基督教きりすときょう

  呢篇文ぶん講こう廣義こうぎ嘅基督とく宗教しゅうきょう。想そう搵狹義きょうぎ嘅基督教きりすときょう嘅話，請睇基督きりすと新教しんきょう。

基督教きりすときょう（粵拼：gei1 duk1 gaau3）係がかり一いち神かみ論ろん嘅宗教しゅうきょう。佢係以福音ふくいん記載きさい嘅耶穌生活せいかつ同どう教導きょうどう為ため依よ歸き。基督きりすと徒と相あい信しん耶穌係がかり救すくい主ぬし，亦また都と叫さけべ佢做耶穌基督きりすと。響ひびき2001年ねん，估計有ゆう成なり信しん眾二に十じゅう億おく人にん，即そく係がかり佢係世界せかい第だい一大いちだい宗教しゅうきょう。

基督教きりすときょう主要しゅよう分ぶん為ため天主教てんしゅきょう，新教しんきょう同どう東ひがし正教せいきょう三さん大だい教派きょうは。但ただし係かかり喺廣東ひがし話ばなし裏面りめん，好こう多た人じん理解りかい咗「基督教きりすときょう」直接ちょくせつ等ひとし同どう新教しんきょう。呢篇文ぶん所しょ講こう嘅係廣義こうぎ嘅基督教きりすときょう（包含ほうがん天主教てんしゅきょう，新教しんきょう同どう東ひがし正教せいきょう）。

簡歷

早期そうき基督教きりすときょう響ひびき一いち世紀せいき時じ係がかり一いち個こ猶なお太ふとし人じん支ささえ派は，所以ゆえん有ゆう好こう多た宗教しゅうきょう文獻ぶんけん都と係がかり同どう猶なお太ふとし教きょう一樣いちよう。因よし為ため都と信しん舊約きゅうやく聖せい經けい嘅緣故えんこ，猶なお太ふとし教きょう、回教かいきょう、基督教きりすときょう都と係がかり亞あ巴ともえ郎ろう（亞あ伯はく拉ひしげ罕）宗教しゅうきょう。

1054年ねん，基督教きりすときょう發生はっせい大だい分裂ぶんれつ，東部とうぶ教會きょうかい自稱じしょう為ため正教せいきょう（即そく東ひがし正教せいきょう），西部せいぶ教會きょうかい稱しょう為ため公おおやけ教きょう（即そく天主教てんしゅきょう）。16世紀せいき又また從したがえ天主教てんしゅきょう中ちゅう分裂ぶんれつ出で新教しんきょう。另外亦また都みやこ有ゆう好こう多た從したがえ18世紀せいき開始かいし興起こうき，自稱じしょう係がかり基督教きりすときょう會かい嘅教派は。

唐から太ふとし宗むね貞さだ觀かん九きゅう年ねん（公おおやけ元もと635年ねん）傳でん入にゅう中土なかつち，時じ稱たたえ「波なみ斯經教きょう」、「大秦たいしん教きょう」，最終さいしゅう定じょう名めい景けい教きょう。

基本きほん信仰しんこう

由よし於基督教きりすときょう有ゆう唔同嘅教派は，所以ゆえん唔同教派きょうは嘅教義きょうぎ會かい有ゆう唔同，但ただし主要しゅよう教派きょうは响信仰しんこう上じょう嘅共同性どうせい比ひ差異さい多た好こう多た，下面かめん嘅教義きょうぎ儘量涵蓋個個ここ教派きょうは都と話はなし啱嘅基本きほん信仰しんこう。

