磔刑たっけい (ティントレット、サン・ロッコ大同だいどう信しん会かい)

『磔刑たっけい』

イタリア語ご: La Crocifissione 英語えいご: The Crucifixion
作者さくしゃ	ティントレット
製作せいさく年ねん	1565年ねん
種類しゅるい	油彩ゆさい、キャンバス
寸法すんぽう	536 cm × 1224 cm (211 in × 482 in)
所蔵しょぞう	サン・ロッコ大同だいどう信しん会かい、ヴェネツィア

『磔刑たっけい』（たっけい、伊い: La Crocifissione, 英えい: The Crucifixion）は、ルネサンス期きのイタリアのヴェネツィア派はの巨匠きょしょうティントレットが1565年ねんに制作せいさくした絵画かいがである。油彩ゆさい。『新約しんやく聖書せいしょ』の4つの福音ふくいん書しょで言及げんきゅうされている十字架じゅうじか上うえでのイエス・キリストの磔刑たっけいを主題しゅだいとしている。高たかさ536センチ、横よこ幅はば1224センチという、ティントレットの現存げんそんする作品さくひんの中なかでも屈指くっしの大だい画面がめんを持もち、ゴルゴタの丘おかで繰くり広ひろげられる磔刑たっけいの光景こうけいが圧倒的あっとうてきなスケールで描えがかれている。ティントレットの最高さいこう傑作けっさくであり、同どう主題しゅだいを扱あつかった西洋せいよう絵画かいがの中なかで最高さいこうの表現ひょうげんの1つであると同時どうじに、ティツィアーノ・ヴェチェッリオの『聖母せいぼ被ひ昇天しょうてん』（L'Assunta）に次ついで、ルネサンス期きのヴェネツィア派は絵画かいがの最高さいこう傑作けっさくの1つとなっている。ヴェネツィアのサン・ロッコ大同だいどう信しん会かいのアルベルゴの間あいだ（Sala dell'Albergo）のために制作せいさくされ、現在げんざいも同どう同どう信しん会かいに所蔵しょぞうされている。また各地かくちの美術館びじゅつかんに本ほん作品さくひんの準備じゅんび素描そびょうが所蔵しょぞうされているほか、異ことなるバージョンがヴェネツィアのアカデミア美術館びじゅつかんに所蔵しょぞうされている。

主題しゅだい

イエス・キリストが十字架じゅうじか上じょうで磔刑たっけいに処しょされたことは「マタイによる福音ふくいん書しょ」27章しょう、「マルコによる福音ふくいん書しょ」15章しょう、「ルカによる福音ふくいん書しょ」23章しょう、「ヨハネによる福音ふくいん書しょ」19章しょうで言及げんきゅうされている。

