古 こ 羅 ら 馬 うま 或 ある 羅 ら 馬 うま 文明 ふみあき ,是 ぜ 指 ゆび 從 したがえ 公 こう 元 もと 前 まえ 8世紀 せいき 初 はつ 在 ざい 意 い 大利 おおとし 半島 はんとう 中部 ちゅうぶ 興起 こうき 的 てき 文明 ぶんめい ,罗马共和 きょうわ 国 こく 与 あずか 罗马帝国 ていこく (前期 ぜんき )的 てき 正式 せいしき 名称 めいしょう 为“元老 げんろう 院 いん 与 あずか 罗马人民 じんみん ”(拉 ひしげ 丁 ひのと 語 ご :Senātus Populus que Rōmānus ),缩写为SPQR 。傳說 でんせつ 在 ざい 公 おおやけ 元 もと 前 まえ 754年 ねん -753年 ねん ,羅 ら 穆 きよし 盧 の 斯在 ざい 台 たい 伯 はく 河 かわ 畔 ほとり 建 けん 羅 ら 馬城 ばじょう ,開 ひらき 創 そう 了 りょう 王政 おうせい 時代 じだい 。公 おおやけ 元 もと 前 まえ 509年 ねん 或 ある 前 まえ 510年 ねん ,古 こ 羅 ら 馬 うま 王政 おうせい 時代 じだい (羅 ら 馬 うま 王國 おうこく )在 ざい 最後 さいご 一任 いちにん 王 おう “傲慢 ごうまん 者 しゃ ”塔 とう 克 かつ 文治 ぶんじ 下 か 因 いん 自己 じこ 獨裁 どくさい 統治 とうち 及其兒 じ 子 こ 塞 ふさが 克 かつ 斯圖斯強暴 きょうぼう 琉克蕾 つぼみ 西 にし 婭激起 おこり 人民 じんみん 將 はた 其家族 かぞく 永遠 えいえん 放逐 ほうちく 后 きさき 結束 けっそく ,選 せん 舉兩名執 なとり 政官 せいかん ,建立 こんりゅう 起 おこり 由 ゆかり 羅 ら 馬 うま 貴族 きぞく 掌 てのひら 權 けん 的 てき 羅 ら 馬 うま 共和 きょうわ 國 こく 。百 ひゃく 人 にん 隊 たい 會議 かいぎ 從 したがえ 貴族 きぞく 中 ちゅう 選出 せんしゅつ 兩 りょう 名 な 執政 しっせい 官 かん 行使 こうし 最高 さいこう 行政 ぎょうせい 權力 けんりょく ,為 ため 期 き 1年 ねん ;管理 かんり 國家 こっか 的 てき 主要 しゅよう 機構 きこう 為 ため 元老 げんろう 院 いん 、高級 こうきゅう 長官 ちょうかん 及公民 こうみん 大會 たいかい ,而掌握 しょうあく 國家 こっか 實權 じっけん 的 てき 則 のり 是 ぜ 元老 げんろう 院 いん 。隨 ずい 著 ちょ 貴族 きぞく 與平 よへい 民 みん 之 の 間 あいだ 對立 たいりつ 的 てき 加 か 深 ふか ,公 おおやけ 元 もと 前 まえ 454年 ねん ,羅 ら 馬 うま 元老 げんろう 院 いん 被 ひ 迫 せり 承認 しょうにん 人民 じんみん 大會 たいかい 制定 せいてい 法典 ほうてん 的 てき 決議 けつぎ ,貴族 きぞく 承認 しょうにん 了 りょう 平民 へいみん 所 しょ 選 せん 的 てき 「保 ほ 民 みん 官 かん 」,負 ふ 責 せめ 保護 ほご 平民 へいみん 的 てき 權力 けんりょく 不 ふ 受貴族 ぞく 侵犯 しんぱん 。前 ぜん 451年 ねん ,頒佈了 りょう 十 じゅう 二 に 銅 どう 表 ひょう 法 ほう ,解除 かいじょ 了 りょう 平民 へいみん 不 ふ 受法律 ほうりつ 保護 ほご 的 てき 局面 きょくめん ,在 ざい 各 かく 方面 ほうめん 限 げん 制 せい 騎士 きし 階級 かいきゅう 和 わ 元老 げんろう 院 いん 的 てき 司法 しほう 專橫 せんおう ,保障 ほしょう 平民 へいみん 的 てき 生命 せいめい 財產 ざいさん ,這也標 しるべ 誌 し 著 ちょ 羅 ら 馬 うま 法 ほう 的 てき 誕生 たんじょう 。自公 じこう 元 もと 前 まえ 5世紀 せいき 初 はつ 開始 かいし ,先後 せんご 戰勝 せんしょう 拉 ひしげ 丁 ひのと 同盟 どうめい 中 なか 的 てき 一 いち 些城市 し 和 わ 伊 い 特 とく 拉 ひしげ 斯坎人 じん 等 ひとし 近 きん 鄰,又 また 征服 せいふく 了意 りょうい 大利 おおとし 半島 はんとう 南部 なんぶ 的 てき 土 ど 著 ちょ 和希 かずき 臘人的 てき 城 じょう 邦 くに ,成 なり 為 ため 地中海 ちちゅうかい 西部 せいぶ 的 てき 大國 たいこく 。羅 ら 馬 うま 又 また 發動 はつどう 了 りょう 3次 じ 布 ぬの 匿克戰爭 せんそう ,在 ざい 前 まえ 146年 ねん 征服 せいふく 了 りょう 迦太基 もと 並 なみ 使 し 之 の 成 なり 為 ため 羅 ら 馬 うま 的 てき 一 いち 個 こ 行 ぎょう 省 しょう 。前 ぜん 215年 ねん -前 まえ 168年 ねん 發動 はつどう 3次 じ 馬 うま 其頓戰爭 せんそう ,征服 せいふく 大 だい 部分 ぶぶん 伊 い 利 り 里 さと 亚 、馬 うま 其頓並 なみ 控 ひかえ 制 せい 了 りょう 整 せい 個 こ 希 まれ 臘 。又 また 通過 つうか 羅 ら 馬 ば -敘利亞 あ 戰爭 せんそう 和 かず 外交 がいこう 手段 しゅだん ,控 ひかえ 制 せい 了 りょう 西 にし 亞 あ 的 てき 部分 ぶぶん 地區 ちく 。於1世紀 せいき 前後 ぜんこう 擴張 かくちょう 成 なり 為 ため 橫 よこ 跨 またが 歐 おう 洲 しゅう 、亞 あ 洲 しゅう 、非 ひ 洲 しゅう 稱 しょう 霸地中海 ちちゅうかい 的 てき 龐大羅 ら 馬 うま 帝國 ていこく 。
