漢語かんご

語種かたりぐさ > 漢語かんご

日本語にほんごにおける漢語かんご（かんご）とは、語種かたりぐさの一いち区分くぶんである。比較的ひかくてき古ふるい時代じだいの中国ちゅうごく語ごから借用しゃくようされた形態素けいたいそ、すなわち漢字かんじの字音じおんから構成こうせいされる語彙ごい体系たいけいである。漢字かんじの音読おんよみと対応たいおうする語彙ごい体系たいけいであるので字音じおん語ごと称しょうすることもある。固有こゆう語ごである「和語わご」、漢語かんご以外いがいの借用しゃくよう語ごである「外来がいらい語ご（洋語ようご）」と対立たいりつする概念がいねんである。

漢語かんごの原義げんぎは「漢かん民族みんぞくの言語げんご」であり、本来ほんらいは漢かん民族みんぞくが母語ぼごである中国ちゅうごく語ごを自称じしょうする際さいの用語ようごなのだが、日本にっぽんにおいては国語こくごとして定着ていちゃくした中国ちゅうごく由来ゆらいの語彙ごい体系たいけいを「漢語かんご」と総称そうしょうすることが多おおい。また、漢字かんじの字音じおんは複ふく合あいの自由じゆう度どが高たかく、日本にっぽんで独自どくじに造語ぞうごされたいわゆる「和製わせい漢語かんご」も多おおい。

日本語にほんご以外いがいでも、朝鮮ちょうせん語ご、ベトナム語ごなどの言語げんごは同様どうようの語彙ごい体系たいけいを有ゆうしている。これら言語げんごが有ゆうする中国ちゅうごく由来ゆらいの語彙ごい体系たいけいをまとめて「漢語かんご系けい語彙ごい（Sinoxenic vocabulary）」と呼よぶことがある。

漢語かんごの範囲はんい

漢語かんごの範囲はんいを示しめした図ず。

中国ちゅうごく語ご由来ゆらい

日本語にほんごにおける漢語かんごの借用しゃくようの歴史れきしは古ふるく、和語わごとともに国語こくごの語彙ごいと認識にんしきされる。これは、一般いっぱんに片仮名かたかなで表記ひょうきされ、外来がいらいの借用しゃくよう語ごとしての印象いんしょうが強つよい、洋語ようごとは対照たいしょう的てきである。外来がいらい語ごをはじめとする新語しんごに対たいして、旧来きゅうらいから存在そんざいする和語わごや漢語かんごをあわせて「在来ざいらい語ご」と表現ひょうげんする者ものもいる。

一般いっぱん的てきに漢語かんごは、上代じょうだいから中世ちゅうせいにかけて体系たいけい化かされた呉音ごおんと漢音かんおん、およびこれ以降いこうに伝来でんらいした唐から宋音そうおんを反映はんえいした語彙ごい体系たいけいのことをいう。これら漢字かんじの字音じおんは音読おんよみと総称そうしょうされ、これらを複ふく合あい・派生はせいさせることによって、あるいは単独たんどくで用もちいることによって、漢語かんごは構成こうせいされる。複数ふくすうの漢字かんじが一ひとつの語かたりを形成けいせいするものを特とくに熟語じゅくごと称しょうする場合ばあいもある。なお、漢語かんごが日本にっぽんに定着ていちゃくする過程かていで、発音はつおんに連声れんじょうや音便おんびんあるいは慣用音かんようおんなどの形かたちで変化へんかが起おこったため、日本語にほんごにおける漢語かんごの発音はつおんはかなり変則へんそく的てきである。

ところで、中国ちゅうごく由来ゆらいの語彙ごいが日本にっぽんに流入りゅうにゅうしたのは、上代じょうだいより過去かこの時代じだいまで遡さかのぼると考かんがえられ、例たとえば、「うま」（馬うま）、「うめ」（梅うめ）、「たけ」（竹たけ）、「むぎ」（麦むぎ）などの語かたりは、同どう時代じだいにおける中国ちゅうごくの古ふるい字音じおんとの関連かんれんが指摘してきされているが、仮かりにこれらが借用しゃくようされた語かたりだったとしても、これらは訓読くんよみに準じゅんじた扱あつかいを受うけ、通常つうじょうは漢語かんごの範疇はんちゅうに含ふくめない。同様どうように「ぜに」（銭ぜに）のように字音じおんが変化へんかして国訓こっくん化かした語かたりも存在そんざいする。さらに「おに」（鬼おに）、「ひどい」（酷ひどい）のように元もとの用字ようじが忘わすれられ、本来ほんらいとは異ことなる表記ひょうきをする例れいもある（それぞれ「隠かくれ」、「非道ひどう」の字音じおんに由来ゆらいする）。

また、現代げんだい中国ちゅうごく語ごの発音はつおんを模もした「メンツ」（面子めんつ、北京ぺきん語ご由来ゆらい）や、「ワンタン」（雲呑わんたん、広東かんとん語ご由来ゆらい）などの語かたりは、借用しゃくようの歴史れきしが浅あさいため、洋語ようごとまとめて外来がいらい語ごとするのが妥当だとうである。

梵語ぼんご、西域せいいき諸しょ言語げんご由来ゆらい

漢かん訳やく仏教ぶっきょう圏けんに属ぞくする日本にっぽんにおいては、古ふるいインドの言語げんごである梵語ぼんご（サンスクリット）を漢字かんじで音おと写うつした語かたりも観察かんさつされる。例たとえば「南無なむ（なむ）」、「刹那せつな（せつな）」といった語かたりは、それぞれ梵語ぼんごの“नमो”（namō）、“क्षण”（kṣaṇa）の音おと写うつしであり、それぞれ「帰命きみょう」、「念ねん」と意訳いやくされている。なお中国ちゅうごく語ごでは梵語ぼんごに存在そんざいする二に重じゅう子音しいんを表現ひょうげんすることが難むずかしいため、音おと写うつしの際さいは単純たんじゅんな子音しいんに省略しょうりゃくされる傾向けいこうにあるという。

また、シルクロードを介かいして西域せいいきと呼よばれる地方ちほうから伝つたえられたと考かんがえられる語かたりも存在そんざいする。例たとえば、顔料がんりょうの一種いっしゅである「蜜みつ陀僧（みっだそう）」（litharge）は、ペルシア語ごの“murdāsang”に由来ゆらいするという。

これらは本来ほんらいの漢語かんごとは厳密げんみつには異ことなる出自しゅつじをもつが、その源流げんりゅうが明確めいかくなものはむしろ少数しょうすうであり、広ひろい意味いみでの漢語かんごとみなして差さし支つかえない。本ほん項こうでも特とくにことわりのない限かぎり漢語かんごとして扱あつかう。

当あて字じ

詳細しょうさいは「当あて字じ」を参照さんしょう

「寿司すし（すし）」などの語かたりは、全すべて漢字かんじの字音じおんを用もちいた表記ひょうきがなされるが、これはいわゆる当あて字じに類るいするものであり、和語わごの範疇はんちゅうである。ポルトガル語ごの“gibão”に由来ゆらいする「襦袢じばん（じゅばん）」のように、外来がいらい語ごに対たいする漢字かんじ表記ひょうきももちろん漢語かんごとはいえない。