捕とらえられたイエスが十字架じゅうじかを背負せおってゴルゴタの丘おかに引ひかれていく間あいだ、大おおぜいの民衆みんしゅうと、嘆なげき悲かなしむ女おんなたちがイエスに従したがって行いった。イエスのほかに2人ふたりの罪人ざいにんも引ひかれていった。ゴルゴタの丘おかに着つくと、朝あさの9時じ頃ごろ、イエスと2人ふたりの罪人ざいにんは十字架じゅうじかに架かけられた。人々ひとびとは籤くじを引ひいてイエスの衣服いふくを分わけ合あった。イエスの上うえには「ユダヤ人じんの王おう」と罪状ざいじょう書がきが掛かけてあった。祭司さいし長ちょうたちはピラトにユダヤ人じんの王おうではなく、王おうと自称じしょうしたと書かき直なおすよう求もとめたが、ピラトは変更へんこうしなかった。イエスの十字架じゅうじかのそばには、聖母せいぼマリアと姉妹しまいのエリサベト、クロパの妻つまマリア、マグダラのマリアがたたずんでいた。役人やくにんや兵士へいしは嘲笑ちょうしょうして言いった。「本当ほんとうに神かみの子こキリスト、選えらばれた者もの、あるいはユダヤ人じんの王おうであるなら、自分じぶん自身じしんを救すくうがいい」。祭司さいし長ちょうたちも律りつ法学ほうがく者しゃや長老ちょうろうたちと一緒いっしょになって同おなじように嘲弄ちょうろうした。しまいには、イエスの左右さゆうで十字架じゅうじかに架かけられた罪人ざいにんの1人ひとりが同おなじように悪口わるぐちを言いい続つづけた。もう1人ひとりの罪人ざいにんはそれをたしなめて「お前まえは同おなじ刑けいを受うけていながら神かみを恐おそれないのか。罪つみの報むくいを受うけているのだからこうなったのは当然とうぜんだが、この人ひとは何なにも悪わるいことをしていない」と言いい、さらにイエスに「あなたが御国みくにの権威けんいをもっておいでになるときは、わたしを思おもい出だしてください」と言いった。イエスは応こたえて言いった、「よく言いっておくが、あなたは今日きょう、わたしと一緒いっしょに天国てんごくにいるであろう」。そのとき昼ひるの12時じ頃ごろであったが、太陽たいようは光ひかりを失うしなって全ぜん地ちは暗くらくなり、それが3時じ頃ごろまで続つづいた。兵士へいしは海綿かいめんに酸すっぱい葡萄酒ぶどうしゅを含ふくませて、棒ぼうの先端せんたんにつけ、イエスの口元くちもとに差さし出だして飲のませようとした。そのとき、イエスは声こえ高たかく「父ちちよ、わたしの霊れいを御ご手てにゆだねます！」と叫さけび、ついに息いきを引ひきとった。すると聖ひじり所しょの幕まくは真まっ二ぷたつに裂さけ、さらに地震じしんが起おきて岩いわが裂さけた。また墓はかが開ひらいて多おおくの聖徒せいとたちの遺体いたいが生いき返かえった。百ひゃく人にん隊長たいちょうはこの光景こうけいを見みて「本当ほんとうに、この人ひとは正ただしい人ひとであった」と言いった。

制作せいさく経緯けいい

アルベルゴの間あいだに設置せっちされた絵画かいが。

本ほん作品さくひんは聖せいロクスを守護しゅご聖人せいじんとするサン・ロッコ大同だいどう信しん会かいおよび付属ふぞくのサン・ロッコ教会きょうかいの装飾そうしょく事業じぎょうでもかなり初期しょきの1565年ねんに制作せいさくされた。その前年ぜんねんの1564年ねん、サン・ロッコ同どう信しん会かいは新あたらしく完成かんせいした同どう信しん会館かいかんのアルベルゴの間あいだの天井てんじょう画がを発注はっちゅうする画家がかを選考せんこうするためのコンテストを開ひらいた。アルベルゴの間あいだは同どう信しん会かいを運営うんえいする高位こういのメンバーが集あつまる広間ひろまであり、重要じゅうよう文書ぶんしょや財産ざいさん、聖せい遺物いぶつなどの貴重きちょう品ひんを収おさめた重要じゅうような場所ばしょであった。そのため同どう信しん会かいは装飾そうしょく事業じぎょうに着手ちゃくしゅする最初さいしょの場所ばしょとして、アルベルゴの間あいだを選択せんたくした。このコンテストには、ジュゼッペ・ポルタ、フェデリコ・ツッカリ、パオロ・ヴェロネーゼといった画家がかが参加さんかしたが、ティントレットは審査しんさ前日ぜんじつに寄贈きぞうと称しょうして『聖せいロクスの栄光えいこう』（Gloria di san Rocco）を持もちこんだ。この行動こうどうは同どう信しん会かいの反発はんぱつを招まねいたが、テントレットは最終さいしゅう的てきに他たの参加さんか者しゃたちに勝利しょうりし、天井てんじょう画がの装飾そうしょく全体ぜんたいを1564年ねんの夏なつから秋あきにかけて無む報酬ほうしゅうで制作せいさくした。その後ご、アルベルゴの間あいだの壁面へきめん装飾そうしょくを1565年ねんから1567年ねんにかけて行おこない、正面しょうめんの壁かべ全体ぜんたいを飾かざる大だいキャンバス画がとして本ほん作品さくひんが制作せいさくされた。ヴェネツィアの同どう信しん会かいでは、アルベルゴの間あいだの装飾そうしょくは守護しゅご聖人せいじんの生涯しょうがいのエピソードが描えがかれる傾向けいこうにあったが、サン・ロッコ大同だいどう信しん会館かいかんではサン・ロッコ教会きょうかいの装飾そうしょくで聖せいロクスの生涯しょうがいが絵画かいがの主題しゅだいとなっていたため、慣例かんれい的てきな主題しゅだいを選択せんたくする必要ひつようはなかった。そこでキリストの受難じゅなんがアルベルゴの間あいだの壁面へきめんを飾かざる連作れんさくの主題しゅだいとして選えらばれた。最初さいしょの大作たいさく『磔刑たっけい』が制作せいさくされたのち、『カルヴァリオへの道みち』（La Salita al Calvario）、『この人ひとを見みよ』（L'Ecce Homo）、『ピラトの前まえのキリスト』（Cristo davanti a Pilato）が制作せいさくされた。ティントレットはこれ以降いこうから1587年ねんまで同どう信しん会かいの装飾そうしょくに携たずさわり、イエス・キリストや聖母せいぼマリアの生涯しょうがい、『旧約きゅうやく聖書せいしょ』などを主題しゅだいに総数そうすう68点てんにおよぶ作品さくひんを制作せいさくした。

