歌枕うたまくら

歌枕うたまくら（うたまくら）とは、古ふるくは和歌わかにおいて使つかわれた言葉ことばや詠よまれた題材だいざい、またはそれらを集あつめて記しるした書籍しょせきのことを意味いみしたが、現在げんざいはもっぱらそれらの中なかの、和歌わかの題材だいざいとされた日本にっぽんの名所旧跡めいしょきゅうせきのことをさしていう。

解説かいせつ

和歌わかは古ふるくは、漢語かんごや当時とうじの日常にちじょう会話かいわで使つかわれる表現ひょうげん、また俗語ぞくごの類るいなどを出来できるだけ避さけるようにして詠よまれていた。その姿勢しせいはすでに奈良なら時代じだいの『歌うた経けい標しるべ式しき』において「直じき語ごを以って句くを成なす、都と（すべ）て古事ふるごとに無むし」とあり、「直じき語ご」というのは当時とうじの日常にちじょう会話かいわに近ちかい表現ひょうげんという意味いみで、和歌わかにおいてそのような表現ひょうげんは古ふるくから用もちいられないものだということである。そうして和歌わかの表現ひょうげんが洗練せんれんされてゆくうちに、和歌わかを詠よむのにふさわしいとされる言葉ことばが次第しだいに定さだまっていった。それらの言葉ことばが歌枕うたまくらであり、その中なかには「あふさかやま」（逢坂山おうさかやま）や「ふじのやま」（富士山ふじさん）、「しほがま」（塩竈しおがま）などといった地名ちめいも含ふくまれる。歌枕うたまくらの「枕まくら」とは、常つねに扱あつかわれる物事ものごとまた座右ざゆうに備そなえるものといった意味いみだとされるが、その枕まくらというのが寝具しんぐの枕まくらに拠よるのか、または違ちがうものからその語源ごげんがきているのかは不明ふめいである。

『古今ここん和歌集わかしゅう』の仮名かめい序じょには文章ぶんしょうの終おわり近ちかくに、「それまくらことば、はるのはな にほひすくなくして、むなしきなのみ あきのよのながきをかこてれば…」とある。これは紀貫之きのつらゆきが自分じぶんたち撰者せんじゃのことについて述のべたもので、自分じぶんたちが和歌わかに用もちいる言葉ことばは、いつも春はるの花はなのような美うつくしさに乏とぼしく、歌詠うたよみと世間せけんから呼よばれながらもその実力じつりょくの伴ともなわない有様ありさまに、長ながい秋あきの夜よるも眠ねむれずに悩なやんでいるということであるが、この「まくらことば」というのは今いまでいう枕詞まくらことばのことではなく、和歌わかにおいて通常つうじょう使つかわれる言葉ことばすなわち歌枕うたまくらのことである。

ただしこの古ふるい時代じだいの歌枕うたまくらには、現在げんざいでいうところの枕詞まくらことばも含ふくまれた。平安へいあん時代じだいの僧侶そうりょで中古ちゅうこ三さん十じゅう六歌仙ろっかせんの一人ひとりでもある歌人かじんの能因のういん法師ほうしは、『能因のういん歌枕うたまくら』という書しょを残のこしている。これは当時とうじの歌枕うたまくらとされる言葉ことばを集あつめたものであるがそこには、

「道みち　たまほこといふ、（以下いか略りゃく）」

「夜よる　ぬばたまといふ、またくらし、ぬまたまといふ、むばたまといふ」

「山やま　あしびきといふ、しなてるやともいふ、（以下いか略りゃく）」

など、現在げんざいでいう枕詞まくらことばの例れいが見みられる。当時とうじはこれらも歌枕うたまくらと称しょうしていたのである。なお能因のういんの作さくには他ほかにも『諸国しょこく歌枕うたまくら』（別名べつめい『坤ひつじさる元もと儀ぎ』）という地名ちめいの歌枕うたまくらを集あつめたものがあったらしいが現存げんそんしない。こういった歌枕うたまくらを集あつめたものは貫之つらゆきも撰せんしていたといわれ、藤原公任ふじわらのきんとうにも今いまは伝つたわらないが『諸国しょこく歌枕うたまくら』なる著作ちょさくがあったという。