当あて字じは、万葉仮名まんようがなのように機能きのう的てきには漢字かんじの表意ひょうい性せいを考慮こうりょする必要ひつようはない。一方いっぽうで意味いみ上じょうの連想れんそうがはたらくという点てんは無視むしし得えない。例たとえば「かぶく」（傾かたむく）という純然じゅんぜんたる和語わごに由来ゆらいする「歌舞伎かぶき（かぶき）」という語かたりには字義じぎとの関連かんれんが認みとめられる。なお「歌舞伎かぶき」という語かたりは、『新しん唐とう書しょ』（欧おう陽ひ脩おさむら、1060年ねん）という漢籍かんせきにも用例ようれいがあり、日本にっぽんにおける当あて字じとの関連かんれんを指摘してきする説せつもある。

造語ぞうご

詳細しょうさいは「和製わせい漢語かんご」を参照さんしょう

時代じだいの変容へんようとともに新あらたな概念がいねんを表現ひょうげんするため、語彙ごいは自然しぜんに発生はっせいしたり、あるいは人為じんい的てきに造語ぞうごされたりする。漢語かんごもこの例外れいがいではないが、近代きんだいに至いたるまで漢字かんじ圏けんでは尚なお古こ思想しそうが強つよく、造語ぞうごの際さいはなるべく典拠てんきょに基もとづくよう努力どりょくが行おこなわれた。

日本にっぽんにおいても複数ふくすうの字音じおんを組くみ合あわせて既存きそんの漢語かんごを模倣もほうすることは古来こらい行おこなわれており、いわゆる和製わせい漢語かんごとして日本語にほんごの語彙ごい体系たいけいの一群いちぐんを形成けいせいする。これに類るいする語かたりは、「政治せいじ」「文化ぶんか」「科学かがく」「社会しゃかい」など19世紀せいきから20世紀せいき初頭しょとうにかけて発生はっせいした新しん漢語かんごが多おおくを占しめるという。一方いっぽうで、前ぜん近代きんだいにおいても「悪霊あくりょう」（『源氏物語げんじものがたり』夕ゆう霧きり）、「臆病おくびょう」（『大だい鏡かがみ』時じ平たいら）、「辛抱しんぼう」（『日にち葡辞書しょ』）、「不埒ふらち」（『好色こうしょく五ご人にん女おんな』）など、旧来きゅうらいから存在そんざいすると考かんがえられる和製わせい漢語かんごは、枚挙まいきょに暇ひまがない。

ただ、これらの漢語かんごが確たしかに日本にっぽんで造語ぞうごされたものであり、それ以前いぜんの時代じだいの漢籍かんせきには一切いっさいの用例ようれいが無なかったということを立証りっしょうするのも厳密げんみつには非常ひじょうに困難こんなんである。また、漢籍かんせきにも同様どうようの用字ようじが見出みだせるものの、日本にっぽんにおける意味いみ・用法ようほうが異ことなる熟語じゅくごも少すくなくなく、一律いちりつな分類ぶんるいは難むずかしい。高島たかしま俊男としおは、日本語にほんごと漢籍かんせきで意味いみがかけはなれた「成敗せいばい」「中ちゅう間あいだ」などの語かたりを挙あげ、「これらが『和製わせい』の漢語かんごではないのなら「日本にっぽん漢かん語ご」であると考かんがえればよい」としている。

なお、日本にっぽんで独自どくじに作つくられた「働はたらけ」、「畠はたけ」などの国字こくじは、一般いっぱんに音読おんよみをもつことはないが、文字もじの構成こうせい要素ようそから類推るいすいして「労働ろうどう（ろうどう）」、「田畠たばた（でんばく）」のような字音じおん語ごを形成けいせいすることもある。

混こん種しゅ語ご

詳細しょうさいは「混こん種しゅ語ご」を参照さんしょう

「雑木ざつぼく」を「ぞうき」と読よむような重箱読じゅうばこよみや、「夕刊ゆうかん」を「ゆうかん」と読よむような湯桶読ゆとうよみは、和語わごと漢語かんごを複ふく合あわさせた混こん種しゅ語ご（和漢わかん混淆こんこう語ご）であり、漢語かんごの範疇はんちゅうではない。

漢語かんごの発音はつおん

字音じおんの種類しゅるい

詳細しょうさいは「音読おんよみ」を参照さんしょう

概要がいよう

日本語にほんごには、漢字かんじ一いち字じに対たいして、呉音ごおん、漢音かんおん、および唐から宋音そうおんという三さん種類しゅるいの発音はつおんが存在そんざいする。これら三種さんしゅの読よみ方かたが全すべて「サン」で一致いっちする「三さん」のような漢字かんじも存在そんざいするが、ほとんどの漢字かんじは「行くだり」（呉音ごおん：ギョウ、漢音かんおん：コウ、唐から宋音そうおん：アン）のようにそれぞれに異ことなった読よみ方かたを有ゆうする。

漢字かんじの歴史れきし的てきな発音はつおんは、反切はんせつと呼よばれる特有とくゆうの表記ひょうき法ほうによって伝つたえられている。例たとえば、先さきに挙あげた「行くだり」という字じの場合ばあい、反切はんせつによって中ちゅう古音こおん（5世紀せいきごろの中国ちゅうごくの発音はつおん）では“gang”[ɣạ̈iŋ]のような音おとで発音はつおんされていたことが推定すいていされる。この頃ころの中国ちゅうごく江南こうなん地方ちほうにおける発音はつおんを写うつしたとされる呉音ごおんでは、これを「グ_ヰヤウ」とした。一方いっぽう、8世紀せいきごろの長安ながやすにおける発音はつおんを模もした漢音かんおんでは、漢字かんじの清音せいおんと濁音だくおんの区別くべつが失うしなわれつつあったため、これを「クヮウ」と書かいた。“ng”の音おとが「ウ」と書かかれたのは、当時とうじの日本語にほんごにおいて「ン」の音おと（撥音はつおん）が未み発達はったつだったからである。その後ご、日本語にほんごにおける音韻おんいんの変化へんかにより、それぞれ、「グ_ヰヤウ」→「ギヤウ」→「ギャウ」→「ギョウ」、「クヮウ」→「カウ」→「コウ」のように変化へんかしたと考かんがえられる。

なお、漢字かんじの種類しゅるいは膨大ぼうだいであり、現在げんざいに残のこる漢字かんじの読よみ全すべてが中国ちゅうごくから直接ちょくせつ伝つたえられたものではないと考かんがえられている。呉音ごおんや漢音かんおんの多おおくは、後世こうせいの音韻おんいん学がく者しゃによって反切はんせつをもとに理論りろん的てきに体系たいけい化かされたものとされている。

中国ちゅうごく語ごの比較的ひかくてき新あたらしい発音はつおんを反映はんえいした唐から宋音そうおんは、中ちゅう古音こおんよりむしろ現代げんだい北京ぺきん音おんに近ちかい。かつて“gang”と発音はつおんされた「行くだり」の字じは、現代げんだい北京ぺきん音おんでは“háng”と変化へんかしており、これは「行くだり」の唐から宋音そうおん「アン」によく似にている。唐から宋音そうおんは、日本にっぽんにおいて字音じおんの体系たいけいが完成かんせいされた後のちの発音はつおんであるため、呉音ごおんや漢音かんおんほど一般いっぱん的てきは使用しようされない。

