジプト総督そうとくのムハンマド・アリーの攻撃こうげきによりマッカから退却たいきゃくした。

サウジアラビア王国おうこく

カアバ。1937年ねん撮影さつえい。

1932年ねんにサウジアラビア王国おうこくが建国けんこくされた。サウジアラビアの初代しょだい国王こくおうであるアブドゥルアズィーズはムラト4世せい以来いらいの扉とびらを新調しんちょうした。2代だい国王こくおうのサウード1世せいは黒石くろいしの銀ぎん枠わくをスターリングシルバーにし、カアバ内部ないぶの屋上おくじょうへの階段かいだんを新調しんちょうした。3代だい国王こくおうであるファイサルはカアバの改築かいちくは行おこなわなかったが、ザムザムの泉いずみの給水きゅうすい所しょやミンバルをカアバから遠とおざけ、マカーム・イブラーヒームを小屋こやから小型こがたの保護ほご楼ろうに切きり替かえた。4代だい国王こくおうであるハーリドは黒石くろいしの銀ぎん枠わくと扉とびらを新調しんちょうした。

ファハドによる改修かいしゅう

カアバは雨あめや湿気しっけ、地面じめんから来くる虫むしによる腐食ふしょくや破損はそんに侵おかされていた。これを受うけ、5代だい国王こくおうであるファハドは1995年ねんにおよそ360年ねんぶりとなる全面ぜんめん的てきな改修かいしゅうを行おこなった。外壁がいへきの石材せきざいの間あいだのモルタルの強化きょうかや改修かいしゅう、天井てんじょう梁はりの入いれ替かえ、劣化れっかした壁かべ石せきの除去じょきょ、雨あめ樋といを鉄製てつせいのものに更新こうしん、土台どだい（シャーザルワーン）を石いし製せいから大理石だいりせき製せいへの置換ちかんなどが行おこなわれた。また、屋根やねは1957年ねんに2代だい国王こくおうのサウードによって改修かいしゅうされていたが、これをさらに手てを加くわえ、石いし製せいだった屋根やねの基礎きそ部分ぶぶんを強化きょうかセメントに、木製もくせいだった屋根やねは軽量けいりょうセメントに変かえられ大理石だいりせきで覆おおった。

建築けんちく

カアバは、黒くろい立方体りっぽうたいの建築けんちく物ぶつである。大理石だいりせきの基盤きばんの上うえに建たてられており、四隅よすみはほぼ東西とうざい南北なんぼくを指さしている。カアバ本体ほんたいの壁かべは古ふるい火山かざんの噴火ふんかでできた花崗岩かこうがんや玄武岩げんぶがんから出来できた石いしが26段だん積つみ上あげられたものである。屋根やねの基礎きそ部分ぶぶんはかつては石いし製せいだったが強化きょうかセメント製せいに、屋根やねは大理石だいりせきで覆おおわれた軽量けいりょうセメント製せいの二に重じゅう構造こうぞうの平ひら屋根やねとなっている。地上ちじょう2メートルの高たかさのところに入いり口くちがあり、普段ふだんは外はずされている階段かいだんを用もちいて入はいることが出来できる。

外部がいぶ

カアバの平面へいめん図ず

カアバの大おおきさは、東側ひがしがわの扉とびらがある辺あたりが11.68メートル、北側きたがわのイラク角かくとシリア角かくに挟はさまれた辺あたりが9.90メートル、西側にしがわのレバノン角かくとイエメン角かくに挟はさまれた辺あたりが12.04メートル、南側みなみがわの黒石くろいし角かくとイエメン角かくに挟はさまれた辺あたりが10.18メートルである。カアバの大おおきさについては、長ながさの単位たんいであるズィラーウが「鉄てつのズィラーウ」や「腕うでのズィラーウ」など様々さまざまあったことから論争ろんそうがあったが、1983年ねんに行おこなわれた改装かいそうの際さいの公式こうしき発表はっぴょうによって決着けっちゃくがついた。

