西暦 せいれき ( せいれき ) とは、ロ ろ ーマ帝国 まていこく においてガイウス・カエサル が執政 しっせい 官 かん に就任 しゅうにん したり、アルメニア王国 おうこく においてティグラネス4世 せい が死去 しきょ したりした年 とし を元年 がんねん (1年 ねん 、紀元 きげん )とする紀年 きねん 法 ほう である。かつては、イエス・キリスト が誕生 たんじょう した年 とし を元年 がんねん と定 さだ められていたが[ 1] 、のちに西暦 せいれき 元年 がんねん とイエスの実際 じっさい の生年 せいねん には「ずれ」があることが判明 はんめい した[ 注 ちゅう 1] (詳細 しょうさい は#西暦 せいれき 元年 がんねん とイエス生年 せいねん のずれ を参照 さんしょう 。)ため、他 た のできごとを西暦 せいれき の定義 ていぎ に採用 さいよう しなければならなくなった。西暦 せいれき 紀元 きげん 、キリスト紀元 きげん ともいう。
西暦 せいれき の定義 ていぎ に採用 さいよう するできごとは、必 かなら ずしも、前述 ぜんじゅつ のガイウス・カエサルやティグラネス4世 せい (すなわち「元年 がんねん がいつか」を決 き めることによって定義 ていぎ する方法 ほうほう )にこだわらなくても良 よ い。現在 げんざい は、パリ におけるメートル条約 じょうやく の調印 ちょういん 年月日 ねんがっぴ を1875年 ねん 5月 がつ 20日 はつか とする定義 ていぎ (詳細 しょうさい はISO 8601 を参照 さんしょう 。)やユリウス暦 れき [ 注 ちゅう 2] における1582年 ねん 10月 がつ 5日 にち を1582年 ねん 10月 がつ 15日 にち とする定義 ていぎ [ 4] など、さまざまな定義 ていぎ が考案 こうあん されているが、本質 ほんしつ 的 てき にはすべて同 おな じものである。
西暦 せいれき には通常 つうじょう は0年 ねん は存在 そんざい しないが、ISO 8601 や天文学 てんもんがく 的 てき 紀年 きねん 法 ほう においては、「西暦 せいれき 0年 ねん 」および「負 まけ の西暦 せいれき 年 ねん 」を設定 せってい している(詳細 しょうさい は#0と負 まけ の西暦 せいれき を参照 さんしょう 。)。
西暦 せいれき は西 にし ヨーロッパ のキリスト教 きりすときょう 地域 ちいき から徐々 じょじょ に普及 ふきゅう し(後述 こうじゅつ )、西欧 せいおう 諸国 しょこく が世界 せかい 各地 かくち で進 すす めた植民 しょくみん 活動 かつどう などによって伝 つた わった結果 けっか 、現在 げんざい において世界 せかい で最 もっと も広 ひろ く使 つか われている紀年 きねん 法 ほう となっている。ラテン文字 もじ 表記 ひょうき はヨーロッパ 各国 かっこく で異 こと なるが、日本 にっぽん や英語 えいご 圏 けん では、ラテン語 らてんご の「A.D. 」または「AD 」が使 つか われる。これは「アンノドミニ (Anno Domini) 」の略 りゃく であり、「主 あるじ (イエス・キリスト)の年 とし に」という意味 いみ である。しかし、19世紀 せいき 以降 いこう においては、非 ひ キリスト教徒 きりすときょうと との関係 かんけい から、ADの代 か わりに共通 きょうつう 紀元 きげん (Common Era 、略称 りゃくしょう :CE )という名称 めいしょう を、紀元前 きげんぜん (BC)の代 か わりに共通 きょうつう 紀元前 きげんぜん (Before Common Era 、略称 りゃくしょう :BCE )という名称 めいしょう を使 つか おうとする動 うご きが広 ひろ まっている(詳細 しょうさい は#中立 ちゅうりつ 的 てき な表現 ひょうげん を参照 さんしょう 。)。
西暦 せいれき は6世紀 せいき のローマ [ 注 ちゅう 3] の神学 しんがく 者 しゃ ディオニュシウス・エクシグウス によって算出 さんしゅつ された[ 5] [ 6] 。525年 ねん 、ディオニュシウスはローマ教皇 きょうこう ヨハネス1世 せい の委託 いたく を受 う けてキリスト教 きりすときょう の移動 いどう 祝日 しゅくじつ である復活 ふっかつ 祭 さい の暦 こよみ 表 ひょう (復活 ふっかつ 祭 さい 暦 れき 表 ひょう )を改訂 かいてい する際 さい に、当時 とうじ ローマで用 もち いられていたディオクレティアヌス紀元 きげん (ローマ皇帝 こうてい ディオクレティアヌス の即位 そくい 日 ひ である284年 ねん 8月 がつ 29日 にち を紀元 きげん とする。)に替 か えて、イエス・キリストの受肉 (生誕 せいたん 年 ねん )の翌年 よくねん を元年 がんねん とする新 あら たな紀元 きげん を提案 ていあん した。これはディオクレティアヌスがキリスト教 きりすときょう の迫害 はくがい 者 しゃ であり、その迫害 はくがい 者 しゃ の名 な を残 のこ す事 こと が疎 うと まれたからである[ 5] [ 6] 。
