(Translated by https://www.hiragana.jp/)
出草 - 维基百科，自由的百科全书
维基百科

出で草くさ

出で草くさ（布ぬの農のう語ご：kanasan，[1]魯凱語ご：waulri，[2]太ふとし魯閣語ご：mdkrang，[3]賽さい夏なつ語ご：malakem，[4]阿おもね美び語ご：militafad/mifitangal/milifongoh[5]，[6]噶哈巫みこ語ご：atama taukan/mutep，泰たい雅語がご：mgaga，賽さい德とく克かつ語ご: lmaqi，噶瑪蘭らん語ご：sataban，鄒語：ozomʉ，拉ひしげ阿おもね魯哇語ご: maruvuungu，卡那卡那富とみ語ご：mu-iri，排はい灣わん語ご: djemulu，撒奇萊雅語ご: mingayaw，[7]卑南語ご: mutralun ）是これ臺灣たいわん原住民げんじゅうみん獵人りょうじん頭あたま習俗しゅうぞく（獵りょう首くび）的てき別稱べっしょう，就是將はた該人之の頭あたま顱割下わりした的てき行為こうい，在ざい部分ぶぶん文化ぶんか中ちゅう與あずか祭まつり祖そ的てき人ひと牲有ゆう關せき。

這種行為こうい也存在そんざい於世界せかい上うえ各かく大洲おおす的てき原住民げんじゅうみん族ぞく，而與臺灣たいわん原住民げんじゅうみん關係かんけい密みつ切きり的てき南島なんとう民族みんぞく中なか也有やゆう多た個こ民族みんぞく有ゆう這樣的てき習俗しゅうぞく。而由於臺灣たいわん原住民げんじゅうみん長期ちょうき與あずか其他族ぞく群ぐん，如漢人かんど與あずか日本人にっぽんじん接觸せっしょく，其獵人頭じんとう的てき習俗しゅうぞく常常つねづね被ひ漢かん人じん與あずか日本人にっぽんじん視し為ため野蠻やばん而瞧不ふ起おこり。如清しん代だい蔣毓英えい《臺灣たいわん府ふ志こころざし》：「好こう殺人さつじん取と頭あたま而去，漆うるし頂いただき骨こつ，貯於家か，多た者しゃ稱たたえ雄お；此則番ばん之の惡あく習也。」認みとめ為ため出で草くさ是ぜ原住民げんじゅうみん惡習あくしゅう。客きゃく家人かじん《渡わたり臺だい悲歌ひか》：「生なま番ばん住じゅう在ざい山林さんりん內，專せん殺人さつじん頭あたま帶たい入山にゅうざん。」，又また稱しょう：「遇ぐう著ちょ生せい番ばん銃じゅう一いち響ひびき，登とう時じ死し在ざい樹林じゅりん邊あたり，走はし前まえ來らい到頭とうとう斬き去ざ，變へん無む頭あたま鬼おに落陰間あいだ」，但ただし其實臺灣たいわん原住民げんじゅうみん並なみ不ふ是ぜ各かく族ぞく都と有ゆう這樣的てき習俗しゅうぞく，世せい居きょ於離島りとう蘭らん嶼的てき達いたる悟さとる族ぞく即そく無む此習俗しゅうぞく。

出で草くさ名稱めいしょう記載きさい

编辑

朱しゅ仕つかまつ玠《小しょう琉球りゅうきゅう漫誌》：「番ばん以射獵りょう為ため生せい，名めい曰出で草くさ。」[8] 黃き叔璥《臺たい海うみ使し槎錄》：「捕と鹿しか，名めい曰出で草くさ。」[9]臺灣たいわん教育きょういく部ぶ《國語こくご辭典じてん》：「舊きゅう日にち臺灣たいわん原住民げんじゅうみん埋伏まいふく於草叢くさむら中ちゅう，捕と殺ころせ入にゅう侵おかせ者しゃ或ある獵りょう取と他た族ぞく的てき人頭じんとう，再さい將しょう人頭じんとう去さ皮肉ひにく，置おけ於髑髏架上じょう，稱たたえ為ため出で草くさ。」

可か見原みはら本ほん出で草くさ指ゆび的てき是ぜ打だ獵りょう，甚至是ぜ特とく指ゆび獵りょう鹿しか。直ちょく到いた後來こうらい才ざい被ひ用よう於殺人さつじん獵りょう首くび的てき專せん稱しょう。