古 こ 羅 ら 馬 うま 文化 ぶんか 對 たい 後世 こうせい 貢獻 こうけん 最大 さいだい 的 てき ,是 ぜ 法律 ほうりつ 、公共 こうきょう 建設 けんせつ 、語 かたり 言 げん 與 あずか 宗教 しゅうきょう 信仰 しんこう 。羅 ら 馬 うま 由 ゆかり 一 いち 個 こ 小 しょう 城 じょう 邦 くに 發展 はってん 成 なり 為 ため 一 いち 個 こ 大帝 たいてい 國 こく ,政治 せいじ 制度 せいど 上 うえ 歷 れき 經 けい 王政 おうせい 、共和 きょうわ 、獨裁 どくさい 和 わ 帝 みかど 制 せい 等 とう ,成 なり 為 ため 歷代 れきだい 政治 せいじ 家 か 和學 わがく 者 しゃ 效 こう 法 ほう 與 あずか 研究 けんきゅう 之 の 對象 たいしょう 。
古 こ 羅 ら 馬 うま 教育 きょういく 史 し 可 か 以簡化 か 為 ため 兩個 りゃんこ 時代 じだい ,其一就是以羅馬固有教育為主的上古時代,其二 そのじ 就是以希臘教育 きょういく 為 ため 主 ぬし 的 てき 古典 こてん 時代 じだい [ 22] 。古 こ 羅 ら 馬上 もうえ 古 こ 時代 じだい 的 てき 教育 きょういく ,是 ぜ 在 ざい 羅 ら 馬 うま 固有 こゆう 社會 しゃかい 組織 そしき 和 わ 固有 こゆう 思想 しそう 下 か ,以羅馬 ば 傳統 でんとう 英武 ひでたけ 殺伐 さつばつ 精神 せいしん 為 ため 教育 きょういく 精神 せいしん ,單純 たんじゅん 就是羅 ら 馬 ば 人的 じんてき 教育 きょういく 。古 こ 羅 ら 馬 うま 古典 こてん 時代 じだい 的 てき 教育 きょういく ,前 ぜん 146年 ねん ,羅 ら 馬 うま 征服 せいふく 希 まれ 臘後,大 だい 批希臘學者 しゃ 來 らい 到 いた 羅 ら 馬 うま 辦學,羅 ら 馬 うま 社會 しゃかい 吹起一 いち 股 また 希 まれ 臘風,將希 まさき 臘文化 ぶんか 視 し 為 ため 一 いち 種 しゅ 時 じ 尚 なお ,儘管受到保守 ほしゅ 分子 ぶんし 的 てき 打 だ 壓 あつ 與 あずか 反對 はんたい ,但 ただし 是 ぜ 仍有許多 きょた 富家 ふうか 子弟 してい 紛紛 ふんぷん 負 ふ 笈 きゅう 希 まれ 臘,到 いた 雅典 まさのり 等 とう 城市 じょうし 專攻 せんこう 希 まれ 臘哲學 がく 和 わ 修辭 しゅうじ 學 がく [ 23] 。
古 こ 罗马法律 ほうりつ 尤 ゆう 以具有 ぐゆう 高度 こうど 彈性 だんせい 為 ため 其特點 てん ,可分 かぶん 為 ため 三 さん 大 だい 系統 けいとう :一 いち 、以十 じゅう 二 に 銅 どう 表 ひょう 法 ほう 為 ため 基礎 きそ ,發展 はってん 而成的 てき 民法 みんぽう 。二 に 、與 あずか 各 かく 民族 みんぞく 風俗 ふうぞく 習慣 しゅうかん 有 ゆう 關 せき 的 てき 萬 まん 民法 みんぽう 。三 さん 、哲學 てつがく 家 か 、法學 ほうがく 家 か 等 とう 對 たい 法律 ほうりつ 的 てき 研究 けんきゅう 形成 けいせい 的 てき 自然 しぜん 法 ほう 。其中以自然 しぜん 法 ほう 最 さい 為重 ためしげ 要 かなめ ,認 みとめ 為 ため 任 にん 何 なん 法律 ほうりつ 不 ふ 得 とく 違背 いはい 理性 りせい 和 わ 自然 しぜん 法則 ほうそく ,如人人 じん 平等 びょうどう ,享有 きょうゆう 政府 せいふ 不可 ふか 侵犯 しんぱん 的 てき 基本 きほん 權利 けんり 等 とう 等 とう 。自然 しぜん 法 ほう 雖非法律 ほうりつ 條文 じょうぶん ,卻對法律 ほうりつ 具有 ぐゆう 無形 むけい 的 てき 約束 やくそく 作用 さよう ,對 たい 後世 こうせい 影響 えいきょう 很大。西元 にしもと 六 ろく 世紀 せいき 時 じ ,查士丁 ちょう 尼 に 大帝 たいてい 曾將這些法律 ほうりつ 加 か 以整理 せいり ,編纂 へんさん 成 なり 查士丁 ちょう 尼 に 法典 ほうてん ,奠定歐 おう 美 び 大陸 たいりく 法 ほう 系 けい 的 てき 基 もと 础。
