船越ふなこし義よし珍ちん

船越ふなこし義よし珍ちん

船越ふなこし 義よし珍ちん（ふなこし ぎちん、1868年ねん12月23日にち〈明治めいじ元年がんねん11月10日にち〉 - 1957年ねん〈昭和しょうわ32年ねん〉4月がつ26日にち）は、沖縄おきなわ県けん出身しゅっしんの空手からて家か。初はじめて空手からて（当時とうじは唐から手て）を本土ほんどに紹介しょうかいした空手からての創始そうし者しゃであり、松濤しょうとう館かん流りゅうの事実じじつ上じょうの開祖かいそ。本土ほんどでの空手からて普及ふきゅうに功績こうせきがあった。

生涯しょうがい

生おい立たち

船越ふなこし義よし珍ちんは、明治めいじ元年がんねん（1868年ねん、戸籍こせき上じょうは明治めいじ3年ねん）、冨とみ名めい腰こし義ぎ枢くるるの長男ちょうなんとして、首くび里さと山川やまかわ村むら（現げん・那覇なは市し首里山川しゅりやまがわ町まち）に生うまれた[1]。童わらわ名めいは思おもえ亀かめ（ウミカミ）、唐名とうみょうは容よう宜むべ仁ひとし（ヨージニ）。容ひろし氏し冨とみ名めい腰こし家かは、泊とまり士族しぞくの名門めいもん・容ひろし氏し山田やまだ家かの支流しりゅう（分家ぶんけ）であり、代々だいだい首くび里さと王おう府ふに仕つかえた下級かきゅう士族しぞく（筑登之の〈チクドゥン〉家か）であった。祖父そふ・義よし福ぶくは、聞得大君おおきみ御殿ごてん（チフェウフジンウドゥン、最高さいこう神しん女おんな・聞得大君おおきみの住すまう御殿ごてん）の台所だいどころ方かた筆者ひっしゃ（書記しょき職しょく）を務つとめ、退職たいしょくの際さいには汀みぎわ良りょう村むら（現げん・那覇なは市し首里汀良しゅりてら町まち）に家屋かおく敷じきを賜たまわったとされるが、父ちち・義よし枢くるるが大だい酒飲さけのみであったため一家いっかは没落ぼつらくし、義よし珍ちんが生うまれたときには、借家しゃくや住ずまいの困窮こんきゅうした生活せいかつを送おくっていた。

船越ふなこしは早産そうざんだったこともあってか幼少ようしょうの頃ころは病弱びょうじゃくで、そのため母ははの実家じっか・親おや泊はく家かで育そだてられた。当初とうしょ、医い学校がっこう入学にゅうがくを希望きぼうしていたが、士族しぞくの象徴しょうちょうである欹髻（カタカシラ・まげ）を切きることが条件じょうけんであったため断念だんねんし、代かわりに教員きょういんの道みちを選えらんだ。沖縄おきなわ県けん尋常じんじょう師範しはん学校がっこう（明治めいじ13年ねん開校かいこう。後ご、沖縄おきなわ県けん師範しはん学校がっこうに改称かいしょう）の速成そくせい科か（一いち年ねん課程かてい）を卒業そつぎょうすると、船越ふなこしは準じゅん訓導くんどうの検定けんてい試験しけんに合格ごうかくし、数かぞえ年どしで21歳さい（明治めいじ20年ねん）の時とき、まず代用だいよう教員きょういん（準じゅん訓導くんどう）として教師きょうし生活せいかつのスタートを切きった。その後ご、尋常じんじょう科か正せい科か訓導くんどう検定けんていにも合格ごうかくし、正教せいきょう員いん（訓導くんどう）に昇格しょうかくした。

沖縄おきなわ時代じだい

巻藁まきわらを突つく船越ふなこし義よし珍ちん

湖みずうみ城じょう家か（湖みずうみ城じょう流りゅう）の証言しょうげんによれば、船越ふなこし義よし珍ちんは、明治めいじ18年ねん（1885年ねん）春はる、16歳さいの時ときに初はじめ那覇なは手しゅの大家たいか・湖みずうみ城じょう大だい禎ただし（1837年ねん - 1917年ねん）に唐から手てを師事しじしたとされる。しかし、5尺しゃくに満みたない体格たいかくに那覇なは手しゅが合あわない、または大だい禎ただしとの折おり合あいが悪わるかったのか、船越ふなこしが師事しじした期間きかんはわずか三さんヶ月かげつ間あいだに留とどまった。

