カルティール

ナクシェ・ラジャブ磨すり崖がけレリーフのカルティールの肖像しょうぞう

カルティール(Kartir)は3世紀せいきにサーサーン朝あさペルシアに仕つかえたゾロアスター教きょうの聖職せいしょく者しゃ。パフラヴィー語ごでは krtyr / Kirdēr キルデールまたはカルディールとも呼よばれる。少すくなくともシャープール1世せい（241年ねん-272年ねん）、ホルミズド1世せい（272年ねん-273年ねん）、バハラーム1世せい（273年ねん-276年ねん）の三さん代だいにわたって仕つかえ、王朝おうちょうの宗教しゅうきょう政策せいさくに大おおきな影響えいきょう力りょくを持もった。

カルティールはかなりの確かく率りつでアフラ・マズダー神かみをより強調きょうちょうする立場たちばにあったと考かんがえられる。別べつの考かんがえで主流しゅりゅうに近ちかいものにはズルワーン主義しゅぎがある。ナクシェ・ラジャブの碑文ひぶんに彼かれは天国てんごくと地獄じごくの存在そんざいを明確めいかくにした描写びょうしゃがあり、運命うんめい論ろん的てきな立場たちばにあるズルワーン主義しゅぎの考かんがえと共存きょうぞんすることができなかった。シャープール1世せいの治世ちせい、第だい一いち位いの宗教しゅうきょう顧問こもんの立場たちばにあった彼かれはズルワーン主義しゅぎを異端いたんとして扱あつかった。しかしこの宗派しゅうは対立たいりつについて詳くわしいことは現在げんざいでもわかっていない。

カルティールの功罪こうざい

同時どうじにカルティールは偶像ぐうぞう破壊はかい運動うんどうにも力ちからを費ついやしたと考かんがえられている。これは神殿しんでんそのものが崇拝すうはいの対象たいしょうとなってしまうためである。インド＝イランの信仰しんこうの伝統でんとう的てきな形かたちであり、バビロン地方ちほうにも見みられるもので、アルタクセルクセス2世せいが徴税ちょうぜいの道具どうぐとして始はじめたものである。カルティールの時代じだいにおいて神殿しんでんは、法律ほうりつ的てきに特権とっけん的てきな地位ちいを失うしなって単たんに火ひを祀まつるだけの神殿しんでんとなった(イランの宗教しゅうきょう観念かんねんでは火ひを祀まつることが原初げんしょ的てきな儀式ぎしきとして共通きょうつうしている。アルダシール1世せいも聖火せいかを地方ちほうに分ぶん祀まつする政策せいさくを行おこなった。ゾロアスター教きょうの神かみヤザタの一いち柱はしらである火ひ神しんアータル en:Atarを参照さんしょう)。

彼かれ自身じしんの文章ぶんしょうによると、カルティールはシャープール1世せいの時ときに台頭たいとうし、シャープールの元もとを離はなれず供ともをした。その息子むすこホルミズド1世せいの時代じだいに、カルティールは最高さいこう位いのモウバダーン・モウバド(Mowbadān-Mowbad)(聖職せいしょく者しゃ中ちゅうの聖職せいしょく者しゃという意味いみ)に就ついた。ナルセ1世せいが建立こんりゅうしたパイクリ碑文ひぶんには、「オフルマズドのモウバド」（krtyr ZY 'whrmzty mgwpt）であったことが述のべられている。「モウバド」（mgwpt/mowbad, mōbad）とは、拝はい火ひ神殿しんでんの神官しんかんであるマグの長ちょうのことで、彼かれはサーサーン朝あさのゾロアスター教団きょうだんにおいて最高さいこう位いの神官しんかん・聖職せいしょく者しゃであった。この立場たちばについてから彼かれはますます積極せっきょく的てきに自分じぶんの政策せいさくに反対はんたいする低ていランクの聖職せいしょく者しゃを退しりぞけた。カルティールは異教いきょう・異端いたん弾圧だんあつの協力きょうりょくを呼よびかけ、特とくにマニ教きょうに対たいする迫害はくがいを強化きょうかした。ナクシェ・ロスタムに現存げんそんする通称つうしょう「ゾロアスターのカアバ」と呼よばれる建物たてものの壁面へきめんに、カルティールは自みずから行おこなった宗教しゅうきょう政策せいさくの成果せいかについてパフラヴィー語ごによる長大ちょうだいな碑文ひぶんを残のこしている。それによると彼かれは各地かくちにあった外来がいらいのユダヤ教きょう、キリスト教きりすときょう、仏教ぶっきょう、マニ教きょう、バラモン教ばらもんきょうなどの宗教しゅうきょう勢力せいりょくの排除はいじょし、さらにその拠点きょてんである教会きょうかいや寺院じいんなどを破壊はかいしてゾロアスター教きょうの教義きょうぎの護持ごじと全国ぜんこくへの宣教せんきょうを達成たっせいしたと高たからかに宣言せんげんしている。彼かれの結果けっかマニ教きょうの預言よげん者しゃであるマニは死刑しけいに処しょせられた。シャープールが預言よげん者しゃを保護ほごする立場たちばにあったのに対たいしてホルミズドはカルティールの政策せいさくに追従ついしょうする形かたちをとった。この迫害はくがい政策せいさくはナルセ1世せいの代だいにまで続つづく。おそらく彼かれはこの時代じだいに死しんだと思おもわれる。

カルティールのことについては、サル・マシュハド、ナクシェ・ロスタム、ナクシェ・ロスタムの遺跡いせきのひとつであるゾロアスターのカアバ 、ナクシェ・ラジャブの四よんケ所かしょに残のこる彼かれ自身じしんが作成さくせいさせたパフラヴィー語ごによる長大ちょうだいな碑文ひぶん群ぐんが存在そんざいするが、これらの資料しりょう以外いがいには詳くわしく証明しょうめいする資料しりょうがない。現在げんざいのゾロアスター教徒きょうとたちでも彼かれの存在そんざいはまったく伝承でんしょうされておらず、恐おそらく後ごの時代じだいにゾロアスター教団きょうだんから彼かれの事蹟じせきが完全かんぜんに抹消まっしょうされてしまった可能かのう性せいが高たかい。よってはっきりしたことはあまり分わからない。

参考さんこう文献ぶんけん

• 青木あおき健けん 「キルデール」『古代こだいオリエント事典じてん』日本にっぽんオリエント学会がっかい編へん 岩波書店いわなみしょてん ISBN 4-00-080301-8 C3522
• 伊藤いとう義教よしのり 「カルデールの「ゾロアスターのカアバ」刻こく文ぶんについて」『ゾロアスター教きょう論集ろんしゅう』 平河ひらかわ出版しゅっぱん社しゃ ISBN 9784892033155 (4892033154)
• 岡田おかだ明憲あきのり 「モウバド」『古代こだいオリエント事典じてん』日本にっぽんオリエント学会がっかい編へん 岩波書店いわなみしょてん ISBN 4-00-080301-8 C3522