神學しんがく教義きょうぎ

• 獨どく一いち神かみ（或ある者もの唯一ゆいいつ天主てんしゅ／獨どく一いち上帝じょうてい）：宇宙うちゅう入いれ面めん有ゆう一個獨一嘅至高神，係がかり之の前ぜん有ゆう、依よ家いえ有ゆう、永遠えいえん都と有ゆう嘅全能ぜんのう者しゃ，叫さけべ做耶和華はな／雅まさ威たけし／耶和威い（英文えいぶんGod，喺基督とく公おおやけ教きょう入いれ面めん中ちゅう文ぶん成なり日び譯やく做「天主てんしゅ」。喺基督とく新教しんきょう入いれ面めん中ちゅう文成ふみなり日にち譯やく做「神かみ」或ある者もの「上帝じょうてい」）。
• 三位一體さんみいったい：獨どく一いち神有かみあり聖せい父ちち、聖子せいこ、聖靈せいれい（又また譯わけ做聖せい神かみ）三さん個こ位い格かく，聖せい父ちち係がかり萬有ばんゆう之の源みなもと，聖子せいこ係がかり耶穌基督きりすと，聖せい神かみ係がかり神かみ嘅靈。三者さんしゃ同質どうしつ、同どう能のう、同どう永えい恆ひさし，聖せい父ちち係がかり神しん，聖子せいこ係がかり神しん，聖靈せいれい係がかり神しん，但ただし只ただ係がかり一いち個こ神しん，而唔係がかり三さん個こ神しん。阿おもね塔とう拿修信しん經けい對たい三位一體做咗比較得到公認嘅解釋，但ただし呢個仍然係がかり比較ひかく難なん理解りかい嘅一いち個こ概念がいねん。聖せい經けい入いれ面めん無む「三位一體さんみいったい」呢個詞し，所以ゆえん呢個係がかり基督教きりすときょう嘅基本きほん教義きょうぎ入いれ面めん比ひ較受爭議そうぎ嘅一いち項こう，但ただし都と畀好多た信しん三位一體嘅基督徒睇做係最緊要嘅一個教義。否認ひにん三位一體嘅理論入面有一位一體論（只ただ有ゆう一いち個こ神しん，亦また都と係がかり父ちち）、三さん位い三さん體たい論ろん（父子ふし靈れい都と係がかり三さん個こ神しん）、形態けいたい論ろん等ひとし等ひとし。由よし於源自じ猶なお太ふとし教きょう思想しそう嘅基督教きりすときょう，亦また一樣いちよう堅持けんじ「一いち神かみ」論ろん，因いん此三位一體同唔係三位一體論嘅爭論焦點通常係耶穌基督きりすと嘅地位い問題もんだい。
• 創造そうぞう：神かみ創造そうぞう咗天地ち萬物ばんぶつ，最後さいご照あきら自己じこ聖ひじり潔きよし良りょう善ぜん嘅形象けいしょう造づくり人じん，亦また係かかり造づくり男おとこ造づくり女おんな，名めい叫さけべ亞あ當とう同どう夏なつ娃。
• 罪つみ同どう死し：基督教きりすときょう嘅「罪つみ」原文げんぶん嘅字面めん意思いし係がかり「唔中靶心」，「罪つみ」指ゆび一切唔符合神嘅聖潔良善嘅行為、思想しそう。人ひと嘅始祖しそ亞あ當とう同どう夏なつ娃犯罪ざい，帶おび來らい咗死。從したがえ此，罪つみ同どう死し入にゅう咗世界かい，世人せじん生せい而有罪ざい（罪つみ性せい），一定いってい會かい犯罪はんざい（罪つみ行ぎょう）。如果冇神嘅救贖，都みやこ要かなめ走はし上うわ滅亡めつぼう之の路みち，唔單止とめ肉體にくたい要よう死し，靈魂れいこん都と要よう永遠えいえん咁死，而靈魂たましい嘅死，唔係永遠えいえん嘅消失しょうしつ，而係永遠えいえん受火湖みずうみ折おり磨すり。
• 基督きりすと救すくい贖：耶穌基督きりすと本身ほんみ係がかり神かみ個こ仔こ，與あずか神かみ同どう在ざい，佢就係がかり神しん。耶穌基督きりすと為ため咗將世人せじん從したがえ罪惡ざいあく入いれ面めん救出きゅうしゅつ嚟而降世よ為ため人じん，從したがえ三さん十じゅう歲さい開始かいし傳道でんどう，响十字架じゅうじか上面うわつら被ひ人ひと釘くぎ死し，佢嘅無罪むざい之の身成みなり為ため贖罪しょくざい嘅祭，贖咗世人せじん嘅罪。佢第三さん日にち復活ふっかつ，升ます到いた天上てんじょう，同どう父ちち同どう在ざい，佢畀父ちち差さ下か聖靈せいれい住じゅう喺信佢嘅人じん心入こころいれ面めん，同どう佢哋同どう在ざい。佢重生存せいぞん，佢重努力どりょく咁做嘢。佢遲啲會再さい嚟，審判しんぱん一切いっさい嘅活人じん死人しにん，徹底てってい咁消滅罪めつざい，成就じょうじゅ新天しんてん新地さらち。
• 復活ふっかつ同どう永生えいせい：耶穌基督きりすと將しょう會かい再さい嚟，所有しょゆう嘅人都と要よう復活ふっかつ，接受せつじゅ最後さいご嘅審判ばん。信しん耶穌基督きりすと嘅人罪ざい得とく赦免しゃめん，得とく到いた永生えいせい，同どう神かみ和好かずよし。罪つみ不ふ得とく赦免しゃめん嘅最後會こうかい因いん罪ざい而落地獄じごく，同どう神かみ永遠えいえん隔絕かくぜつ。（聖せい經けい對たい末世まっせ嘅啟示けいじ唔係好こう清楚せいそ，基督教きりすときょう嘅末世まっせ論ろん响細節ぶし上面うわつら可か以好複雜ふくざつ，唔同嘅意見いけん都と比較ひかく多た。）
• 榮耀えいよう：全部ぜんぶ畀神，使つかい人じん真正しんせい咁謙卑落嚟，做「榮さかえ神しん益えき人じん」連結れんけつ人じん嘅枝子こ。