その後ご、船越ふなこしは首くび里さと手しゅの大家たいか・安里あさと安恒やすつねに本格ほんかく的てきに師事しじすることになった。首くび里さと貴族きぞくである安里あさとが、泊とまり士族しぞくの家系かけいである船越ふなこしに首くび里さと手しゅを教授きょうじゅすることになった理由りゆうは、船越ふなこしが安里あさとの長男ちょうなんと懇意こんいであったからである。安里あさとに師事しじした正確せいかくな時期じきは不明ふめいであるが、船越ふなこしによれば、安里あさとは最後さいごの琉球りゅうきゅう国王こくおうであった尚なお泰やすし侯爵こうしゃくに随行ずいこうして、明治めいじ12年ねん（1879年ねん）から13年間ねんかん、東京とうきょうの麹こうじ町まち（千代田ちよだ区く）の尚なお家いえに仕つかえていたという。安里あさとが沖縄おきなわに帰郷ききょうしたのは、明治めいじ25年ねん（1892年ねん）であった。それゆえ、船越ふなこしが安里あさとに師事しじしたのは、24歳さい以降いこうであったと推定すいていされる。安里あさとからは特とくに公おおやけ相しょう君くん（観かん空そら）の型かたを学まなび、これは船越ふなこし得意とくいの型かたとなった。

なお、鎌倉かまくらの円覚寺えんかくじ境内けいだいに建たてられた石碑せきひの碑文ひぶん（大浜おおはま信しん泉いずみ書しょ）には「十じゅう一いち歳さいの頃ころより唐から手術しゅじゅつを安里あさと安恒やすつね、糸洲いとす安恒やすつねの両りょう師しに学まなび…」とあるが、安里あさとの東京とうきょう滞在たいざい中ちゅうと期間きかんが重かさなり、信憑しんぴょう性せいに乏とぼしい。船越ふなこしは安里あさとの唯一ゆいいつの弟子でしであった。また、安里あさとに師事しじするかたわら、安里あさととは同おなじ松村まつむら宗はじめ棍門下もんかで友人ゆうじんでもあった糸洲いとす安恒やすつねにも師事しじしたと言いわれている。しかし、摩文仁まぶに賢けん和わの長男ちょうなん・摩文仁まぶに賢けん榮さかえは、船越ふなこしは息子むすこの船越ふなこし義よし豪ごうを通つうじて、摩文仁まぶに賢けん和わから糸洲いとすの型かたを習得しゅうとくしたのであり、糸洲いとすには直接ちょくせつは師事しじしていないと、その経歴けいれきを否定ひていしている。

小学校しょうがっこうで教鞭きょうべんを執とりながら、船越ふなこしは小学生しょうがくせい達たちに唐から手ても指導しどうしていた。大正たいしょう5年ねん（1916年ねん）頃ごろ、泊とまり小学校しょうがっこうで船越ふなこしに唐から手てを習ならった長嶺ながみね将すすむ真しんによると、船越ふなこしは生徒せいと達たちにナイファンチ（鉄騎てっき）やピンアン（平安へいあん）の型かたを教おしえていた。なお、藤原ふじわら稜りょう三さんによれば、船越ふなこしは摩文仁まぶに賢けん和わからピンアンを学まなんだという。これは、船越ふなこしが安里あさとの直弟子じきでしで、糸洲いとすからピンアン（糸洲いとすの創作そうさく型がた）を習得しゅうとくする十分じゅうぶんな機会きかいに恵めぐまれなかったからだと思おもわれる。しかし、後のちには「ピンアン先生せんせい」とあだ名なされるほど、船越ふなこし得意とくいの型かたの一ひとつになった。

その後ご、三さん十じゅう有余ゆうよ年ねん続つづいた教員きょういん生活せいかつを終おえると、船越ふなこしは先輩せんぱいや友人ゆうじんたちと私的してきに沖縄おきなわ学生がくせい後援こうえん会かいや沖縄おきなわ尚武しょうぶ会かいなどを設立せつりつし、学生がくせいの支援しえんや唐とう手しゅの普及ふきゅう、統一とういつの活動かつどうを始はじめた。