聖書 せいしょ の記述 きじゅつ によると、イエスが復活 ふっかつ した日 ひ はユダヤ教 きょう の過 か 越 えつ の祭 まつ り(春分 しゅんぶん の頃 ころ の最初 さいしょ の満月 まんげつ の日 ひ )の前日 ぜんじつ から3日 にち 目 め の日曜日 にちようび (主 おも 日 び )であり、伝承 でんしょう では「ユダヤ暦 れき でニサンの月 つき の14日 にち 」(ユリウス暦 れき の3月25日 にち )とされていた。ディオニュシウスはイエスの生誕 せいたん 年 ねん を求 もと めるにあたり、ディオクレティアヌス紀元 きげん 279年 ねん が、伝 つた えられるイエスの復活 ふっかつ した日 ひ の状況 じょうきょう と合致 がっち することを発見 はっけん した[ 7] 。そこで、ここから過 か 越 えつ の祭 まつ りと同日 どうじつ である復活 ふっかつ 祭 さい の日付 ひづけ が532年 ねん で一巡 いちじゅん するという当時 とうじ の知識 ちしき に基 もと づき、一巡 いちじゅん に要 よう する532年 ねん にその時 とき のイエスの年齢 ねんれい が「満 まん 30歳 さい であった」とする当時 とうじ の聖書 せいしょ 研究 けんきゅう 者 しゃ の見解 けんかい を根拠 こんきょ として、31年 ねん を加 くわ えた[ 7] 。これにより「ディオクレティアヌス紀元 きげん 279年 ねん =キリスト紀元 きげん 563年 ねん 」の等式 とうしき が成 な り立 た ち、この年号 ねんごう を出発 しゅっぱつ 点 てん として他 ほか の年号 ねんごう が求 もと められた[ 7] 。ディオニシウスはこの年号 ねんごう を「主 おも の体現 たいげん より (ab incarnatione Domini)」と表 あらわ した[ 6] 。また、紀元 きげん の始点 してん を(イエス生誕 せいたん を祝 いわ うクリスマス の12月25日 にち ではなく)1月 がつ 1日 にち までさかのぼらせた[ 7] 。
イエス・キリスト の割礼 かつれい 日 ひ を紀元 きげん 1年 ねん 1月 がつ 1日 にち とする紀年 きねん 法 ほう は、割礼 かつれい 年初 ねんしょ と称 しょう される。佐藤 さとう 幸治 こうじ は自著 じちょ の中 なか で以下 いか のように説明 せつめい している。
イエスはユダヤ人 じん として生 う まれたので、ユダヤの風習 ふうしゅう で八日 ようか 目 め に神 かみ との契約 けいやく である割礼 かつれい を受 う けた。 この重要 じゅうよう な儀式 ぎしき がイエスの誕生 たんじょう の12月25日 にち の八 はち 日 にち 後 ご に行 おこな われ、それを機 き に新 あたら しい年 とし が始 はじ まるというものである。12月25日 にち の八 はち 日 にち 後 ご であるから、当時 とうじ の数 かぞ え方 かた に従 したが えば、現在 げんざい の1月 がつ 1日 にち である。 — 佐藤 さとう 幸治 こうじ 、『文化 ぶんか としての暦 こよみ 』1998年 ねん 、創 はじめ 元 もと 社 しゃ 、「西洋 せいよう の年初 ねんしょ 」p.69
また、ザ・ガーディアン は、紀元 きげん 1年 ねん 1月 がつ 1日 にち から毎年 まいとし 1月 がつ 1日 にち には、イエス・キリストの割礼 かつれい 日 び を祝 いわ ってきたということを説明 せつめい している[ 8] [ 3] 。
なお、12月25日 にち のクリスマス は、あくまでもイエスが降誕 こうたん したことを祝 いわ う日 ひ であり、誕生 たんじょう 日 び というわけではない。イエスの誕生 たんじょう 日 び は聖書 せいしょ に記述 きじゅつ がなく、不明 ふめい である。
西暦 せいれき 1年 ねん から524年 ねん までは概念 がいねん 上 じょう の存在 そんざい であり、同 どう 時代 じだい に紀年 きねん 法 ほう として使用 しよう されたことはない。その後 ご も長 なが らくこの紀年 きねん 法 ほう は受 う け入 い れられず、731年 ねん にベネディクト会 かい 士 し ベーダ・ヴェネラビリス が『イングランド教会 きょうかい 史 し (イギリス教会 きょうかい 史 し )』をキリスト紀元 きげん で著 あらわ してから徐々 じょじょ に普及 ふきゅう し、キリスト教会 きょうかい のなかで広 ひろ く使 つか われ始 はじ めたのは10世紀 せいき 以降 いこう であり、一般 いっぱん の人 ひと が使 つか い始 はじ めたのはヨーロッパでも16世紀 せいき に入 はい ってからである[ 9] 。
西暦 せいれき が国際 こくさい 社会 しゃかい 全体 ぜんたい で、最 もっと も用 もち いられる年号 ねんごう となったのは、キリスト教 きょう 圏 けん であるヨーロッパ各国 かっこく の世界 せかい 進出 しんしゅつ や植民 しょくみん 地 ち 拡大 かくだい により非 ひ キリスト教 きりすときょう 国 こく でも西暦 せいれき が普及 ふきゅう したからである。