軍團 ぐんだん 是 ぜ 古 こ 羅 ら 馬 うま 軍隊 ぐんたい 的 てき 基本 きほん 作戰 さくせん 單位 たんい 。軍團 ぐんだん 的 てき 數 すう 目 もく 以及軍團 ぐんだん 中 ちゅう 的 てき 人數 にんずう 在 ざい 不同 ふどう 歷史 れきし 時期 じき 有 ゆう 所 しょ 不同 ふどう 。
王政 おうせい 初期 しょき ,羅 ら 馬 うま 按氏族 ぞく 部落 ぶらく 召集 しょうしゅう 武裝 ぶそう 力量 りきりょう 。王政 おうせい 後期 こうき ,塞 ふさが 爾 しか 維烏斯·圖利 ずり 烏 がらす 斯實行 じっこう 改革 かいかく ,根據 こんきょ 財產 ざいさん 多寡 たか 將 はた 公民 こうみん 劃分為 ため 5個 こ 等級 とうきゅう ,規定 きてい 各 かく 級 きゅう 中 ちゅう 17至 いたり 60歲 さい 的 てき 公民 こうみん 皆 みな 有 ゆう 服 ふく 兵役 へいえき 的 てき 義務 ぎむ ,從 したがえ 而建立 こんりゅう 了 りょう 公民 こうみん 兵制 へいせい 。「王 おう 」負 ふ 責 せめ 徵集 ちょうしゅう 和 わ 統率 とうそつ 軍隊 ぐんたい 。公民 こうみん 兵 へい 出征 しゅっせい 須自備武裝 ぶそう 和 わ 給養 きゅうよう ,戰後 せんご 即 そく 解 かい 甲 かぶと 歸 き 田 でん 。這時的 てき 軍隊 ぐんたい 有 ゆう 重 じゅう 裝 そう 步兵 ほへい 、輕裝 けいそう 步兵 ほへい 、箭 や 手 しゅ 和 わ 投石 とうせき 手 しゅ ,此外還 かえ 有 ゆう 少數 しょうすう 騎兵 きへい 。當時 とうじ 的 てき 作戰 さくせん 隊形 たいけい 是 ぜ 排 はい 成 なり 密集 みっしゅう 方陣 ほうじん ,重 じゅう 裝 そう 步兵 ほへい 在 ざい 戰 せん 鬥中起 おこり 決定 けってい 作用 さよう [ 24] 。
共和 きょうわ 時期 じき ,由 ゆかり 於戰爭 そう 的 てき 頻繁 ひんぱん 和 わ 擴大 かくだい ,羅 ら 馬 うま 的 てき 軍事 ぐんじ 制度 せいど 發生 はっせい 變化 へんか 羅 ら 馬 うま 軍事 ぐんじ 家 か 卡密魯斯 (Camillus)實行 じっこう 改革 かいかく ,從 したがえ 最初 さいしょ 在 ざい 軍隊 ぐんたい 中 ちゅう 發 はつ 放 ひ 军饷,並 なみ 由 よし 國家 こっか 供給 きょうきゅう 武器 ぶき 和 わ 給養 きゅうよう ,到 いた 後來 こうらい 的 てき 逐漸改 あらため 進軍 しんぐん 事 ごと 組織 そしき 、戰 せん 鬥隊形 がた 和 わ 武器 ぶき 裝備 そうび 。在 ざい 布 ぬの 匿戰爭 そう 中 ちゅう ,又 また 進行 しんこう 多方面 たほうめん 改 あらため 進 すすむ ,終 おわり 於建立 こんりゅう 起 おこり 一套較為完備的軍事制度。每 まい 個 こ 軍團 ぐんだん 通常 つうじょう 由 よし 4500人 にん 組成 そせい ,包括 ほうかつ 3000名 めい 重 じゅう 裝 そう 步兵 ほへい 、1200名 めい 輕裝 けいそう 步兵 ほへい 和 わ 300名 めい 騎兵 きへい 。重 じゅう 裝 そう 步兵 ほへい 為 ため 軍團 ぐんだん 的 てき 主力 しゅりょく ,配備 はいび 投槍 なげやり 、短劍 たんけん 、大 だい 盾 たて 、金屬 きんぞく 頭 あたま 盔、胸 むね 鎧 よろい 和 わ 脛 ずね 甲 かぶと 。每 まい 個 こ 軍團 ぐんだん 分 ぶん 為 ため 30個 こ 中隊 ちゅうたい ,每 まい 個中 こちゅう 隊 たい 分 ぶん 為 ため 兩個 りゃんこ 百 ひゃく 人 にん 隊 たい 。羅 ら 馬 うま 軍團 ぐんだん 主要 しゅよう 由 よし 三 さん 個 こ 戰列 せんれつ 組成 そせい 。第 だい 一 いち 列 れつ 是 ぜ 青年 せいねん 兵 へい ,也稱為 ため 「槍 やり 兵 へい 」,武器 ぶき 一 いち 律 りつ 是長 これなが 槍 やり 。第 だい 二 に 列 れつ 是 ぜ 壯年 そうねん 兵 へい ,又 また 稱 たたえ 「主力 しゅりょく 兵 へい 」是 ぜ 軍團 ぐんだん 的 てき 核心 かくしん 。第 だい 三 さん 列 れつ 則 そく 是 ぜ 「後備 こうび 兵 へい 」,由 ゆかり 老兵 ろうへい 組成 そせい [ 24] 。
