デジタル大辞泉だいじせん 「待合まちあい」の意味いみ・読よみ・例文れいぶん・類語るいご まち‐あい〔‐あひ〕【待まち(ち)合ごう(い)】 1 待まち合あわせること。また、その場所ばしょ。2 男女だんじょが密会みっかいすること。3 茶ちゃの湯ゆで、茶会ちゃかいでの客きゃくどうしの待まち合あわせや亭主ていしゅの迎むかえ付づけを待まつのに使つかう場所ばしょ。寄より付つき。4 「待合まちあい茶屋ちゃやまちあいぢゃや」の略りゃく。5 「待合室まちあいしつ」の略りゃく。 出典しゅってん 小学館しょうがくかんデジタル大辞泉だいじせんについて 情報じょうほう | 凡例はんれい
精選せいせん版ばん 日本にっぽん国語こくご大だい辞典じてん 「待合まちあい」の意味いみ・読よみ・例文れいぶん・類語るいご まち‐あい‥あひ【待合まちあい】 〘 名詞めいし 〙① ( ━する ) 事前じぜんに相談そうだんして時ときと場所ばしょを決きめ、他たを待まって一緒いっしょになること。また、その場所ばしょ。待まち合あわせ。[初出しょしゅつの実例じつれい]「地ちうたひも迷惑めいわくして、待まちあひも出来でき侍はべり」(出典しゅってん:舞まい正ただし語ご磨すり(1658)上じょう)② ( ━する ) 特とくに、男女だんじょが待まち合あわせること。密会みっかいすること。[初出しょしゅつの実例じつれい]「文ぶんのたよりも待合まちあい(マチアヒ)も、幾いくたびとなく米こめ八はちが、耳みみにも目めにもかかりしゆゑ」(出典しゅってん:人情本にんじょうぼん・春色しゅんしょく辰巳たつみ園えん(1833‐35)四よん)③ 茶会ちゃかいの時とき、客きゃく同士どうしが待まち合あわせたり、席入せきいりの準備じゅんびをしたりする場所ばしょ。外そと露地ろじに独立どくりつの建物たてものとして設もうけたり、住居じゅうきょの一部いちぶをあてたりする。寄付きふ(よりつき)。[初出しょしゅつの実例じつれい]「福嶋ふくしまが旅宿りょしゅくへ茶ちゃ湯ゆに成ならせられしが、待合まちあいにて太ふとし輔、御ご迎むかえに出でられしに」(出典しゅってん:随筆ずいひつ・槐えんじゅ記き‐享とおる保ほ一いち〇年ねん(1725)八はち月がつ一いち三さん日にち)④ 江戸えど時代じだい、路傍ろぼうや社寺しゃじの境内けいだいで、湯茶ゆちゃを出だして休息きゅうそくさせた店みせ。水茶屋みずちゃや。⑤ 「まちあいぢゃや(待合まちあい茶屋ちゃや)」の略りゃく。[初出しょしゅつの実例じつれい]「竟に田たの次つぎに誘さそはれて、ある待合まちあい(マチアヒ)に夜よるを明あかして」(出典しゅってん:当世とうせい書生しょせい気質きしつ(1885‐86)〈坪内つぼうち逍遙しょうよう〉一いち一いち)⑥ 「まちあいしつ(待合室まちあいしつ)」の略りゃく。[初出しょしゅつの実例じつれい]「停車場ていしゃじょうへ着ついたのは、発車はっしゃに先立さきだつこと二に十じゅう分ふんばかり前まえであったが、待合まちあいには犇々(ひしひし)と人ひとが埋うめかけてゐる上うえへ」(出典しゅってん:泊とまり客きゃく(1903)〈柳川やながわ春葉しゅんよう〉六ろく) まち‐あわせ‥あはせ【待合まちあい】 〘 名詞めいし 〙① まちあわせること。[初出しょしゅつの実例じつれい]「棹ざお鹿しかやはせをに夢ゆめの待合まちあい」(出典しゅってん:俳諧はいかい・五ご元げん集しゅう(1747)拾遺しゅうい)② 人形浄瑠璃にんぎょうじょうるりで、人形にんぎょうの演技えんぎが長引ながびく時ときに、その終おわるのを待まって太夫たゆうや三味線しゃみせん方かたがその演奏えんそうを休止きゅうしすること。 出典しゅってん 精選せいせん版ばん 日本にっぽん国語こくご大だい辞典じてん精選せいせん版ばん 日本にっぽん国語こくご大だい辞典じてんについて 情報じょうほう | 凡例はんれい