呉音ごおんと漢音かんおんの比較ひかく

呉音ごおんは上代じょうだい以前いぜんから広ひろい期間きかんにわたって仏典ぶってんなどとともに流入りゅうにゅう、土着どちゃくした発音はつおんであり、漢音かんおんは主おもに平安へいあん時代じだい初期しょきの留学生りゅうがくせいにより持もち帰かえられた発音はつおんとされる。そのため一般いっぱんに後者こうしゃの方ほうがより正統せいとうに近ちかい発音はつおんとみなされている。

現在げんざいまで使用しようされている呉音ごおんを用もちいた漢語かんごは、「経文きょうもん（キョウモン）」、「世間せけん（セケン）」、「成就じょうじゅ（ジョウジュ）」、「殺生せっしょう（セッショウ）」、「末期まっき（マツゴ）」のように仏教ぶっきょう用語ようごあるいは、仏教ぶっきょう思想しそうに関連かんれんした生活せいかつ用語ようごが目立めだつ。一方いっぽうで漢音かんおんの場合ばあいは、「経書けいしょ（ケイショ）」、「中間ちゅうかん（チュウカン）」、「成功せいこう（セイコウ）」、「生なま殺ころせ（セイサツ）」、「期間きかん（キカン）」のように漢文かんぶん調ちょうで、ある程度ていどの「堅かたい」語感ごかんと伴ともなう語彙ごいが多おおい。

慣用音かんようおん

詳細しょうさいは「慣用音かんようおん」を参照さんしょう

呉音ごおん、漢音かんおん、唐から宋音そうおん以外いがいにも日本語にほんごにおいて字音じおんとして慣用かんようされるものがある。例たとえば、比較的ひかくてき新あたらしい時代じだいから現あらわれた「茶ちゃ」の字じがある。この字じは唐音とういんで「サ」 だが、一般いっぱんには「チャ」で慣用かんようする。この字じは漢音かんおんと唐音とういんの移行いこう期きに流入りゅうにゅうしたと考かんがえられ、呉音ごおんと漢音かんおんは辞典じてんにも掲載けいさいされていないことが多おおい（資料しりょうによって は、中ちゅう古音こおんを元もとに「ジャ」「ダ」「タ」などとすることもある）。

字音じおんの展開てんかい

多た音字おんじ

多おおくの漢字かんじは複数ふくすうの意味いみをもつが、中なかには字音じおんによって意味いみを弁別べんべつできる漢字かんじもある。例たとえば「率りつ」の字音じおんには、摩擦音まさつおん（中ちゅう古音こおん：swit[ṣwɨt]、呉音ごおん：ソチ、漢音かんおん：シュツ、慣用音かんようおん：ソツ、拼音: shuài）と流ながれ音おん（中古ちゅうこ音おん：lwit[lwit]、呉音ごおん：リチ、漢音かんおん：リツ、拼音: lǜ）の2種類しゅるいの系統けいとうある。前者ぜんしゃは「引率いんそつ」（インソツ）、「統率とうそつ」（トウソツ）のように「ひきいる」という意味いみで用もちいられるが、後者こうしゃは「確かく率りつ」（カクリツ）、「比率ひりつ」（ヒリツ）のように「割合わりあい」という意味いみで用もちいられる。このような漢字かんじは多た音字おんじと呼よばれる。日本語にほんごにおいては、本来ほんらいは多た音字おんじであるにもかかわらず、その発音はつおん上じょうの区別くべつが失うしなわれた漢字かんじも多おおい。例たとえば長ながという漢字かんじは、日本語にほんごにおいては、呉音ごおん：ジョウ、漢音かんおん：チョウという1種類しゅるいの系列けいれつしか存在そんざいしないが、本来ほんらいは「長大ちょうだい」「長身ちょうしん」のように「ながい」という意味いみと、「長男ちょうなん」「首長しゅちょう」のように「としうえ、おさ」という複数ふくすうの異ことなった意味いみをもつ。中古ちゅうこ音おんにおいて前者ぜんしゃは[ḍaŋ]、後者こうしゃは[ṭáŋ]と区別くべつされていたとみられ、現代げんだい中国語ちゅうごくごにおいても前者ぜんしゃはcháng、後者こうしゃはzhǎngと発音はつおん上じょうの区別くべつが伝つて存そんしている。

呉音ごおんと漢音かんおんの混用こんよう

複数ふくすうの漢字かんじが結合けつごうし、熟語じゅくごをなす場合ばあい、呉音ごおんか漢音かんおんのどちらか一方いっぽうに読よみを統一とういつするのが一般いっぱん的てきである。しかし漢字かんじによっては、呉音ごおんと漢音かんおんの一方いっぽうのみが頻出ひんしゅつし、他方たほうがすたれてしまうこともある。この結果けっか、呉音ごおんと漢音かんおんが混在こんざいした熟語じゅくごもいくつか存在そんざいする。

漢音かんおん＋呉音ごおんの例れい

• 食堂しょくどう（ショクドウ）
• 反逆はんぎゃく（ハンギャク）
• 莫大ばくだい（バクダイ）
• 越境えっきょう（エッキョウ）
• 言語げんご（ゲンゴ）
• 美男びなん（ビナン）
• 明治めいじ（めいじ）
• 大正たいしょう（たいしょう）
• 昭和しょうわ（しょうわ）

呉音ごおん＋漢音かんおんの例れい

• 今月こんげつ（コンゲツ）
• 内外ないがい（ナイガイ）
• 凡人ぼんじん（ボンジン）

連れん音おん現象げんしょう

詳細しょうさいは「音便おんびん」および「連声れんじょう」を参照さんしょう

音おとと音おととが結むすびついて新あらたな音おとが生しょうじる連れん音おん現象げんしょうは、古来こらいの日本語にほんごには存在そんざいしなかったと考かんがえられる。現代げんだいの日本語にほんごには、音便おんびん、連声れんじょうと呼よばれる一種いっしゅの連れん音おん現象げんしょうが存在そんざいするが、これは中国語ちゅうごくごの複雑ふくざつな音韻おんいんが漢語かんごという形かたちで流入りゅうにゅうした影響えいきょうとみられている。

代表だいひょう的てきなものに入声にっしょうを反映はんえいした促音便そくおんびんがある。入声にっしょうとは中ちゅう古音こおんにおいて“-t”などの子音しいんで終おわる発音はつおんのことであるが、これらは「失敗しっぱい（シッパイ）」、「活気かっき（カッキ）」、「発展はってん（ハッテン）」におけるつまる音おと（小ちいさい「ッ」）として残のこっている。

促音便そくおんびん以外いがいの音便おんびんは、主おもに和語わごにおける変化へんかと解釈かいしゃくされることもあるが、一部いちぶの漢語かんごにおいて観察かんさつされることもある。「詩歌しか（シイカ）」におけるイ音便いおんびん、「蒟蒻こんにゃく（コンニャク）」における撥音便はつおんびんなどがその例れいである。