人倫じんりん道德どうとく

同どう基督教きりすときょう嘅神學がく教義きょうぎ有ゆう緊密きんみつ聯れん繫嘅係がかり佢嘅人倫じんりん道德どうとく嘅教導きょうどう，如果話ばなし神學しんがく教義きょうぎ側がわ重じゅう於人同どう神かみ嘅關係かんけい，咁呢啲道德どうとく嘅教導きょうどう就係側がわ重じゅう於人同人どうじん嘅關係かんけい，但ただし呢兩者しゃ之の間あいだ都と無む嚴格げんかく嘅界限げん。喺總結ゆい基督教きりすときょう信仰しんこう嘅時候じこう，呢啲道德どうとく似に乎成日び畀一啲理論家所忽略，但ただし其實呢啲道德どうとく嘅教訓きょうくん係がかり聖せい經けい同どう基督教きりすときょう信仰しんこう嘅重要よう組成そせい部分ぶぶん，並なみ且對大だい眾文化ぶんか產さん生せい咁重要よう嘅影響えいきょう。

有ゆう好こう多た嘅聖經けい經文きょうもん講こう明あきら「愛あい」係がかり基督教きりすときょう信仰しんこう嘅道德どうとく觀かん嘅最重要じゅうよう嘅一いち點てん，神かみ對人たいじん最大さいだい嘅誡命いのち係がかり要よう愛あい神しん、愛人あいじん。另外，基督教きりすときょう都と強調きょうちょう認罪にんざい、悔改、饒にょう恕じょ、謙けん卑等等とう。「十誡じっかい」同どう「登山とざん寶たから訓さとし」係がかり聖せい經けい入いれ面めん對たい道德どうとく嘅比較ひかく集中しゅうちゅう嘅論述ろんじゅつ。

基督教きりすときょう信仰しんこう入いれ面めん嘅倫理りんり道德どうとく觀かん雖然同どう其他宗教しゅうきょう、文化ぶんか嘅倫理りんり道德どうとく觀かん有ゆう好こう多た相しょう通どおり嘅地方ちほう，但ただし佢個根源こんげん、目的もくてき、方法ほうほう、側がわ重おも又また有ゆう好こう多た唔同，呢個好こう關せき鍵かぎ。基督教きりすときょう覺さとし得とく愛あい喺神嗰到嚟，做好事こうじ嘅目的もくてき係がかり為ため咗榮耀えいよう神しん，做好事こうじ要よう出自しゅつじ真心まごころ嘅愛。基督きりすと新教しんきょう咗特別とくべつ講こう「因いん信しんじ稱たたえ義よし」，覺さとし得とく人じん嘅好行為こうい應おう該係對たい神かみ嘅信心こころ嘅結果けっか，唔應該無咗信心こころ而自己じこ一個去強調做好事。