作品さくひん

ティントレットはゴルゴタの丘おかの頂上ちょうじょうで繰くり広ひろげられる磔刑たっけいの全すべての情景じょうけいをパノラマとして描えがいている。画面がめんの圧倒的あっとうてきなスケールは画面がめんの巨きょ大たいさだけに由来ゆらいするのではなく、悲劇ひげきの情感じょうかんを盛もり上あげ、劇的げきてき雰囲気ふんいきを見事みごとに創つくり出だしたティントレットの構想こうそうによってもたらされている。

十字架じゅうじかを立たてるためロープを引ひっ張ぱる人物じんぶつ。

画家がかの自画像じがぞうとされる沈思ちんし黙考もっこうする人物じんぶつ。

人々ひとびとは群像ぐんぞうとして見事みごとに表現ひょうげんされ、それぞれが自みずからの役割やくわりや行動こうどうに没頭ぼっとうしている。しかし画面がめん全体ぜんたいが活発かっぱつな動うごきに満みちている中なかで、画面がめん中央ちゅうおうのキリストの周囲しゅういだけは苦悶くもんと悲嘆ひたんによる静寂しじまの空気くうきに包つつまれている。空そらが暗闇くらやみに包つつまれる中なか、キリストは輝かがやきを放はなっている。その下もとでは、人夫にんぷが十字架じゅうじかに掛かけられた梯子はしごの上うえで片足かたあし立だちをしながら身体しんたいを下したに曲まげ、別べつの人夫にんぷが持もっている葡萄酒ぶどうしゅの入はいった容器ようきに海綿かいめんを浸ひたして、キリストに飲のませようとしている。十字架じゅうじかの根元ねもとでは女おんなたちが悲嘆ひたんに暮くれており、聖母せいぼマリアは気絶きぜつし、何人なんにんかの女おんなたちは十字架じゅうじか上じょうを見上みあげている。

福音ふくいん書しょによるとキリストとともに2人ふたりの罪人ざいにんが磔刑たっけいに処しょされたと語かたられているが、彼かれらはいまだ磔刑たっけいの準備じゅんびが整ととのっておらず、キリストの両側りょうがわに立たてるべく準備じゅんびが進すすめられている。画面がめん右みぎの後景こうけいでは、罪人ざいにんの1人ひとりが地面じめんに置おかれた十字架じゅうじかの上うえに横よこたえられ、馬上もうえの男おとこを含ふくむ数すう人にんがかりで十字架じゅうじかに縛しばりつけられている。