漢語かんごにおける連れん音おん現象げんしょうのうち、中古ちゅうこ音おんで“n”や“m”の音おとに母音ぼいんが続つづく場合ばあいをとくに連声れんじょうと呼よぶ。「因縁いんねん（インネン）」、「反応はんのう（ハンノウ）」、「云云うんぬん（ウンヌン）」、「三さん位い（サンミ）」などがその例れいである。

訓読くんどく語ご

漢語かんごは基本きほん的てきに字音じおんで発音はつおんするが、「天地てんち」（テンチ → あめつち）のように訓読くんどくを獲得かくとくし一般いっぱん化かした語かたりもある。中なかには「水母くらげ」（スイボ → くらげ）、「蒲公英ほこうえい」（ホコウエイ→たんぽぽ）のように用字ようじの訓くんを無視むしした、いわゆる熟じゅく字訓じくんをもつ漢語かんごも存在そんざいする。

その他た

漢字かんじの読よみの中なかには誤用ごようが定着ていちゃくし、慣用音かんようおんとなった、いわゆる百姓読ひゃくしょうよみも存在そんざいする。例たとえば、「耗」の正式せいしきな読よみは「コウ」であるが、この字じに含ふくまれる「毛け」から連想れんそうされる「モウ」という読よみが慣用かんようとして認みとめられている。

また、和語わごの中なかには「ひのこと（火ひの事こと）」、「おほね（大根だいこん）」、「ではる（出張でばる）」の漢字かんじ表記ひょうきが強つよく意識いしきされ、それぞれ「カジ」、「ダイコン」、「シュッチョウ」のように字音じおん語ごに転化てんかしたものも存在そんざいする。このような語かたりは、和製わせい漢語かんごに分類ぶんるいされることもある。

また、近代きんだい以降いこうに造語ぞうごされた新しん漢語かんごにおいては同音どうおん異義いぎ語ごなどのまぎらわしいものが多おおく、中なかには意味いみの弁別べんべつのために訓読くんよみを混合こんごうさせる「混こん読語」など、変則へんそく的てきな読よみ方かたをさせる語かたりもある。とりわけ2字じ漢語かんごの場合ばあい、前まえの1字じを訓読くんよみすることを「湯桶読ゆとうよみ」、後ごの1字じを訓読くんよみすることを「重箱読じゅうばこよみ」という。

混こん読語の例れい

• 化学かがく（カガク → バケガク） - 同音どうおん異義いぎかつ同どう一いち文脈ぶんみゃくで用もちいられる可能かのう性せいのある「科学かがく」（カガク）と紛まぎらわしいため
• 買春ばいしゅん（バイシュン → カイシュン）- 同音どうおん異義いぎかつ対義語たいぎごの「売春ばいしゅん」（バイシュン）と紛まぎらわしいため
• 手動しゅどう（シュドウ → テドウ） - 反意語はんいごで発音はつおんが似にた「自動じどう」（ジドウ）との聞きき間違まちがいを防ふせぐため。

漢語かんごと語彙ごい

背景はいけい

「漢語かんご系けい語彙ごい」および「漢字かんじ文化ぶんか圏けん」も参照さんしょう

古代こだいより中華ちゅうか文明ぶんめいの存在そんざいは、日本にっぽんに文化ぶんかや思想しそうなど、さまざまな方面ほうめんに大おおきな影響えいきょうを与あたえてきた。とりわけ言語げんごと文字もじ文化ぶんかの面めんにおいての影響えいきょうは大おおきく、日本にっぽんは文化ぶんか的てきに高級こうきゅうな概念がいねんを漢字かんじという形かたちで語彙ごい体系たいけいの中なかに借用しゃくようしてきた歴史れきしがある。ゆえに漢語かんごは和語わごと比較ひかくして抽象ちゅうしょう的てきで難解なんかいである傾向けいこうがあり、一種いっしゅの「教養きょうよう語彙ごい（learned vocabulary）」を担になってきたという。

逆ぎゃくに和語わごは抽象ちゅうしょう的てきな言葉ことばが圧倒的あっとうてきに貧弱ひんじゃくであると指摘してきされている。わずかに「いき」（粋いき）、「はじ」（恥はじ）、「わび」（侘わび）、「ほまれ」（誉ほまれ）、「ほこり」（誇ほこ）などが挙あげられるにとどまる。また総称そうしょう的てき・概括がいかつ的てきな語かたりの不備ふびも目立めだつという。例たとえば「あめ」（雨あめ）や「ゆき」（雪ゆき）という具体ぐたい的てきな語かたりは存在そんざいするが、それらを総称そうしょうする天気てんき、天候てんこう、気象きしょうに相当そうとうする和語わごは、見当みあたらない。

一方いっぽうで、固有こゆうの日本語にほんごで翻訳ほんやくが可能かのうな比較的ひかくてき卑近ひきんな概念がいねんに対たいしても漢語かんごは用もちいられてきた。これは中華ちゅうか文明ぶんめいに対たいする尊崇そんすうによって必要ひつよう以上いじょうに漢語かんごが借用しゃくようされたとみることもできるが、他たの原因げんいんとして日本語にほんごの音韻おんいん論ろん的てきな特徴とくちょうが挙あげられる。中国ちゅうごく語ごは、音節おんせつの種類しゅるいが豊富ほうふで、様々さまざまな概念がいねんを簡潔かんけつに発音はつおんすることが可能かのうであるのに対たいし、日本語にほんごは原則げんそく的てきに開ひらき音節おんせつの言語げんごであり、音韻おんいん体系たいけいも比較的ひかくてき単純たんじゅんであるため、言葉ことばがどうしても冗長じょうちょうになりがちである。漢語かんごは、日本語にほんごの短所たんしょを補おぎなう作用さようがあり、必然ひつぜん的てきに固有こゆうの和語わごを席巻せっけんするようになったという。もっとも固有こゆうの和語わごに造語ぞうご力りょくが皆無かいむであったというわけではなく、むしろ漢語かんごの氾濫はんらんが和語わごの造語ぞうご力りょくの発達はったつを阻害そがいしたという意見いけんもある。

数かず

「漢かん数字すうじ」および「助数詞じょすうし」も参照さんしょう

漢字かんじ文化ぶんか圏けんにおける諸しょ言語げんごは、漢語かんご系けいの数詞すうしを共有きょうゆうしている。日本語にほんごの場合ばあいは、「ひ ふ み … とお」と10までは固有こゆうの数詞すうしを残のこすが、11以降いこうは「十じゅう一いち」（ジュウイチ）、「十じゅう二に」（ジュウニ）…と通常つうじょう漢語かんご系けいの系列けいれつに移うつる。また「…個こ」「…本ほん」「…枚まい」のように、物ものを数かぞえる際さいに数字すうじにつける助数詞じょすうしも原則げんそく的てきに漢語かんごである。