除 じょ 了 りょう 上述 じょうじゅつ 三列重裝步兵外,每 まい 個 こ 百 ひゃく 人 にん 隊 たい 配 はい 有 ゆう 20名 めい 輕裝 けいそう 步兵 ほへい ,每 まい 一軍 いちぐん 團 だん 配 はい 有 ゆう 300 名 めい 騎兵 きへい ,由 よし 10個 こ 30人 にん 的 てき 騎兵 きへい 小隊 しょうたい 組成 そせい 。輕裝 けいそう 步兵 ほへい 和 わ 騎兵 きへい 亦 また 分 ぶん 為 ため 小隊 しょうたい ,戰 せん 鬥中輕裝 けいそう 步兵 ほへい 通常 つうじょう 配置 はいち 於軍團 だん 前面 ぜんめん ,騎兵 きへい 則 そく 掩護 えんご 兩翼 りょうよく 。征服 せいふく 義 ぎ 大利 おおとし 後 ご ,羅 ら 馬 うま 軍隊 ぐんたい 中 ちゅう 還 かえ 有 ゆう 臣服 しんぷく 於羅馬 ば 的 てき 城 じょう 邦 くに 或 ある 部落 ぶらく ,即 そく 所謂 いわゆる 同盟 どうめい 者 しゃ 提供 ていきょう 的 てき 大量 たいりょう 輔助部隊 ぶたい ,配合 はいごう 軍團 ぐんだん 作戰 さくせん 。最高 さいこう 軍事 ぐんじ 指揮 しき 權 けん 掌握 しょうあく 在 ざい 執政 しっせい 官 かん 手中 しゅちゅう ,軍團 ぐんだん 的 てき 指揮 しき 官 かん 是 ぜ 6名 めい 軍事 ぐんじ 保 ほ 民 みん 官 かん ,由 ゆかり 公民 こうみん 大會 たいかい 推舉或 ある 執政 しっせい 官 かん 委任 いにん 。下級 かきゅう 軍 ぐん 官 かん 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 是 ぜ 百 ひゃく 人 にん 隊長 たいちょう ,從 したがえ 士 し 兵 へい 中 ちゅう 挑選任命 にんめい [ 24] 。
不 ふ 過 か 隨 ずい 著 ちょ 共和 きょうわ 制度 せいど 陷 おちい 入 にゅう 危機 きき ,前 ぜん 二 に 世紀 せいき 末 まつ ,蓋 ぶた 烏 がらす 斯·馬 ば 略 りゃく 實行 じっこう 軍事 ぐんじ 改革 かいかく ,史 し 稱 しょう 馬 うま 略 りゃく 改革 かいかく 。改革 かいかく 主要 しゅよう 是 ぜ 將 はた 公民 こうみん 兵制 へいせい 改 あらため 為 ため 募兵 ぼへい 制 せい ,招募以前 いぜん 無 む 權 けん 參 さん 軍 ぐん 的 てき 貧苦 ひんく 公民 こうみん 到 いた 軍 ぐん 中 ちゅう 服役 ふくえき ;並 なみ 提 ひさげ 高 だか 薪 たきぎ 餉,延長 えんちょう 服役 ふくえき 期限 きげん ;同時 どうじ ,為 ため 了 りょう 加 か 強 きょう 軍隊 ぐんたい 的 てき 機動 きどう 性 せい ,改變 かいへん 軍團 ぐんだん 的 てき 編制 へんせい 和 わ 作戰 さくせん 隊形 たいけい ,此後,城 しろ 鄉 きょう 大 だい 批無業 ぎょう 游 ゆう 民 みん 加入 かにゅう 軍隊 ぐんたい ,羅 ら 馬 うま 軍隊 ぐんたい 至 いたり 此成為 ため 脫 だつ 離 はなれ 社會 しゃかい 生產 せいさん 的 てき 職業 しょくぎょう 軍 ぐん 。軍隊 ぐんたい 參與 さんよ 社會 しゃかい ,逐漸成 なり 為 ため 軍閥 ぐんばつ 爭奪 そうだつ 權利 けんり 和 わ 實現 じつげん 獨裁 どくさい 統治 とうち 的 てき 工具 こうぐ [ 24] 。
西元 にしもと 前 ぜん 27年 ねん ,奧 おく 古 こ 斯都又 また 對 たい 羅 ら 馬 うま 軍事 ぐんじ 制度 せいど 作 さく 了 りょう 改革 かいかく 。將 はた 精銳 せいえい 的 てき 職業 しょくぎょう 軍隊 ぐんたい 進 しん 一 いち 步 ほ 合法 ごうほう 化 か ,形成 けいせい 了 りょう 正式 せいしき 的 てき 常備 じょうび 軍 ぐん ,並 なみ 配備 はいび 以輔助部隊 ぶたい ,駐 ちゅう 紮於行 ぎょう 省 しょう 和 わ 邊 べ 防 ぼう 要地 ようち ,建立 こんりゅう 禁衛 きんえい 軍 ぐん 專 せん 門 かど 保衛 やすえ 元首 げんしゅ 及元首 げんしゅ 家族 かぞく 。軍團 ぐんだん 士 し 兵 へい 從 したがえ 羅 ら 馬 うま 公民 こうみん 中 ちゅう 招募,輔助部隊 ぶたい 則 そく 從 したがえ 行 くだり 省 しょう 和 わ 附 ふ 庸 いさお 國 こく 非 ひ 羅 ら 馬 うま 公民 こうみん 中 ちゅう 徵集 ちょうしゅう ,禁衛 きんえい 軍 ぐん 僅來自 じ 義 ぎ 大利 おおとし 的 てき 羅 ら 馬 うま 公民 こうみん 。起 おこり 初 はつ 這三類士兵在服役期限有很大的差異,後 ご 來由 らいゆ 於羅馬 ば 公民 こうみん 權 けん 的 てき 擴展,行 ぎょう 省 しょう 居 きょ 民 みん 在 ざい 軍團 ぐんだん 中 ちゅう 的 てき 比例 ひれい 日 び 益 えき 增加 ぞうか ,軍團 ぐんだん 和 わ 輔助部 ぶ 的 てき 差別 さべつ 逐漸縮小 しゅくしょう ,到 いた 二 に 世紀 せいき 時 じ ,駐 ちゅう 行 くだり 省 しょう 的 てき 帝國 ていこく 軍隊 ぐんたい 就地徵 ちょう 地 ち ,並 なみ 修築 しゅうちく 了 りょう 永久 えいきゅう 性 せい 營地,完全 かんぜん 成 なり 為當 ためとう 地 ち 駐 ちゅう 軍 ぐん [ 24] 。