地名ちめいの歌枕うたまくら

しかし歌枕うたまくらは時代じだいが経たつにつれて、次第しだいに和歌わかで詠よまれる諸国しょこくの名所旧跡めいしょきゅうせきのみについて言いわれるようになった。平安へいあん時代じだい後期こうきの歌人かじん源俊頼みなもとのしゅんらいの著書ちょしょ『俊しゅん頼よりゆき髄ずい脳のう』には、「世よに歌枕うたまくらといひて所ところの名なかきたるものあり」とあり、すでにこの頃ころには歌枕うたまくらについて、名所めいしょや由緒ゆいしょある場所ばしょに限かぎることがあったと見みられる。『能因のういん歌枕うたまくら』によればその地名ちめいには、都とが平城京へいじょうきょうに置おかれていた頃ころから親したしまれてきた大和やまと国こくの地名ちめいをはじめ、東ひがしは陸奥みちのく国こくから西にしは対馬つしままで六ろく十じゅう一いちヶ国かこくに及および、それらは山さんや川がわ、浦うらといった自然しぜんの景物けいぶつ、また橋はしや関せき、里さと（さと）などの場所ばしょが取とり上あげられている。

もともと地名ちめいの歌枕うたまくらは実際じっさいの風景ふうけいをもとに親したしまれてきたというよりは、その言葉ことばの持もつイメージが利用りようされて和歌わかに詠よまれていた面めんがある。例たとえば上うえで触ふれた「あふさかやま」は古ふるくより逢坂おうさかの関せきと呼よばれる関所せきしょでもあったが、この地名ちめいはたいていが男女だんじょが逢あえぬ嘆なげきをあらわす恋こいの歌うたに詠よまれた。「坂さか」・「山やま」・「関せき」は人ひとを阻はばむものであり、思おもう相手あいてに心しんのままに「あふ」ことができないものの象徴しょうちょうとして、「あふさかやま」（あふさかのせき）が詠よまれているのである。

あふさかの　せきにながるる　いはしみづ　いはでこころに　おもひこそすれ（『古今ここん和歌集わかしゅう』巻まき第だい十じゅう一いち・恋こい一いち）

「いはしみづ」とは、当時とうじこの逢坂おうさかの関せきにあったという岩いわの上うえを流ながれる清水しみずのことである。自分じぶんが好すいた相手あいてに逢あえない苦くるしさを人ひとに訴うったえるようなことはすまい、だが言いわぬと心しんに誓ちかっても、その苦くるしさに涙なみだのほうはこらえきれずこぼれてしまう…という趣意しゅいの歌うたであるが、ここでは「あふさかのせき」を恋こいの障害しょうがい物ぶつ、関せきで流ながれる清水しみず「いはしみづ」を自分じぶんがこぼす涙なみだにたとえている。このように当時とうじの歌うたを詠よむ人々ひとびとにとっては、逢坂おうさかと呼よばれる場所ばしょが実際じっさいどういう所ところであったかはさして重要じゅうようなことではなく、自分じぶんの感情かんじょうを譬たとえる材料ざいりょうとして使つかわれたのであった。

また一方いっぽうでは、地名ちめいの歌枕うたまくらは歌うたや物語ものがたりで場面ばめんとして繰くり返かえし登場とうじょうする中なかで、実際じっさいの風景ふうけいから離はなれたところでイメージが形成けいせいされてきたものともいえる。たとえば「桜さくら」なら「吉野山よしのやま」、「龍田川たつたがわ」なら「紅葉こうよう」と、その場所ばしょならこの景物けいぶつを詠よむというように組くみ合あわせがある程度ていど決きまっていた。そして本歌ほんか取とりが行おこなわれるようになると、そういった古こ歌うたにある組くみ合あわせが受うけ継つがれ、歌枕うたまくらが持もつイメージとして使つかわれるようになった。こうしたイメージはのちに和歌わかだけではなく、硯箱すずりばこをはじめとする工芸こうげい品ひんや、着物きものなどのデザインにも用もちいられた。今いまでは和歌わかを詠よむこととは関かかわりなく、全国ぜんこく各地かくちにある歌枕うたまくらは松島まつしまなど観光かんこう名所めいしょのひとつとされている。

参考さんこう文献ぶんけん

• 佐佐木ささき信綱のぶつな編へん　『日本にっぽん歌学かがく大系たいけい』（第だい壱いち巻まき）　風間かざま書房しょぼう、1969年ねん
• 日本にっぽん国語こくご大だい辞典じてん第だい二に版はん編集へんしゅう委員いいん会かい編へん　『日本にっぽん国語こくご大だい辞典じてん』（第だい二に巻かん）　小学館しょうがくかん、2001年ねん（第だい二に版はん）　※「歌枕うたまくら」の項こう

関連かんれん項目こうもく

• 歌枕うたまくらの一覧いちらん
• 枕詞まくらことば

その他た

歌枕うたまくら（かつらぎ） - 山形やまがた県けん東田川ひがしたがわ郡ぐん三川さんかわ町まち大字だいじ押切新田おしきりしんでんにある字じ名めい。