目前 もくぜん 並 なみ 不 ふ 清楚 せいそ 古 こ 漢語 かんご 是 ぜ 在 ざい 什麼 いんも 時候 じこう 開始 かいし 走 はし 向 こう 「口語 こうご 」和 かず 「書面 しょめん 語 ご 」的 てき 逐漸分離 ぶんり ,然 しか 而,從 したがえ 商 しょう 朝 あさ 後期 こうき 開始 かいし 慢慢發展 はってん 出來 でき 的 てき 漢字 かんじ ,一方面算是進入一個比較穩定而統一的局面,另一方面卻也開始走向「口語 こうご 」和 かず 「書面 しょめん 語 ご 」分離 ぶんり 的 てき 情況 じょうきょう 。從 したがえ 春秋 しゅんじゅう 戰國 せんごく 一 いち 直 ちょく 到 いた 漢 かん 朝 ちょう 末 すえ 年 ねん 這段時間 じかん 所產 しょさん 生 せい 的 てき 《詩經 しきょう 》、《論語 ろんご 》、《孟子 もうし 》、《左 ひだり 傳 でん 》、《史記 しき 》等 とう ,形成 けいせい 了 りょう 古 こ 漢語 かんご 的 てき 「書面 しょめん 體 たい 」古典 こてん 文體 ぶんたい ,中間 なかま 再 さい 加 か 上 じょう 從 したがえ 隋 ずい 唐 とう 開始 かいし 科 か 舉制度 せいど 的 てき 施行 しこう ,一般文人更是只採用標準書面語來研習經史、吟 ぎん 詩 し 作文 さくぶん ,因 いん 此,一 いち 直 ちょく 到 いた 20世紀 せいき 初期 しょき 新 しん 文學 ぶんがく 運動 うんどう 的 まと 發 はつ 軔為止 どめ ,「文言 もんごん 文 ぶん 」支配 しはい 了 りょう 中國 ちゅうごく 歷史 れきし 快 かい 2000年 ねん 。[ 2]
然 しか 而,在 ざい 中國 ちゅうごく 文學 ぶんがく 史上 しじょう 卻也一 いち 直 ちょく 存在 そんざい 另一 いち 個 こ 白話 はくわ 文學 ぶんがく 的 てき 傳統 でんとう 。在 ざい 唐 から 朝 あさ 時期 じき ,當時 とうじ 「佛經 ぶっきょう 」的 てき 翻譯 ほんやく ,就十 じゅう 分 ふん 接近 せっきん 「白話 はくわ 文 ぶん 」的 てき 形式 けいしき 。明 あきら 清 きよし 以後 いご ,《三 さん 國 こく 演義 えんぎ 》、《西遊 せいゆう 記 き 》、《水 みず 滸傳 》、《紅 べに 樓 ろう 夢 ゆめ 》等 ひとし 通俗 つうぞく 口語 こうご 小說 しょうせつ 的 てき 出現 しゅつげん ,也為20世紀 せいき 初期 しょき 中國 ちゅうごく 新 しん 文學 ぶんがく 運動 うんどう 所 しょ 倡導的 てき 「我 わが 手寫 しゅしゃ 我 わが 口 くち 」理念 りねん ,埋 うめ 下 か 了 りょう 一 いち 個 こ 成功 せいこう 的 てき 基礎 きそ 。
閩南語 ご 文學 ぶんがく 也是在 ざい 通俗 つうぞく 小說 しょうせつ 的 てき 這個傳統 でんとう 下 か 開始 かいし 發展 はってん 的 てき 。從 したがえ 現存 げんそん 最早 もはや 的 てき 閩南語 ご 書面 しょめん 語 ご 文獻 ぶんけん 資料 しりょう --- 明 あきら 嘉 よしみ 靖 やすし 重 じゅう 刊 かん 的 てき 《荔鏡記 き 》戲 おどけ 文 ぶん (嘉 よしみ 靖 やすし 四 よん 十 じゅう 五 ご 年 ねん ,1566年 ねん 出版 しゅっぱん )算 さん 起 おこり ,[ 3] 閩南語 ご 文字 もじ 化 か 歷史 れきし 應 おう 該至少 しょう 有 ゆう 450年 ねん 以上 いじょう 的 てき 歷史 れきし 了 りょう 。以下 いか 就閩南語 ご 的 てき 文字 もじ 化 か 歷史 れきし ,依 よ 年代 ねんだい 大 だい 致分為 ため 「傳統 でんとう 民間 みんかん 口語 こうご 文學 ぶんがく 時期 じき 」和 かず 「現代 げんだい 書面 しょめん 化 か 運動 うんどう 時期 じき 」兩 りょう 大 だい 階段 かいだん 。