帝國 ていこく 時期 じき 的 てき 軍團 ぐんだん 與 あずか 共和 きょうわ 國 こく 時期 じき 相 しょう 比 ひ 已 やめ 有 ゆう 較大的 てき 改變 かいへん ,按財產 さん 等級 とうきゅう 劃分兵種 へいしゅ 的 てき 制度 せいど 已 やめ 經 けい 取消 とりけし ,全部 ぜんぶ 士 し 兵 へい 已 やめ 不 ふ 再 さい 都 と 是 ぜ 服 ふく 義務 ぎむ 兵役 へいえき 的 てき 公民 こうみん ,而是主要 しゅよう 由 よし 職業 しょくぎょう 的 てき 僱傭兵 へい 組成 そせい 。每 まい 個 こ 軍團 ぐんだん 包括 ほうかつ 10個 こ 營,每 まい 個 こ 營包括 ほうかつ 3個 こ 連 れん ,每 まい 個 こ 連 れん 再 さい 包括 ほうかつ 2個 こ 百 ひゃく 人 にん 隊 たい 。每 まい 個 こ 軍團 ぐんだん 的 てき 定額 ていがく 大約 たいやく 為 ため 5000人 にん 。軍團 ぐんだん 士 し 兵 へい 分 ぶん 為 ため 步兵 ほへい 、騎兵 きへい 、海軍 かいぐん ,軍事 ぐんじ 單位 たんい 有 ゆう 軍團 ぐんだん 、步兵 ほへい 隊 たい 和 わ 騎兵隊 きへいたい [ 24] 。
帝國 ていこく 後期 こうき (西元 にしもと 五 ご 世紀 せいき 中葉 ちゅうよう ),羅 ら 馬 うま 的 てき 軍事 ぐんじ 組織 そしき 又 また 有 ゆう 重大 じゅうだい 變化 へんか 。以前 いぜん 作為 さくい 羅 ら 馬 うま 軍隊 ぐんたい 編制 へんせい 核心 かくしん 的 てき 重 じゅう 步兵 ほへい 漸 やや 漸 やや 喪失 そうしつ 其重要 じゅうよう 性 せい ,而讓位 じょうい 於騎兵 へい 。戴克里 さと 先 さき 執政 しっせい 時 じ ,把 わ 全國 ぜんこく 軍隊 ぐんたい 分 ぶん 為 ため 邊 べ 防 ぼう 部隊 ぶたい 和 わ 內部機動 きどう 部隊 ぶたい 兩 りょう 種 たね ,軍團 ぐんだん 數 すう 目 もく 多 た 達 たち 72個 こ ,各 かく 兵種 へいしゅ 的 てき 士 し 兵 へい 總數 そうすう 增加 ぞうか 到 いた 60萬 まん 人 にん 左右 さゆう 。帝國 ていこく 晚期 ばんき ,軍隊 ぐんたい 中 ちゅう 明 あかり 顯 あらわ 的 てき 變化 へんか 是 ぜ 日 び 耳 みみ 曼人比例 ひれい 越來 ごえく 越 えつ 大 だい [ 24] 。
古 こ 羅 ら 馬 うま 文化 ぶんか 早期 そうき 在 ざい 自身 じしん 的 てき 傳統 でんとう 上 じょう 受伊 い 特 とく 魯裡亞 あ 、希 まれ 臘文化 ぶんか 的 てき 影響 えいきょう ,吸收 きゅうしゅう 其精華 はな 並 なみ 融合 ゆうごう 而成。西元 にしもと 前 ぜん 3世紀 せいき 以後 いご ,羅 ら 馬 うま 成 しげる 為 ため 地中海 ちちゅうかい 地區 ちく 的 てき 強國 きょうこく ,其文化 か 亦 また 高度 こうど 發展 はってん 。
西元 にしもと 3世紀 せいき 後 ご 羅 ら 馬 うま 經濟 けいざい 、政治 せいじ 轉入 てんにゅう 危機 きき 階段 かいだん ,文化 ぶんか 逐漸衰 おとろえ 落。同時 どうじ 基督教 きりすときょう 迅速 じんそく 傳播 でんぱ ,基督教 きりすときょう 文化 ぶんか 開始 かいし 形成 けいせい 。古 こ 羅 ら 馬 うま 文化 ぶんか 對 たい 後世 こうせい 西方 せいほう 國家 こっか 文化 ぶんか 有 ゆう 相當 そうとう 影響 えいきょう 。
拉 ひしげ 丁 ひのと 文字 もじ 母 はは 成 なり 为许多 た 民族 みんぞく 创造文字 もじ 的 てき 基 もと 础,也是整 せい 個 こ 羅 ら 馬 うま 帝國 ていこく 的 てき 官 かん 方 かた 語 ご 言 げん 。不 ふ 過 か ,在 ざい 東部 とうぶ ,希 まれ 臘文亦 また 為 ため 受過教育 きょういく 的 てき 人 ひと 所 しょ 使用 しよう 。一般人在埃及使用古埃及語文,在中 ざいちゅう 東 ひがし 使用 しよう 閃族 語 かたり 系 けい 中 ちゅう 的 てき 阿 おもね 拉 ひしげ 姆語文 ぶん 。在 ざい 西方 せいほう ,高 こう 盧 の 與 あずか 不 ふ 列 れつ 巔地區 ちく 的 てき 普通 ふつう 人 じん 使用 しよう 塞 ふさが 爾 しか 特 とく 方言 ほうげん ,萊茵河 かわ 與 あずか 多 た 瑙河地區 ちく 的 てき 日 び 耳 みみ 曼人講 こう 古老 ころう 的 てき 日 にち 耳 みみ 曼語文 ぶん ,迦太基 もと 一帶 いったい 講 こう 腓 こむら 尼 あま 基 もと 語 ご 文 ぶん 。
