要よう石いし

要よう石いし（かなめいし）は、茨城いばらき県けん鹿嶋かしま市しの鹿島かしま神宮じんぐう、千葉ちば県けん香取かとり市しの香取かとり神宮じんぐう、三重みえ県けん伊賀いが市しの大村おおむら神社じんじゃ、宮城みやぎ県けん加美かみ町まちの鹿島かしま神社じんじゃに存在そんざいし、地震じしんを鎮しずめているとされる、大だい部分ぶぶんが地中ちちゅうに埋うまった霊れい石せき^[1]^[2]。

鹿島かしま神宮じんぐう

鹿島かしま神宮じんぐうの要よう石いしは、鹿島かしま神宮じんぐう奥宮おくのみや（武たけ甕う槌づち神しんの荒あら魂たましい）^[3]の背後はいご約やく50メートル、本宮ほんぐうより東南東とうなんとう約やく300メートル離はなれた、境内けいだいの森もりの中なかに位置いちする^[4]^[5]。花崗岩かこうがんで、地上ちじょう露出ろしゅつ部分ぶぶんはほんの十じゅう数すうセンチメートルであり^[6]、凹へこんでいる^[6]。

鹿島かしま神宮じんぐうの要よう石いしは、「山やまの宮みや」、「御座ぎょざ石せき（みましいし）、石いし御座ぎょざ（いしのみまし）」と呼よばれる^[6]^[7]。日本にっぽん神話しんわの葦原よしわら中国ちゅうごく平定へいていにおいて、天津てんしん甕う星ぼし（天香てんこう香が背せ男おとこ）は平定へいていの大おおきな妨さまたげになった（日本書紀にほんしょき、巻まき第だい二に神代かみよ下か、第だい九きゅう段だん一いち書しょの二に）^[8]。天香てんこう香が背せ男おとこ討伐とうばつにあたり、経けい津つ主神しゅしんと武たけ甕う槌づち神しんは建たて葉よう槌づち命いのちを遣つかわす^[9]（日本書紀にほんしょき、巻まき第だい二に神代かみよ下か、第だい九きゅう段だん本文ほんぶん）^[10]^[11]。鹿島かしま神宮じんぐう社しゃ伝でんによれば、武たけ甕う槌づち神しんは見目けんもく浦うら（みるめのうら）の磐いわ座ざに降ふり、天香てんこう香が背せ男おとこ討伐とうばつのため建たて葉よう槌づち命いのちを派遣はけんした^[12]。神かみが降おりた磐いわ座ざが現在げんざいの要よう石いし^[2]、住居じゅうきょが鹿島かしま神宮じんぐうの原型げんけいであると伝つたえられる^[13]。

『鹿島かしま宮みや社しゃ例れい伝記でんき』によれば、鹿島かしま社しゃ要よう石いしは仏教ぶっきょう的てき宇宙うちゅう観かんでいう、大地だいちの最もっとも深ふかい部分ぶぶんである金輪際こんりんざいから生はえている柱はしらと言いわれ、この柱はしらで日本にっぽんは繋つなぎ止とめられているという^[14]。同おなじような謂いわれを持もつ場所ばしょに琵琶湖びわこの竹生島ちくぶしまがある。また、日本書紀にほんしょきでは「鹿島かしま動どう石せき（ゆるぐいし）」「伊勢大いせおお神宮じんぐう」など、漂ただよう日本にっぽんを大地だいちに繋つなぎ止とめる「国中くになかの柱はしら」とされる場所ばしょが全国ぜんこくに点在てんざいしているとされていた。『詞し林りん采さい葉は抄しょう』などの文献ぶんけん資料しりょうから、神仏しんぶつ習合しゅうごうを経へて14世紀せいき中頃なかごろに要よう石いしのイメージは固かたまったと見みられる^[14]。

古墳こふんの発掘はっくつなども指揮しきした徳川とくがわ光圀みつくには、鹿島かしま神宮じんぐうと香取かとり神宮じんぐうの両りょう宮みやを崇敬すうけいしていた。1664年ねん、要よう石いし（どちらの要よう石いしかは資料しりょうにより一定いっていしない）の周まわりを掘ほらせたが、日にちが沈しずんで中断ちゅうだんすると、朝あさまでの間あいだに埋うまってしまった。そのようなことが2日にち続つづいた後のち、次つぎは昼夜ちゅうや兼行けんこうで7日にち7晩ばん掘ほり続つづけたが、底そこには達たっしなかった。香取かとり神宮じんぐう史しによれば、同年どうねん3月がつに同どう宮みやを参拝さんぱいし、楼門ろうもん前まえに桜さくらを植うえた^[15]。その際さいに香取かとりの要よう石いしを掘ほらしたが根元ねもとを見みることが出来できなかったという^[16]。