出で草くさ習俗しゅうぞく之の形成けいせい

编辑

其習俗しゅうぞく之の形成けいせい，源みなもと出いずる於經濟けいざい上じょう的てき需要じゅよう，也就是ぜ為ため了りょう爭奪そうだつ生存せいぞん資源しげん。人類じんるい為ため了りょう生存せいぞん，必須ひっす取得しゅとく生存せいぞん所しょ需的自然しぜん資源しげん，而資源げん來らい自じ土地とち，因いん此對土地とち的てき占有せんゆう，就是對たい資源しげん的てき占有せんゆう，也就是ぜ確保かくほ了りょう生存せいぞん所しょ需的資源しげん。所有しょゆう部族ぶぞく不ふ論ろん其生產せいさん力りょく高低こうてい，對たい土地とち及資源げん的てき需要じゅよう，都みやこ是ただし不變ふへん。而土地ち在ざい一定時間內產出資源有限，各かく部族ぶぞく為ため了りょう確保かくほ己おのれ身み的てき生存せいぞん，在ざい協商きょうしょう過か後ご仍沒有ゆう解決かいけつ爭そう端はし的てき情況じょうきょう下か，往往おうおう會かい以暴力ぼうりょく的形まとがた式しき來らい解決かいけつ爭そう端はし，而由此產生せい了りょう一切いっさい的てき暴力ぼうりょく鬥爭，在ざい臺灣たいわん原住民げんじゅうみん之の間あいだ的てき這種鬥爭，被ひ稱しょう為ため「出で草くさ」。

由よし於消滅しょうめつ其他部族ぶぞく的てき有生ゆうせい力量りきりょう，就能減少げんしょう其他部族ぶぞく的てき人口じんこう，降くだ低てい其對土地とち的てき需要じゅよう和わ競爭きょうそう力りょく，也就使し自己じこ的てき部族ぶぞく獲得かくとく更さら多た的てき土地とち和わ資源しげん，確保かくほ了りょう生存せいぞん的てき能力のうりょく。因よし此，所謂いわゆる「出で草くさ」便びん被ひ規定きてい為ため成年せいねん男おとこ人的じんてき証明しょうめい和わ提ひさげ升ます社會しゃかい地位ちい的てき機き制せい，並なみ成なり為ため宗教しゅうきょう信仰しんこう中なか祭まつり祖そ的てき一環いっかん。這些社會しゃかい制度せいど和文わぶん化か宗教しゅうきょう上じょう對たい於出草くさ的てき重視じゅうし，其根本ほん原因げんいん乃是為ため了りょう維持いじ族ぞく人じん對外たいがい敵てき戰爭せんそう的てき企圖きと心しん，增加ぞうか本部ほんぶ族ぞく的てき競爭きょうそう力りょく。

另觀達いたる悟さとる族ぞく，之これ所以ゆえん沒ぼつ有ゆう出で草くさ的てき習俗しゅうぞく，就是因いん為ため其居於孤懸かか海外かいがい的てき蘭らん嶼島，主要しゅよう的てき經濟けいざい取と向こう是ぜ漁業ぎょぎょう，鬥爭的てき對象たいしょう只ただ有ゆう大だい自然しぜん，而非其他部族ぶぞく的てき人類じんるい。因よし此，沒ぼつ有ゆう消滅しょうめつ其他部族ぶぞく人口じんこう的てき需要じゅよう，而且島上しまがみ也沒有ゆう其他部族ぶぞく的てき人口じんこう可か供きょう其出草そう。

泰たい雅みやび系けい民族みんぞく出で草くさ之の動機どうき

编辑
 
泰たい雅みやび族ぞく馘首かくしゅ守護しゅご標しるべ幟のぼり

其實出で草くさ行為こうい是ぜ具有ぐゆう複雜ふくざつ動機どうき的てき。當然とうぜん，原住民げんじゅうみん會かい因いん為ため報むくい仇かたき而獵人頭じんとう，但ただし是也これや可か以為了りょう祈いのり福ぶく而獵人頭じんとう，或ある者もの是ぜ為ため了りょう表現ひょうげん自己じこ的てき英えい勇いさみ而獵人頭じんとう，甚至是ぜ無む目的もくてき性せい，純粹じゅんすい為ため了りょう獵人りょうじん頭あたま而獵人頭じんとう[10]，大だい部分ぶぶん被害ひがい者しゃ是ぜ與あずか獵りょう首くび原住民げんじゅうみん毫無仇かたき隙すき的てき第三者だいさんしゃ——其他部落ぶらく或ある平地ひらち人じん[11]。