羅 ら 馬 うま 法 ほう 和 わ 法學 ほうがく 對 たい 世界 せかい 各國 かっこく 產 さん 生 せい 了 りょう 深遠 しんえん 的 てき 影響 えいきょう 。以凱撒、西 にし 塞 ふさが 羅 ら 為 ため 代表 だいひょう 的 てき 拉 ひしげ 丁 ひのと 文 ぶん 散文 さんぶん ,以維吉爾 なんじ 、賀 が 拉 ひしげ 斯 、奧 おく 維德等 とう 人為 じんい 代表 だいひょう 的 てき 羅 ら 馬 うま 詩歌 しか ,是 ぜ 世界 せかい 各國 かっこく 學者 がくしゃ 研 けん 討的物件 ぶっけん 。在 ざい 羅 ら 馬 うま 帝國 ていこく 產 さん 生 せい 和 わ 發展 はってん 起 おこり 來 らい 的 てき 基督教 きりすときょう ,給 きゅう 整 せい 個人 こじん 類 るい 特別 とくべつ 是 ぜ 歐 おう 洲 しゅう 文化 ぶんか 的 てき 發展 はってん 影響 えいきょう 深遠 しんえん 。
古 こ 羅 ら 馬 うま 文學 ぶんがく 為 ため 拉 ひしげ 丁 ひのと 文學 ぶんがく ,其原 そのはら 創 そう 性 せい 不 ふ 大 だい ,多 た 摹擬古希 こき 臘文學 ぶんがく 。拉 ひしげ 丁 ひのと 文學 ぶんがく 的 てき 全盛 ぜんせい 時期 じき 約 やく 為 ため 前 まえ 80年 ねん 至 いたり 西元 にしもと 17年 ねん 左右 さゆう ,這段時期 じき 以西 いせい 元 もと 前 まえ 42年 ねん 為 ため 準 じゅん 又 また 可分 かぶん 為 ため 兩 りょう 期 き ,前期 ぜんき 以西 にし 塞 ふさが 羅 ら 、凱撒 、卡图卢斯 為 ため 代表 だいひょう ;後期 こうき 以維吉爾 なんじ 、贺拉斯 、奧 おく 維德 、李 り 維為 ため 代表 だいひょう [ 25] 。
前期 ぜんき 的 てき 西 にし 塞 ふさが 羅 ら ,以書信 しんじ 、演 えんじ 講 こう 詞 し 著 ちょ 稱 しょう ;凱撒征服 せいふく 高 こう 盧 の 所 ところ 寫 うつし 的 てき 高 こう 盧 の 戰記 せんき 等 とう 一系列以第三人称描述的战记,簡潔 かんけつ 流暢 りゅうちょう ,是 ぜ 後人 こうじん 研究 けんきゅう 西歐 せいおう 早期 そうき 歷史 れきし 的 てき 重要 じゅうよう 資料 しりょう ;維吉爾 なんじ 則 そく 是 ぜ 後期 こうき 最 さい 傑出 けっしゅつ 的 てき 詩人 しじん 。
史學 しがく 方面 ほうめん ,則 のり 有 ゆう 李 り 維的羅 ら 馬 うま 史 し ,記錄 きろく 羅 ら 馬 うま 早期 そうき 的 てき 歷史 れきし ;塔 とう 西 にし 圖 ず 斯留 とめ 下 か 豐富 ほうふ 的 てき 歷史 れきし 著作 ちょさく ,著 ちょ 有 ゆう 《编年史 し 》、《历史》、《日 にち 耳 みみ 曼尼亚志》等 とう 不朽 ふきゅう 著作 ちょさく ,如描寫 びょうしゃ 帝國 ていこく 早期 そうき 的 てき 編年史 へんねんし ,強調 きょうちょう 歷史 れきし 的 てき 鑑 かん 誡功能 のう 。
古 こ 羅 ら 馬 うま 哲學 てつがく 深 ふか 受希臘化時代 じだい 斯多亞 あ 學派 がくは 與 あずか 伊比 いび 鳩 ばと 魯學派 は 思想 しそう 影響 えいきょう 。代表 だいひょう 思想家 しそうか 為 ため 西 にし 塞 ふさが 羅 ら 。他 た 認 みとめ 為 ため 善行 ぜんぎょう 產 さん 生 せい 快樂 かいらく ,智者 ちしゃ 就是依 よ 照 あきら 理性 りせい 指導 しどう 而生活 せいかつ 的 てき 人 じん ,因 いん 而不為 ふため 煩 はん 憂 ゆう 痛苦 つうく 所 しょ 困 こま 擾。哲学 てつがく 家 か 卢克莱修 著作 ちょさく 的 てき 《论物性 せい 》是 ぜ 流 りゅう 传至今 こん 唯 ただ 一阐述古代原子论的著作;五賢帝之一的奧理略,留 とめ 下 か 沉思錄 ろく 名著 めいちょ [ 26] 。
公 おおやけ 元 もと 3世紀 せいき 以後 いご 的 てき 新 しん 柏 かしわ 拉 ひしげ 圖 ず 主義 しゅぎ 成 なり 為 ため 具 ぐ 影響 えいきょう 力 りょく 的 てき 學派 がくは ,有 ゆう 取 と 代 だい 斯多亞 あ 學派 がくは 之 の 趨勢 すうせい 。該學派 は 的 てき 創立 そうりつ 者 しゃ 為 ため 普 ひろし 洛 らく 提 ひさげ 納 おさめ 斯 。他 た 鼓吹 こすい 苦行 くぎょう 禁 きん 慾 よく 和 わ 內省思考 しこう ;在 ざい 宇宙 うちゅう 本體 ほんたい 的 てき 看 み 法 ほう 上 じょう ,結合 けつごう 柏 かしわ 拉 ひしげ 圖 ず 、亞 あ 里 さと 士多 した 德 とく 和 わ 畢達哥拉斯學 しがく 派 は 的 てき 學說 がくせつ ,其主旨 むね 為 ため 太一 たいち 或 ある 上帝 じょうてい 發 はつ 投出 とうしゅつ 心靈 しんれい 和 わ 世界 せかい 靈魂 れいこん ,然 しか 後 こう 到達 とうたつ 認知 にんち 的 てき 世界 せかい 。新柏 しんかしわ 拉 ひしげ 圖 ず 主義 しゅぎ 對 たい 早期 そうき 基督教 きりすときょう 神學 しんがく 發生 はっせい 了 りょう 深遠 しんえん 影響 えいきょう [ 26] 。