改訂かいてい新版しんぱん 世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん 「待合まちあい」の意味いみ・わかりやすい解説かいせつ 待合まちあい (まちあい) 露地ろじにおける施設しせつの一いち。腰掛こしかけ,袴はかま付づけ(着ちゃく)(はかまつき),寄付きふ(よりつき)ともいう。《茶ちゃ湯ゆ秘ひ抄しょう》によると〈路地ろじに五畳敷ごじょうじきのキヌヌキ有ゆう之のナリ〉とみえ,奈良ならの茶ちゃ匠たくみ,松屋まつや久行ひさゆきは待合まちあいのような部屋へやを設もうけていた。この衣ころも脱だっ(きぬぬき)は〈今更いまさら之これ様さまニ申さるセ共ども,昔むかしよりもありたるぞ〉とも誌し(しる)されているところから,遅おそくとも村田むらた宗はじめ珠たま,武野むの紹鷗(しようおう)の時代じだいより以前いぜんからあった施設しせつであることが知しられる。茶室ちゃしつに縁えんが付ついていたころには,縁えんが腰掛こしかけの役割やくわりをしていたが,松屋まつや久栄ひさえの露地ろじでは,縁側えんがわの前まえの庇ひさし(ひさし)の下したに〈長五ちょうご尺じゃく六ろく寸すん,足あしフトサ一いち寸すん二に分ふん〉の床几しょうぎを置おいて腰掛こしかけ待合まちあいに使つかわれていた。このような床几しょうぎがやがて造みやつこ付づけとなり,後ごの待合まちあいになったのであろう。そのころは二に重じゅう露地ろじ,三重みえ露地ろじは形成けいせいされていなかったので,座敷ざしきの一室いっしつが待合まちあいにあてられたこともあったであろう。1587年ねん(天正てんしょう15)の利休りきゅう伝書でんしょに〈路地ろじに水みず打うちしまひたる時とき,中立ちゅうりつする也。先さきへ出ででたる人にん,腰掛こしかけの円座えんざを配くばるべし〉とみえるので,腰掛こしかけは板張いたばりであったことがわかる。中門ちゅうもんを境さかいに外そと露地ろじと内うち露地ろじとに分わかれる二に重じゅう露地ろじが整ととのうのは千利休せんのりきゅうからとも古田ふるた織部おりべからともいわれるが,利休りきゅう時代じだいにはほぼ整ととのっていたとみられる。露地ろじの発展はってんに伴ともない,外そと露地ろじには外そと腰掛こしかけ,下腹かふく雪隠せっちん(したばらせつちん)が,内ない露地ろじには内うち腰掛こしかけが設もうけられるようになった。客きゃくは外そと腰掛こしかけで連れん客きゃくを待まち合あわせて亭主ていしゅの迎むかえ付づけ(むかえつけ)を待まち,内うち腰掛こしかけでは中ちゅう立たちをして再ふたたび席入せきいりの合図あいずを待まつ。利休りきゅう時代じだいにおける待合まちあいの一いち例れいとして,〈外そと腰掛こしかけニ堂どう葺ト云うんテ四方しほう棟とうノ瓦葺かわらぶき有ゆう。六ろく畳じょう敷じき也。此所ハ相しょう客来きゃくらいテ待合まちあい。又またハ装束しょうぞく改あらため所しょ也〉(《茶ちゃ譜ふ》)と誌しるされているが,形式けいしきや位置いちに特とくに定さだめはない。住居じゅうきょの一部いちぶが待合まちあいにあてられることもあり,炉ろや床ゆかの間あいだを備そなえているものもある。→茶室ちゃしつ執筆しっぴつ者しゃ:日向ひゅうが 進すすむ 待合まちあい (まちあい) 貸席かしせき業ぎょうとしての待合まちあいは,江戸えど時代じだいの待合まちあい茶屋ちゃやを起源きげんとする。