  1. 宗教しゅうきょう因いん素もと：泰たい雅みやび系けい民族みんぞく認みとめ為ため，頭とう是ぜ靈魂れいこん之これ所在しょざい，獵りょう到いた的てき頭あたま顱帶有ゆう一いち種しゅ神祕しんぴ的てき力量りきりょう，可か以用來らい祭祀さいし祖そ靈れい，為ため族ぞく人じん祈いのり福ぶく，同時どうじ避免災禍さいか。所以ゆえん泰たい雅みやび系けい民族みんぞく遇ぐう到いた天災てんさい、瘟疫或ある其他不祥ふしょう徵ちょう兆ちょう，會かい認みとめ為ため是ぜ觸さわ怒いか祖そ靈れい，就會去さ獵人りょうじん頭あたま、以人頭あたま祭祀さいし，希望きぼう祖そ靈れい能平のっぺい息いき憤怒ふんぬ，保護ほご族ぞく人じん。還かえ有ゆう，泰たい雅みやび系けい民族みんぞく相しょう信しん獵りょう過か頭あたま的てき男子だんし死後しご靈魂れいこん才能さいのう進しん祖そ靈的れいてき居所きょしょ：彩あや虹にじ橋きょう。
  2. 社會しゃかい地位ちい：對たい男おとこ人じん來らい說せつ，獵人りょうじん頭あたま的てき數すう目もく關係かんけい到いた社會しゃかい地位ちい的てき高低こうてい，不ふ會かい獵りょう頭あたま的てき男おとこ人じん不能ふのう紋もん面めん，不ふ被ひ認みとめ為ため是ぜ成人せいじん，在ざい部落ぶらく中ちゅう被ひ歧視，更さら不可能ふかのう有ゆう任にん何なん女人にょにん跟他結婚けっこん，因いん此男人じん也會為ため了りょう爭奪そうだつ女子じょし的てき愛情あいじょう而獵頭あたま。而獵頭あたま多寡たか從したがえ服裝ふくそう與あずか紋もん面めん與あずか胸上むねあげ的てき刺青しせい就看的てき出來でき：獵りょう頭あたま多た者しゃ也會自じ命いのち英雄えいゆう，更さら瞧不起おこり獵りょう頭あたま少しょう的まと人じん。
  3. 爭そう執と或ある仇かたき恨：族ぞく內中要よう是ぜ有ゆう爭そう執と，僵持不ふ下した，頭目とうもく無法むほう調ちょう解かい時じ，便びん會かい讓ゆずる爭そう執と的てき雙方そうほう進行しんこう死し鬥，由よし勝利しょうり者しゃ割下わりした頭あたま顱。另一種情形是被人污陷，為ため了りょう要よう洗あらい刷すり嫌疑けんぎ，就將懷疑かいぎ自己じこ的てき人じん殺害さつがい。因よし為ため泰たい雅みやび系けい民族みんぞく（含賽さい德とく克かつ族ぞく、太ふとし魯閣族ぞく等ひとし）相あい信しんじ，祖そ靈れい必保佑たすく正義せいぎ的てき一方いっぽう存そん活かつ，既すんで然しか是ぜ為ため了りょう正義せいぎ而戰，所以ゆえん決けつ鬥獵りょう首くび是ぜ一いち件けん極ごく光榮こうえい的てき事こと。還かえ有ゆう一種情形是有家人被獵首，或ある是ぜ與あずか鄰村結ゆい怨，為ため了りょう報復ほうふく而獵首くび。此外因がいいん為ため早期そうき的てき閩南人じん與あずか客きゃく家人かじん來き臺だい拓つぶせ墾時，因いん需要じゅよう取得しゅとく土地とち以便耕こう種しゅ，而土地ち多た半はん掌握しょうあく在ざい原住民げんじゅうみん手中しゅちゅう；這些漢人かんど或ある用よう合法ごうほう方式ほうしき以銀ぎん錢ぜに、農作物のうさくもつ等ひとし交易こうえき取得しゅとく，或ある以非法ほう手段しゅだん騙取だましと或ある武力ぶりょく強奪ごうだつ。但ただし不ふ論ろん合法ごうほう或ある非ひ法ほう，都みやこ有ゆう可能かのう招致しょうち原住民げんじゅうみん不滿ふまん而被獵りょう首くび。　