大正たいしょう5年ねん（1916年ねん）京都きょうと武徳たけのり殿どのにおいて唐から手てを演武えんぶ。

大正たいしょう6年ねん（1917年ねん）5月がつ、船越ふなこしは摩文仁まぶに賢けん和わが自宅じたくで開ひらいた「沖縄おきなわ唐とう手しゅ研究けんきゅう会かい」に参加さんか。この会かいには、屋部やべ憲けん通どおり、花城はなしろ長ちょう茂しげる、宮城みやぎ長ちょう順じゅんなども参加さんかしていた。また、大正たいしょう8年ねん（1919年ねん）からは屋部やべ憲けん通どおりの推薦すいせんを受うけて、沖縄おきなわ県けん師範しはん学校がっこうの予よ科か（明治めいじ41年ねん開設かいせつ）の生徒せいと達たちに、課外かがい体育たいいくとして唐から手てを指導しどうした。

大正たいしょう10年ねん（1921年ねん）3月がつ、欧州おうしゅう外遊がいゆうの途中とちゅう、沖縄おきなわに立たち寄よった昭和しょうわ天皇てんのう（当時とうじ・皇太子こうたいし）の前まえで、中学校ちゅうがっこう・師範しはん学校がっこう生徒せいとが首くび里さと城じょうで唐から手ての御前ごぜん演武えんぶすることになり、船越ふなこしはその指揮しきを採とった。

本土ほんど時代じだい

観かん空そら（公おおやけ相しょう君くん）を演武えんぶする船越ふなこし義よし珍ちん

大正たいしょう11年ねん（1922年ねん）5月がつ、船越ふなこしは上京じょうきょうして文部省もんぶしょう主催しゅさいの第だい一いち回かい体育たいいく展覧てんらん会かい（東京とうきょう女子じょし高等こうとう師範しはん学校がっこう附属ふぞく教育きょういく博物館はくぶつかん）において、唐とう手しゅの型かたや組くみ手しゅの写真しゃしんを二に幅ぶくの掛かけ軸じくにまとめてパネル展示てんじを行おこなった。翌よく6月がつには、講道館こうどうかんに招まねかれて、嘉納かのう治五郎じごろうと柔道じゅうどう有段者ゆうだんしゃを前まえにして、船越ふなこしと東京とうきょう商科しょうか大学だいがく（現げん・一橋大学ひとつばしだいがく）の学生がくせい・儀間ぎま真ま謹の二に人にんで、唐とう手しゅの演武えんぶと解説かいせつを行おこなった。このとき船越ふなこしは公おおやけ相しょう君くん、儀間ぎまはナイファンチを演武えんぶした。下富しもとみ坂ざか（文京ぶんきょう区く）の道場どうじょうに、二に百ひゃく人にんの館員かんいんが集あつまって参観さんかんしたと言いわれる。船越ふなこしは、そのまま東京とうきょうに留とまり、沖縄おきなわ県けん出身しゅっしん者しゃのための学生がくせい寮りょう「明正めいせい塾じゅく」に寄宿きしゅくしながら、東京とうきょうで唐とう手しゅの指導しどうをすることになった。11月には、空手からて史上しじょう初はつとなる『琉球りゅうきゅう拳法けんぽう 唐とう手しゅ』[2]を出版しゅっぱんした。

講道館こうどうかんの演武えんぶは型かただけの単独たんどく演武えんぶだったこともあり、乱取らんどり稽古けいこを重視じゅうしする柔道じゅうどう家かには、あまり強つよい印象いんしょうを与あたえることができなかったとされる。唐とう手しゅの稽古けいこが型かたのみという問題もんだいは、その後ごも繰くり返かえし柔道じゅうどう家かの側がわから不満ふまん点てんとして問題もんだい提起ていきされた。乱取らんどりに相当そうとうする稽古けいこがなければ、本当ほんとうの実力じつりょくを計はかる物差ものさしが唐から手てにはないのではないかというのである。船越ふなこしの初期しょきの弟子でしであった大塚おおつか博ひろし紀き（和道かずみち流りゅう開祖かいそ）や小西こにし康裕やすひろ（神道しんとう自然しぜん流りゅう開祖かいそ）によると、船越ふなこしは当初とうしょ15の型かたを持参じさんして上京じょうきょうしたが、組くみ手しゅはあまり知しらなかったという。このため、大正たいしょう13年ねん（1924年ねん）頃ごろ、大塚おおつかが中心ちゅうしんとなり、他たの弟子でしの小西こにしや下田しもだ武たけしらも協力きょうりょくしながら、大塚おおつかや小西こにしが学まなんでいた神道しんとう揚あげ心しん流りゅうや竹内たけうち流りゅう柔術じゅうじゅつを参考さんこうにして、組くみ手しゅが作つくり上あげられた。本土ほんどにおける約束やくそく組ぐみ手しゅの誕生たんじょうである。空手からての約束やくそく組ぐみ手しゅが神道しんとう揚あげ心しん流りゅうに似にているのは、このためであると言いう。大塚おおつかはさらに自由じゆう組ぐみ手しゅを唐とう手しゅに導入どうにゅうしようと提案ていあんしたが、これには船越ふなこしが激はげしく反対はんたいし、そのため両者りょうしゃの関係かんけいは次第しだいに難むずかしくなったと言いわれている。