待合まちあい茶屋ちゃやは,商人しょうにんの寄合よりあいや旅人たびびとの送迎そうげいなど,本来ほんらいの待合まちあわせに利用りようする茶屋ちゃやであったが,明治めいじ初年しょねん以後いごは花柳かりゅう街がいにおける芸者げいしゃとの遊興ゆうきょう場所ばしょとして急きゅう成長せいちょうした。これには,政治せいじ家かや政商せいしょうなどが〈待合まちあい政治せいじ〉という熟語じゅくごを生うむほどに盛さかんに利用りようしたことも見みのがせず,待合まちあいにおける芸者げいしゃの売春ばいしゅんが公然こうぜんの秘密ひみつであったのも,政治せいじ的てき圧力あつりょくが介在かいざいしたといわれる。現在げんざいは風俗ふうぞく営業えいぎょうの対象たいしょうであるが,名称めいしょうを料亭りょうていと変かえている地方ちほう(東京とうきょう都となど)や,貸席かしせき,料理りょうり店てんに含ふくめている地方ちほうもあって,概念がいねんは統一とういつされていない。原則げんそくとして待合まちあいは,芸者げいしゃなどの芸人げいにんを招まねいて客きゃくに遊興ゆうきょうさせる店みせで,調理ちょうり設備せつびをもたず飲食いんしょく物ぶつは他たから取とり寄よせることとし,貸席かしせき料りょうのほかに飲食いんしょく代だいや芸者げいしゃの玉代ぎょくだい(ぎよくだい)および売春ばいしゅん料りょうの一部いちぶをはねて収入しゅうにゅうとする。なお,江戸えど時代じだいの売春ばいしゅん仲介ちゅうかい貸席かしせき業ぎょうとしては,中宿なかしゅく(なかやど),盆ぼん屋や(ぼんや),船宿ふなやどなどがあった。執筆しっぴつ者しゃ:原島はらしま 陽一よういち 出典しゅってん 株式会社かぶしきがいしゃ平凡社へいぼんしゃ「改訂かいてい新版しんぱん 世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん」改訂かいてい新版しんぱん 世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてんについて 情報じょうほう
日本にっぽん大だい百科全書ひゃっかぜんしょ(ニッポニカ) 「待合まちあい」の意味いみ・わかりやすい解説かいせつ 待合まちあい(茶会ちゃかい)まちあい 主しゅとして茶会ちゃかい(茶事ちゃじ(ちゃじ))において客きゃくが待まち合あわせ、身支度みじたくを整ととのえるための施設しせつで、寄付きふ(よりつき)、袴はかま付づけ(はかまつけ)、また昔むかしは「一いち宿しゅく(ひとやどり)」とも称しょうされた。その配置はいちや形式けいしきは一定いっていしないが、通常つうじょう外がい露地ろじ(そとろじ)の一角いっかくに、2~3畳じょうの小室こむろと土間どまに腰掛こしかけをつくり、雪隠せっちん(せっちん)を付ふした小しょう亭ちんを設もうける。小室こもろでは簡略かんりゃくな床ゆか、丸まる炉ろ(がんろ)とか瓶びん掛かけ火鉢ひばち(びんかけひばち)を備そなえ、湯ゆや香煎こうせん(こうせん)を供きょうしうる用意よういがなされ、持もち物ものを置おく棚たながしつらえられることもある。案内あんないがあると、客きゃくは順次じゅんじ露地ろじに出でて腰掛こしかけに至いたり亭主ていしゅの迎むかえ付づけ(むかえつけ)を待まつのである。待合まちあいを露地ろじに特設とくせつしないで、主おも屋やの一室いっしつが利用りようされる場合ばあいもある。表千家おもてせんけでは本ほん玄関げんかんのわきの部屋へやが寄付きふに使用しようされている。また裏千家うらせんけでは無色むしょく軒のき(むしきけん)が使つかわれる。