外國がいこく學者がくしゃ的てき紀き錄ろく

编辑
  1. 明あきら鄭てい時期じき之これ前まえ：勇いさむ力つとむ之の象徵しょうちょう。參まいり閱加か拿大牧師ぼくし馬うま偕台灣たいわん回かい憶錄《福ぶく爾なんじ摩ま沙紀さき事ごと》[12]
  2. 明あきら鄭てい時期じき後ご，漢人かんど移民いみん臺灣たいわん並なみ与平よへい埔部族ぞく杂居（即そく所謂いわゆる『熟じゅく番ばん』）生存せいぞん空間くうかん，獵りょう殺ころせ高山たかやま部族ぶぞく（即そく所謂いわゆる『生なま番ばん』），..........平原へいげん中ちゅう為ため漢人かんど所しょ征服せいふく的てき各かく族ぞく，他た們認為ため是ぜ叛徒はんと，..........以漢人的じんてき頭あたま為ため頭あたま等とう勝利しょうり品ひん，也決不ふ忽ゆるがせ視し『平ひら埔番』的てき頭あたま顱。[13] 。

出で草そう之の過程かてい

编辑
  1. 一般在粟作收穫後至播種前這一段時期內會去出草。
  2. 一般情況下出草是集體行動，一定要組織出草隊，每ごと一いち隊たい至いたり少しょう有三ゆうぞう、四よん人にん，多た的てき時候じこう有ゆう二に三さん十じゅう到いた四よん五ご十じゅう人にん，但ただし通常つうじょう是ぜ十じゅう人にん左右さゆう形成けいせい一いち團だん，推舉其中年長ねんちょう又また有ゆう智謀ちぼう的てき當とう首領しゅりょう，不ふ一定由出草的發起人為首領。因よし為ため出で草くさ獵人りょうじん頭あたま不ふ是ぜ戰せん鬥，屬ぞく於一いち種しゅ狩獵しゅりょう，獵りょう到頭とうとう之これ後ご就要逃走とうそう，所以ゆえん必須ひっす事ごと先さき決定けってい進攻しんこう路線ろせん與あずか逃脫路線ろせん。
  3. 要よう守もり禁忌きんき，各個かっこ部落ぶらく不同ふどう，如：不ふ使つかい爐ろ火ひ熄滅、不ふ向こう別人べつじん借か火ひ、不ふ觸さわ生なま麻あさ及麻絲いと、不ふ讓ゆずる隊員たいいん家族かぞく以外いがい的てき人じん進しん屋や、不ふ借物かりもの、不ふ贈物おくりもの、不ふ參與さんよ爭議そうぎ之の集團しゅうだん、不ふ喧嘩けんか、不ふ騷動そうどう、不ふ說せつ粗そ話はなし、不ふ進行しんこう婚禮こんれい、不ふ私通しつう、不ふ姦淫かんいん、不ふ手淫しゅいん、不ふ偷竊、不ふ掃除そうじ、不ふ伐木ばつぼく、不ふ紡織ぼうしょく、不ふ耕こう種しゅ、不ふ狩獵しゅりょう、不ふ洗あらい臉、不ふ洗あらい衣ころも、不ふ洗あらい碗わん、不ふ吃ども蔬菜そさい、不ふ吃ども橘たちばな子こ、不ふ吃ども雞肉、不ふ修繕しゅうぜん房ぼう屋や、杵きね不ふ橫よこ置おけ、起床きしょう後ご被ひ褥しとね不ふ置おけ於床鋪しき、將しょう每ごと杯はい的てき第だい一いち口くち酒向さこう天たかし吐出としゅつ等とう。