小西こにしも、型かたを重視じゅうしする船越ふなこしに釈然しゃくぜんとしない事ことで、のちに船越ふなこしを離はなれて本部ほんぶ朝あさ基もとに弟子入でしいりもする。教育きょういく者しゃ（スポーツ要素ようそ）である船越ふなこしから、教育きょういく者しゃと対極たいきょくの場ばで実戦じっせんを経験けいけんをして重視じゅうしする本部ほんぶに就つく事ことは、船越ふなこしにしてみれば裏切うらぎりであり、「小西こにしを許ゆるせん!」と声こえを上あげている。

大正たいしょう13年ねん（1924年ねん）、船越ふなこしは「唐とう手しゅ研究けんきゅう会長かいちょう・富とみ名めい腰こし義ぎ珍ちん」の名なで、空手からて史上しじょう、初はじめての段位だんいを発行はっこうした。段位だんい授与じゅよ者しゃは、粕谷あらや真しん洋よう、大塚おおつか博ひろし紀き、小西こにし康裕やすひろ、儀間ぎま真ま謹らであった。同年どうねん13年ねん（1924年ねん）10月がつ、慶應義塾大学けいおうぎじゅくだいがくに唐から手て研究けんきゅう会かいが発足ほっそく、翌よく14年ねん（1925年ねん）10月がつには、東京とうきょう帝国ていこく大学だいがくにも唐から手て研究けんきゅう会かいが発足ほっそくし、それぞれ船越ふなこしが初代しょだい唐とう手しゅ師範しはんに就任しゅうにんした。また、この年とし、船越ふなこしは二に冊さつ目めの著書ちょしょ『錬ね膽きも護身ごしん 唐から手術しゅじゅつ』[3]を出版しゅっぱんしている。前まえ著ちょが簡単かんたんなイラストによる型かたの挙動きょどう解説かいせつであったのに対たいして、この書しょでは、型かたの解説かいせつに写真しゃしんが採用さいようされた。後のちに、船越ふなこしは型かたの立たち幅はばなどを改変かいへんするが、この書しょは改変かいへん以前いぜんの船越ふなこしの型かたを写真しゃしんで確認かくにんすることができ、本土ほんど空手からての型かたの変遷へんせんを探さぐる上じょうで、貴重きちょうな資料しりょうとなっている。

自由じゆう組ぐみ手しゅや試合しあい化か実現じつげんの問題もんだいは、船越ふなこしの頭痛ずつうの種たねであった。昭和しょうわ2年ねん（1927年ねん）、東大とうだいの唐から手て研究けんきゅう会かいが防具ぼうぐ唐とう手しゅを考案こうあんし、唐とう手しゅの試合しあい化かを模索もさくし始はじめると、船越ふなこしはこれに抗議こうぎして、昭和しょうわ4年ねん（1929年ねん）12月、東大とうだい師範しはんを辞任じにんしている。船越ふなこしは晩年ばんねんまでおおやけに空手からての試合しあいを認みとめることはなかったが、ただ船越ふなこしが師範しはんをつとめる大学だいがく空手からて部ぶの中なかには、すでに昭和しょうわ10年ねん頃ごろから船越ふなこしには内緒ないしょで自由じゆう組ぐみ手しゅを行おこなっていたようである。