一方いっぽうの画面がめん左ひだりでは、もう1人ひとりの罪人ざいにんはすでに十字架じゅうじかに縛しばり終おえ、十字架じゅうじかを立たてる作業さぎょうが進行しんこうしている。作業さぎょうする人夫にんぷのうち数すう人にんは十字架じゅうじかの根元ねもとを支ささえながら持もち上あげようとしており、別べつの人夫にんぷたちは一段いちだん高たかい場所ばしょで十字架じゅうじかを持もち上あげようとしている。さらに画面がめん左端ひだりはしの前景ぜんけいでは別べつの人夫にんぷが十字架じゅうじかの水平すいへい部分ぶぶんに結むすびつけられたロープで引ひっ張ぱり上あげようとしている。これらの作業さぎょうにより、罪人ざいにんを縛しばる十字架じゅうじかは地面じめんから浮うき上あがり、今いままさにキリストの右みぎ隣となりに立たてられようとしている。

画面がめん右みぎの人物じんぶつ群ぐんに紛まぎれて、前まえかがみになって沈黙ちんもくしている青あおい衣ころもを着きた黒くろい髭ひげの男おとこはティントレットの自画像じがぞうと考かんがえられている。また画面がめん左端ひだりはしの白馬はくばに騎乗きじょうしたローマの百ひゃく人にん隊長たいちょうは、絵画かいがを委託いたくした同どう信しん会かいの最高さいこう幹部かんぶジローラモ・ロタ（Girolamo Rota）の肖像しょうぞう画がと考かんがえられている。

1565年ねん3月がつ9日にち、ティントレットは『磔刑たっけい』の最終さいしゅう支払しはらいとして250ドゥカートを受うけ取とり、同年どうねんに画面がめん左下ひだりしたの奉納ほうのう碑文ひぶんに署名しょめいした。ラテン語らてんごで記しるされた奉納ほうのう碑文ひぶんは、この委託いたくに際さいしてジローラモ・ロタが果はたした重要じゅうような役割やくわりを強調きょうちょうしている。

1565年ねん。その年としに素晴すばらしいジローラモ・ロタと兄弟きょうだい。ヤコポ・ティントレクトゥス。

構図こうず

ティントレットが1554年ねんにサン・セヴェロ教会きょうかいのために制作せいさくした『磔刑たっけい』。 アカデミア美術館びじゅつかん所蔵しょぞう。

画面がめんは中央ちゅうおうに大おおきくそびえる十字架じゅうじか上じょうのキリストによって支配しはいされ、複雑ふくざつな構図こうずの中心ちゅうしんとして機能きのうしている。多おおくの群像ぐんぞうの中なかで画面がめん中央ちゅうおうの磔刑たっけい図ずだけが唯一ゆいいつの垂直すいちょく線せんと水平すいへい線せんで構成こうせいされている。この中央ちゅうおうの十字架じゅうじかを基点きてんに、2つの対角線たいかくせんが交差こうさし、作業さぎょうする人々ひとびとの間あいだに統一とういつ感かんをもたらしている。