傳統 でんとう 民間 みんかん 口語 こうご 文學 ぶんがく 時期 じき
编辑
民間 みんかん 文學 ぶんがく 乃是以一般大眾做為訴求對象的,因 いん 此,它往往能夠直接地 せっち 呈 てい 現 げん 當時 とうじ 歷史 れきし 文化 ぶんか 的 てき 真 ま 貌。又 また 因 いん 為 ため 它常訴諸口語 こうご ,所 しょ 以也保存 ほぞん 了 りょう 當時 とうじ 語 ご 言 げん 的 てき 實際 じっさい 狀況 じょうきょう 。此時期 じき 大 だい 致可以再分 ぶん 為 ため 三 さん 個 こ 部 ぶ 份:
南 みなみ 管 かん 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 流行 りゅうこう 於閩南 的 てき 民間 みんかん 音樂 おんがく ,其形成 けいせい 歷史 れきし 相當 そうとう 悠久 ゆうきゅう ,隨 ずい 著 ちょ 閩南人的 じんてき 遷移 せんい 外傳 がいでん ,明 あきら 鄭 てい 時 どき 傳 でん 入 にゅう 台灣 たいわん 。廣義 こうぎ 的 てき 南 みなみ 管 かん 包括 ほうかつ 南 みなみ 管 かん 戲 おどけ 劇 げき 和 わ 音樂 おんがく ,南 みなみ 管 かん 戲 おどけ 的 てき 演出 えんしゅつ 用 よう 泉 いずみ 腔,以泉州 せんしゅう 府 ふ 城 じょう 語 ご 音 おん 為 ため 準則 じゅんそく 。鹿 しか 仔 こ 港 みなと 陳 ちん 佛 ふつ 賜 たまもの 創立 そうりつ 的 てき 「雅 まさ 正 ただし 齋 とき 」,是 ぜ 台灣 たいわん 最早 もはや 的 てき 南 みなみ 管 かん 社團 しゃだん [ 4] 。南 みなみ 管 かん 文字 もじ 可 か 以說是 ぜ 閩南語 ご 最早 もはや 的 てき 文字 もじ ,其文字 もじ 力 りょく 求 もとめ 典雅 てんが ,之 これ 中 ちゅう 亦 また 有 ゆう 不 ふ 少 しょう 的 てき 白話 はくわ 音 おん ,用字 ようじ 多 た 有 ゆう 所 しょ 依據 いきょ 。一般 いっぱん 來 らい 講 こう ,在 ざい 南 みなみ 管 かん 語 ご 言 げん 中 ちゅう 可 か 以找到方言 ほうげん 字 じ 、擬音 ぎおん 字 じ 、以及訓讀 くんどく 字 じ 。[ 5]
台灣 たいわん 日 にち 治 ち 時期 じき 的 てき 歌 うた 仔 こ 冊 さつ 《農場 のうじょう 相 しょう 褒歌》
歌 うた 仔 こ 冊 さつ 最早 もはや 出現 しゅつげん 於清 きよし 乾 いぬい 隆 たかし 時期 じき ,延 のべ 續 ぞく 至 いたり 今 いま ,是 ぜ 一種表現濃厚地方語言色彩的庶民文學。其作品 さくひん 大 だい 多 た 是 ぜ 七 なな 字 じ 一句 いっく 的 てき 韻文 いんぶん 形式 けいしき ,但 ただし 押韻 おういん 不 ふ 太 ふとし 整齊 せいせい 。其用字 ようじ 則 そく 有 ゆう 「擬音 ぎおん 」、「擬 なずらえ 意 い 」與 あずか 「造 みやつこ 字 じ 」等 とう 三 さん 種 しゅ 方式 ほうしき 。由 よし 於唱本 ほん 售價低廉 ていれん ,用語 ようご 用字 ようじ 通俗 つうぞく 易 えき 懂,使 つかい 其影響 えいきょう 層 そう 面 めん 迅速 じんそく 擴大 かくだい 至 いたり 中 ちゅう 低 てい 階層 かいそう 的 てき 廣大 こうだい 群 ぐん 眾。「歌 うた 仔 こ 冊 さつ 」的 てき 用字 ようじ 最 さい 能 のう 代表 だいひょう 閩南語 ご 的 てき 通俗 つうぞく 文字 もじ (侯 ほう 俊 しゅん 榮 さかえ nd;王 おう 順 じゅん 隆 たかし 2002)。[ 6]