東 ひがし ロ ろ ーマ帝国 まていこく などの正教会 せいきょうかい 諸国 しょこく では10世紀 せいき 以降 いこう 、世界 せかい 創造 そうぞう 紀元 きげん (『旧約 きゅうやく 聖書 せいしょ 』の『創世 そうせい 記 き 』にある天地 てんち 創造 そうぞう が基準 きじゅん 。西暦 せいれき 紀元前 きげんぜん 5508年 ねん を元年 がんねん とする)が使用 しよう されていた。現在 げんざい も正教会 せいきょうかい の幾 いく つかの教会 きょうかい で使用 しよう されている。西暦 せいれき がキリスト教 きりすときょう 圏 けん すべてで用 もち いられた訳 わけ ではないので、注意 ちゅうい が必要 ひつよう である。
また紀年 きねん 法 ほう が異 こと なるのみならず、正教 せいきょう 圏 けん では20世紀 せいき 初頭 しょとう に至 いた るまで西欧 せいおう とは異 こと なり、グレゴリオ暦 れき ではなくユリウス暦 れき が用 もち いられていた。現在 げんざい でもアトス山 さん 、エルサレム総 そう 主教 しゅきょう 庁 ちょう 、ロシア正教会 せいきょうかい 、セルビア正教会 せいきょうかい などがユリウス暦 れき を使用 しよう している。他方 たほう 、コンスタンディヌーポリ総 そう 主教 しゅきょう 庁 ちょう 、ギリシャ正教会 せいきょうかい などは修正 しゅうせい ユリウス暦 れき と呼 よ ばれる、月日 つきひ にグレゴリオ暦 れき と同様 どうよう の修正 しゅうせい を施 ほどこ したユリウス暦 れき を使用 しよう している。
ディオニュシウスの求 もと めた紀元 きげん は、今日 きょう 推定 すいてい されるイエスの生年 せいねん から4年 ねん ほどずれていると考 かんが えられている。現在 げんざい では、イエスはヘロデ大王 だいおう の治世 ちせい の末期 まっき 、紀元前 きげんぜん 4年 ねん ごろに生 う まれたと考 かんが えられている。これは、新約 しんやく 聖書 せいしょ の2つの記述 きじゅつ が根拠 こんきょ となっている。
※この人口 じんこう 調査 ちょうさ は紀元前 きげんぜん 4年 ねん に行 おこな われたとされている。
救世主 きゅうせいしゅ イエス
誕生 たんじょう の
話 はなし を
耳 みみ にしたヘロデ
大王 だいおう が、
新 あら たな
王 おう の
存在 そんざい を
恐 おそ れ2
歳 さい 以下 いか の
幼児 ようじ を
虐殺 ぎゃくさつ させたためにイエスと
両親 りょうしん がエジプトに
避難 ひなん した。
— マタイによる福音 ふくいん 書 しょ 、第 だい 2章 しょう
これらの記述 きじゅつ 自体 じたい に歴史 れきし 的 てき な裏 うら づけはないが、ヘロデ大王 だいおう 在位 ざいい 中 ちゅう にイエスが誕生 たんじょう したことは明 あき らかであり、ヘロデ大王 だいおう の死 し は当時 とうじ の文書 ぶんしょ などにより紀元前 きげんぜん 4年 ねん という説 せつ が有力 ゆうりょく 視 し されているため、イエスは少 すく なくとも紀元前 きげんぜん 4年 ねん には誕生 たんじょう していたと考 かんが えられている。
西暦 せいれき 1年 ねん 以前 いぜん を表現 ひょうげん する場合 ばあい 、西暦 せいれき 1年 ねん の前年 ぜんねん を0年 ねん ではなく紀元前 きげんぜん 1年 ねん とし、過去 かこ に遡 さかのぼ る度 たび に年数 ねんすう を増 ふ やす「西暦 せいれき 紀元前 きげんぜん 」を使 つか う。例 たと えばカエサル が暗殺 あんさつ された年 とし は紀元前 きげんぜん 44年 ねん である。この記法 きほう は17世紀 せいき のフランスイエズス会 かい の神学 しんがく 者 しゃ ディオニシウス・ペタヴィウス (Dionysius Petavius) (1583-1652)(別名 べつめい ドニ・プト[ 注 ちゅう 4] (en:Denis Pétau ) )の発案 はつあん によるものであり、18世紀 せいき 末 すえ になってようやく一般 いっぱん 化 か した。
日本 にっぽん では、通常 つうじょう 「紀元前 きげんぜん ××××年 とし 」と言 い う。日本 にっぽん での欧文 おうぶん 表記 ひょうき は、英語 えいご の“Before Christ ”の略 りゃく であるB.C. またはBC である。
西暦 せいれき 1年 ねん より前 まえ の年数 ねんすう を表 あらわ すには「紀元前 きげんぜん 」を用 もち いるので、通常 つうじょう は0年 ねん や負数 ふすう を持 も つ西暦 せいれき 年 ねん は存在 そんざい しない(0世紀 せいき も存在 そんざい しない)。しかし天文学 てんもんがく では西暦 せいれき の概念 がいねん を数 かず 直線 ちょくせん 上 うえ の0および負数 ふすう へ拡張 かくちょう して用 もち いる。これは天文学 てんもんがく 的 てき 紀年 きねん 法 ほう (en:Astronomical year numbering )と呼 よ ばれる。
天文学 てんもんがく 的 てき 紀年 きねん 法 ほう が準拠 じゅんきょ する数 かず 直線 ちょくせん :