ティントレットは10年ねん前まえの1554年ねんにも、ヴェネツィアのサン・セヴェロ教会きょうかい（Church of San Severo）の礼拝れいはい堂どうのために同どう主題しゅだいの絵画かいがを制作せいさくしており、劇的げきてきかつ大胆だいたんな表現ひょうげんを用もちいて制作せいさくしている。その迫力はくりょくは本ほん作品さくひんには及およばないものの、ここで見みられる要素ようそのいくつかは10年ねん後ごの本ほん作品さくひんの広大こうだいな構図こうずを整理せいりするうえで確実かくじつに貢献こうけんしている。その影響えいきょうは中央ちゅうおうのキリスト、その下したで悲嘆ひたんする女性じょせいたち、画面がめん右みぎ端はし下かの賽子さいころでキリストの衣服いふくの所有しょゆう者しゃを決きめようとする兵士へいしたち、画面がめん右みぎ端はしの騎乗きじょうした人物じんぶつ像ぞうにはっきり窺うかがえる。しかし、以前いぜんの作品さくひんがやや混雑こんざつしていたのに対たいして、本ほん作品さくひんはキリストを画面がめん上端じょうたんに配置はいちして構図こうずの緒いとぐち要素ようそから距離きょりを取とり、前景ぜんけいの異時同図いじどうず的てきな多おおくの物語ものがたり的てき要素ようそを空間くうかん的てきな間隔かんかくによって慎重しんちょうに配置はいちを決きめ、整理せいりすることで、構図こうずの混乱こんらんを緩和かんわすることに成功せいこうしている。

ティントレットは構図こうずのために何なん十じゅうもの人物じんぶつ像ぞうの習作しゅうさくを制作せいさくしたと考かんがえられている。いくつかの素描そびょうが現存げんそんしており、ロンドンのヴィクトリア&アルバート博物館はくぶつかんには画面がめん右みぎの後景こうけいの馬上もうえの人物じんぶつの素描そびょうが、フィレンツェのウフィツィ美術館びじゅつかんには十字架じゅうじかの根元ねもとで悲嘆ひたんしている女性じょせいの1人ひとりが、ロッテルダムのボイマンス・ヴァン・ベーニンゲン美術館びじゅつかんにはキリストの下したで海綿かいめんを葡萄酒ぶどうしゅに浸ひたしている人物じんぶつが素描そびょうされている。これらのうち、ウフィツィ美術館びじゅつかんの素描そびょうでは衣ころも文ぶんとその下もとのねじれた身体しんたいの構造こうぞうにも焦点しょうてんを当あてている。

研究けんきゅう者しゃたちは、最後さいごの審判しんぱんにおいて善人ぜんにんと悪人あくにんの魂たましいがキリストの左右さゆうに分わけられ、善人ぜんにんの魂たましいがキリストのいる天国てんごくに入はいり、悪人あくにんの魂たましいが地獄じごくに送おくられて永遠えいえんの刑罰けいばつを受うけるように、ティントレットがキリストを中心ちゅうしんとして画面がめんを善人ぜんにんのいる画面がめん左ひだりと悪人あくにんのいる画面がめん右みぎの2つの領域りょういきに分わけたことを示唆しさしている。この点てんが明確めいかくに表あらわれていると考かんがえられるのは2人ふたりの罪人ざいにんである。画面がめん右みぎの邪悪じゃあくな罪人ざいにんがいまだ地面じめんに横よこたわっているのに対たいし、画面がめん左ひだりの悔くい改あらためた罪人ざいにんはキリストのほうを見みつめながら、十字架じゅうじかとともに上昇じょうしょうしている。この表現ひょうげんは「ヨハネによる福音ふくいん書しょ」の一節いっせつ「今いまはこの世よが裁さばかれる時ときである。今いまこそこの世よの君きみは追おい出だされるであろう。そして、わたしがこの地ちから上あげられるとき、すべての人ひとをわたしのもとに引ひき寄よせるであろう」を思おもい出ださせる。

評価ひょうか

『磔刑たっけい』はすぐに賞賛しょうさんされた。エングレーヴィングも多おおく制作せいさくされたが、その最初さいしょのものは1582年ねんに第だい3代だいトスカーナ大公たいこうフェルディナンド1世せい・デ・メディチのためにアゴスティーノ・カラッチによって制作せいさくされた。カルロ・リドルフィによると、アゴスティーノ・カラッチがティントレットに制作せいさくした版画はんがを見みせたとき、ティントレットはその出来栄できばえに多おおいに喜よろこび、アゴスティーノ・カラッチを賞賛しょうさんした。その銅版どうはんはその後ご、美術びじゅつ商しょうのダニエル・ナイスが入手にゅうしゅして、フランドルに持もち込こみ、劣化れっかを防ふせぐために金かねで鍍金めっきしたという。