創始そうし起源きげん

按照《新約しんやく》嘅說法ほう，猶なお太ふとし人じん耶穌喺約莫30歲さい（西元にしもと30年代ねんだい）開始かいし喺猶なお太ふとし省しょう嗰到傳道でんどう。耶穌話ばなし，佢嘅嚟臨唔係要よう代替だいたい咗猶太たい人じん之の前ぜん記載きさい喺《舊約きゅうやく》嘅律法ほう，而係要よう成なり全ぜん佢。耶穌係がかり真理しんり做見證しょう（約やく18:37）、教きょう人じん「愛あい上帝じょうてい」同どう埋うめ「愛人あいじん好こう似に愛あい自己じこ咁」（利り19:18，民みん15:37-41，申さる6:4-9，11:13-21）、首くび先さき求もとめ咗天父ちち嘅國同どう佢嘅義よし（太ふと6:33）等とう等とう嘅道理どうり。

根據こんきょ基督教きりすときょう福音ふくいん書しょ嘅記載きさい，耶穌出で嚟傳道でんどう，講こう天國てんごく嘅福音ふくいん，勸すすむ人じん悔改，轉てん離はなれ惡行あくぎょう。佢嘅教訓きょうくん同所どうしょ做嘅神かみ蹟あと，响民眾入面めん得え到いた好こう大だい嘅回應おう。咁令羅ら馬うま帝國ていこく嘅祭司さいし團だん受咗好こう多た影響えいきょう，覺さとし得とく自己じこ會かい因いん為ため咁得罪ざい咗羅馬ば政府せいふ，猶なお太ふとし公會こうかい嘅權利けんり同どう地位ちい有ゆう可能かのう保ほ唔住（當時とうじ大だい祭司さいし嘅任免にんめん全部ぜんぶ係がかり由よし帝國ていこく政府せいふ掌てのひら控ひかえ），所以ゆえん要よう將しょう佢快啲剷除じょ（約やく11:48-50）。後こう來由らいゆ於門徒もんと猶なお大だい告つげ密みつ，羅ら馬うま帝國ていこく駐ちゅう猶なお太ふとし嘅總督そうとく彼かれ拉ひしげ多おお將はた耶穌捉咗。耶穌受到好こう多た打だ罵ののし侮辱ぶじょく，最後さいご畀人釘くぎ死し。聖せい經けい新約しんやく對たい呢個解釋かいしゃく做聖經けい舊約きゅうやく預言よげん神しん派は嘅救贖主耶穌為ため咗要救世きゅうせい人じん嘅罪，自じ願ねがい咁做代だい罪ざい羔羊，流りゅう咗自己じこ嘅血，畀罪人じん可か以赦免しゃめん。

根據こんきょ基督教きりすときょう新約しんやく嘅記載きさい，根據こんきょ佢門徒もんと做嘅見み證しょう，耶穌死し咗之後ご第だい三日喺石窟墳墓入面復活。佢嘅墳墓ふんぼ空そら咗，佢又好こう多た次つぎ向むかい滿みつる心こころ疑惑ぎわく嘅門徒もんと顯現けんげん。佢哋漸やや漸やや咁信耶穌真しん係がかり復ふく咗活，係かかり勝しょう過よぎ死亡しぼう嘅救主ぬし。喺耶穌升天てん超越ちょうえつ呢個世界せかい嘅時空むなし之これ後ご，佢嘅門徒もんと起おこり身み熱心ねっしん咁傳開ひらき耶穌嘅教訓きょうくん，而且宣傳せんでん佢係復活ふっかつ得とく勝しょう死亡しぼう嘅主。信徒しんと佢哋組成そせい彼此ひし相愛そうあい、奉たてまつ基督きりすと嘅名敬けい拜はい上帝じょうてい嘅團體だんたい，就係教會きょうかい。