この場合 ばあい 、西暦 せいれき 1年 ねん は「1年 ねん 」、紀元前 きげんぜん 1年 ねん は「0年 ねん 」、紀元前 きげんぜん 2年 ねん は「-1年 ねん 」、紀元前 きげんぜん 3年 ねん は「-2年 ねん 」・・・と表記 ひょうき される。例 たと えば紀元前 きげんぜん 44年 ねん (カエサル が暗殺 あんさつ された年 とし )は、西暦 せいれき -43年 ねん である。この拡張 かくちょう された西暦 せいれき は、日付 ひづけ と時刻 じこく の表記 ひょうき を規定 きてい する国際 こくさい 規格 きかく であるISO 8601 でも採用 さいよう されている。ISO 8601 においては、年 とし の表記 ひょうき は 0001 が西暦 せいれき 1年 ねん を表 あらわ し、0000 は紀元前 きげんぜん 1年 ねん 、-0001 は紀元前 きげんぜん 2年 ねん 、-0002 は紀元前 きげんぜん 3年 ねん である(ただし、事前 じぜん に通信 つうしん の送信 そうしん 側 がわ と受信 じゅしん 側 がわ との間 あいだ での合意 ごうい が必要 ひつよう である)。
日本 にっぽん では西暦 せいれき 年 ねん での表記 ひょうき が増 ふ えており、「2024年 ねん 」あるいは下 した 2桁 けた のみで「24年 ねん 」または数字 すうじ の前 まえ にアポストロフィ (')を付 ふ して「'24年 ねん 」と表記 ひょうき する事 こと が多 おお い[ 10] 。元号 げんごう と区別 くべつ するためには、「西暦 せいれき 2024年 ねん 」と、「西暦 せいれき 」を年 とし の前 まえ に付 つ ける。ただし「西暦 せいれき +下 した 2桁 けた 」(例 たと えば、西暦 せいれき 24年 ねん )とは書 か かない (詳細 しょうさい は後 こう 節 ふし の「#西暦 せいれき と各国 かっこく の紀年 きねん 法 ほう の関係 かんけい 」を参照 さんしょう )。また、百 ひゃく 年 ねん 紀 き を跨 また ぐ複数 ふくすう の年 とし を表 あらわ す場合 ばあい には略 りゃく さずに4桁 けた で表記 ひょうき される。
キリスト教 きりすときょう 由来 ゆらい の紀年 きねん 法 ほう として明示 めいじ する場合 ばあい は「キリスト紀元 きげん 」と表記 ひょうき する。「紀元 きげん 」と紀年 きねん 法 ほう を明示 めいじ せずに表記 ひょうき する場合 ばあい 、現在 げんざい ではキリスト紀元 きげん (西暦 せいれき )を指 さ しているが、大日本帝国 だいにっぽんていこく では神武 じんむ 天皇 てんのう 即位 そくい 紀元 きげん (皇紀 こうき )を指 さ していた。
英語 えいご では、2024または24と書 か くのが普通 ふつう だが、まれに西暦 せいれき である事 こと を明示 めいじ するためには、"AD 2024" と書 か く。紀元前 きげんぜん ならば "123 BC" と書 か く。
英語 えいご のADは、ラテン語 らてんご の Anno Domini (主 あるじ 〈イエス・キリスト〉の年 とし に)に由来 ゆらい するが、他 た の多 おお くのヨーロッパ諸語 しょご ではラテン語 らてんご 表現 ひょうげん を使 つか わない[ 注 ちゅう 5] 。たとえばフランス語 ふらんすご ならば、フランス語 ふらんすご で「キリスト前 まえ /後 ご 」を意味 いみ するAprès Jésus-Christ / Avant Jésus-Christ (を略 りゃく したもの)を使 つか う。
キリスト教 きりすときょう に基 もと づく表現 ひょうげん であるAnno Domini (AD)、Before Christ (BC)を、より中立 ちゅうりつ 的 てき に、たとえば英語 えいご ではCommon Era (共通 きょうつう 紀元 きげん )、 Before Common Era (共通 きょうつう 紀元前 きげんぜん )とする動 うご きが起 お きている。
もともと18世紀 せいき ごろからユダヤ教徒 きょうと の間 あいだ で、Common EraやVE (Vulgar Era) を使 つか う動 うご きがあった。背景 はいけい には、19世紀 せいき から20世紀 せいき 初期 しょき にかけて、西洋 せいよう のシステムがグローバルスタンダード になって行 い く中 なか で、非 ひ キリスト教 きりすときょう 圏 けん にも西暦 せいれき が浸透 しんとう して行 い き、特 とく に欧米 おうべい の非 ひ キリスト教徒 きりすときょうと には強 つよ い抵抗 ていこう 感 かん があったことがある。
2002年 ねん に、イングランドとウェールズの公立 こうりつ 学校 がっこう が、CE、BCE を導入 どうにゅう した[ 11] 。『ワールド・アルマナック 』2007年度 ねんど 版 ばん なども追随 ついずい し、出版 しゅっぱん 業界 ぎょうかい でも切 き り替 か えの動 うご きが広 ひろ がっている。また、アメリカの大学 だいがく 入試 にゅうし テストなどを運営 うんえい する非 ひ 営利 えいり 団体 だんたい のカレッジボード なども導入 どうにゅう している[ 12] 。
たとえば、Unicode Standard ではce とbce を使 つか っている。
西暦 せいれき と各国 かっこく の紀年 きねん 法 ほう の関係 かんけい [ 編集 へんしゅう ]