北東ほくとうに向むかう面めんが正面しょうめんであり、その左端ひだりはしの地上ちじょう高たかさ1.5メートルのところに黒石くろいしがはめ込こまれている。カアバの壁かべは古ふるい火山かざん噴火ふんかでできた花崗岩かこうがんや玄武岩げんぶがんから出来できた石いしが26段だん積つみ上あげられているが、このうち15段だん目めのみが他たのものより薄うすくなっている。これはイブン・アッ＝ズバイルによって高たかさが18ズィラーウから27ズィラーウ（13.46メートル）とされる前まえの頂点ちょうてんだという。

カアバの屋根やねは平ひら屋根やねではあるが北西ほくせいに向むかって緩ゆるい勾配こうばいがあり、ミーザーブと呼よばれる雨あめどいに続つづいている。天井てんじょうは二に層そう構造こうぞうとなっており、2ズィラーウ（およそ1メートル）の間隔かんかくがあけられている。屋根やねの表面ひょうめんは大理石だいりせきで覆おおわれ、光ひかり取とりのために4つの穴あなが開あけられている。

1. 黒石くろいし
2. 扉とびら
3. ミーザーブ
4. シャーザルワーン
5. イスマーイールの囲がこい所しょ
6. アル＝ムルタザム
7. マカーム・イブラーヒーム
8. 黒石くろいし角かく
9. イエメン角かく
10. シリア角かく
11. イラク角かく
12. キスワ
13. タワーフの始点してんと終点しゅうてんを示しめす大理石だいりせきの模様もよう

黒石くろいし

詳細しょうさいは「黒石くろいし」を参照さんしょう

黒石くろいし。2013年ねん撮影さつえい。

黒石くろいしは、カアバの南東なんとう角かくの高たかさ1.5メートルのところに置おかれた直径ちょっけい約やく30センチメートルほどの石いしである。コーティングされているため全体ぜんたいは赤あかみがかっており、中心ちゅうしん部ぶに黒くろい点てんが7個こある。アッバース朝あさのカリフであるハールーン・アッラシード以来いらいより黒石くろいしは銀製ぎんせいの枠わくにはめ込こまれている。イスラームにおいてはイブラーヒームがカアバを建設けんせつしたときに大だい天使てんしジブリールより授さずかったものであり、元々もともとは白しろかったが人間にんげんの罪つみに触ふれていくうちに黒くろくなったとされている。マッカを巡礼じゅんれいするムスリムはこの黒石くろいしを起点きてんとして7回かいのタワーフを行おこなう。

扉とびら

カアバの扉とびら。2011年ねん撮影さつえい。

カアバの扉とびらは高たかさ3.18メートル、幅はばは両面りょうめんで1.71メートル、地面じめんからの高たかさは2.22メートルある。現在げんざいでは東側ひがしがわにのみ設もうけられているが、イブン・アッ＝ズバイルによる再建さいけんの際さいには西側にしがわにも設もうけられ、高たかさは1.51メートルのところにあった。1155年ねんのアッバース朝あさカリフのアルムクタフィーを始はじめ様々さまざまな支配しはい者しゃより扉とびらが寄贈きぞうされてきたが、現在げんざいでは1979年ねんにサウジアラビア国王こくおうのハーリドにより新調しんちょうされた扉とびらが用もちいられている。

ミーザーブ

キスワとミーザーブ。2011年ねん撮影さつえい。

ミーザーブ（雨あめ樋とい）はカアバの屋上おくじょうに付つけられた雨あめ樋といである。ミーザーブはカアバから外そとに出でているのがおよそ1.92メートル（4ズィラーウ）、幅はばはおよそ指ゆび8本ほん分ぶん、カアバの壁かべにおよそ50センチメートルほど入はいり込こんでいる。クライシュ族ぞくによって初はじめてとりつけられ、その後ごはその時ときの支配しはい者しゃによって何なん度ども取とり換かえられた。現在げんざいではサウジアラビア国王こくおうのファハドが新調しんちょうしたものが用もちいられている。

シャーザルワーン

シャーザルワーンは、カアバの壁かべの最さい下部かぶにある張はり出だした部分ぶぶんである。このシャーザルワーンは北側きたがわにのみなく、残のこりの三さん辺へんの張はり出だしがシャーザルワーンとして大理石だいりせきで装飾そうしょくされている。かつては石いし製せいであったが1996年ねんにサウジアラビア国王こくおうのファハドによって大理石だいりせき製せいに取とり換かえられた。シャーザルワーンがカアバの内部ないぶか外部がいぶであるかはイスラーム法学ほうがく派はによって分わかれている。シャーフィイー学派がくはとマーリク学派がくはは内部ないぶであるとする一方いっぽうで、ハナフィー学派がくはは外部がいぶであるとしている。