有 ゆう 《識丁歌 か 》、《千金 せんきん 譜 ふ 》等 とう 書 しょ [ 7] 。
閩南語 ご 白話 はくわ 字 じ (或 ある 稱 しょう 教會 きょうかい 羅 ら 馬 うま 字 じ )是 ぜ 由 よし 西洋 せいよう 傳 つて 教 きょう 士 し 傳 でん 至 いたる 東亞 とうあ 的 てき 拼音文字 もじ ,以拉 ひしげ 丁字 ていじ 母 はは 為 ため 基礎 きそ ,用 よう 附加 ふか 符號 ふごう 表示 ひょうじ 聲調 せいちょう 。雖然其本意 ほんい 是 ぜ 為 ため 了 りょう 傳 でん 教 きょう 而設計 せっけい 的 てき ,但 ただし 它的應用 おうよう 不 ふ 只 ただ 限 げん 於教會 かい 以內[ 8] ,具有 ぐゆう 正書法 せいしょほう 地位 ちい [ 9] 。
早 はや 在 ざい 1600年 ねん 左右 さゆう ,在 ざい 菲律賓 まろうど 印行 いんこう 的 てき 《基督 きりすと 教義 きょうぎ 》中 ちゅう ,就已經 けい 可 か 以看到 いた 閩南語 ご 羅 ら 馬 うま 字 じ 的 てき 早期 そうき 形態 けいたい 。1832年 ねん ,第 だい 一本用白話字編寫的閩南語字典 じてん ——麥 むぎ 都 と 思 おもえ (W. H. Medhurst )牧師 ぼくし 所 ところ 編 へん 的 てき 《福建 ふっけん 方言 ほうげん 字典 じてん 》(A dictionary of the Hok-këèn dialect of the Chinese language )問 とい 世 よ ,這是一 いち 本 ほん 文言 もんごん 音 おん 、白話 はくわ 音 おん 兼 けん 收 おさむ 的 てき 福建 ふっけん 語 ご 字典 じてん 。1860年代 ねんだい ,台灣 たいわん 因 いん 天津 てんしん 條約 じょうやく 開港 かいこう 通商 つうしょう ,英國 えいこく 的 てき 長老 ちょうろう 教會 きょうかい 也因此開始 かいし 進入 しんにゅう 台灣 たいわん ,並 なみ 以白話 ばなし 字 じ 傳 でん 教 きょう 。1885年 ねん ,巴 ともえ 克禮 よしのり 牧師 ぼくし 創 そう 辦第一份白話字報紙《台灣 たいわん 府 ふ 城 ぐすく 教會 きょうかい 報 ほう 》,直 ちょく 到 いた 1969年 ねん 遭中華民國 ちゅうかみんこく 打 だ 壓 あつ 、禁止 きんし 以前 いぜん ,均 ひとし 以全白話 はくわ 字 じ 書寫 しょしゃ 。
現代 げんだい 書面 しょめん 化 か 運動 うんどう 時期 じき
编辑
20世紀 せいき 以來 いらい ,來 き 自 じ 台灣 たいわん 文學 ぶんがく 界 かい 的 てき 台 だい 語 ご 文書 ぶんしょ 面 めん 化 か 運動 うんどう 有 ゆう 兩次 りょうじ :第 だい 一 いち 次 じ 是 ぜ 發生 はっせい 於日 にち 治 ち 時期 じき 的 てき 台灣 たいわん 話 ばなし 文 ぶん 論戰 ろんせん ;另一次則是萌芽於1970年代 ねんだい 、成長 せいちょう 於1990年代 ねんだい 的 てき 台 たい 語 ご 文學 ぶんがく 運動 うんどう 。