日本 にっぽん には、16世紀 せいき にカトリック教会 きょうかい の宣教師 せんきょうし によって西暦 せいれき がもたらされた。しかし、江戸 えど 時代 じだい になって禁教 きんきょう 令 れい が出 だ されると、西暦 せいれき はキリスト教 きりすときょう と結 むす びついた紀年 きねん 法 ほう であったため、使用 しよう が禁 きん じられた。実際 じっさい 、1641年 ねん における、平戸 ひらど のオランダ商館 しょうかん の出島 でじま への移転 いてん は、西暦 せいれき が使 つか われたことを、長崎 ながさき 奉行 ぶぎょう が問題 もんだい 視 し したために実行 じっこう された。
再 ふたた び西暦 せいれき が使 つか われるようになったのは、西洋 せいよう に合 あ わせる形 かたち で1872年 ねん (明治 めいじ 5年 ねん )に天保 てんぽう 暦 れき (太陰 たいいん 太陽暦 たいようれき )からグレゴリオ暦 れき (太陽暦 たいようれき )への移行 いこう が決 き まってから(改暦 かいれき の詳細 しょうさい については「明治 めいじ 改暦 かいれき 」を参照 さんしょう )のことであり、日常 にちじょう 生活 せいかつ に普及 ふきゅう し始 はじ めたのは第 だい 二 に 次 じ 世界 せかい 大戦 たいせん 後 ご のことである。
日本 にっぽん の政府 せいふ 機関 きかん や地方 ちほう 公共 こうきょう 団体 だんたい などが作成 さくせい する公文書 こうぶんしょ (住民 じゅうみん 票 ひょう など)における年 とし の表記 ひょうき は、基本 きほん 的 てき に元号 げんごう のみが用 もち いられているが、日本国 にっぽんこく 憲法 けんぽう の政教 せいきょう 分離 ぶんり 規定 きてい ・信教 しんきょう の自由 じゆう の観点 かんてん から、国民 こくみん が提出 ていしゅつ する申請 しんせい 書 しょ などへの西暦 せいれき の使用 しよう が禁止 きんし されているわけではない(元号 げんごう #元号 げんごう 使用 しよう の現状 げんじょう を参照 さんしょう )。自衛隊 じえいたい の装備 そうび 命名 めいめい は西暦 せいれき の下 した 二 に 桁 けた で行 おこな われている。
気象 きしょう 測 はか 器 うつわ 検定 けんてい 規則 きそく (平成 へいせい 14年 ねん 3月 がつ 26日 にち 国土 こくど 交通 こうつう 省令 しょうれい 第 だい 25号 ごう )[ 13] に定 さだ められた気象 きしょう 機器 きき の検定 けんてい 証印 しょういん の年 とし 表示 ひょうじ (第 だい 13条 じょう )や、乳 ちち 及 およ び乳製品 にゅうせいひん の成分 せいぶん 規格 きかく 等 とう に関 かん する省令 しょうれい (昭和 しょうわ 26年 ねん 12月27日 にち 厚生省 こうせいしょう 令 れい 第 だい 52号 ごう )に定 さだ められた食品 しょくひん の賞味 しょうみ 期限 きげん 表示 ひょうじ 、日本国 にっぽんこく 旅券 りょけん の名義 めいぎ 人 じん の生年 せいねん 、運転 うんてん 免許 めんきょ 証 しょう や個人 こじん 番号 ばんごう カード の有効 ゆうこう 期限 きげん のように、一部 いちぶ の例外 れいがい として西暦 せいれき を使用 しよう する法令 ほうれい も存在 そんざい する。また外交 がいこう 青書 せいしょ は、西暦 せいれき 主体 しゅたい の表記 ひょうき となっている。
今日 きょう の日常 にちじょう 生活 せいかつ では、「2000年 ねん (平成 へいせい 12年 ねん )」のように元号 げんごう と併記 へいき する場合 ばあい がある。NHK を除 のぞ く主要 しゅよう なマスメディア (新聞 しんぶん ・テレビ など)の多 おお くは、主 おも に西暦 せいれき を使用 しよう しており、法令 ほうれい 番号 ばんごう や判例 はんれい など、元号 げんごう で記 しる される公文書 こうぶんしょ を示 しめ す場合 ばあい は、西暦 せいれき に換算 かんさん するか西暦 せいれき を併記 へいき している(その他 た 日本 にっぽん 国内 こくない における元号 げんごう との使 つか い分 わ け事例 じれい などについては「元号 げんごう #元号 げんごう 使用 しよう の現状 げんじょう 」を参照 さんしょう )。
西暦 せいれき と同様 どうよう の紀年 きねん 法 ほう として、日本 にっぽん には神武 じんむ 天皇 てんのう 即位 そくい 紀元 きげん (皇紀 こうき 、神武 じんむ 紀元 きげん )が存在 そんざい する。明治 めいじ 期 き から太平洋戦争 たいへいようせんそう 終了 しゅうりょう までは元号 げんごう と共 とも に皇紀 こうき も用 もち いられた。現在 げんざい でも法令 ほうれい として有効 ゆうこう である閏年 うるうどし の置 お き方 かた に関 かん する勅 みことのり 令 れい (閏年 うるうどし ニ関 せき スル件 けん [ 14] 、明治 めいじ 31年 ねん 5月 がつ 11日 にち 勅 みことのり 令 れい 第 だい 90号 ごう )では、閏年 うるうどし の判定 はんてい を西暦 せいれき ではなく、神武 じんむ 天皇 てんのう 即位 そくい 紀元 きげん によって行 おこな うことが定 さだ められた。西暦 せいれき は法制 ほうせい 化 か されていないため、長期 ちょうき 紀年 きねん 法 ほう としては、神武 じんむ 天皇 てんのう 即位 そくい 紀元 きげん が、今 いま でも法制 ほうせい 上 じょう かつ暦法 れきほう 上 じょう の唯一 ゆいいつ のものであるが、戦後 せんご は一般 いっぱん には用 もち いられていない[ 15] 。
