有ゆう

仏教ぶっきょう用語ようご 有ゆう, バヴァ
パーリ語ご	bhava
サンスクリット語ご	भव (IAST: bhava)
中国ちゅうごく語ご	有ゆう
日本語にほんご	有ゆう (ロろーマ字まじ: u)
英語えいご	State of existence

十じゅう二に因縁いんねん   無明むみょう（無知むち） ↓ 行くだり ↓ 識 ↓ 名色なしき ↓ 六ろく処しょ ↓ 触さわ ↓ 受 ↓ 愛あい ↓ 取と ↓ 有ゆう（存在そんざい） ↓ 生せい（誕生たんじょう） ↓ 老死ろうし（老おいと死し）

有ゆう（う、梵: bhava）とは、仏教ぶっきょう用語ようごで衆生しゅじょうとしての生存せいぞん、存在そんざい状態じょうたいを表あらわすことばである。対義語たいぎごは非ひ有ゆう（ひう、abhava）。

再生さいせい

パーリ語ご：punabbhava、サンスクリット語ご：punarbhavaとは、「再ふたたび punar ＋ 存在そんざいする bhava」との意いであり、輪廻りんねと再生さいせいを意味いみする。釈迦しゃかは成道じょうどうを経へたことで punarbhava からの解放かいほうを手てに入いれたとされる。

akuppā me vimutti. Ayamantimā jāti. Natthidāni punabbhavo’ti.

わが解脱げだつは達成たっせいされた。これが最後さいごの生うまれであり、もはや二度にどと生うまれ変かわることはない。

—パーリ仏典ぶってん, 聖ひじり求もとむ経けい, 26 Ariyapariyesana Sutta, Sri Lanka Tripitaka Project

三さん有ゆう

パーリ語ご：Tayome bhavā ,Ti-bhavā (さんう、さんぬ)とは、 生いきものの生存せいぞん状態じょうたい、生存せいぞん領域りょういき。十じゅう二に因縁いんねんでは第だい10番目ばんめの、欲界よくかい・色いろ界かい・無色むしょく界かいの三界さんがいを衆生しゅじょうが輪廻りんねしていく状態じょうたいを指さす。

Tayome bhikkhave, bhavā: kāmabhavo, rūpabhavo, arūpabhavo. Ayaṃ vuccati bhikkhave, bhavo.

比丘びくたちよ、これら三さん有ゆうがある、欲よく有ゆう、色いろ有ゆう、無色むしょく有ゆうである。

—パーリ仏典ぶってん, 相応そうおう部ぶ 12.分別ふんべつ経けい, Sri Lanka Tripitaka Project

四よん有ゆう

(しう)。衆生しゅじょうが輪廻りんね転生てんせいする過程かていの、一いちサイクルを4つに分わけて説明せつめいするもの。倶舎論ろん などに説とかれている。

1. 死しんでから次つぎの生せいを受うけるまでの期間きかんである中有ちゅうう(ちゅうう、antarā-bhava)
2. それぞれの世界せかいに生せいを受うける瞬間しゅんかんを意味いみする生なま有ゆう(しょうう、upapatti-bhava)
3. 生せいを受うけてから死しぬまでの一生いっしょうの期間きかんである本有ほんゆう(ほんぬ、pūrva-kāla-bhava)
4. 死しぬ瞬間しゅんかんを意味いみする死し有ゆう(しう、maraṇa-bhava)

関連かんれん項目こうもく

• 無む
• 存在そんざい
• 空そら