早期そうき基督教きりすときょう

早期そうき嘅基督教きりすときょう係がかり作為さくい群ぐん眾運動產どうさん生せい嘅。相對そうたい於傳統でんとう猶なお太ふとし教きょう強調きょうちょう遵循律りつ法ほう，基督教きりすときょう強調きょうちょう耶穌救すくい贖嘅恩典おんてん，並なみ覺さとし得とく只ただ要よう信しん耶穌基督きりすと就係舊約きゅうやく聖せい經けい裏面りめん咗多個こ先さき知ち講こう嘅救世主きゅうせいしゅ，願意がんい接受せつじゅ佢做主ぬし，並なみ決意けつい以上いじょう帝みかど嘅心意しんい做生活せいかつ嘅準則じゅんそく，畀耶穌基督とく為ため自己じこ承うけたまわ擔所犯はん嘅過錯，就畀人じん覺さとし得とく係がかり悔改咗，可か以藉著ちょ洗禮せんれい，畀教會かい接せっ納おさめ成なり為ため一いち分子ぶんし。

喺《使徒しと行ぎょう傳でん》入いれ面めん講こう一いち開始かいし教會きょうかい階段かいだん，因いん應おう好こう多た歸鄉ききょう猶なお僑唔再さい返かえし一いち開始かいし住じゅう嘅地方ちほう，但ただし係留けいりゅう响耶路ろ撒冷聚集聽道生活せいかつ，所以ゆえん曾經實行じっこう過か財產ざいさん共有きょうゆう，外界がいかい睇佢係がかり一いち種しゅ秘密ひみつ宗教しゅうきょう組織そしき。猶なお太ふとし人じん睇耶穌係かかり外道げどう，教會きょうかい係かかり離はなれ經けい叛道嘅異端いたん，成なり日び响羅ら馬うま度ど告つげ佢哋。羅ら馬うま覺さとし得とく基督教きりすときょう剩あま係がかり猶なお太ふとし教きょう嘅一支ささえ，一開始無點逼啲教會，直ちょく到いた尼あま祿ろく皇帝こうてい（西元にしもと54年ねん-68年ねん）在位ざいい嗰陣，教會きょうかい嘅人數にんずう已やめ經けい升ます到いた唔可以唔睇嘅程度ていど，响西元もと60年代ねんだい中なか羅ら馬うま帝國ていこく政府せいふ嘅正式しき大だい規模きぼ全國ぜんこく迫害はくがい就開始かいし咗。當時とうじ教徒きょうと唔分種族しゅぞく同どう社會しゃかい階層かいそう，就連當時とうじ嘅奴隸どれい响信主ぬし之の後こう都と可か以即刻こく接せっ納おさめ做弟兄けい，啱啱開始かいし迫害はくがい基督きりすと徒かち都と係がかり局部きょくぶ性せい。

隨ずい著ちょ基督教きりすときょう嘅傳播でんぱ，社會しゃかい各個かっこ階層かいそう愈いよいよ來き愈いよいよ多た人ひと入にゅう教會きょうかい。教會きょうかい雖然喺第2世紀せいき、3世紀せいき遭遇そうぐう好こう多た次つぎ可か怕嘅大だい逼迫ひっぱく，好こう多た主教しゅきょう同どう信徒しんと畀火刑けい燒死しょうし，喺競技きょうぎ場じょう入いれ面めん畀野獸じゅう食しょく咗，但ただし教會きょうかい依然いぜん繼續けいぞく茁壯，直ちょく到いた313年ねん頒佈嘅米べい蘭らん敕令 ，羅ら馬うま帝國ていこく終おわり於承認しょうにん基督教きりすときょう嘅合法ほう地位ちい。隨ずい著ちょ基督教きりすときょう嘅發展はってん，教會きょうかい開始かいし將はた耶穌復活ふっかつ嘅一日成為之後嘅復活ふっかつ節ぶし，又また定じょう12月25日にち係かかり耶穌嘅生なま日び，即そく係がかり聖せい誕節（耶穌出生しゅっしょう嘅具體ぐたい日び期き已やめ經けい知ち唔到，只ただ可か以將原本げんぽん嘅阿波は羅ら神かみ嘅生日び改あらため做耶穌聖誕日）。米べい蘭らん敕令係がかり由よし當時とうじ嘅羅ら馬うま皇帝こうてい頒布はんぷ嘅，因いん此基督きりすと徒と將はた呢個政せい績睇做基督教きりすときょう嘅勝利しょうり。