這次的 てき 文學 ぶんがく 運動 うんどう ,乃是前期 ぜんき 台灣 たいわん 「白話 はくわ 文 ぶん 運動 うんどう 」的 てき 延 のべ 續 ぞく 。在 ざい 「言文 げんぶん 一致 いっち 」理念 りねん 影響 えいきょう 及愧於自己 じこ 無法 むほう 書寫 しょしゃ 母語 ぼご [ 10] ,促使文學 ぶんがく 界 かい 自覺 じかく 而欲將 はた 台灣 たいわん 人民 じんみん 的 てき 生活 せいかつ 語 ご 付 づけ 諸 しょ 書面 しょめん 語 ご ,因 いん 而產生 せい 建 けん 構台灣 たいわん 話 ばなし 文 ぶん 的 てき 主張 しゅちょう 。
1924年 ねん ,連 れん 溫 ゆたか 卿 きょう 發表 はっぴょう 〈言語 げんご 之 の 社會 しゃかい 的 てき 性質 せいしつ 〉一文 いちぶん ;1929年 ねん ,《台灣 たいわん 民 みん 報 ほう 》先後 せんご 刊 かん 載 の 連 れん 雅 まさ 堂 どう 〈台 たい 語 ご 整理 せいり 之 の 頭 あたま 緒 いとぐち 〉、〈台 たい 語 ご 教理 きょうり 之 の 責任 せきにん 〉,兩人 りょうにん 都 と 論及 ろんきゅう 台灣 たいわん 本土 ほんど 語 ご 言 げん 的 てき 重要 じゅうよう 性 せい 。1930年 ねん ,黃石 こうせき 輝 てる 發表 はっぴょう 〈怎麼不 ふ 提 ひさげ 倡鄉土 ど 文學 ぶんがく 〉一文 いちぶん ,強調 きょうちょう 「用 よう 台灣 たいわん 話 ばなし 做文,用 よう 台灣 たいわん 話 ばなし 做詩,用 よう 台灣 たいわん 話 ばなし 做小說 せつ ,用 よう 台灣 たいわん 做歌謠 かよう ,描寫 びょうしゃ 台灣 たいわん 的 てき 事物 じぶつ 」;1931年 ねん ,郭 かく 秋生 あきお 亦 また 為 ため 文 ぶん 發表 はっぴょう 。黃 き 、郭 かく 兩人 りょうにん 主張 しゅちょう 於日本 にっぽん 文學 ぶんがく 和 わ 白話 はくわ 文學 ぶんがく 之 の 外 そと ,運用 うんよう 台灣 たいわん 人 じん 最 さい 親近 しんきん 的 てき 台灣 たいわん 語 ご 另創台灣 たいわん 話 ばなし 文學 ぶんがく 的 てき 文章 ぶんしょう ,引起了 りょう 全島 ぜんとう 的 てき 注目 ちゅうもく ,有人 ゆうじん 贊成 さんせい ,也有 やゆう 人 じん 反對 はんたい ,因 いん 而展開 てんかい 了 りょう 繼 ままし 「新舊 しんきゅう 文學 ぶんがく 論爭 ろんそう 」之 これ 後 ご 的 てき 另一場 じょう 「鄉土 きょうど 文學 ぶんがく 論爭 ろんそう 」大 だい 論戰 ろんせん (侯 ほう 俊 しゅん 榮 さかえ nd)。
1937年 ねん 7月 がつ 侵 おかせ 華 はな 戰爭 せんそう 全面 ぜんめん 爆發 ばくはつ 前 まえ ,中日 ちゅうにち 間 あいだ 敵對 てきたい 狀態 じょうたい 已 やめ 使 し 局 きょく 勢 いきおい 非常 ひじょう 緊繃,日本 にっぽん 治 ち 台 だい 殖民 しょくみん 政權 せいけん 雖未明確 めいかく 地 ち 全面 ぜんめん 禁止 きんし 漢文 かんぶん ,但 ただし 數 すう 月 がつ 之 の 前 ぜん 就在「使用 しよう 日本語 にほんご 」等 とう 同 どう 「日本 にっぽん 化 か 」的 てき 政策 せいさく 思考 しこう 下 か 迫 はさま 使 し 主要 しゅよう 報 ほう 紙 し 雜誌 ざっし 等 とう 大 だい 眾媒體 たい 「主動 しゅどう 」聲明 せいめい 撤廢 てっぱい 「漢文 かんぶん 欄 らん 」,使用 しよう 日本語 にほんご 以外 いがい 的 てき 文學 ぶんがく 創作 そうさく 即 そく 失 しつ 去 さ 大半 たいはん 的 てき 公開 こうかい 場 じょう 域 いき 。爾後 じご 隨 ずい 著 ちょ 所謂 いわゆる 皇 すめらぎ 民 みん 化 か 運動 うんどう 的 てき 推行,才 さい 剛 つよし 做為一 いち 種 しゅ 理論 りろん 基礎 きそ 而出現 しゅつげん 的 てき 台灣 たいわん 話 ばなし 文 ぶん 運動 うんどう 當然 とうぜん 只 ただ 有 ゆう 噤聲匿跡一途 いっと 。