西暦 せいれき に対 たい して、元号 げんごう を用 もち いた日本 にっぽん 独自 どくじ の紀年 きねん 法 ほう のことを和 わ 暦 れき 、あるいは邦 くに 暦 れき 、日本 にっぽん 暦 れき と呼 よ ぶことがある[ 16] 。
この方式 ほうしき の紀年 きねん 法 ほう の日本 にっぽん での呼 よ び名 な は、今日 きょう では「西暦 せいれき 」と呼 よ ばれる事 こと が圧倒的 あっとうてき に多 おお いが、幕末 ばくまつ から昭和 しょうわ 時代 じだい にかけては「西洋 せいよう 紀元 きげん 」を省略 しょうりゃく して「西紀 せいき 」と言 い う表記 ひょうき も行 おこな われていた。本来 ほんらい なら西暦 せいれき より西紀 せいき のほうがふさわしく、西暦 せいれき と訳 やく すのに適切 てきせつ なのは(西暦 せいれき は「西洋 せいよう の暦 こよみ 」の意 い であるから)グレゴリオ暦 れき のはずである[ 17] 。実際 じっさい 、村田 むらた 文夫 ふみお の『西洋 せいよう 聞見録 ろく 後編 こうへん 』(1871年 ねん )では、「西暦 せいれき 」は西洋 せいよう の暦法 れきほう であるグレゴリオ暦 れき (あるいはユリウス暦 れき )を指 さ している。まれに「キリスト紀元 きげん 」(「基督 きりすと 紀元 きげん 」)の表記 ひょうき も見 み られる。
中華民国 ちゅうかみんこく では、辛 からし 亥 い 革命 かくめい 勃発 ぼっぱつ (1911年 ねん )の翌年 よくねん に当 あ たる1912年 ねん に元号 げんごう を廃止 はいし し、中華民国 ちゅうかみんこく が樹立 じゅりつ された1912年 ねん を元年 がんねん とする民 みん 国 こく 紀元 きげん (中華民国 ちゅうかみんこく 暦 れき )を採用 さいよう した。中華民国 ちゅうかみんこく では宣 せん 統 みつる の次 つぎ の元号 げんごう のように「民 みん 国 こく 」という表記 ひょうき で扱 あつか われている。中華民国 ちゅうかみんこく が台湾 たいわん に逃 のが れた1949年 ねん 10月 がつ 以降 いこう も、政府 せいふ 機関 きかん が公的 こうてき な場 ば で使用 しよう している紀年 きねん 法 ほう であり、民間 みんかん では西暦 せいれき と共 とも に使用 しよう されている。
1949年 ねん 10月 がつ 1日 にち に成立 せいりつ した中華人民共和国 ちゅうかじんみんきょうわこく では、民 みん 国 こく 紀元 きげん も廃止 はいし され、政府 せいふ 機関 きかん も民間 みんかん も西暦 せいれき (公 おおやけ 元 もと )に統一 とういつ されている。歴史 れきし に関 かん する話題 わだい で元号 げんごう を使用 しよう (あるいは併用 へいよう )していても、1912年 ねん 以降 いこう は元号 げんごう が廃止 はいし されているので、西暦 せいれき のみを使用 しよう する(中華民国 ちゅうかみんこく 時代 じだい についても民 みん 国 こく 紀元 きげん を使 つか わない)。
朝鮮半島 ちょうせんはんとう で南北 なんぼく に存在 そんざい する大韓民国 だいかんみんこく (韓国 かんこく )と朝鮮民主主義人民共和国 ちょうせんみんしゅしゅぎじんみんきょうわこく (北朝鮮 きたちょうせん )では、同一 どういつ の朝鮮 ちょうせん 民族 みんぞく を主体 しゅたい とする2つの国家 こっか が独自 どくじ の紀年 きねん 法 ほう を西暦 せいれき と併用 へいよう して維持 いじ している。
韓国 かんこく では朝鮮 ちょうせん 神話 しんわ における最初 さいしょ の王朝 おうちょう 、檀 だん 君 くん 朝鮮 ちょうせん の初代 しょだい 王 おう である檀 だん 君 くん の即位 そくい 年 ねん とされる紀元前 きげんぜん 2333年 ねん を紀元 きげん とした檀 だん 君 くん 紀元 きげん [ 注 ちゅう 6] が提唱 ていしょう され、建国 けんこく 直後 ちょくご の西暦 せいれき 1948年 ねん (檀 だん 君 くん 紀元 きげん 4281年 ねん )から1961年 ねん (同 どう 4294年 ねん )までは公文書 こうぶんしょ に記載 きさい されていたが[ 注 ちゅう 7] 、1962年 ねん 1月 がつ 1日 にち からは廃止 はいし された[ 注 ちゅう 8] 。ただし、その後 ご も檀 だん 君 くん 紀元 きげん は民間 みんかん の中 なか で使用 しよう が続 つづ けられている[ 注 ちゅう 9] 。