このほか時間じかんや空間くうかんに関かんする、「線せん」（セン）、「点てん」（テン）、「面めん」（メン）、「円えん」（エン）、「方かた」（ホウ）、「宙ちゅう」（チュウ）、「番ばん」（バン）や、交易こうえきに関かんする「得とく」（トク）、「損そん」（ソン）、「役やく」（ヤク）、「用よう」（ヨウ）なども漢語かんごが多おおい。

書しょ・儒教じゅきょう

文字もじや書物しょもつに関かんする語かたりのほとんどが漢語かんごである。例たとえば「字じ」（ジ）、「文ぶん」（ブン）、「題だい」（ダイ）、「図ず」（ズ）などがある。

また儒教じゅきょう道徳どうとくに関かんする用語ようごは、「礼れい」（レイ）、「恩おん」（オン）、「情じょう」（ジョウ）、「法ほう」（ホウ）、「芸げい」（ゲイ）のようにほぼ全すべてが漢語かんごである。

精神せいしん・仏教ぶっきょう

人間にんげんの精神せいしん状態じょうたいを表現ひょうげんした「勘かん」（カン）、「念ねん」（ネン）、「気き」（キ）、「性せい」（ショウ）などは現在げんざいでも漢語かんごで常用じょうようされる。

また仏教ぶっきょうの信仰しんこうに関かかわる「運うん」（ウン）、「経けい」（キョウ）、「利益りえき」（リヤク）をはじめとし、「餓鬼がき」（ガキ）、「法螺ほら」（ホラ）、「畜生ちくしょう」（チクショウ）、「袈裟けさ」（ケサ）など日常にちじょう的てきに用もちいられる仏教ぶっきょう用語ようごは多おおい。

食しょく文化ぶんか

古代こだいの素朴そぼくな日本人にっぽんじんは、食しょく文化ぶんかに関かんして中華ちゅうか文明ぶんめいに負おうところが大おおきいと考かんがえられる。調味ちょうみ料りょうは、「蔗糖しょとう」（ショトウ）、「蜜みつ」（ミツ）、「酢す」（ス）、「未み醤ひしお」（ミソ）など、「塩しお」以外いがいはほとんど漢語かんごである。香辛料こうしんりょうも「胡麻ごま」（ゴマ）、「胡椒こしょう」（コショウ）、「薄荷はっか」（ハッカ）、「生薑しょうが」（ショウガ）など多数たすう存在そんざいする。 なお、「胡えびす」は西域せいいきを示唆しさする字じという。加工かこう食品しょくひんに関かんしても「麩ふすま」（フ）、「豆腐とうふ」（トウフ）、「煎餅せんべい」（センベイ）、「辣韮らっきょう」（ラッキョウ）、 「餡あん」（アン）、「饅頭まんじゅう」（マンジュウ）、「索麺そうめん」（ソウメン）、「饂飩うどん」（ウドン）、「繊蘿蔔」（ソロボ）など古代こだいから近世きんせいまで様々さまざまな食品しょくひん名めいが漢語かんごに由よし 来きたしている。中なかでも「沢庵たくあん漬づけ」（タクアン）、「インゲンマメ」などは禅宗ぜんしゅうの僧そうに由来ゆらいする食品しょくひん（それぞれ沢庵たくあん宗彭そうほう、隠元いんげん隆たかし琦の名なに因ちなむとされる）として有名ゆうめいである。基本きほん的てきな語彙ごいでは、「肉にく」（ニク）、「毒どく」（ドク）、「茶ちゃ」（チャ）などが挙あげられる。

調理ちょうり方法ほうほうとしては、「焙ほうじる」（ホウじる）、「煎せんじる」（センじる）などが挙あげられる。

動植物どうしょくぶつ

園芸えんげい植物しょくぶつの名なは、漢語かんごに由来ゆらいするものが多おおい。「菊きく」（キク）、「蘭らん」（ラン）をはじめとして、「芭蕉ばしょう」（バショウ）、「枇杷びわ」（ビワ）、「桔梗ききょう」（キキョウ）、「水仙すいせん」（スイセン）、「菖蒲しょうぶ」（ショウブ）、「紫蘇じそ」（シソ）、「牡丹ぼたん」（ボタン）、「柘榴ざくろ」（ザクロ）などが挙あがる。山菜さんさいや野菜やさいの名なは和語わごも多おおいが、「人参にんじん」（ニンジン）や「牛蒡ごぼう」（ゴボウ）などの例れいが散見さんけんされる。なお、「茗荷みょうが」（ミョウガ）など薬草やくそうとして用もちいられるものは、ほぼ全すべてが漢語かんごである。

動物どうぶつは、「豹ひょう」（ヒョウ）、「象ぞう」（ゾウ）、「狒狒ひひ」（ヒヒ）、「駱駝らくだ」（ラクダ）などの日本にっぽんに棲息せいそくしないものが挙あがるほか、「孔雀くじゃく」（クジャク）、「鸚鵡おうむ」（オウム）、「鶺鴒せきれい」（セキレイ）のような愛玩あいがん鳥とりの名なは漢語かんごのものが多おおい。

住居じゅうきょ・建築けんちく

奈良ならから平安へいあん時代じだいにかけて急速きゅうそくに発達はったつした建築けんちく用語ようごにも漢語かんごが多おおく存在そんざいする。「門もん」（モン）、「縁えん」（エン）、「幕まく」（マク）、「柵しがらみ」（サク）、「塀へい」（ヘイ）、「爐ろ」（ロ）、「段だん」（ダン）のほか、「几帳きちょう」（キチョウ）、「障子しょうじ」（ショウジ）、「屏風びょうぶ」（ビョウブ）、「欄干らんかん」（ランカン）、「天井てんじょう」（テン ジョウ）などがある。

金属きんぞく・鉱物こうぶつ

「金かね」（キン）、「銀ぎん」（ギン）、「銅どう」（ドウ）、「鉄てつ」（テツ）などの金属きんぞく名めい、「琥珀こはく」（コハク）、「瑠璃るり」（ルリ）、「象牙ぞうげ」（ゾウゲ）、「雲母うんも」（ウンモ）、「水晶すいしょう」（スイショウ）などの宝石ほうせき名めいは漢語かんごの割合わりあいが多おおい。このほか「緑青ろくしょう」（ロクショウ）、「群青ぐんじょう」（グンジョウ）、「黄土おうど」（オウド）、「朱しゅ」（シュ）などの鉱物こうぶつ名めいも漢語かんごである。

雑貨ざっか

「碗わん」（ワン）、「鉢はち」（ハチ）、「絵え」（エ）、「香こう」（コウ）、「草履ぞうり」（ゾウリ）、「頭巾ずきん」（ズキン）、「磁石じしゃく」（ジシャク）、「樟脳しょうのう」（ショウノウ）など古ふるくから用もちいられている雑貨ざっかの中なかにも漢語かんごで定着ていちゃくしているものは多おおい。「太鼓たいこ」（タイコ）、「琵琶びわ」（ビワ）、「尺八しゃくはち」（シャクハチ）などの楽器がっきや、「碁ご」（ゴ）、「賽さい」（サイ）、「双六すごろく」（スゴロク）などの娯楽ごらく用具ようぐも中国ちゅうごくに由来ゆらいするものが多おおく、漢語かんごである。