  4. 以前いぜん一晚做的是吉夢或者凶夢，決定けってい今こん天てん要よう不要ふよう出で草くさ。
  5. 眾人行ぎょう前まえ向こう祖そ靈れい祈いのり禱，稟告出で草くさ的てき行程こうてい，期き望もち祖そ靈れい保ほ佑たすく。
  6. 最後さいご依よ知ち目め鳥とり的てき啼法、飛ひ法ほう、距離きょり、回數かいすう來らい占うらない卜ぼく出で草くさ的てき吉凶きっきょう，要よう是ぜ沒ぼつ有ゆう凶きょう相しょう隨したがえ即そく出發しゅっぱつ。
  7. 襲擊しゅうげき：首くび先さき，偵查目的もくてき地ち的てき狀況じょうきょう，在ざい敵てき人的じんてき退路たいろ或ある根據地こんきょち的てき周圍しゅうい偷偷插上尖とんが竹たけ串くし，以擾亂じょうらん敵てき人的じんてき行動こうどう，隊員たいいん前まえ行ぎょう到いた現場げんば，利用りよう掩蔽えんぺい物ぶつ狙擊そげき行人こうじん，或ある包圍ほうい起おこり來らい攻擊こうげき，或ある將しょう點火てんか的てき箭や矢や射い到いた草くさ寮りょう，趁敵人じん因いん失火しっか而倉皇そうこう之の際さい，攻擊こうげき敵てき人じん，總そう是ぜ出で其不意ふい的てき傷きず敵てき，然しか後こう像ぞう閃電般跳過去かこ割下わりした頭あたま顱，割わり頭あたま的てき對象たいしょう不ふ分ぶん男女だんじょ老幼ろうよう，進行しんこう屠殺とさつ，連れん嬰兒えいじ也不能ふのう倖免，但ただし有ゆう時じ他た們也把わ三さん四歲的幼兒抓回去撫養，這種時候じこう並なみ非ひ為ため了りょう獲得かくとく俘虜ふりょ，日にち後ご他た們會把わ被ひ捕と的てき幼兒ようじ，經過けいか一定いってい的てき儀式ぎしき，當とう作さく自己じこ親おや生せい兒女じじょ般撫養むや。
  8. 凱旋がいせん：獵りょう頭あたま的てき目的もくてき達たち到いた後のち，一いち行ぎょう人じん帶たい著ちょ首級しゅきゅう及戰利せんり品ひん在ざい山谷さんや中ちゅう疾走しっそう，隱蔽いんぺい行ぎょう蹤，會かい到いた放置ほうち紀き念ねん袋ぶくろ和わ攜帶品ひん的てき地點ちてん暫時ざんじ休息きゅうそく，這時他た們會把わ獵りょう到いた的てき人頭じんとう用よう寬大かんだい的てき草葉くさば包つつみ起おこり來らい，放ひ進すすむ族ぞく人じん日常にちじょう使用しよう的てき紀き念ねん袋ぶくろ中ちゅう，把わ上じょう次じ留とめ下か來らい的てき東西とうざい收おさむ起おこり來らい，由ゆかり首領しゅりょう下した令れい凱旋がいせん而歸，個人こじん並なみ砍下樹木じゅもく或ある把わ鬼おに茅ちがや的てき尖端せんたん打だ結ゆい，使つかい樹じゅ或ある結ゆい的てき數すう目もく與一よいち行人こうじん的てき數すう目もく相しょう同どう，向こう附近ふきん的てき人じん誇ほこ耀他們的成功せいこう，並なみ在ざい途中とちゅう的てき岩石がんせき放ひ打だ結ゆい的てき茅ちがや草そう，當とう作さく凱旋がいせん者しゃ通過つうか的てき紀き念ねん，回かい到いた蕃社ばんしゃ附近ふきん，便びん大だい喊一聲ごえ，宣告せんこく他た們勝利しょうり歸來きらい。