戰後 せんご 的 てき 台 だい 語 ご 文學 ぶんがく 運動 うんどう
编辑
二 に 次 じ 世界 せかい 大戰 たいせん 結束 けっそく 後 ご ,二 に 二 に 八 はち 事件 じけん 爆發 ばくはつ ,緊接著 ちょ 進入 しんにゅう 白色 はくしょく 恐怖 きょうふ 時期 じき ,在 ざい 中國 ちゅうごく 國民黨 こくみんとう 当局 とうきょく 高 だか 壓 あつ 統治 とうち 的 てき 戒嚴 かいげん 體制 たいせい 下 か ,關 せき 懷 ふところ 台灣 たいわん 的 てき 本土 ほんど 文學 ぶんがく 倍 ばい 受壓抑 そもそも 。1970年代 ねんだい 以降 いこう ,由 よし 於一連 いちれん 串 くし 的 てき 國際 こくさい 事件 じけん 的 てき 衝擊 しょうげき ,[需要 じゅよう 解 かい 释 ] 台灣 たいわん 本土 ほんど 意識 いしき 逐漸抬頭,鄉土 きょうど 文學 ぶんがく 躍 おど 登 とう 歷史 れきし 舞台 ぶたい ,影響 えいきょう 深遠 しんえん 的 てき 台灣 たいわん 鄉土 きょうど 文學 ぶんがく 論戰 ろんせん 也隨之 の 爆發 ばくはつ ,台 だい 語 ご 文學 ぶんがく 遂 とげ 在 ざい 這種環境 かんきょう 裡 うら 萌芽 ほうが 而逐漸 やや 成長 せいちょう 。
戰後 せんご 最早 もはや 主張 しゅちょう 用 よう 母語 ぼご 寫 うつし 詩的 してき 是 ぜ 林 はやし 宗 そう 源 はじめ ,接 せっ 著 ちょ 向陽 こうよう 也於1976年 ねん 開始 かいし 以台語 ご 寫 うつし 詩 し 。進入 しんにゅう 1980年代 ねんだい 初期 しょき 則 そく 有 ゆう 宋 そう 澤 さわ 萊 、林 はやし 央 ひさし 敏 さとし 、黃 き 勁連 、陳 ちん 明仁 あきひと 、胡 えびす 民 みん 祥 さち 等 ひとし 人的 じんてき 加入 かにゅう 。1987年 ねん 解 かい 嚴 げん ,隨 ずい 著 ちょ 政治 せいじ 符 ふ 咒解除 かいじょ ,社會 しゃかい 內部隱 かくれ 藏 ぞう 的 てき 文化 ぶんか 動 どう 能 のう 開始 かいし 爆發 ばくはつ ,台 だい 語 ご 文學 ぶんがく 作品 さくひん 開始 かいし 如雨後 ご 春 はる 筍 たけのこ 般大量 りょう 出現 しゅつげん ,文 ぶん 類 るい 也由初期 しょき 的 てき 詩 し 開始 かいし 往小說 しょうせつ 、散文 さんぶん 、戲 おどけ 劇 げき 開拓 かいたく ,文學 ぶんがく 技巧 ぎこう 也更見 み 提 ひさげ 升 ます ,主題 しゅだい 也更趨多元 もと 。1980年代 ねんだい 後期 こうき 之 の 後 こう 陸續 りくぞく 有 ゆう 更 さら 多作 たさく 家 か 投入 とうにゅう 台 だい 語 ご 文 ぶん 創作 そうさく 的 てき 行列 ぎょうれつ ,比 ひ 如說陳 ちん 雷 かみなり 、李 り 勤 つとむ 岸 がん 、林 はやし 沈默 ちんもく 、莊 そう 柏 かしわ 林 りん 、路 みち 寒 かん 袖 そで 、方 ほう 耀乾 、陳 ちん 金 きむ 順 じゅん 、陳 ちん 正雄 まさお 、周 しゅう 定 じょう 邦 くに 、胡 えびす 長松 ちょうまつ 、施 ほどこせ 俊 しゅん 州 しゅう 等 とう 。