こ のほか「瓶びん」（ビン）、「蝋燭ろうそく」（ロウソク）、「吊つるし灯とう」（チョウチン）、「蒲団ふとん」（フトン）、「火燵こたつ」（コタツ）、「脚榻きゃたつ」（キャタツ）、「暖簾のれん」（ノレ ン）、「算盤そろばん」（ソロバン）、「湯ゆ婆ばば」（タンポ）、「急須きゅうす」（キュウス）、「椅子いす」（イス）、「石灰せっかい」（シックイ）などの日ひ用品ようひんは、読よみとしては見慣みなれな いものが多おおいものの、漢語かんごである。

医学いがく

漢方かんぽう医学いがくの影響えいきょうで、医学いがくに関かんする用語ようごは、新しん漢語かんご（「心筋梗塞しんきんこうそく」「白血病はっけつびょう」 など）を除のぞいても、大半たいはんが漢語かんごである。「熱ねつ」（ネツ）、「脈みゃく」（ミャク）、「尿にょう」（ニョウ）、「痔じ」（ジ）のほか、「心しん」（シン）、「肺はい」（ハイ）、 「腎じん」（ジン）、「胃い」（イ）、「腸ちょう」（チョウ）、「肝きも」（カン）、「胆きも」（タン）、「脾」（ヒ）、「脳のう」（ノウ）、「髄ずい」（ズイ）など、西洋せいよう医学いがくにおける用語ようごとしても準用じゅんようされているものが多おおい。

新しん漢語かんご

詳細しょうさいは「和製わせい漢語かんご」を参照さんしょう

現代げんだい社会しゃかいにおいて、新聞しんぶんや雑誌ざっしで目めにするほとんどの漢語かんごが和製わせい漢語かんご（もしくは日本にっぽん漢かん語ご）に属ぞくする新しん漢語かんごであるという。政府せいふ、議院ぎいん、行政ぎょうせい、選挙せんきょ、企業きぎょう、保険ほけん、営業えいぎょう、鉄道てつどう、道路どうろ、郵便ゆうびん、運動うんどう、競走きょうそう、野球やきゅう…など例れいを挙あげるときりがないが、「江戸えど時代じだいの人間にんげんは使つかっていなかったであろう」と見当けんとうがつく単語たんごは、大体だいたい新しん漢語かんごに該当がいとうするという。

漢語かんごと文法ぶんぽう

漢語かんごの一般いっぱん的てき性質せいしつ

言語げんごの類型るいけい上じょう、孤立こりつ語ごに分類ぶんるいされる中国ちゅうごく語ごは品詞ひんしの区別くべつが曖昧あいまいで比較的ひかくてき融通ゆうずうが利きく。これに対たいし日本語にほんごは、名詞めいしとそれ以外いがいの品詞ひんしが明確めいかくに区別くべつされる。故ゆえに日本語にほんごにおける漢語かんごを名詞めいし以外いがいに用もちいる場合ばあいは、ある程度ていどの制約せいやくが生しょうじる。

形容詞けいようし

「形容動詞けいようどうし」も参照さんしょう

基本きほん的てきに漢語かんごは名詞めいしに準じゅんじた扱あつかいをうけるため、後続こうぞくする語かたりに応おうじた接尾せつび辞じを付加ふかすることによって形容詞けいようしとして用もちいられることが多おおい。ほとんどの漢語かんごは、口語こうごにおいて【だろ／だっ／で／に／だ／な／なら】を付加ふかすることによって機能きのうする。

例れい

• 変へん（ヘン）だ
• 妙みょう（ミョウ）だ
• 綺麗きれい（キレイ）だ
• 得意とくい（トクイ）だ
• 不憫ふびん（フビン）だ
• 暖気だんき（ノンキ）だ
• 卦け体たい（ケッタイ）だ

橋本はしもと進吉しんきちは、【だろ／だっ／で／だ】がそれぞれ【であろ／であり／で／であり】、【に／な／なら】がそれぞれ【に／にある／にあれ】といずれも動詞どうし的てきな連語れんごに由来ゆらいすることに着目ちゃくもくし、形容動詞けいようどうしと称しょうした。この名称めいしょうは、学校がっこう文法ぶんぽうとしても定着ていちゃくしたが、敢あえてこれを独立どくりつした品詞ひんしとする必要ひつよう性せいがあまりないため、特殊とくしゅな活用かつようをする形容詞けいようし、あるいは単たんに名詞めいしに接辞せつじ（助動詞じょどうし）を結合けつごうさせたものと解釈かいしゃくする立場たちばも多おおい。

文語ぶんごにおいては、「にあり」に由来ゆらいする〔ナリ活用かつよう〕と「とあり」に由来ゆらいする〔タリ〕活用かつように大別たいべつすることができる。後者こうしゃは廃すたれつつあるが、「忸怩じくじ（ジクジ）たる」「悠然ゆうぜん（ユウゼン）と」「粛々しゅくしゅく（シュクシュク）と」など、漢文かんぶん調ちょうの表現ひょうげんに化石かせき的てきに残存ざんそんしている。

なお漢語かんごの一部いちぶには、形容詞けいようしの活用かつようを獲得かくとくしたものも存在そんざいするが例れいは多おおくない。

例れい

• 摩ま訶（バカ）らしい
• 烏滸おこ（オコ）がましい
• 胡散うさん（ウサン）くさい
• 騒々（ソウゾウ）しい
• 婀娜あだ（アダ）っぽい
• 四角よつかど（シカク）い

動詞どうし

「サ行ぎょう変格活用へんかくかつよう」も参照さんしょう

動詞どうしの場合ばあいも形容詞けいようしと同様どうよう、名詞めいしに準じゅんずる漢語かんごに【し／せ／さ／する／すれ／しろ／せよ】という接尾せつび辞じを付加ふかさせて用もちいる（サ行ぎょう変格活用へんかくかつよう）。

例れい

• 教育きょういく（キョウイク）する
• 喧嘩けんか（ケンカ）する
• 掃除そうじ（ソウジ）する

一般いっぱんにこのような語かたりは、文法ぶんぽう的てきに動詞どうしと名詞めいしの性質せいしつを兼かね備そなえているため、以下いかのように括弧かっこ内ないを省略しょうりゃくしても意味いみが通つうじる。

例れい

• 掃除そうじ（し）に行いく
• 掃除そうじ（することが）できない

1字じの漢語かんごについては、「愛あいする」のように清音せいおんとなるものと、「念ねんずる」のように濁音だくおんになるものがある。これを判別はんべつするには、以下いかのような漢字かんじの中ちゅう古音こおんの知識ちしきが必要ひつようになる。

• 中ちゅう古音こおんで陽性ようせい韻いんのもの（韻いん尾おが鼻音びおん）は濁にごる
  • 韻いん尾おが -n のもの - 弁べんずる、煎せんじずる、変へんずる、論ろんずる、転てんずる、信しんずる
  • 韻いん尾おが -m のもの - 念ねんずる、談だんずる
  • 韻いん尾おが -ŋ のもの - 長ちょうずる、通つうずる、講こうずる、興きょうずる、命めいずる
• 中ちゅう古音こおんで陽性ようせい韻いん以外いがいのものは濁にごらない
  • 陰性いんせい韻いん（ゼロ韻いん尾お、母はは音韻おんいん尾お）のもの - 愛あいする、廃はいする、有ゆうする、要ようする
  • 入声にっしょう韻いん（閉鎖へいさ音おん韻いん尾お）のもの - 接せっする、達たっする、列れっする、滅めっする