イスマーイールの囲がこい所しょ

イスマーイールの囲がこい所しょ

ハティーム、またはイスマーイールの囲がこい所しょは、高たかさ1.3メートル、厚あつさ1.5メートル、内側うちがわの直径ちょっけい8メートルほどの半円はんえん形がたの造形ぞうけい物ぶつである。ここにはイスマーイールとその母ははであるハージャルが埋葬まいそうされているとされており、イブン・アッ＝ズバイルがカアバ再建さいけんのためにここを掘ほり起おこしたところ、墓はかとみられる緑色みどりいろの石いしが出でてきたという。

滅多めったに雨あめが降ふらないマッカにおいて雨あめが降ふった際さいにはイスマーイールの囲がこい所しょでミーザーブからあふれてくる水みずを得えようとしたという。

マカーム・イブラーヒーム

マカーム・イブラーヒーム。2016年ねん撮影さつえい。

マカーム・イブラーヒームは、アッラーにカアバの建築けんちくを命めいぜられたイブラーヒームが高たかいところに石いしを積つみ上あげる際さいに立たったと伝つたえられている石いしである。この石いしにはイブラーヒームの足跡あしあととされる窪くぼみがあるが、長ながい年月としつきをかけて多おおくの人々ひとびとが触さわって石いしが削けずられたため、指ゆびの形かたちは残のこっていない。このお立たち台だいの手前てまえにはザムザムの泉いずみがある。マカーム・イブラーヒームはアッバース朝あさのカリフであるマンスールによって金製きんせいの枠わくで保護ほごされた。その後ご、飾かざり楼ろうに入いれられ、ヒジュラ暦れき871年ねんには3メートル四方しほうのマクスーラと呼よばれる建物たてものに入いれられた。しかしマクスーラは礼拝れいはいの障害しょうがいとなったため1964年ねんにサウジアラビア政府せいふはマクスーラを取とり払はらい、フランス製せいの水晶すいしょうの入いれ物ものに入いれられた。そして水晶すいしょうの入いれ物ものは小型こがたの保護ほご楼ろうに入いれられることとなった。

角かく

カアバの4つの角かくはそれぞれ、北東ほくとう側がわはイラク角かく（別名べつめいヒジュル角かく）、北西ほくせい側がわはシリア角かく（別名べつめいマグレブ角かく）、南東なんとう側がわは黒石くろいし角かく、南西なんせい側がわはイエメン角かくと呼よばれる。これらのうち、黒石くろいし角かくとイエメン角かくは前まえ2つに比くらべ重視じゅうしされている。タワーフを行おこなうムスリムはこれら2つの角かくを通とおる際さいにこれらに向むかって挨拶あいさつし、両角もろずみの間あいだでは祈いのりの言葉ことばを上あげることになっている。これら2つの角かくが重視じゅうしされる背景はいけいとして、クライシュ族ぞくによるカアバ再建さいけんの際さいにこれら2つの角かくのみイブラーヒーム時代じだいの規模きぼだったためという説せつがある。しかしイエメン角かくに限かぎると、ムハンマドがイエメン角かくを重視じゅうししたというスンナがあることがイエメン角かくを重視じゅうしする直接的ちょくせつてきな理由りゆうとなっている。