北朝鮮 きたちょうせん では西暦 せいれき 1948年 ねん の建国 けんこく から西暦 せいれき のみが使 つか われてきたが、1997年 ねん 9月 がつ 9日 にち から主体 しゅたい 年号 ねんごう の使用 しよう が告知 こくち され、公式 こうしき 行事 ぎょうじ や同国 どうこく の報道 ほうどう 機関 きかん [ 注 ちゅう 10] で使用 しよう されるようになった。これは同国 どうこく の初代 しょだい かつ唯一 ゆいいつ の国家 こっか 主席 しゅせき である金 きむ 日成 いるそん の生誕 せいたん 年 ねん である西暦 せいれき 1912年 ねん を紀元 きげん としたもので[ 注 ちゅう 11] 、結果 けっか として民 みん 国 こく 紀元 きげん (中華民国 ちゅうかみんこく 暦 れき )と同年 どうねん となる。日本語 にほんご で表記 ひょうき する場合 ばあい には「主体 しゅたい □□年 とし 」、ないし朝鮮 ちょうせん 語 ご の発音 はつおん をカタカナにした「チュチェ□□年 とし 」となる[ 注 ちゅう 12] 。
東南 とうなん アジア・南 みなみ アジア地域 ちいき のうち、仏教 ぶっきょう 、特 とく に上座 かみざ 部 ぶ 仏教 ぶっきょう の信徒 しんと が多数 たすう を占 し めているタイ ・カンボジア ・ラオス ・ミャンマー ・スリランカ などでは、仏教 ぶっきょう の開祖 かいそ である釈迦 しゃか の入滅 にゅうめつ (死去 しきょ )した年 とし を基準 きじゅん とする仏滅 ぶつめつ 紀元 きげん (仏 ふつ 暦 れき )が普及 ふきゅう している。なお、ミャンマーとスリランカでは釈迦 しゃか の入滅 にゅうめつ 年 ねん とされる紀元前 きげんぜん 544年 ねん を紀元 きげん 元年 がんねん 、タイ・カンボジア・ラオスではその翌年 よくねん である紀元前 きげんぜん 543年 ねん を紀元 きげん 元年 がんねん とし、1年 ねん のずれが生 しょう じている。
特 とく に王室 おうしつ が仏教 ぶっきょう を厚 あつ く保護 ほご するタイ王国 おうこく ではこの仏 ふつ 暦 れき が公式 こうしき 文書 ぶんしょ で使 つか われている。この場合 ばあい 、タイ語 ご では仏滅 ぶつめつ 紀元 きげん 、西暦 せいれき が普及 ふきゅう している国 くに で広 ひろ く使 つか われる英語 えいご や日本語 にほんご では西暦 せいれき で表記 ひょうき される例 れい がある[ 注 ちゅう 13] 。また、西暦 せいれき 1940年 ねん (仏滅 ぶつめつ 紀元 きげん 2483年 ねん )に仏 ふつ 暦 れき が9月で打 う ち切 き られて元日 がんじつ が揃 そろ えられ、「西暦 せいれき y年 とし m月 つき d日 び =仏滅 ぶつめつ 紀元 きげん y+543年 ねん m月 つき d日 び 」の計算 けいさん 式 しき が成立 せいりつ したが[ 注 ちゅう 14] 、一部 いちぶ では整理 せいり 前 まえ の年号 ねんごう が使用 しよう されているともいわれる(詳細 しょうさい は「仏滅 ぶつめつ 紀元 きげん 」も参照 さんしょう )。
^ イエス・キリストがユダヤ人 じん として割礼 かつれい を受 う けた日 ひ (生後 せいご 8日 にち 目 め )を元年 がんねん とすることもあるが[ 2] [ 3] 、これも実際 じっさい の暦 こよみ とは「ずれ」がある。
^ ユリウス暦 れき とは、ユリウス通 どおり 日 び を紀元前 きげんぜん 4713年 ねん 1月 がつ 1日 にち とする紀年 きねん 法 ほう である。
^ 当時 とうじ のローマは東 ひがし ロ ろ ーマ帝国 まていこく の承認 しょうにん を受 う けた東 ひがし ゴート王国 おうこく のテオドリック大王 だいおう による支配 しはい 下 か にあり、ローマ教皇 きょうこう は管轄 かんかつ 地域 ちいき である西方 せいほう 地域 ちいき での影響 えいきょう 力 りょく を持 も っていた。
^ ディオニシウス・ペタヴィウスはラテン語 らてんご の名前 なまえ 、ドニ・プトはフランス語 ふらんすご の名前 なまえ である。
^ たとえばウィクショナリー「AD」 (英語 えいご 版 ばん )を参照 さんしょう 。
^ 檀 だん 君 くん 紀元 きげん と西暦 せいれき では新年 しんねん のずれは生 しょう じない。西暦 せいれき 2024年 ねん は檀 だん 君 くん 紀元 きげん 4357年 ねん となる。
^ なお、同年 どうねん 8月 がつ 15日 にち の建国 けんこく 直後 ちょくご には大韓民国 だいかんみんこく 臨時 りんじ 政府 せいふ (上海 しゃんはい 亡命 ぼうめい 政府 せいふ )が成立 せいりつ した1919年 ねん を紀元 きげん とする「大韓民国 だいかんみんこく 暦 れき 」が使 つか われたが、1か月 げつ で使用 しよう が停止 ていし された。
^ 韓国 かんこく の初代 しょだい 大統領 だいとうりょう は1919年 ねん の臨時 りんじ 政府 せいふ でも大統領 だいとうりょう を務 つと めた李 り 承晩 しょうばん で、彼 かれ は強 つよ いナショナリズム政策 せいさく を取 と っていたが、李 り の失脚 しっきゃく 後 ご に1961年 ねん の軍事 ぐんじ クーデター で政権 せいけん を奪取 だっしゅ した朴 ぼく 正煕 せいき は強権 きょうけん による近代 きんだい 化 か 路線 ろせん への変更 へんこう を準備 じゅんび していた。