ただし、本来ほんらいは濁音だくおんになる語かたりでもアクセントが中高なかだか型がたのものは清音せいおんで発音はつおんされるようになったという。このような変化へんかは室町むろまち時代ときよ前後ぜんごに起おこったと推測すいそくされる。

例れい

• 抗こうする（参考さんこう：講こうずる）
• 偏へんする（参考さんこう：変へんずる）
• 冠かんする（参考さんこう：感かんずる）

ほとんどの漢語かんごの動詞どうしは、連用形れんようけいを名詞めいしと転成てんせいすることができないが、「感かんじがする」「お通つうじが出でる」のような例外れいがいも存在そんざいする。

「ご覧らんください」、「ご免めんください」、「ご存ぞんじでしょう」にみられるように、一般いっぱんに漢語かんごは上品じょうひんな語感ごかんがあり、ある種しゅの待遇たいぐう表現ひょうげんを形成けいせいするという。また、このとき用もちいられる「ご」も「天下てんかの統御とうぎょ」を意味いみする漢語かんごの「御お」が転用てんようされている。このような「ご」は、接頭せっとう辞じとして機能きのうする一種いっしゅの美化びか語ごであり、一般いっぱん的てきに元もとの語かたりの意味いみを変かえることはない。ただし「御機嫌ごきげん」のように意味いみを変かえて一いち種しゅの熟語じゅくごを形成けいせいする場合ばあいもある（「機嫌きげん」は「快かい不快ふかいの状態じょうたい」意味いみするが、「御機嫌ごきげん」は「ごきげんいかが」「ごきげんよう」のように、しばしば「安否あんぴや近況きんきょう」を含意がんいするという）。

なお、ごく少数しょうすうの動詞どうしは、サ行ぎょう変格活用へんかくかつようの以外いがいの活用かつようを獲得かくとくしている。

例れい

• 力ちから（リキ）む
• 目め論ろん（モクロ）む
• 捏こね（デッチ）る

副詞ふくし

一般いっぱんに漢語かんごを副詞ふくしとして用もちいる場合ばあいは、「急きゅうに」「切せつに」「別べつに」「特とくに」「滅多めったに」「不意ふいに」「決けっして」「断だんじて」…のように「に」「して」のような助辞じょじを添そえるのが一般いっぱん的てきである。一方いっぽうで「一切いっさい」「勿論もちろん」「絶対ぜったい」「全然ぜんぜん」「大抵たいてい」のように付属ふぞく的てきな成分せいぶんが見当みあたらない表現ひょうげんも散見さんけんされる。

「ごく明あかるい」、「じき来きます」、「とてもできない」などは、それぞれ「極きょく」「直ただし」「到底とうてい」という漢語かんごに由来ゆらいすると考かんがえられるが、ほぼ完全かんぜんに和語わごと同化どうかしている。

漢語かんごの歴史れきし

上代じょうだい

日本にっぽんでは、3世紀せいき終おわりに和かず邇吉師しによって漢字かんじがもたらされたという伝説でんせつが残のこっており、その後ごも散発さんぱつ的てきに渡来とらい人じんとの交流こうりゅうがあったと考かんがえられるが、漢語かんごの知識ちしきが体系たいけい化かされたのは、上代じょうだいになってからである。

日本にっぽんはこの時代じだいに大おおいに中華ちゅうか文明ぶんめいを模倣もほうし、漢語かんごも本来ほんらいの意義いぎと用法ようほうに出来できる限かぎり忠実ちゅうじつに使用しようするよう努力どりょくされた。漢語かんごが日本語にほんごとして融和ゆうわすることはなく、行政ぎょうせい官かんや学者がくしゃ、あるいは僧侶そうりょの間あいだの教養きょうようとして用もちいられた。

この頃ころの日本語にほんごには、まだ拗音ようおんが存在そんざいしなかったため、「精進しょうじん」を「サウジ」、「修行しゅぎょう」を「スギヤウ」のように直音ちょくおん化かして発音はつおんしていたと考かんがえられる。一方いっぽうでこのとき日本語にほんご内部ないぶでイ音便おんびんやウ音便うおんびんなどの変化へんかが発生はっせいしたのは、漢語かんごの発音はつおんが何なんらかの影響えいきょうを与あたえていたからとされる。

中世ちゅうせい

894年ねんに遣唐使けんとうしが廃止はいしされてから、漢語かんごの急速きゅうそくな流入りゅうにゅうはひとまずの終結しゅうけつをみせ、漢語かんごの歴史れきしにおける円熟えんじゅく期きを迎むかえた。このころ台頭たいとうした武士ぶしたちは質実しつじつ簡素かんそを好このみ、漢語かんごは生活せいかつ語ごとしての地位ちいを得えた。もっぱら大和言葉やまとことばによる表現ひょうげんを好このんだ女性じょせいの作品さくひんの中なかでも、漢語かんごの割合わりあいは徐々じょじょに増ましていき、本来ほんらいの意味いみや用法ようほうから離はなれていく傾向けいこうもみられた。

13世紀せいきに禅宗ぜんしゅうが日本にっぽんに伝来でんらいすると、禅僧ぜんそうによって新あらたな漢語かんごが全国ぜんこくに広ひろまった。この時代じだいに定着ていちゃくした漢語かんごには「挨拶あいさつ」「親切しんせつ」「活発かっぱつ」など、現在げんざいにおいても日常にちじょう生活せいかつで使用しようされるものが多おおい。

なお、漢語かんごの本元ほんもとたる中国ちゅうごくにおいては、宋そう代だい以降いこう、言語げんごが音韻おんいんや文法ぶんぽうの面めんで著いちじるしく変化へんかしていき、日本にっぽんには唐から宋音そうおんがもたらされた。

近世きんせい

実用じつよう語ごとして浸透しんとうした漢語かんごは、一般いっぱん庶民しょみんの間あいだにも広ひろまり、話はなし言葉ことばとして漢語かんごも仮名かめいで書かかれることが多おおくなった（『御伽草子おとぎぞうし』など）。これによって語形ごけいや語義ごぎに変化へんかが生しょうじ、本来ほんらいの用字ようじとは異ことなる漢字かんじで表記ひょうきされる語かたりも増ふえていった。現在げんざいにおいては、もともと漢語かんごであったかどうか不ふ明確めいかくな語かたりすら残のこされている。

一方いっぽうで平和へいわが長ながく続つづいたこの時代じだいにおいては、学問がくもん文化ぶんかが発達はったつし、漢文かんぶんの研究けんきゅうも盛さかんに行おこなわれた。文章ぶんしょうを起おこす際さいは、漢籍かんせきに即そくした用法ようほうを調しらべ、正統せいとうに近ちかいとされる漢音かんおんで読よまれることが好このまれた。これによって漢語かんごは、緩ゆるやかに古ふるい姿すがたにへと回帰かいきしていくという現象げんしょうもみられた。