義 よし 大利原 おおとしばら 有本 ありもと 土 ど 宗教 しゅうきょう ,相 そう 信 しんじ 在 ざい 自然 しぜん 物體 ぶったい 內有一 いち 些精靈 せいれい 或 ある 神明 しんめい 控 ひかえ 制 せい 人類 じんるい 的 てき 命運 めいうん ,如森林 りん 之 の 神 かみ 、花 はな 神 しん 、灶神、門 もん 神 かみ 等 とう 等 とう 。前 ぜん 三 さん 世紀 せいき 開始 かいし 受到古希 こき 臘宗教 きょう 影響 えいきょう ,便 びん 開始 かいし 信仰 しんこう 希 まれ 臘人所 しょ 信仰 しんこう 的 てき 神祇 じんぎ 。共和 きょうわ 後期 こうき 和 わ 帝國 ていこく 時期 じき ,來 き 自 じ 中東 ちゅうとう 和 わ 小 しょう 亞細亞 あじあ 的 てき 信仰 しんこう ,如埃及 えじぷと 的 てき 生育 せいいく 及繁殖 はんしょく 女神 めがみ 伊西 いにし 絲 いと ,小 しょう 亞細亞 あじあ 的 てき 大 だい 母 はは 神 しん ,以及一 いち 些其他 た 的 てき 神秘 しんぴ 宗教 しゅうきょう ,也得到 いた 古 こ 羅 ら 馬 ば 人的 じんてき 信仰 しんこう [ 27] 。
帝國 ていこく 時期 じき ,基督教 きりすときょう 開始 かいし 發展 はってん ,教義 きょうぎ 倡導平等 びょうどう 博愛 はくあい 、相互 そうご 扶持 ふち ,吸引 きゅういん 大 だい 批社會 かい 底 そこ 層 そう 的 てき 人民 じんみん 和 わ 奴隸 どれい 信仰 しんこう 。由 よし 於拒絕 きょぜつ 接 せっ 納 おさめ 羅 ら 馬 うま 信奉 しんぽう 的 てき 諸 しょ 神明 しんめい 、不 ふ 願 ねがい 將 はた 羅 ら 馬 うま 在世 ざいせい 的 てき 皇帝 こうてい 視 し 為 ため 神明 しんめい ,故 こ 受羅馬 ば 政府 せいふ 的 てき 打 だ 壓 あつ 與 あずか 迫害 はくがい 。隨 ずい 著 ちょ 羅 ら 馬 うま 帝國 ていこく 國勢 こくせい 走 はし 下 しも 坡,內部與 あずか 外部 がいぶ 危機 きき 的 てき 出現 しゅつげん ,不 ふ 少 しょう 上流 じょうりゅう 社會 しゃかい 的 てき 貴族 きぞく 亦 また 改 あらため 信 しん 為 ため 基督 きりすと 徒 と 。公 おおやけ 元 もと 313年 ねん ,君 きみ 士 し 坦 ひろし 丁 ひのと 頒布 はんぷ 的 てき 米 べい 蘭 らん 敕令 ,基督教 きりすときょう 得 え 到 いた 合法 ごうほう 地位 ちい 。狄奧多 た 西 にし 一 いち 世 せい 在 ざい 392年 ねん 頒下詔 みことのり 令 れい ,獨 どく 尊 みこと 基督教 きりすときょう 為 ため 羅 ら 馬 うま 帝國 ていこく 的 てき 國教 こっきょう [ 28] 。
古 こ 羅 ら 馬 うま 科學 かがく 是 ぜ 總 そう 結 ゆい 過 か 往累積 るいせき 的 てき 經驗 けいけん 和 わ 吸引 きゅういん 地中海 ちちゅうかい 各 かく 民族 みんぞく 科學 かがく 成就 じょうじゅ 的 てき 基礎 きそ 上 じょう 發展 はってん 而成,在 ざい 農學 のうがく 、天文學 てんもんがく 、地理 ちり 學 がく 及醫學 いがく 、工程 こうてい 技術 ぎじゅつ 有 ゆう 較大的 てき 成就 じょうじゅ 。與 あずか 古希 こき 臘人比較 ひかく 起 おこり 來 らい ,羅 ら 馬 うま 人 じん 在 ざい 科學 かがく 方面 ほうめん 的 てき 研究 けんきゅう 有 ゆう 兩個 りゃんこ 明 あかり 顯 あらわ 的 てき 特色 とくしょく 。第 だい 一 いち ,羅 ら 馬 うま 人 じん 注 ちゅう 重 じゅう 實際 じっさい ,而不看 み 重 じゅう 抽象 ちゅうしょう 的 てき 理論 りろん 框 かまち 架 か 的 てき 構造 こうぞう 。第 だい 二 に ,雖然羅 ら 馬 うま 人 じん 在 ざい 自然 しぜん 科學 かがく 方面 ほうめん ,無 む 重大 じゅうだい 創 つく 新 しん ,由 ゆかり 於他們征服 ふく 地中海 ちちゅうかい 沿岸 えんがん 廣大 こうだい 地區 ちく ,接觸 せっしょく 到 いた 許多 きょた 文明 ぶんめい 古 いにしえ 國 こく 創造 そうぞう 的 てき 優秀 ゆうしゅう 成果 せいか ,故 こ 此在對人 たいじん 的 てき 科學 かがく 成就 じょうじゅ 進行 しんこう 總 そう 結 ゆい 有 ゆう 所 しょ 貢獻 こうけん [ 29] 。