同年どうねん、船越ふなこしが師範しはんを務つとめる慶應義塾大学けいおうぎじゅくだいがく唐から手て研究けんきゅう会かいが機関きかん誌しにおいて、般若心経はんにゃしんぎょうの「空そら」の概念がいねんから、唐から手てを空手からてに改あらためると発表はっぴょうした。空手からての表記ひょうきは、花城はなしろ長ちょう茂しげるが明治めいじ38年ねん（1905年ねん）よりすでに使用しようしていたが、東京とうきょうで空手からて表記ひょうきに改あらためられたことにより、急速きゅうそくに空手からて表記ひょうきが広ひろまっていった。当初とうしょ、沖縄おきなわ空手からて界かいでは反発はんぱつもあったとされるが、昭和しょうわ10年代ねんだいになると、沖縄おきなわ県けんでもこれに追随ついずいして空手からて表記ひょうきが広ひろまった。本土ほんどで空手からての表記ひょうきが広ひろまる中なか、唐から手て表記ひょうきに固執こしつすると、発祥はっしょうの地ちである沖縄おきなわ県けんの地位ちいが危あやうくなると懸念けねんされたためである。昭和しょうわ6年ねん（1931年ねん）9月がつには、当時とうじ早稲田大学わせだだいがく柔道じゅうどう部ぶに籍せきを置おいていた高等こうとう学がく院生いんせい野口のぐち宏ひろしが船越ふなこしを師範しはんに招まねき、空手からて研究けんきゅう会かいを創設そうせつした。会長かいちょうには教授きょうじゅ大浜おおはま信しん泉いずみが就任しゅうにんし、そのまま部長ぶちょうに就任しゅうにん、昭和しょうわ8年ねん早稲田大学わせだだいがく空手からて部ぶとなった。昭和しょうわ10年ねん（1936年ねん）、船越ふなこしは三さん冊さつ目めとなる著書ちょしょ『空手からて道どう教範きょうはん』[4]を出版しゅっぱんした。この書しょでは、日本にっぽんの他ほかの武道ぶどうのように、新あらたに「道みち」の字じを付つけて、こうして唐から手術しゅじゅつは空手からて道どうという呼称こしょうに改あらためられた。

昭和しょうわ14年ねん（1940年ねん）、船越ふなこしは豊島としま区く雑司ヶ谷ぞうしがやに念願ねんがんの「松濤しょうとう館かん」道場どうじょうを建設けんせつし、本郷ほんごう区く真砂まさご町まち（現げん・文京ぶんきょう区く）の道場どうじょうから移うつった。しかし、この松濤しょうとう館かんは昭和しょうわ20年ねん（1945年ねん）に戦災せんさいで焼失しょうしつした。また、同年どうねん、船越ふなこしの後継こうけい者しゃとして自他じた共どもに認みとめる三男さんなん・義よし豪ごうが病やまいのため死去しきょした。船越ふなこしにとっては、苦悩くのうの年としであった。

晩年ばんねん

空手からて普及ふきゅう三さん十じゅう周年しゅうねん記念きねん式典しきてんで講演こうえんする晩年ばんねんの松濤しょうとう翁おきな。1953年ねん。

昭和しょうわ22年ねん（1947年ねん）、船越ふなこしは疎開そかい先さきの大分おおいた県けんから帰京ききょうする。東京とうきょうでは、早稲田大学わせだだいがく空手からて部ぶが昭和しょうわ21年ねん（1946年ねん）から、活動かつどうを再開さいかいしていた。昭和しょうわ23年ねん（1948年ねん）、船越ふなこしの門弟もんてい達たちが中心ちゅうしんとなって日本にっぽん空手からて協会きょうかいが結成けっせい、船越ふなこしはその初代しょだい最高さいこう師範しはんに就任しゅうにんした。昭和しょうわ28年ねん（1953年ねん）には、神田かんだ共立きょうりつ講堂こうどうにて、船越ふなこし上京じょうきょう30周年しゅうねんを記念きねんして、「空手からて普及ふきゅう三さん十じゅう周年しゅうねん記念きねん式典しきてん」が開催かいさいされた（実際じっさいは31年ねん目め）。

昭和しょうわ23年ねん（1948年ねん）頃ごろ、船越ふなこしと糸洲いとす安恒やすつねの晩年ばんねんの高弟こうていである遠山とおやま寛ひろし賢けんとの間あいだで「空手からての本家ほんけ」を巡めぐる論争ろんそうを起おきた。糸洲いとすの直系ちょっけい弟子でしを自認じにんする遠山とおやまは、「船越ふなこしは糸洲いとす門下もんかでは傍系ぼうけいに過すぎず、糸洲いとすの直系ちょっけいに連つらならない者ものは沖縄おきなわ空手からての正統せいとうとはいえない。」と主張しゅちょうした。また、遠山とおやまが沖縄おきなわ師範しはん学校がっこうの本科ほんか卒業生そつぎょうせいであるのに対たいして、船越ふなこしは沖縄おきなわ県けん師範しはん学校がっこうの速成そくせい科か（一いち年ねん課程かてい）出身しゅっしんであったことも、この論争ろんそうの争点そうてんの一ひとつであった。遠山とおやまは、師範しはん学校がっこう本科ほんかで糸洲いとすから学まなんだ者もののみが糸洲いとすの後継こうけい者しゃであると主張しゅちょうした。