また、1720年ねんには禁書きんしょの令れいが緩和かんわされ（享とおる保ほの改革かいかく）、漢かん訳やく洋書ようしょが多数たすう研究けんきゅうされることになった。この際さい、参照さんしょうされた書籍しょせきには、マテオ・リッチ（利り瑪竇）やアダム・シャール（湯ゆ若わか望もち）などの来らい華はな宣教師せんきょうしによって中国ちゅうごくで新あらたに造語ぞうごされたいわゆる華はな製せい新しん漢語かんごが多数たすう存在そんざいする。江戸えど後期こうきには、蘭学らんがくの発達はったつとともに、杉田すぎた玄白げんぱくや志筑しづき忠雄ただおなどの日本人にっぽんじんによって新規しんきの和製わせい漢語かんごも数多かずおおく造語ぞうごされ、これらの多おおくが現在げんざいでも学術がくじゅつ用語ようごとして用もちいられている。

漢かん訳やく洋書ようしょの例れい

• 『坤ひつじさる輿こし万国ばんこく全ぜん図ず』（利り瑪竇、1602年ねん）- 「地球ちきゅう」、「赤道せきどう」など
• 『幾何きか原本げんぽん』（利り瑪竇、徐じょ光ひかり啓けい、1607年ねん）- 「直線ちょくせん」、「平行へいこう」など。
• 『崇たかし禎ただし暦れき書しょ』（湯ゆ若わか望もち、徐じょ光ひかり啓けい、1642年ねん）
• 『天てん経けい或ある問とい』（游ゆう子こ六ろく、1675年ねん）
• 『解体かいたい新書しんしょ』（杉田すぎた玄白げんぱく、1774年ねん）- 「神経しんけい」、「動脈どうみゃく」など。
• 『暦象れきしょう新書しんしょ』（志筑しづき忠雄ただお、1798年ねん）- 「重力じゅうりょく」、「楕円だえん」など。
• 『舎しゃ密みつ開ひらけ宗むね』（宇田川うだがわ榕よう菴、1837年ねん）-「酸素さんそ」、「溶解ようかい」など。
• 『奈瑞数理すうり』（李り善よし蘭らん、1860年ねんごろ）-「指数しすう」、「微分びぶん」など。
• 『万国ばんこく公法こうほう』（ウィリアム・マーティン、1864年ねん） -「国債こくさい」、「民主みんしゅ」など。

近代きんだい

「和製わせい漢語かんご」も参照さんしょう

19世紀せいき後半こうはんにおける開国かいこく後こうは、多おおくの知識ちしき人じんたちが洋書ようしょの翻訳ほんやくに勤つとめ、英和えいわ辞典じてん、独どく和わ辞典じてん、仏ふつ和わ辞典じてんなども出版しゅっぱんされた。この時代じだいの知識ちしき人じんたちは、漢籍かんせきに精通せいつうしている者ものがほとんどであり、訳文やくぶんには簡潔かんけつで厳密げんみつに表現ひょうげんできる漢語かんごが好このんで用もちいられた。

初はじめは漢籍かんせきに典拠てんきょのあるような由緒ゆいしょのあるものが訳語やくごとして求もとめられたが、翻訳ほんやくのペースが追おいつかず、徐々じょじょに字義じぎのみを重視じゅうしした生硬せいこうな表現ひょうげんが増ふえていった。このようにして日本にっぽんの漢語かんごは、同音どうおん異義いぎ語ごの問題もんだいなどを抱かかえることになった。

現代げんだい

「国語こくご国字こくじ問題もんだい」および「同音どうおんの漢字かんじによる書がきかえ」も参照さんしょう

煩雑はんざつな漢字かんじの使用しようを制限せいげんしようとする勢力せいりょくは戦前せんぜんから存在そんざいしたが、第だい二に次じ大戦たいせん後ごそれは実権じっけん力りょくをもって施行しこうされた。代表だいひょう的てきなものに当用漢字とうようかんじによる漢字かんじの制限せいげんがある。これにより日常にちじょう使用しよう頻度ひんどの少すくない難解なんかいな漢字かんじが廃止はいし、整備せいびされ、代替だいたいとなる新語しんごもいくつか作つくられた。これには「涜職とくしょく」（とくしょく）、「梯形ていけい」（ていけい）などの代用だいようとして考案こうあんされた「汚職おしょく」（おしょく）、「台形だいけい」（だいけい）などの語かたりがある。

最近さいきんでは、計算けいさん機き技術ぎじゅつの発達はったつに伴ともない、漢字かんじの電算でんさん処理しょりも以前いぜんに比くらべてはるかに容易よういになった。それに伴ともない、表現ひょうげんの幅はばを狭せばめる漢字かんじ政策せいさくへの見直みなおしの声こえが高たかまり、規制きせいの緩和かんわが徐々じょじょに進すすめられている。

参考さんこう文献ぶんけん

• 佐藤さとう喜代治きよじ 編へん『漢字かんじ百科ひゃっか大だい事典じてん』明治めいじ書院しょいん、1996年ねん1月がつ。ISBN 978-4625400643。 
  • 佐藤さとう喜代治きよじ「漢語かんご」88頁ぺーじ。
  • 佐藤さとう武義たけよし「和製わせい漢語かんご」88-89頁ぺーじ。
  • 峰岸みねぎし明あきら「熟語じゅくご」89-90頁ぺーじ。
  • 飛田ひだ良文よしふみ「翻訳ほんやく漢語かんご」92頁ぺーじ。
  • 佐藤さとう武義たけよし「和製わせい漢語かんご一覧いちらん 古代こだい」965-976頁ぺーじ。
  • 飛田ひだ良文よしふみ「和製わせい漢語かんご一覧いちらん 近代きんだい」977-984頁ぺーじ。
• 佐藤さとう亨とおる 『現代げんだいに生いきる日本語にほんご漢語かんごの成立せいりつと展開てんかい』明治めいじ書院しょいん、2013　ISBN 978-4-625-43337-5
• 高野たかの繁男しげお 『近代きんだい漢語かんごの研究けんきゅう　－日本語にほんごの造語ぞうご法ほう・訳語やくご法ほう－』明治めいじ書院しょいん、2004　ISBN 978-4-625-43325-2
• 藤堂とうどう明あきら保ほ『漢語かんごと日本語にほんご』秀しげる英えい出版しゅっぱん、1969年ねん5月がつ。ASIN B000J94RI8。 
• 佐藤さとう喜代治きよじ『日本にっぽんの漢語かんご―その源流げんりゅうと変遷へんせん』角川書店かどかわしょてん、1979年ねん10月がつ。ASIN B000J8DRWQ。 
• 高島たかしま俊男としお『漢字かんじと日本人にっぽんじん』文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、2001年ねん10月がつ。ISBN 978-4166601981。 

関連かんれん項目こうもく

• 和語わご - 外来がいらい語ご - 混こん種しゅ語ご
• 漢字かんじ語ご
• 日本にっぽんにおける漢字かんじ