^ 韓国 かんこく の歴史 れきし 教育 きょういく では檀 だん 君 くん 自体 じたい は実在 じつざい するとされている。
^ 一 いち 例 れい として、北朝鮮 きたちょうせん の国営 こくえい 通信 つうしん 社 しゃ である朝鮮中央通信 ちょうせんちゅうおうつうしん の公式 こうしき サイトでは、朝鮮 ちょうせん 語 ご と英語 えいご の双方 そうほう で主体 しゅたい 暦 れき と西暦 せいれき の併記 へいき が行 おこ なわれている。
^ 金 きむ 日成 いるそん は主体 しゅたい 暦 れき 導入 どうにゅう 3年 ねん 前 まえ の1994年 ねん に死去 しきょ していた。この主体 しゅたい 暦 れき 導入 どうにゅう 決定 けってい は彼 かれ の長男 ちょうなん で、北朝鮮 きたちょうせん の2代目 だいめ 最高 さいこう 指導 しどう 者 しゃ となった金 きむ 正日 じょんいる により実施 じっし された。
^ 西暦 せいれき 2024年 ねん は主体 しゅたい (チュチェ)113年 ねん 。
^ たとえば、西暦 せいれき 2017年 ねん (仏 ふつ 暦 れき 2560年 ねん )に日本 にっぽん で開催 かいさい される「第 だい 18回 かい タイ・フェスティバル2017」では、タイ語 ご の案内 あんない では仏 ふつ 暦 れき (実例 じつれい ) 、日本語 にほんご の案内 あんない では西暦 せいれき (実例 じつれい ) の紀年 きねん 法 ほう が採用 さいよう されている。出典 しゅってん :在 ざい 東京 とうきょう タイ王国 おうこく 大使館 たいしかん 、「公式 こうしき サイト 」、2017年 ねん 5月 がつ 1日 にち 閲覧 えつらん 。
^ 例 たと えば、西暦 せいれき 2024年 ねん は仏滅 ぶつめつ 紀元 きげん 2567年 ねん 。
^ J・D・ブルゴワン『暦 こよみ の歴史 れきし 』池上 いけがみ 俊一 しゅんいち (監修 かんしゅう )、南條 なんじょう 郁子 いくこ (訳 わけ )、創 はじめ 元 もと 社 しゃ 〈「知 ち の再 さい 発見 はっけん 」双書 そうしょ 〉、2001年 ねん 5月 がつ 20日 はつか 、66頁 ぺーじ 。ISBN 978-4-422-21156-5 。
^ 佐藤 さとう 幸治 こうじ 『文化 ぶんか としての暦 こよみ 』1998年 ねん 、創 はじめ 元 もと 社 しゃ 、 「西洋 せいよう の年初 ねんしょ 」p.69
^ a b The Guardian "The YK2 bug in all our calendars" 23 Sep 1999
^ グレゴリオ暦 れき
^ a b 佐藤 さとう (2009), p.37
^ a b c 岡崎 おかざき 1996 , 第 だい 二 に 章 しょう 中世 ちゅうせい における普遍 ふへん 史 し の展開 てんかい ,ディオニシウス・エウシグウス
^ a b c d 岡崎 おかざき 1996 , 第 だい 二 に 章 しょう 中世 ちゅうせい における普遍 ふへん 史 し の展開 てんかい ,ディオニシウスの算定 さんてい 方法 ほうほう
^ -「that's 2000 years from January 1 in AD 1. What does that date represent? It's the start of a year, but so what? In a Christian tradition (I write as an atheist) we need to ask what it is we are commemorating. Actually the relevant anniversaries for Christianity are all during AD 2000, with January 1 marking a Judaic ritual. ...January 1 marks the circumcision of Jesus. 」(The Guardian "The YK2 bug in all our calendars" 23 Sep 1999)
^ 佐藤 さとう (2009), p.40
^ “賞味 しょうみ 期限 きげん は、どこに表示 ひょうじ されていますか? ”. カルビー . 2021年 ねん 11月14日 にち 閲覧 えつらん 。
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^ 邦 くに 暦 れき の使用 しよう 例 れい 新潟 にいがた 県庁 けんちょう :新潟 にいがた 県 けん の教育 きょういく 統計 とうけい :図説 ずせつ 「新潟 にいがた 県 けん 教育 きょういく 20世紀 せいき のあゆみ」:教育 きょういく 史 し 年表 ねんぴょう (教育 きょういく 法制 ほうせい ・教育 きょういく 改革 かいかく )
^ 佐藤 さとう (2009), pp.31-32, p.65
岡崎 おかざき 勝世 まさよ 『聖書 せいしょ vs.世界 せかい 史 し キリスト教 きりすときょう 的 てき 歴史 れきし 観 かん とは何 なに か』(Kindle版 ばん )講談社 こうだんしゃ 〈講談社 こうだんしゃ 現代新書 げんだいしんしょ 〉、1996年 ねん 。ISBN 978-4061493216 。