しかし、糸洲いとすが師範しはん学校がっこうで教おしえ始はじめたのは、1905年ねん（明治めいじ38年ねん）からであり、たとえ船越ふなこしが本科ほんかに入学にゅうがくしていたにしろ、（戸籍こせき上じょうは）1870年ねん（明治めいじ3年ねん）生うまれの船越ふなこしが糸洲いとすに師事しじする機会きかいはありえなかった。いずれにしろ、遠山とおやま－船越ふなこし論争ろんそうを通つうじて、糸洲いとす門下もんかの弟子でしの中なかに、直系ちょっけいと傍系ぼうけいの差別さべつ意識いしきがあったことは確たしかのようである

昭和しょうわ30年ねん（1955年ねん）、日本にっぽん空手からて協会きょうかい本部ほんぶ道場どうじょうが完成かんせい、その開所かいしょ式しきに船越ふなこしは出席しゅっせきした。しかし、協会きょうかいから独立どくりつした廣こう西元にしもと信しんら松濤しょうとう会かい所属しょぞくの門弟もんてい達たちに遠慮えんりょして、中立ちゅうりつな立場たちばでいたいと考かんがえた船越ふなこしは、この道場どうじょうにはその後ご出向でむかなかったと言いわれている。翌よく31年ねん（1956年ねん）4月がつ、船越ふなこしは協会きょうかいの最高さいこう技術ぎじゅつ顧問こもんを辞退じたいする旨むねの手紙てがみを送おくっている。両者りょうしゃの和解わかいを願ねがいながら、昭和しょうわ32年ねん（1957年ねん）4月がつ26日にち、永眠えいみんした。享年きょうねん90。

船越ふなこしの人柄ひとがらについて、自由じゆう組ぐみ手しゅの問題もんだいで袂たもとを分わかった大塚おおつか博ひろし紀きは、のちに「船越ふなこしさんという人ひとは子供こどものような心しんの持主もちぬしで実じつに正直しょうじきな人ひとでした」と評価ひょうかを下くだしている。船越ふなこしは、本土ほんどの空手からて普及ふきゅうに大おおいに功績こうせきがあったが、その実力じつりょくについては疑問ぎもんの声こえも上あがっている。著名ちょめいな空手からて研究けんきゅう家か・金城きんじょう裕ひろしは、船越ふなこしの松濤しょうとう二に十じゅう訓くんの11「空手からては湯ゆの如ごとし絶たえず熱度ねつどを与あたえざれば元もとの水みずに還かえる」を例れいにあげて、空手からてを長年ながねん稽古けいこしていれば簡単かんたんにお湯ゆが水みずに戻もどるようなことはない、あれは素人しろうとの考かんがえだと断だんじている。その一方いっぽうで、直弟子じきでしであった江上えがみ茂しげるの述懐じゅっかいによれば、当時とうじ20代だいの江上こうじょうの上段じょうだん突とっきを、70歳さいに近ちかかった船越ふなこしはやんわりと受うけて重心じゅうしんを崩くずし、逆ぎゃくに中段ちゅうだん突とっきを打うち込こんだという。船越ふなこしは、生涯しょうがい、自みずからの流派りゅうはを名乗なのらなかったが、船越ふなこしの系統けいとうは一般いっぱんに松濤しょうとう館かん流りゅうと呼よばれ、事実じじつ上じょうの開祖かいそと位置いちづけられている。今日きょう、松濤しょうとう館かん流りゅうは、日本にっぽん四よん大だい流派りゅうはの一ひとつに数かぞえられている。

船越ふなこし義よし珍ちんの弟子でしは数かぞえ挙あげればきりがないが、主おもな者ものを列挙れっきょすると、粕谷あらや真しん洋よう、儀間ぎま真ま謹、大塚おおつか博ひろし紀きの（和道かずみち流りゅう）、小西こにし康裕やすひろ（神道しんとう自然しぜん流りゅう）、下田しもだ武たけし、船越ふなこし義よし豪ごう、中山なかやま正敏まさとし、江上えがみ茂しげる、廣こう西元にしもと信しん、高木たかぎ正ただし朝あさ、岩田いわた成しげる志こころざし、岡野おかの友三郎ともさぶろうらがいる。