1255年ねん（建けん長ちょう8年ねん）に鹿島かしま神宮じんぐうを参拝さんぱいした藤原ふじわら光俊みつとしは、「尋ひろたづねかね今日きょう見みつるかな千せんち劒はや破やぶぶる深山ふかやまみやまの奥おくの石いしの御座ぎょざみましを」と詠よんでいる^[7]^[2]。

江戸えど時代じだいには「ゆるげどもよもや抜ぬけじの要よう石いし鹿島かしまの神かみのあらん限かぎりは」で締しめくくる呪のろい歌かを紙かみに書かいて3回かい唱となえて門もんに張はれば、地震じしんの被害ひがいを避さけられるという風習ふうしゅうがあった。1596年ねんの京都きょうとの公家くげ日記にっき『言げん経けい卿きょう記き』に、近畿きんき地方ちほうで起おこった地震じしんの際さいに、余震よしん避さけとして3首しゅの呪のろい歌かが街まち中ちゅうに貼はられたという記録きろくがある^[17]。

1855年ねん 10月の安政あんせい大だい地震じしん後ご、鹿島かしま神宮じんぐうの鯰なまず絵えを使つかったお札さつが流行りゅうこうし、江戸えど市民しみんの間あいだで要よう石いしが知しられるようになった。地震じしんが起おこったのは武たけ甕う槌づち大神おおがみが神無月かみなづき（10月がつ）で出雲いずもへ出でかけたからだという説せつも現あらわれた。

香取かとり神宮じんぐう

香取かとり神宮じんぐうの要よう石いしの地上ちじょう部分ぶぶんは丸まるい。香取かとり神宮じんぐうの要よう石いしは総門そうもんの手前てまえにある^[18]。

大村おおむら神社じんじゃ

三重みえ県けん伊賀いが市し（旧きゅう・青山あおやま町まち）の阿保あほに所在しょざいする大村おおむら神社じんじゃは、土地とちの守まもり神がみである大村おおむら神かみを祀まつる地震じしんとの関かかわりが深ふかい神社じんじゃであり、拝殿はいでんの西側にしがわに大だい鯰なまずを抑おさえる形かたちで奉たてまつ鎮されている^[19]。

また、近隣きんりんの名張なばり市しの下比奈知しもひなちには、地震じしんの神かみであるなゐの神かみを祀まつっていたとされている名めい居きょ神社じんじゃが存在そんざいする。

鹿島かしま神社じんじゃ

鹿島かしま神社じんじゃ（愛媛えひめ県けん松山まつやま市し北条ほうじょう鹿島かしま）

この地方ちほうでは、地底ちていにいる大だい鯰なまずの頭あたまを鹿島かしま神しんがこの石いしで押おさえ地震じしんを防ふせいるので地震じしんが少すくないとい伝いつたえられていた。傍かたわらの石いしに「ゆるぐともよもやぬけじな要よう石いし鹿島かしまの神かみのおわすかぎりは」が刻きざまれている。

鹿島かしま神社じんじゃ（宮城みやぎ県けん加美かみ町まち）

宮城みやぎ県けん加美かみ町まちの鹿島かしま神社じんじゃにも要よう石いしがあり、風土記ふどきによれば鹿島かしま神宮じんぐうのものを模もしたものだという。1973年ねんにはまた別べつの要よう石いしが奉納ほうのうされ埋うめられた。この鹿島かしま神社じんじゃは鹿島かしま神宮じんぐうと祭神さいじんは同おなじだが、他たの多おおくの「鹿島かしま神社じんじゃ」と違ちがい、鹿島かしま神宮じんぐうではなく塩竈しおがま神社じんじゃからの勧請かんじょうである。

