하늘

지평선 또는 수평선 위로 보이는 무한대의 넓은 공간.

사람들이 흔히 보는 하늘의 다양한 모습은 지구의 대기가 있기에 볼 수 있는 것이지만, 대기가 희박한 달이나 다른 행성에서도 땅이 있으면 그와 대비되는 공간을 하늘이라 할 수 있다. 맑은 날에는 기본적으로 아래로 내려갈 수록 진해지는 연한 푸른색을 띈다. 새벽녘이나 노을에는 붉은색, 노란색 등 다양한 색이 섞여 다채롭다. 먹구름으로 덮여있을 때엔 푸른빛이 섞인 짙은 회색을 띈다.

밤이 되면 검게 변하지만, 매우 짙은 보라색으로 여겨지기도 한다. [1] 구름이 적고 빛공해로부터 자유로운 자연에 있다면 수많은 별을 볼 수 있다. 해와 달이 번갈아 하늘에 뜬다는 통념과 달리, 달의 공전 주기는 지구가 태양 주위를 돌 때의 공전 주기와 다르기 때문에 종종 낮에도 달이 뜬 것을 볼 수 있다.

고대부터 인간은 하늘을 숭배했고 하늘에 닿고 싶어했다. 하지만 대부분에 신화 속에서 이런 시도의 결말은 좋지 못하다. 당장 성경의 바벨탑에선 건물을 하늘까지 쌓아올리는 인간의 오만에 하느님이 노해 사람들이 각기 다른 언어를 쓰게 만들어 소통하지 못하게 하며, 그리스 로마 신화의 이카루스는 밀랍 날개로 하늘을 날게 되었지만 태양빛에 의해 밀랍이 녹아 추락하고 말았다. 동양의 선녀와 나무꾼 이야기 또한 이런 범주에 든다.

비, 눈, 우박의 출처.[2][3] 정확히 말하면 구름이 생겨나서 비, 눈, 우박 등의 날씨를 일으키는 곳은 하늘 중에서 대기권의 지상고도 10km까지인 대류권이고, 그 위로 지상고도 50km까지의 성층권에 들어가면(제트 비행기가 날아다니는 곳) 구름이 없다. 그 위로 다시 지상고도 80km까지가 중간권이고, 지상고도 100km대에 분포하는 전리층을 넘어가면 열권에 해당한다. 열권부터는 우주산업에서 인정하는 우주공간으로, 인공위성이 날아다니는 곳은 이 열권이다. 열권의 영역은 지상고도 1000km까지로 그 너머는 더 이상 지구의 영역에 속하지 않는 것으로 본다. 열권을 지구 영역에 포함시키는 이유는 오로라가 열권에서 일어나기 때문이다.

하늘을 대류권으로 한정하면 그 높이는 10km이고, 대기권(전리층까지) 전체로 확장하더라도 그 높이는 100km이다. 마라톤 코스의 길이가 42.195km이니 마라톤 풀코스를 두 번 달리면 하늘 꼭대기까지(전리층까지) 달려간 셈이다. 인간이 수평에 비해 수직을 극복하기가 얼마나 힘든지에 대한 최고의 증거. 하늘의 색이 파란 이유는 대기가 빛을 산란시키기 때문이다. 분자 단위의 레일리 산란 공식에 의하면 산란광의 세기는 파장의 네제곱에 반비례하기 때문에 파장이 짧은 파란색 계통의 빛일수록 더 많이 산란되어 푸른색의 하늘을 볼 수 있다.

정확히 말하면 하늘은 머리 위에 따로 존재하는 공간이 아니라 보는 사람의 눈높이 위로 펼쳐지는 대기권의 가시영역 전체를 말한다. 구덩이를 파고 지하로 들어가서 눈높이가 땅보다 낮아진다 해도 그곳에 공기가 있는 한 보는 사람의 눈높이 위의 공기는 모두 하늘에 포함되는 것으로 볼 수 있는 것이다. 이 정의는 대기권 상층부까지 트인 곳만을 이르므로, 반대로 높은 건물이라도 천장에 가려지면 하늘이라 할 수 없다. 바다가 푸른빛을 띠는 까닭은 산란 현상에 의한 것이다. 물 분자는 붉은색 계통의 빛에 공명하여 붉은빛에 가까운 빛일수록 잘 흡수한다. 따라서 붉은빛 계열에 속한 빛은 20m도 못 가서 모두 흡수된다. 이때 파란색 계열에 속한 빛은 거의 흡수가 되지 않고 주로 물 분자에 부딪쳐 산란된다. 그렇게 푸른빛이 산란되어 바다에서 퍼져 바다가 푸른빛을 띠게 되는 것이다.