なお、船越ふなこしは漢学かんがくをはじめ和歌わか・書道しょどうにも幼少ようしょうの頃ころから親したしみ、松濤しょうとう館かん流りゅうの名なは、船越ふなこしの雅号がごう・松濤しょうとうに由来ゆらいしている。

墓所はかしょは神奈川かながわ県けん川崎かわさき市しの日蓮宗にちれんしゅう善正ぜんしょう寺てらにある。毎年まいとし4月がつ29日にちには鎌倉かまくら円覚寺えんかくじの境内けいだいにある「空手からてに先手せんてなし」の石碑せきひの前まえで松濤しょうとう同門どうもん会かいが船越ふなこしを偲しのび、松濤しょうとう祭さいとして松濤しょうとう館かんの各かく団体だんたい、大学だいがく空手からて部ぶが演武えんぶを行おこなっている。

松濤しょうとう二に十じゅう訓くん（空手からて二に十じゅう箇条かじょう）　自じ奮詩

1. 空手からて道どうは礼れいに始はじまり礼れいに終おわる事ことを忘るな
2. 空手からてに先手せんてなし
3. 空手からては義ぎの補ほ（たす）け
4. 先さきづ自己じこを知しれ而しかして他たを知しれ
5. 技術ぎじゅつより心術しんじゅつ
6. 心しんは放ひ（はな）たん事ごとを要ようす
7. 禍わざわい（わざわい）は懈怠けたい（かいたい）に生しょうず
8. 道場どうじょうのみの空手からてと思おもふな
9. 空手からての修業しゅうぎょうは一生いっしょうである
10. 凡ゆるものを空手からて化かせよ其処に妙味みょうみあり
11. 空手からては湯ゆの如ごとし絶たえず熱度ねつどを与あたえざれば元もとの水みずに還かえ（かえ）る
12. 勝かつ考こうは持もつな負まけぬ考こうは必要ひつよう
13. 敵てきに因よって轉化てんかせよ
14. 戦せんは虚実きょじつの操縦そうじゅう如何いかに在あり
15. 人ひとの手足てあしを剣けんと思おもへ
16. 男子だんし門もんを出でづれば百ひゃく万まんの敵てきあり
17. 構は初心者しょしんしゃに後のちは自然体しぜんたい
18. 形かたちは正まさしく実戦じっせんは別物べつもの
19. 力ちからの強つよ弱体じゃくたいの伸縮しんしゅく技わざの緩急かんきゅうを忘るな
20. 常つねに思念しねん工夫くふうせよ

【自じ奮詩】

海南かいなん神かみ技わざ是ぜ空拳くうけん         　海南かいなんの神かみ技わざ是ぜれ空拳くうけん

可か恨衰微すいび絶ぜっ正傳せいでん　　　　　恨うらむ可かし衰微すいびして正傳せいでんを絶たつ

誰だれ作さく中興ちゅうこう大だい成業せいぎょう　　　　　誰だれか作さくさん中興ちゅうこう大成たいせいの業ごう

斯心奮発ふんぱつ誓ちかい蒼天そうてん　　　　　斯の心しん奮発ふんぱつして蒼天そうてんに誓ちかう

著作ちょさく

• 『琉球りゅうきゅう拳法けんぽう 唐とう手しゅ』[5]武たけ俠社 大正たいしょう11年ねん
• 『錬ね膽きも護身ごしん 唐から手術しゅじゅつ』[6]東京とうきょう廣文ひろふみ堂どう（奥付おくづけは「廣文ひろふみ堂どう」） 大正たいしょう14年ねん
• 『空手からて道どう教範きょうはん』[7]大倉おおくら廣文ひろふみ堂どう 昭和しょうわ10年ねん
• 『増補ぞうほ　空手からて道どう教範きょうはん』[8]廣文ひろふみ堂どう書店しょてん 昭和しょうわ16年ねん
• 『空手からて入門にゅうもん』[9]國防こくぼう武道ぶどう協會きょうかい 昭和しょうわ18年ねん
• 『増補ぞうほ　空手からて道どう教範きょうはん』[10]廣文ひろふみ堂どう 昭和しょうわ19年ねん
• 『改訂かいてい増補ぞうほ　空手からて入門にゅうもん』[11]天地てんち書房しょぼう 昭和しょうわ26年ねん
• 『空手からて道どう一路いちろ』[12]産業経済新聞社さんぎょうけいざいしんぶんしゃ 昭和しょうわ31年ねん
• 『空手からて道どう教範きょうはん』[13]日月じつげつ社しゃ 昭和しょうわ33年ねん
• 『空手からて道どう教範きょうはん』[14]日月じつげつ社しゃ 昭和しょうわ38年ねん
• 『錬ね膽きも護身ごしん 唐から手術しゅじゅつ』榕樹ようじゅ社しゃ 1997年ねん（復刻ふっこく版ばん） ISBN 4-947667-34-6
• 『愛蔵あいぞう版ばん 空手からて道どう一路いちろ』榕樹ようじゅ書林しょりん 2004年ねん（復刻ふっこく版ばん）ISBN 4-947667-70-2
• 『琉球りゅうきゅう拳法けんぽう 唐とう手しゅ』榕樹ようじゅ書林しょりん 2006年ねん（復刻ふっこく・普及ふきゅう版ばん）ISBN 4-89805-117-0
• 『空手からて道どう教範きょうはん』榕樹ようじゅ書林しょりん 2012年ねん（復刻ふっこく版ばん）ISBN 978-4-89805-161-0