  9. 祝宴しゅくえん儀式ぎしき：先さき飲いん血ち酒しゅ再さい跳とべ獵りょう頭あたま舞まい蹈。儀式ぎしき首くび先さき宰おさむ殺ころせ大小だいしょう牲口，取と其血塗ぬり於所獵りょう獲え首級しゅきゅう之の面めん，或ある灌入首級しゅきゅう之の口くち內。獵りょう頭あたま者しゃ先さき飲いん血ち酒しゅ，亦また即そく把わ小米こごめ酒しゅ從したがえ首級しゅきゅう之の口くち灌入後ご，又また自じ頸部下方かほう將はた混こん著ちょ人じん血ち的てき酒さけ盛もり入いれ杯はい子來こらい飲いん。其飲法ほう是ぜ二人並肩把口唇就杯口二人共飲（太ふとし魯閣族ぞく人稱にんしょう「愛あい諾だく米まい」），照あきら例れい最さい先さき獻けんじ與あずか社しゃ內最年長ねんちょう者しゃ，其餘獻けんじ與あずか頭目とうもく，最後さいご立りつ功こう者しゃ以共飲いん形式けいしき乾杯かんぱい，這種共ども飲いん血ち酒しゅ有ゆう與あずか敵てき鄰相親睦しんぼく之の意義いぎ。
  10. 祭まつり首くび：舉行合ごう社しゃ之の祝しゅく首くび典禮てんれい及招魂しょうこん儀式ぎしき。
  11. 祝宴しゅくえん結束けっそく之の翌日よくじつ，出で草くさ隊員たいいん所屬しょぞく之の獵りょう團だん共同きょうどう出獵しゅつりょう。
  12. 例祭れいさい：有ゆう些部落ぶらく不ふ實施じっし，主要しゅよう是ぜ賽さい夏なつ族ぞく有ゆう此習慣しゅうかん，通常つうじょう在ざい播種はしゅ儀式ぎしき前ぜん獵りょう獲え首級しゅきゅう，而在收穫しゅうかく儀式ぎしき後ご舉行例祭れいさい。
  13. 要よう是ぜ出で草くさ失敗しっぱい，會かい歸き咎とがめ失敗しっぱい主要しゅよう原因げんいん為ため社人しゃにん違反いはん社しゃ規ぶんまわし致觸怒いか祖そ靈れい、或ある獵りょう頭あたま發起人ほっきにん背德はいとく忘義，有ゆう些部落ぶらく會かい直接ちょくせつ殺ころせ死し發起人ほっきにん或ある違たがえ規ぶんまわし者しゃ，取と下しも他た們的首級しゅきゅう。也有やゆう人じん會かい在ざい族ぞく內尋找對象たいしょう殺害さつがい，將はた該人之の頭あたま顱獻予よ祖そ靈れい。
  14. 或ある言げん出で草そう之これ後ご，即そく殺人さつじん者しゃ與あずか死者ししゃ靈魂れいこん和睦わぼく，且供奉ぐぶ其靈魂たましい。但ただし事實じじつ上じょう，「出で草くさ」完全かんぜん不能ふのう化か解かい冤仇。被ひ出で草くさ的てき部族ぶぞく只ただ要よう能力のうりょく許可きょか，必然ひつぜん報復ほうふく，一樣いちよう採取さいしゅ出で草くさ的てき行動こうどう，且會殺ころせ更さら多た人じん，以展現げん威い猛もう之これ姿すがた。[14][15][16]