各かく神社じんじゃの関係かんけい

『香取かとり神宮じんぐう小史しょうし』によれば、葦原よしわら中津なかつ国こく平定へいていにおいて香取かとりヶ浦うらはなお「ただよへる國くに」「地震じしん（なゐ）頻しきり」であった^[20]。これは地中ちちゅうに大おおきな鯰なまずが住すみついて荒あれ騒さわいでいるためであった^[16]。そこで香取かとりと鹿島かしまの大神おおがみは地中ちちゅうに深ふかく石いしの棒ぼうをさし込こみ、大だい鯰なまずの頭あたまと尾おを刺さし通とおした^[16]。鹿島かしま神宮じんぐうの要よう石いしは大だい鯰なまずの頭あたまを押おさえると伝つたえられる^[6]。鯰なまず絵えでは、大だい鯰なまずを踏ふみつける姿すがたや、剣けんを振ふり下おろす姿すがたがよく描えがかれる。地上ちじょう部分ぶぶんはほんの一部いちぶで、地中ちちゅう深ふかくまで伸のび、地中ちちゅうで暴あばれて地震じしんを起おこす大だい鯰なまずあるいは竜りゅうを押おさえているという。あるいは貫つらぬいている、あるいは打うち殺ころした・刺さし殺ころしたともいう。あるいは、2つの要よう石いしは地中ちちゅうで繋つながっているという。また、龍りゅうは柱はしらに巻まき付ついて国土こくどを守護しゅごしているとも言いわれる^[21]。ただし、大だい鯰なまず（または竜りゅう）は日本にっぽん全土ぜんどに渡わたる、あるいは日本にっぽんを取とり囲かこんでいるともいい、護国ごこくの役割やくわりもある。なお、鹿島かしま神宮じんぐうと香取かとり神宮じんぐうは、日本にっぽんで古来こらいから神宮じんぐうを名乗なのっていたたった3社しゃのうち2社しゃであり（もう1社しゃは伊勢神宮いせじんぐう）、重要じゅうよう性せいがうかがえる。

要よう石いしを打うち下おろし地震じしんを鎮しずめたのは、鹿島かしま神宮じんぐうの祭神さいじんである武たけ甕う槌づち大神だいじん（表記ひょうきは各種かくしゅあるが鹿島かしま神社じんじゃに倣ならう。通称つうしょう鹿島かしま様さま）と、香取かとり神宮じんぐうの祭神さいじんである経けい津つ主神しゅしんだといわれる（前述ぜんじゅつ）^[16]。ただし記紀ききにそのような記述きじゅつはなく、後代こうだいの付与ふよである。建けん御ご雷かみなり命いのち（武たけ甕う槌づち神しん）は葦原よしわら中国ちゅうごく平定へいていで国津くにつ神しんを悉ことごとく鎮しずめ平たいらげたことから、大地だいちを要よう石いしで押おし鎮しずめたという伝説でんせつが生うまれたとされる^[2]。武たけ甕う槌づち大神おおがみは武神ぶしん・剣けん神かみ（剣けんをフルう神かみ）であるため、要よう石いしはしばしば剣けんにたとえられ、石いし剣けんと言いうことがある。『新しん鹿島かしま神宮じんぐう誌し』では「建たて御ご雷神らいじん（タケミカヅチ）」「布ぬの都と御ご魂たましい（フツミタマノツルギ）」の語源ごげんより「天てんにありては雷かみなり（イカヅチ）としてものを震ふるえ（フル）わせ、地ちにありては地震じしんとして震ふるえ（フル）う」とし^[22]、狭義きょうぎとしての地震じしんではなく「フツギョウ（払暁ふつぎょう）」「万物ばんぶつの胎動たいどうとしての震ぶるい起おこし（剣けんを振ふるう/震ふるい起おこす大神おおがみ、鹿島立かしまだち、東国とうごくの芽生めばえ、安産あんざん祈願きがんとしての常陸ひたち帯たい）^[23]」等とうの象徴しょうちょう的てき意味いみ合あいから要よう石いし信仰しんこうがはじまったとする^[24]。

また、大村おおむら神社じんじゃの要よう石いしも武たけ甕う槌づち大神だいじんと経けい津つ主神しゅしんによって神護かんご景けい雲くも元年がんねん（767年ねん）に奉たてまつ鎮されたものとされており、現在げんざいは配はい祀まつ神かみとして祀まつられている^[19]。

鹿島かしま神社じんじゃの要よう石いしについては、鹿島かしま神宮じんぐうのものを模もしたものであるとされている。

伊能いのう穎則（江戸えど時代じだい末期まっきの国学こくがく者しゃ）は「あづま路ろは香取かとり鹿島かしまの二に柱はしらうごきなき世よをなほまもるらし」と詠よんでいる^[16]。

比喩ひゆ

要よう石いしは、動うごかせないもの、動うごかしてはならないものの比喩ひゆに使つかわれることがある。

ただし、重要じゅうようなもの、欠かけてはならないものの比喩ひゆに使つかわれるキーストーン (keystone) が要よう石いしと訳やくされることがある。そのため、この2つの比喩ひゆは混同こんどうしやすい。