参考さんこう文献ぶんけん

• 『空手からて道どう』創造そうぞう 昭和しょうわ52年ねん
• 長嶺ながみね将すすむ真しん『史実しじつと口伝くでんによる沖縄おきなわの空手からて・角力すもう名めい人伝ひとづて』新人物往来社しんじんぶつおうらいしゃ 昭和しょうわ61年ねん ISBN 4-404-01349-3
• 儀間ぎま真ま謹、藤原ふじわら稜りょう三さん『対談たいだん・近代きんだい空手からて道どうの歴史れきしを語かたる』ベべースボすぼール・マガジン社るまがじんしゃ 1986年ねん ISBN 4-583-02606-4
• 藤原ふじわら稜りょう三さん『格闘技かくとうぎの歴史れきし』ベべースボすぼール・マガジン社るまがじんしゃ 1990年ねん ISBN 4-583-02814-8
• 加来かく耕三こうぞう『武闘ぶとう伝でん』毎日新聞社まいにちしんぶんしゃ 1996年ねん ISBN 4-620-10548-1
• 今野こんの敏さとし『義よし珍ちんの拳こぶし』集英社しゅうえいしゃ 2005年ねん ISBN 4-08-774755-7
• 富とみ名めい腰こし義ぎ珍めずらし「恩師おんし安里あさと安恒やすつね先生せんせいの逸話いつわ」。『拳こぶし』第だい八はち号ごう（慶應義塾けいおうぎじゅく体育たいいく会かい空手からて部ぶ機関きかん誌し 昭和しょうわ9年ねん）所載しょさいの論考ろんこう。再さい録ろく『がじゅまる通信つうしん』No.9 榕樹ようじゅ社しゃ 1996年ねん（富とみ名めい腰こし義ぎ珍めずらし『錬ね胆きも護身ごしん 唐から手術しゅじゅつ』復刻ふっこく版ばん付録ふろくの小しょう冊子さっし）
• 東京大学とうきょうだいがく空手からて部ぶ六ろく十じゅう年ねん史し記念きねん号ごう編集へんしゅう委員いいん会かい編へん『東京大学とうきょうだいがく空手からて部ぶ六ろく十じゅう年ねん史し』[15]東京大学とうきょうだいがく拳法けんぽう会かい 1985年ねん

関連かんれん項目こうもく

• 空手からて道どう
• 松濤しょうとう館かん流りゅう
• 日本にっぽん空手からて道どう松濤しょうとう會かい
• 日本にっぽん空手からて協会きょうかい
• 國際こくさい松濤しょうとう館かん空手からて道どう連盟れんめい
• 松濤しょうとう館かん謙けん交塾

外部がいぶリンク

• 社団しゃだん法人ほうじん日本にっぽん空手からて協会きょうかい
• 日本にっぽん空手からて道どう松濤しょうとう會かい
• NPO法人ほうじん 國際こくさい松濤しょうとう館かん空手からて道どう連盟れんめい
• 正統せいとう松濤しょうとう館かん岡野おかの派は 國際こくさい謙けん交塾武道館ぶどうかん
• 船越ふなこし松濤しょうとう館かん空手からて協会きょうかい 全米ぜんべい・ヨーロッパ（英語えいごサイト）
• 船越ふなこし松濤しょうとう館かん空手からて協会きょうかい カリフォルニア・テキサス・ハワイ（英語えいごサイト）
• American Shotokan Karate-do Kenkojuku Alliance
• Kenkojuku Shotokan