キスワ

詳細しょうさいは「キスワ」を参照さんしょう

キスワはカアバを覆おおう幕まくである。下記かきするカアバ内部ないぶの垂たれ幕まくもキスワと呼よばれるが、通常つうじょうキスワと呼よばれるものはこの節ふしで扱あつかうカアバを覆おおう布ぬのを指さす。キスワは年としごとに新あたらしく張はり替かえられることになっている。現在げんざいのものは金かねの糸いとで刺繍ししゅうされた黒色こくしょくのものが多おおいが、かつては白しろや緑みどりのものもあったという。キスワをかけることはジャーヒリーヤ時代じだいからの慣行かんこうであり、アッバース朝あさのカリフであったナースィルが黒色こくしょくのキスワを奉納ほうのうしてから黒色こくしょくが定着ていちゃくしたという。キスワを奉納ほうのうする権利けんりはイスラーム世界せかいでただ1人ひとりの君主くんしゅに限かぎるとされていた。例たとえばマムルーク朝あさ時代じだいには、エジプトにいたマムルーク朝あさのスルターンにのみこの権利けんりが認みとめられており、毎年まいとしのラジャブ月がつ（7月がつ）に大だい規模きぼな巡礼じゅんれい団だんがキスワを運はこんだ。マムルーク朝あさが滅亡めつぼうするとこの権利けんりはオスマン帝国ていこくに継承けいしょうされ、現在げんざいではサウジアラビア王国おうこくがキスワを奉納ほうのうしている。普段ふだんはおおわれているが、礼拝れいはいの時ときのみ下部かぶが巻まき上あげられる。

内部ないぶ

カアバの内部ないぶは大理石だいりせきが敷しかれており、3本ほんの直径ちょっけい50センチメートルほどの木きの柱はしらが2.35メートル間隔かんかくで置おかれ屋根やねを支ささえている。香料こうりょうを置おく机つくえが壁際かべぎわに置おかれ、天井てんじょうからはランプがぶら下さがっている。北東ほくとうの角かく側がわには天井てんじょうへ上のぼるための階段かいだんへの戸口とぐちと、それを覆おおう黒色こくしょくのカーテンが設もうけられている。壁かべには「アッラーに称賛しょうさんあれ」「偉大いだいなアッラーに讃たたえあれ」などと書かかれた緑色みどりいろの垂たれ幕まくが掛かかっている。

現在げんざい、カアバに入はいる機会きかいは稀まれであり、国際こくさい会議かいぎなどのあとで参加さんか者しゃへの記念きねん行事ぎょうじや、各国かっこく指導しどう者しゃに対たいする行事ぎょうじ、また、年とし2回かいの清掃せいそうの際さいにカアバへの入いれ殿どのが行おこなわれる。しかし、ジャーヒリーヤ時代じだいには毎週まいしゅう月曜日げつようびと木曜日もくようび、あるいは月曜日げつようびと金曜日きんようびに開ひらかれており、イブン・ジュバイルの記録きろくにおいてもラジャブ月がつに限かぎり、これが行おこなわれていたという。

イスラームにおける位置いちづけ

マッカを中心ちゅうしんとした正せい距方位い図法ずほうの世界せかい地図ちず。

イスラームにおいて、カアバは世界せかいの中心ちゅうしんであると考かんがえられている。『諸国しょこく集成しゅうせい』を記しるしたヤークートはカアバについて以下いかのような伝承でんしょうを伝つたえているほか、現代げんだいにおいてもサウジアラビア政府せいふ公式こうしきの研究けんきゅう書しょでは「カアバが地球ちきゅう、そして大地だいちの中心ちゅうしんにある」とされている。グルーネバウム (2002)によると、こうした考かんがえ方かたはユダヤ教徒きょうとやキリスト教徒きりすときょうとの間あいだで語かたられていた宇宙うちゅう論ろんをカアバに転用てんようしたものだという。

アッラーフが地上ちじょうで最初さいしょに創造そうぞうしたのはカーバであった。神かみはそれを平ひらたくのばして大地だいちをつくられた。つまり、カーバは大地だいちのへそ（スッラト・アルアルド）であり、世界せかいの中心ちゅうしんであり、邑々の母ははなのである — ヤークート『諸国しょこく集成しゅうせい』

イスラームにおけるカアバの起源きげん

イスラームにおいてカアバは、人類じんるいの祖そであり最初さいしょの預言よげん者しゃとされるアーダム（アダム）が楽園らくえんを追おわれて現在げんざいのインドやスリランカをさまよった後のちに、マッカから南東なんとうおよそ25キロメートルのところにあるアラファートの丘おかでハウワー（イヴ）と再会さいかいし、アッラーの命いのちを受うけ、天てんにあって天使てんしたちが周まわりを回まわる礼拝れいはい所しょである「参拝さんぱいの館かん」を雛形ひながたにして天使てんしの手助てだすけを借かりながらカアバを建造けんぞうしたとされている。このとき作つくられたカアバは石いしを少々しょうしょう積つみ上あげただけのものであり、その後ごの預言よげん者しゃによって改装かいそうが行おこなわれたと信しんじられている。ただし、『クルアーン』にはアーダムとマッカを結むすび付つける記述きじゅつはないため、後藤ごとう (1991)は、アーダムとマッカの関係かんけいはムハンマドの死後しごにイスラームに持もち込こまれたものであるとしている。