歷史れきし上面うわつら，第だい5世紀せいき開始かいし去さ到いた9世紀せいき初はつ，可か以話係がかり歐おう洲しゅう嘅黑暗くら時代じだい，自じ到いた西元にしもと476年ねん西にし羅ら馬うま帝國ていこく畀日にち耳みみ曼人滅めつ咗，羅ら馬うま帝國ていこく全面ぜんめん崩潰ほうかい之これ後ご，唔少日び耳みみ曼人嘅部族ぞく，例れい如法ほう蘭らん克人かつと，亦また開始かいし皈依基督教きりすときょう。由よし於日耳みみ曼人嘅文化ぶんか水準すいじゅん比ひ羅ら馬うま人じん低てい，甚至連れん自己じこ嘅文都と無な，所以ゆえん教會きょうかい就做咗中ちゅう世紀せいき嗰陣西歐せいおう嘅唯一いち學術がくじゅつ保障ほしょう；因いん為ため當時とうじ幾いく乎剩係がかり得とく一いち啲教きょう士し同どう修士しゅうし讀書どくしょ識字しきじ，學者がくしゃ差さ唔多都と係がかり教會きょうかい嘅人。正因まさより為ため噉，自じ從したがえ西にし羅ら馬うま帝國ていこく被ひ蠻族ばんぞく入いれ侵おかせ後ご，西歐せいおう就開始かいし完全かんぜん陷おちい入にゅう一片黑暗嘅迷信めいしん時代じだい。

1054年ねん，基督教きりすときょう分ぶん做公教きょう（喺中國ちゅうごく叫さけべ做天主教てんしゅきょう）同どう正教せいきょう（喺中國こく叫さけべ做東ひがし正教せいきょう）。天主教てんしゅきょう以羅ら馬うま教きょう廷做中心ちゅうしん，教導きょうどう權けん主要しゅよう响教きょう宗むね同どう大公たいこう會議かいぎ；東ひがし正教せいきょう以君きみ士し坦ひろし丁ちょう堡做中心ちゅうしん，教會きょうかい最高さいこう權力けんりょく屬ぞく於東ひがし羅ら馬うま帝國ていこく嘅皇帝こうてい。1096年ねん-1291年ねん，天主教てんしゅきょう以維護まもる基督教きりすときょう做口號ごう，搶返畀穆斯林佔咗嘅聖城じょう耶路撒冷，展開てんかい咗8次じ宗教しゅうきょう戰爭せんそう（十字軍じゅうじぐん東征とうせい）。16世紀せいき之これ後ご，歐おう洲しゅう各國かっこく發生はっせい咗宗教しゅうきょう改革かいかく，分裂ぶんれつ出で好こう多た新教しんきょう支ささえ派は。之これ後ご嘅地理ちり大だい發現はつげん同どう西方せいほう殖民しょくみん擴張かくちょう，將はた基督教きりすときょう傳でん到いた全ぜん世界せかい。

基督教きりすときょう經典きょうてん

基督教きりすときょう基本きほん係がかり以《舊約きゅうやく全書ぜんしょ》同どう《新約しんやく全書ぜんしょ》兩りょう部分ぶぶん構成こうせい嘅《聖せい經けい》為ため經典きょうてん。

港みなと澳嘅解讀かいどく

唔知幾いく時じ開始かいし，喺香港ほんこん基督教きりすときょう等とう同どう於新教しんきょう，香港ほんこん嘅新教徒きょうと自稱じしょう「基督きりすと徒と」。天主てんしゅ教徒きょうと亦また多た以「我わが係かかり天主てんしゅ教徒きょうと或ある基督きりすと徒と」作さく識別しきべつ。

大だい部分ぶぶん用よう「基督教きりすときょう」開ひらき頭あたま嘅教會かい，例れい如中國ちゅうごく基督教きりすときょう播道會かい，基督教きりすときょう宣せん道どう會かい等とう等とう，其實係がかり新教しんきょう教會きょうかい。