仙せん叟(せんそう)好このみと伝つたえられ、六ろく畳じょうの広ひろさの一いち畳じょうは板張いたばり、そのわきの一いち畳じょうに炉ろを向こう切きり(むこうぎり)とし釘くぎ箱ばこ(くぎばこ)棚たなを設もうけ、客きゃく座ざ側がわの一いち間あいだを張ちょう付づけ(はりつけ)の壁かべ床ゆかとしている。 また茶会ちゃかいとは別べつに、江戸えど時代じだいから遊興ゆうきょうのために客きゃくが待まち合あわせる待合まちあい茶屋ちゃやの略称りゃくしょうとしても使つかわれてきた。[中村なかむら昌生まさお] 待合まちあい(待合まちあい茶屋ちゃや)まちあい 待合まちあい茶屋ちゃやの略りゃく。江戸えど時代じだいに待まち合あわせや会合かいごうに利用りようする貸席かしせきとして出現しゅつげんした待合まちあいは、明治めいじ以後いご芸者げいしゃの主要しゅような出稼でかせぎ場じょうに変質へんしつして急増きゅうぞうした。その多おおくは、主しゅ業態ぎょうたいであるべき貸席かしせきよりは、芸者げいしゃらの売春ばいしゅんに場所ばしょを提供ていきょうすることを主おもとした。待合まちあいは、関西かんさいなどの「席貸せきがし」を除のぞいて、調理ちょうり施設しせつをもたないことが原則げんそくであり、席料せきりょうのほか酒食しゅしょく提供ていきょう料りょうや芸者げいしゃの玉代ぎょくだい(ぎょくだい)の一部いちぶを手数料てすうりょうとして徴収ちょうしゅうする。現在げんざいは風俗ふうぞく営業えいぎょう等とう取締とりしまり法ほうに基もとづく各かく都道府県とどうふけんの施行しこう条例じょうれいによって、待合まちあいまたは料亭りょうてい・貸席かしせきなどの名称めいしょうで取締とりしまりの対象たいしょうとされ、主しゅとして和風わふうの接待せったいをする場所ばしょとして営業えいぎょう場所ばしょ、客室きゃくしつの構造こうぞう設備せつびなどに指定してい基準きじゅんが設もうけられている。[原島はらしま陽一よういち] 出典しゅってん 小学館しょうがくかん 日本にっぽん大だい百科全書ひゃっかぜんしょ(ニッポニカ)日本にっぽん大だい百科全書ひゃっかぜんしょ(ニッポニカ)について 情報じょうほう | 凡例はんれい
百科ひゃっか事典じてんマイペディア 「待合まちあい」の意味いみ・わかりやすい解説かいせつ 待合まちあい【まちあい】 (1)茶会ちゃかいで,客きゃくが待合まちあわせする所ところ。寄付きふ(よりつき),袴着はかまぎ(はかまつけ)とも。(2)待合まちあい茶屋ちゃやの略りゃく。もとは貸席かしせきを業ごうとした茶屋ちゃや。明治めいじ以降いこう芸妓げいぎをあげて遊興ゆうきょうする場所ばしょとして発展はってんし,政治せいじ家かなどもしばしばこれを使用しようしたから,〈待合まちあい政治せいじ〉という言葉ことばも生うまれた。→関連かんれん項目こうもく揚屋あげや 出典しゅってん 株式会社かぶしきがいしゃ平凡社へいぼんしゃ百科ひゃっか事典じてんマイペディアについて 情報じょうほう
ブリタニカ国際こくさい大だい百科ひゃっか事典じてん 小しょう項目こうもく事典じてん 「待合まちあい」の意味いみ・わかりやすい解説かいせつ 待合まちあいまちあい 寄付きふ (よりつき) ともいう。茶会ちゃかいで客きゃくが待合まちあわせや着替きがえなど,席せきへのぞむ準備じゅんびをするところ。外そと露地ろじにある待合まちあいのことを腰掛こしかけ待合まちあいといい,内うち露地ろじにあるのを内うち腰掛こしかけといった。明治めいじ以降いこうは待合まちあい茶屋ちゃやの略称りゃくしょうとして用もちいられることが多おおい。 出典しゅってん ブリタニカ国際こくさい大だい百科ひゃっか事典じてん 小しょう項目こうもく事典じてんブリタニカ国際こくさい大だい百科ひゃっか事典じてん 小しょう項目こうもく事典じてんについて 情報じょうほう