預言よげん者しゃのひとりとされるヌーフ（ノア）はカアバで礼拝れいはいをおこなったが、その後ごに起おこった大だい洪水こうずいでカアバは水没すいぼつし、その後ごは崩壊ほうかいしたか土どに埋うずもれたと信しんじられている。およそ1000年ねん後ご、預言よげん者しゃのひとりであり、人類じんるい史上しじょう初はつのムスリムであるとされているイブラーヒームが天使てんしの助たすけを借かりてカアバを再建さいけんした。イブラーヒームはマッカの周囲しゅういにある山々やまやまからカアバの石材せきざいを採取さいしゅし、壁かべがある程度ていどの高たかさになると石いしの上うえに立たって作業さぎょうをしたとされている。その時ときの石いしがマカーム・イブラーヒームであるとされている。こうしてイブラーヒームが建たてたカアバが2代目だいめであるとされている。完成かんせいしたのち、イブラーヒームはマカーム・イブラーヒームの上うえから巡礼じゅんれいの義務ぎむについて説とき。その後ご、天使てんしジブリールから黒石くろいしを授さずかったとされている。イブラーヒームとその息子むすこであるイスマーイールによる再建さいけんは『クルアーン』の第だい2章しょう127節せつ、第だい3章しょう96節せつ、第だい22章しょう26、27節せつにも記しるされている。

礼拝れいはい・巡礼じゅんれい

詳細しょうさいは「ハッジ」および「ウムラ」を参照さんしょう

イスラームにおいて、カアバが位置いちするマスジド・ハラームへの巡礼じゅんれいは5つの義務ぎむのひとつに入はいっており、全すべてのムスリムは生涯しょうがいの中なかで少すくなくとも1度どは行おこなうべきであるとされている。また、カアバへの礼拝れいはいを行おこなうことで様々さまざまな功徳くどくが得えられると信しんじられている。

ガザーリーは以下いかのようなムハンマドの伝承でんしょうを伝つたえている。

アッラーはこのカアバ聖きよし殿どのを毎年まいとし60万まん人にんが巡礼じゅんれいすると約束やくそくされ、またそれより少すくない年としには、天使てんしでその数かずを満みたすとされている。カアバ聖きよし殿どのに人ひとが集あつまるのは、行列ぎょうれつして練ねり歩あるく花嫁はなよめに人ひとが群むらがるようなものだ。巡礼じゅんれい者しゃはすべて、カアバ聖きよし殿どのの扉とびらに書かけてある幕まくにすがり、それでもって天国てんごくに行いくことを祈念きねんしている。 — ガザーリー

アッラーは毎夜まいよ、大地だいちの人ひとを見みられる。最初さいしょに見みるのは、マッカの人ひと、次つぎにマッカのうちで見みる人ひとは、聖せいマスジドにいる人ひとたち、そしてそのうち、回礼かいれいしている人ひとたちは赦ゆるされ、また礼拝れいはいしている人ひとたちも赦ゆるされ、さらにカアバ聖きよし殿どのに向むかって立たち尽つくしている人ひとたちも赦ゆるされる。 — ガザーリー

キブラ

詳細しょうさいは「キブラ」を参照さんしょう

ムスリムの義務ぎむのひとつである1日にち5回かいの礼拝れいはいでは必かならずカアバに向むかって礼拝れいはいをしなければならない。このカアバの方向ほうこうはキブラと呼よばれる。モスクには壁かべに設もうけられたアーチ型がたの窪くぼみであるミフラーブがある。これはキブラを示しめすものであり、モスクになければならない構成こうせい要素ようそとされている。このミフラーブの大おおきさや形かたちはモスクによって異ことなるほか、大おおきいモスクだと2、3個このミフラーブが設もうけられている場合ばあいがある。

かつてヒジュラを行おこなったムハンマドやムスリムがマディーナにいたころ、礼拝れいはいはユダヤ教徒きょうとと同様どうようにエルサレムに向むかって行おこなわれていた。しかし624年ねんのはじめ、ムハンマドはキブラをカアバに改あらためた。