古 こ 羅 ら 馬 うま 藝術 げいじゅつ 大 だい 多 た 承 うけたまわ 襲 かさね 希 まれ 臘與伊 い 特 とく 拉 ひしげ 斯坎 ,羅 ら 馬 うま 人 じん 崇拜 すうはい 希 まれ 臘藝術 げいじゅつ ,所以 ゆえん 大量 たいりょう 引用 いんよう 希 まれ 臘藝術 げいじゅつ 形式 けいしき ,也因此而缺乏 けつぼう 獨創 どくそう 性 せい ,不 ふ 過 か 羅 ら 馬 うま 人 じん 與 あずか 希 まれ 臘人重 じゅう 理想 りそう ,在 ざい 藝術 げいじゅつ 創作 そうさく 中 ちゅう 喜 き 歡運用 うんよう 抽象 ちゅうしょう 、概括 がいかつ 的 てき 理念 りねん 不同 ふどう ,羅 ら 馬 うま 人 じん 更 さら 現實 げんじつ 、講究 こうきゅう 實際 じっさい ,更 さら 喜 き 歡具體 ぐたい 、實在 じつざい 的 てき 物體 ぶったい ,儘管古 こ 羅 ら 馬 うま 十分重視發展希臘藝術,不 ふ 過 か 也保留 ほりゅう 自己 じこ 的 てき 藝術 げいじゅつ 特 とく 點 てん ,以建築 けんちく 和 わ 雕刻最 さい 具 ぐ 代表 だいひょう 性 せい 。雄偉 ゆうい 壯觀 そうかん 的 てき 公共 こうきょう 建築 けんちく ,如萬 まん 神殿 しんでん 、羅 ら 馬 うま 競技 きょうぎ 場 じょう 、君 きみ 士 し 坦 ひろし 丁 ちょう 堡 、凱旋 がいせん 門 もん ,展 てん 現 げん 了 りょう 帝國 ていこく 的 てき 氣魄 きはく 。雕刻強調 きょうちょう 真實 しんじつ 、自然 しぜん ,則 のり 表現 ひょうげん 羅 ら 馬 うま 人 じん 務 つとむ 實 み 的 てき 性格 せいかく [ 30] 。
古 こ 羅 ら 馬 うま 人 じん 與 あずか 古代 こだい 世界 せかい 的 てき 許多 きょた 民族 みんぞく 一 いち 樣 よう 為 ため 父系 ふけい 社會 しゃかい ,重視 じゅうし 家庭 かてい 生活 せいかつ ,結婚 けっこん 的 てき 兒 じ 子 こ 及其家庭 かてい 和 わ 奴隸 どれい 常住 じょうじゅう 在 ざい 一起 かずき ,為 ため 一種 いっしゅ 大 だい 家庭 かてい 。父親 ちちおや 或 ある 家長 かちょう 有 ゆう 很高的 てき 權威 けんい ,也是家庭 かてい 祭祀 さいし 的 てき 主持 しゅうもち 人 じん 。一般人居住的房子是四邊的房間即前庭,後來 こうらい 在 ざい 四邊加蓋其他房間,它就變成 へんせい 客 きゃく 廳 ちょう 。城市 じょうし 中有 ちゅうう 一層的房屋或多層的公寓,鄉 さと 間 あいだ 則 そく 有 ゆう 豪華 ごうか 的 てき 別墅 べっしょ 。飲食 いんしょく 方面 ほうめん ,羅 ら 馬 うま 人 じん 吃 ども 三 さん 餐,但 ただし 除 じょ 了 りょう 晚餐 ばんさん 外 がい ,都 と 很簡單 かんたん 。至 いたり 於衣著 ちょ ,常 つね 穿 ほじ 寬 ひろし 的 てき 外 そと 袍 ほう ,其款式 しき 和 わ 顏色 かおいろ 隨 ずい 著 ちょ 身 み 分與 ぶんよ 財 ざい 富 とみ 的 てき 變化 へんか 而有所 しょ 改變 かいへん [ 31] 。
古 こ 羅 ら 馬 うま 人 じん 喜 き 歡競技 きょうぎ 和 かず 賽 さい 馬 ば 。賽 さい 馬 ば 常 つね 在 ざい 一種 いっしゅ 長 ちょう 圓形 えんけい 的 てき 競技 きょうぎ 場 じょう 進行 しんこう ,大 だい 賽 さい 場 じょう 有 ゆう 時 じ 可 か 以容納 おさめ 30萬 まん 名 めい 觀 かん 眾,而大競技 きょうぎ 場 じょう 也很壯觀 そうかん 。此類活動 かつどう 充 たかし 斥血腥 なまぐさ 與 あずか 暴力 ぼうりょく ,而一般窮人在政府供應的節目中樂此不疲,以致詩人 しじん 朱 しゅ 維納感嘆 かんたん 他 た 們只知 ち 麵包和 かず 競 けい 賽 さい [ 31] 。
雖然相對 そうたい 於希臘女性 じょせい 享有 きょうゆう 更 さら 多 おお 自由 じゆう ,婦女 ふじょ 在 ざい 羅 ら 馬 うま 社會 しゃかい 中 ちゅう 地位 ちい 並 なみ 不 ふ 高 こう 。在 ざい 家庭 かてい 上 じょう ,婦女 ふじょ 為 ため 丈夫 じょうぶ 的 てき 所有 しょゆう 物 ぶつ ,丈夫 じょうぶ 可 か 以任意 にんい 支配 しはい 、懲罰 ちょうばつ 甚至殺 ころせ 死 し ;在 ざい 法律 ほうりつ 上 じょう ,羅 ら 馬 うま 法 ほう 並 なみ 不承認 ふしょうにん 婦女 ふじょ 有 ゆう 訂 てい 定 じょう 契約 けいやく 、處分 しょぶん 財產 ざいさん 和 わ 繼承 けいしょう 的 てき 權利 けんり 。不 ふ 過 か ,上層 じょうそう 社會 しゃかい 的 てき 婦女 ふじょ 享有 きょうゆう 較多的 てき 自由 じゆう ,擁 よう 有 ゆう 支配 しはい 財產 ざいさん 和 わ 婚姻 こんいん 的 てき 權力 けんりょく [ 31] 。
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。《羅 ら 馬 ば 人的 じんてき 故事 こじ 》,三 さん 民 みん 書 しょ 局 きょく ,ISBN13 9786661499926.