대류권과 성층권이 찍힌 영상이며 하늘의 경계가 명확하지 않다는 걸 간접적으로 확인할 수 있다. 한 유튜버가 고도까지 표시하였으며 추가로 치킨을 약 14,200M이상 고도의 성층권까지 올려보낸 동영상까지 있다. 전문적으로 날려보낸것은 아니기에 낮은 기온으로 인한 카메라 고장이 발생했다. 그 와중에 치킨의 상태는 멀쩡했다.

기본어휘에 속한다.

하늘은 순우리말이다. 과거 중세 한국어 때는 '하ᄂᆞᆶ'의 형태로 나타났다. 하ᄂᆞᆶ은 모음이나 ㄱ, ㄷ, ㅂ 앞에서는 ㅎ이 나타나고, 그 이외에서는 ㅎ이 나타나지 않는 ㅎ 말음 체언이었다. 이후 ㅎ이 완전히 탈락하고, 어중의 아래아가 'ㅡ'가 되었다. 조선 후기의 언중들은 동학의 예에서 보듯 '한-(큰)'과 '울'(울타리)[5]의 합성어가 하늘의 어원이라고 추측한 듯하다.

하늘은 세계적으로 남성성에 대응되기에 남성의 이름으로 압도적으로 많이 쓰인다. 이는 바다가 문화권을 막론하고 여성의 이름으로 취급되는 것과 대비된다. 단 국내에서는 어감 때문에 여자 이름으로도 많이 쓰여서 중성적인 느낌이 강하다. 하씨 성이 외자 이름으로 사용하기도 한다.

하늘을 가리키는 한자는 크게 天てん과 空そら 두 가지가 있는데, 天たかし은 '하늘나라', '신들이 사는 세계' 같은 개념적인 존재로서의 하늘을 가리키기도 한다.[8] 사실 천(天てん)은 그 자체로 신을 뜻하는 말이었다. 본래 상나라에서는 최고신이 제(帝みかど)였는데, 훗날 주나라가 상나라를 밀어버리자 주나라의 신이던 천(天てん)이 제(帝みかど)를 밀어버린 것이다. 이때의 천은 하느님, 야훼와 개념이 비슷하여, 단순한 신을 넘어서 '초월자'의 개념까지 가지고 있다. 그 후 지나치게 앞서가는 경향이 있던 춘추전국시대쯤에 종교적 의미는 저 정도로만 남고 이신론적인 '세상의 이치'와 유사한 개념의 의미가 더해졌으며 유교에서 사용하는 의미는 이쪽이다.[9] 즉 '세상의 이치와 법칙으로서의 하늘'인 이법천(理法りほう天てん) 개념이 정립되었다. 다만 이전의 신적인 개념의 영향으로 "하늘"이 자아를 가진 개체인 것처럼 표현하는 관용어구들이 많다.

空そら은 '비어있다'는 뜻으로서 딱딱한 물질이 없는(텅 빈 것 같은) 하늘의 성격을 표현한 말이다. '공중'은 빈 곳의 어느 가운데란 뜻이고, '공간'은 빈 곳의 사이라는 뜻이다. 영어의 에어(air)와 비슷하다고 보면 된다.

한편 한국에선 조선 후기 때 성리학에 대한 비판으로 실학에서 제자백가 시절의 고전유학을 연구하는 경향이 있었는데, 여기서 천의 개념이 재조명되었고 훗날 일부 실학자들이 천주교를 받아들이는 원인이 되었다. 이들은 천주교가 유학의 부족한 점을 보충해줄 수 있다고 보았는데, 이를 보유론(補ほ儒論)이라고 한다.

정규화[10]의 시. 5.18 민주화운동을 다룬 '오월시'다. 5.18 관련 문학작품 선집인 <5월문학총서>에 실려 있는 시이기도 하다. 시집 <지리산 수첩>(1989년)에서 발표되었다.

  자세한 내용은 空そら(아이돌 마스터) 문서 참고하십시오.

  자세한 내용은 하늘(그래픽 툴) 문서 참고하십시오.

  자세한 내용은 하늘(HA:NEUL) 문서 참고하십시오.