タワーフ

詳細しょうさいは「タワーフ」を参照さんしょう

タワーフとは、カアバの周まわりを7周しゅう回まわる勤行ごんぎょうであり、マッカ巡礼じゅんれいで最初さいしょに行おこなう儀礼ぎれいである。7周しゅう回まわる理由りゆうについて水谷みずたに (2010a)は、『クルアーン』第だい2章しょう29節せつに「（アッラーは）七ななつの天てんを完成かんせいされた」とあるほか、アッラーは地上ちじょうから7階かい層そう上じょうの天てんにいると信しんじられているなど、イスラームにおいて7という数字すうじが特別とくべつ視しされているためであるとしている。タワーフはジャーヒリーヤ時代じだいから行おこなわれていたが、ジャーヒリーヤ時代じだいには巡礼じゅんれいの最後さいごに行おこなうものとされていた。タワーフについて『クルアーン』には以下いかのように記しるされている。

それから、彼かれらには、彼かれらの汚よごれを始末しまつさせ、誓願せいがんを果はたさせ、古来こらいの館かんを周しゅう礼あやさせよ。 — クルアーン第だい22章しょう第だい29節せつ

タワーフは黒石くろいしを起点きてんとして始はじめられ、7周しゅう回まわったのちにマカーム・イブラーヒームでタワーフをやめる。タワーフを終おえたのちは両手りょうてを上あげて壁かべかキスワに触ふれながら神かみを讃たたえる言葉ことばを述のべる。それが終おわるとマカーム・イブラーヒームのあたりまで下さがって礼拝れいはいを行おこなう。

かつてはタワーフの途中とちゅうにカアバの北西ほくせいにあったイスマーイールとハージャルの墓はかに詣もうでていたが、1803年ねんにマッカを占領せんりょうしたワッハーブ王国おうこくによってこれらの墓はかは破壊はかいされた。

保守ほしゅ

守護しゅご職しょく

カアバの守護しゅご職しょくはサダーナと呼よばれ、カアバの鍵かぎを預あずかっている。ジャーヒリーヤ時代じだいよりカアバの鍵かぎを預あずかっていたタルハ一族いちぞくの子孫しそんであるシャイバ家かがこの役職やくしょくに就ついている。サダーナはカアバの工事こうじの際さいには24時じ間あいだ寝ねずの番ばんにあたるほか、キスワの交換こうかん作業さぎょうもサダーナが行おこなう。サダーナは男子だんし直系ちょっけい、世襲せしゅう制せいで引退いんたいはない。オスマン帝国ていこく時代じだいにはダール・アル＝ミフターフ（鍵かぎの館かん）という建物たてものがマスジド・ハラームのサファー門もんの近ちかく設もうけられ、シャイバ家かは長ながくそこに住すんでいたが、1954年ねんのマスジド・ハラームの拡張かくちょう工事こうじの際さいにこれは取とり壊こわされ、シャイバ家かはサウジアラビア政府せいふが用意よういした住居じゅうきょに移うつり住すんだ。

清掃せいそう

カアバの清掃せいそう式典しきてんの様子ようす

カアバ外部がいぶの清掃せいそうは、かつては奴隷どれいによって行おこなわれていたが、現在げんざいでは管理かんり会社かいしゃによって行おこなわれている。外部がいぶの清掃せいそうにおいてはイスマーイールの囲がこい所しょやランプの管理かんりなどが行おこなわれている。

初はじめてカアバ内部ないぶの洗浄せんじょうを行おこなったのは、カアバ内ないにあった偶像ぐうぞうを取とり除のぞいたムハンマドであるとされている。現在げんざい、カアバ内部ないぶの洗浄せんじょうはラジャブ月がつ1日にちと巡礼じゅんれい月がつ1日にちに行おこなわれる。洗浄せんじょうはサダーナの名誉めいよ職しょくに就ついているシャイバ家かが取とり仕切しきることになっているが、実際じっさいにはサウジアラビア政府せいふの鍵かぎ管理庁かんりちょうが全体ぜんたいの作業さぎょうを取とり仕切しきっている。洗浄せんじょう後ごは乳香にゅうこうなどの香料こうりょうが炊たかれ、薔薇ばら水すいやアロエ水すいなどが撒まかれる。洗浄せんじょうはサウジアラビア国王こくおう、またはその代理人だいりにんの主催しゅさいで行おこなわれ、サウジアラビア内外ないがいよりイスラーム関係かんけい諸国しょこくの政府せいふ関係かんけい者しゃが招待しょうたいされる。