出で草そう之の相關そうかん儀式ぎしき

编辑
  • 臺灣たいわん本島ほんとう的てき原住民げんじゅうみん族ぞく中ちゅう，部落ぶらく都會とかい有ゆう擺放出ほうしゅつ草くさ所得しょとく頭あたま顱的置おけ首くび架か，希望きぼう自己じこ及敵人じん獲得かくとく祖そ靈的れいてき庇ひさし蔭かげ，並なみ能のう藉此獲得かくとく和解わかい。但ただし在ざい獵りょう首くび習俗しゅうぞく被ひ禁止きんし後ご，一般置首架上的頭顱皆改以獸骨替代。
  • 排はい灣わん族ぞく的てき「五ご年ねん祭さい」中ちゅう，族ぞく人じん會かい圍かこえ成なり一圈並手持長竹竿，一直往上猛刺被拋在空中的頭顱；後來こうらい出で草くさ的てき傳統でんとう隨ずい著ちょ現代げんだい法規ほうき的てき宣せん導しるべ而被禁止きんし後ご，頭とう顱改由ゆかり藤ふじ球だま替がえ代だい。

參まいり見み

编辑

註釋ちゅうしゃく

编辑
  1. ^ [1] （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）獵りょう取と敵てき首くび並なみ舉行敵てき首くび祭さい --「台灣たいわん原住民げんじゅうみん族ぞく歷史れきし語ご言文げんぶん化か大だい辭典じてん」（網あみ路ろ版ばん）
  2. ^ [2] （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）屬ぞく於單獨たんどく或ある一いち小しょう組ぐみ的てき出征しゅっせい行為こうい(與あずか獵りょう首くび無む直接ちょくせつ關聯かんれん) --「台灣たいわん原住民げんじゅうみん族ぞく歷史れきし語ご言文げんぶん化か大だい辭典じてん」（網あみ路ろ版ばん）
  3. ^ [3] （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）拿敵人頭じんとう--「台灣たいわん原住民げんじゅうみん族ぞく歷史れきし語ご言文げんぶん化か大だい辭典じてん」（網あみ路ろ版ばん）
  4. ^ [4] （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）馘首かくしゅ若わか沒ぼつ人じん傷きず亡ほろび，翌日よくじつ舉行敵てき首くび祭さい（pas’ala’）--「台灣たいわん原住民げんじゅうみん族ぞく歷史れきし語ご言文げんぶん化か大だい辭典じてん」（網あみ路ろ版ばん）
  5. ^ [5] （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）南勢なんせい阿おもね美よし獵りょう首くび前まえ，人頭じんとう祭さい主祭しゅさい者しゃ必須ひっす先さき祭祀さいし戰せん神しん馬うま拉ひしげ道どう（Malataw）--「台灣たいわん原住民げんじゅうみん族ぞく歷史れきし語ご言文げんぶん化か大だい辭典じてん」（網あみ路ろ版ばん）
  6. ^ [6] （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）atama 是ぜ日び語ご「頭部とうぶ」的てき意思いし，taukan 則そく是ぜ三角形さんかっけい後背こうはい網もう袋ぶくろ，於是成なり了りょう獵りょう首くび的てき意思いし。
  7. ^ [7] （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）卑南族ぞく語ご詞し彙「mutralun」，除じょ了りょう詞し彙本身ほんみ在ざい辭典じてん中有ちゅうう狩獵しゅりょう的てき意思いし，其詞彙結構けっこう「mu+tralun」意い指ゆび「去さ+草くさ」，與あずか中ちゅう文ぶん的てき「出で草くさ」相似そうじ，而據卑南族ぞく學者がくしゃ孫まご大川おおかわ指出さしで，「mutralun」亦また有ゆう「出で草そう（獵りょう首くび）」的てき意思いし。--臺灣たいわん歷史れきし詞し彙的形がた塑與轉變てんぺん—以「出で草くさ」為ため例れい（1717-1994）
  8. ^ 《小しょう琉球りゅうきゅう漫誌》卷まき八はち、海うみ東ひがし賸語(下した)/射い鹿しか
  9. ^ 《臺たい海うみ使し槎錄》卷まき五ご、番ばん俗ぞく六ろく考こう/北きた路ろ諸しょ羅ら番ばん一いち
  10. ^ 不ふ 泰一やすいち樣さま 生命せいめい祭典さいてん. [2014-04-05]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2014-04-07）. 
  11. ^ 台灣たいわん文化ぶんか與あずか殖民しょくみん現代げんだい性せい 六ろく、何なに謂いい『出で草くさ』. [2012-11-16]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2015-09-24）. 
  12. ^ （台灣たいわん六ろく記き，英えい文名ぶんめいFrom for formosa）第だい28章しょう：獵りょう取と人頭じんとう大概たいがい起源きげん於小村むら子こ及種族ぞく的てき戰爭せんそう。
  13. ^ 詳しょう見み第だい28章しょう：與あずか獵りょう取と人頭じんとう者しゃ的てき交際こうさい
  14. ^ 《蕃族ばんぞく調ちょう查報告ほうこく書しょ》
  15. ^ 《蕃族ばんぞく慣習かんしゅう調ちょう查報告ほうこく書しょ》
  16. ^ 《臺灣たいわん蕃人ばんじん風俗ふうぞく誌し》
  17. ^ 賽さい德とく克かつ．巴ともえ萊效應おう,"屠ほふ村むら殺ころせ26婦ふ孺「莫那魯道不ふ是ぜ英雄えいゆう」-泰たい雅みやび耆老控ひかえ賽さい德とく克かつ族ぞく勾結日本にっぽん"[8] （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）,蘋果日報にっぽう,2011年ねん 09月がつ12日にち.
  18. ^ 影かげ劇げき中心ちゅうしん／綜合そうごう報ほう導みちびけ,"屠殺とさつ26婦ふ孺　泰たい雅みやび耆老控ひかえ「莫那魯道不ふ是ぜ英雄えいゆう」"[9] （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）,NOWnews,2011/09/12 10:36.

參考さんこう文獻ぶんけん

编辑
检索自じ“https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=出で草そう&oldid=82421534”