ヴィクトリア朝あさの美術びじゅつ評論ひょうろん家かジョン・ラスキンは、本ほん作品さくひんを見みるといつもの雄弁ゆうべんさを失うしない、ただ次つぎのように述のべた。

私わたしはこの絵画かいがが鑑賞かんしょう者しゃに働はたらきかけるがままに任まかせなければならない。なぜなら、それはいかなる分析ぶんせきも、とりわけ賞賛しょうさんなど凌駕りょうがしているからだ。

またニューヨーク出身しゅっしんの作家さっか・小説しょうせつ家かヘンリー・ジェイムズは次つぎのように述のべた。

･･･いかなる絵画かいがといえども･･･人じんの命いのちについて、これ以上いじょうを内包ないほうする作品さくひんはない。

修復しゅうふく

サン・ロッコ大同だいどう信しん会かいの『磔刑たっけい』は、2023年ねんから同どう信しん会館かいかんのアルベルゴの間あいだでセーブ・ヴェネツィアによって修復しゅうふくが行おこなわれている。ヴェネツィア保護ほご国際こくさい民間みんかん委員いいん会かい連盟れんめい（The International Private Committees for the Safeguarding of Venice）は、すでに2018年ねんにティントレットの生誕せいたん500年ねんを記念きねんして絵画かいが19点てんと墓はかの修復しゅうふくを援助えんじょしていた。2023年ねんの最初さいしょの数すうか月げつ間あいだは科学かがく技術ぎじゅつを用もちいた画面がめんの損傷そんしょう度合どあいの調査ちょうさに充あてられ、その後ご、2023年ねん春はるから汚よごれ、古ふるいワニス、古ふるい修復しゅうふくによる塗ぬり直なおしなどの、オリジナル以外いがいの部分ぶぶんが慎重しんちょうに除去じょきょされている。この修復しゅうふくは2年間ねんかん行おこなわれる予定よていである。

ギャラリー

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  画面がめん左側ひだりがわ。罪人ざいにんを縛しばりつけた十字架じゅうじかが立たてられようとしている。
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  画面がめん中央ちゅうおう。十字架じゅうじか上じょうのイエス・キリスト。
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  画面がめん中央ちゅうおう下か。悲嘆ひたんに暮くれる女おんなたち。聖母せいぼマリアは気絶きぜつしている。
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  画面がめん右みぎ前景ぜんけい。賽子さいころでキリストの衣服いふくの所有しょゆうを決きめる兵士へいしたち。
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  画面がめん右みぎ後景こうけい。罪人ざいにんの1人ひとりが十字架じゅうじかに縛しばりつけられようとしている。
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  画面がめん右みぎ後景こうけい。罪人ざいにんを十字架じゅうじかに縛しばるのを手伝てつだおうとしている。

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  白馬はくばに騎乗きじょうした百ひゃく人にん隊長たいちょう。
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  キリストを見上みあげる女性じょせい。
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  十字架じゅうじかを準備じゅんびする人物じんぶつ。

参考さんこう文献ぶんけん

• 黒江くろえ光彦みつひこ監修かんしゅう『西洋せいよう絵画かいが作品さくひん名めい辞典じてん』三省堂さんせいどう（1994年ねん）
• ジェイムズ・ホール『西洋せいよう美術びじゅつ解読かいどく事典じてん』高階たかしな秀爾ひでじ監修かんしゅう、河出書房新社かわでしょぼうしんしゃ（1988年ねん）
• 『週刊しゅうかんグレート・アーティスト56 ティントレット その生涯しょうがいと作品さくひんと創造そうぞうの源みなもと』同朋どうほう舎しゃ出版しゅっぱん（1995年ねん）

外部がいぶリンク

• サン・ロッコ大同だいどう信しん会かい公式こうしきサイト, アルベルゴの間あいだ