参考さんこう文献ぶんけん

日本語にほんご文献ぶんけん

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  • 中村なかむら廣治ひろじ郎ろう「イスラムとは何なにか」、46-61頁ぺーじ。 
  • 五十嵐いがらし一はじめ「知恵ちえの連鎖れんさ イスラーム哲学てつがくへの一いち視覚しかく」、82-135頁ぺーじ。 
• 黎明れいめいイスラーム学術がくじゅつ・文化ぶんか振興しんこう会かい 編へん、中田なかた香織かおり、下村しもむら佳けい州しゅう紀き 訳やく『日にち亜あ対訳たいやくクルアーン : [付づけ]訳解やっかいと正統せいとう十じゅう読誦とくしょう注解ちゅうかい』中田なかた考こう監修かんしゅう、作品社さくひんしゃ、2014年ねん。ISBN 978-4-86182-471-5。 
• 日本にっぽんイスラム協会きょうかい 編へん『イスラム事典じてん』平凡社へいぼんしゃ、1982年ねん。ISBN 4-582-12601-4。 
  • 後藤ごとう晃あきら「カーバ」、145-146頁ぺーじ。 
• 羽田はた正ただし『増補ぞうほ モスクが語かたるイスラム史し』筑摩書房ちくましょぼう〈ちくま学芸がくげい文庫ぶんこ〉、2016年ねん。ISBN 978-4-480-09738-5。 
• 羽田はた正ただし『〈イスラーム世界せかい〉とは何なにか』講談社こうだんしゃ〈講談社こうだんしゃ学術がくじゅつ文庫ぶんこ〉、2021年ねん。ISBN 978-4-06-522442-7。 
• ジョン・フィルビー 著ちょ、岩永いわなが博ひろし、冨塚とみつか俊夫としお 訳やく『サウジ・アラビア王朝おうちょう史し』法政大学ほうせいだいがく出版しゅっぱん局きょく〈りぶらりあ選書せんしょ〉、1997年ねん。ISBN 4-588-02184-2。 
• 藤本ふじもと勝次かつじ『マホメット』中央公論社ちゅうおうこうろんしゃ〈中公新書ちゅうこうしんしょ〉、1971年ねん。ISBN 4-12-100254-7。 
• 松山まつやま洋平ようへい『イスラーム神学しんがく』作品社さくひんしゃ、2016年ねん。ISBN 978-4-86182-5705。 
• 水谷みずたに周あまね『イスラーム巡礼じゅんれいのすべて』国書刊行会こくしょかんこうかい〈イスラーム信仰しんこう叢書そうしょ〉、2010年ねん。ISBN 978-4-336-05204-9。 
• 水谷みずたに周あまね『イスラームの原点げんてん―カアバ聖きよし殿どの』国書刊行会こくしょかんこうかい〈イスラーム信仰しんこう叢書そうしょ〉、2010年ねん。ISBN 978-4-336-05207-0。 
• 水谷みずたに周あまね『イスラーム用語ようごの新しん研究けんきゅう』国書刊行会こくしょかんこうかい、2021年ねん。ISBN 978-4-336-07227-6。 
• バーナード・ルイス 著しる、白須しらす英子えいこ 訳やく『中東ちゅうとう全ぜん史し』筑摩書房ちくましょぼう〈ちくま学芸がくげい文庫ぶんこ〉、2020年ねん。ISBN 978-4-480-51001-3。 

英語えいご文献ぶんけん

• Al Dosary, Mahmoud Ibn Ahmed (2014). The Honourable Kaʿba. Dār Ibn al-Jawzī lil-Nashr wa-al-Tawzīʻ. ISBN 979-6-500-13007-1 

関連かんれん項目こうもく

• メッカ
• マスジド・ハラーム
• アブラージュ・アル・ベイト・タワーズ
• 黒石くろいし

外部がいぶリンク

• 『カーバ』 - コトバンク