1990年 ねん 以前 いぜん 臺 だい 語 ご 用字 ようじ 仍屬嘗試期 き ,用字 ようじ 極 ごく 不 ふ 統一 とういつ ,有人 ゆうじん 創造 そうぞう 新字 しんじ ,也有 やゆう 語 ご 文 ぶん 專 せん 家 か 考証 こうしょう 本字 ほんじ ,再 さい 加 か 上原 うえはら 有 ゆう 的 てき 傳統 でんとう 用字 ようじ 、汉语用字 ようじ ,可 か 謂 いい 百 ひゃく 花 はな 齊 ひとし 放 ひ 。進入 しんにゅう 1990年代 ねんだい 以後 いご ,由 ゆかり 於台語 ご 文 ぶん 作家 さっか 互相觀 かん 摩 ま 學習 がくしゅう 的 てき 結果 けっか ,用字 ようじ 漸 やや 趨統一 とういつ ,奇 き 怪 かい 的 てき 新 しん 創 そう 字 じ 、古 こ 字 じ 逐漸銷聲匿跡。新 しん 的 まと 台 だい 語 ご 文字 もじ ,一方 いっぽう 面 めん 有 ゆう 所 しょ 傳承 でんしょう ,也有 やゆう 所 ところ 創 はじめ 新 しん ,但 ただし 總 そう 不離 ふり 「通俗 つうぞく 性 せい 」、「語源 ごげん 可 か 靠 もたれ 性 せい 」、「音義 おんぎ 系統 けいとう 性 せい 」三 さん 大 だい 原則 げんそく 。其次是 ぜ 漢字 かんじ 和 わ 拼音不 ふ 再 さい 自 じ 成 なり 系統 けいとう ,而有合流 ごうりゅう 現象 げんしょう ,即 そく 所謂 いわゆる 「有 ゆう 音無 おとなし 字 じ 」的 てき 詞 し 素 もと 用 よう 拼音字 おんじ 表示 ひょうじ ,嘗試以拼音字 おんじ 做為文字 もじ 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん ,台 だい 語 ご 文學 ぶんがく 的 てき 用字 ようじ ,逐漸朝 あさ 向 こう 統一 とういつ 的 てき 道路 どうろ 邁進 まいしん (侯 ほう 俊 しゅん 榮 さかえ nd;楊允言 げん 1993)。另外以北 いほく 京 きょう 官話 かんわ 為 ため 主 ぬし 的 てき 白話 はくわ 文 ぶん 運動 うんどう 隨 ずい 著 ちょ 時代 じだい 演 えんじ 進 すすむ ,生活 せいかつ 口語 こうご 跟正式 しき 書面 しょめん 語 ご 已 やめ 各自 かくじ 有 ゆう 一定 いってい 程度 ていど 上 じょう 的 てき 區別 くべつ ,台 だい 語 ご 文 ぶん 獲得 かくとく 使用 しよう 後 ご ,是 ぜ 否 いや 要 よう 貫徹 かんてつ 我 わが 手寫 しゅしゃ 我 わが 口 くち ,則 のり 為 ため 另一問題 もんだい 。
高 こう 雪 ゆき 卿 きょう ,nd,電子 でんし 媒體 ばいたい 興起 こうき 前 ぜん 台灣 たいわん 傳統 でんとう 舊 きゅう 戲曲 ぎきょく 沿革 えんかく 與 あずか 演出 えんしゅつ 內容 [online]。台北 たいぺい :國立 こくりつ 中央 ちゅうおう 圖書館 としょかん 台灣 たいわん 分館 ぶんかん 。[引用 いんよう 於 2005年 ねん 1月 がつ 14日 にち ]。全 ぜん 球 たま 資 し 訊網網 もう 址 し :[1] (页面存 そん 档备份 ,存 そん 于互联网档案 あん 馆 )
侯 ほう 俊 しゅん 榮 さかえ ,nd,談 だん 當代 とうだい 小說 しょうせつ 的 てき 台 だい 語 ご 用字 ようじ :以王禎 ただし 和 わ 《玫瑰玫瑰我 わが 愛 あい 你》為 ため 例 れい [online]。台 たい 南市 みなみいち :國立 こくりつ 台 だい 南 みなみ 大學 だいがく 語 ご 言 げん 教育 きょういく 學 がく 系 けい 。[引用 いんよう 於 2005年 ねん 1月 がつ 13日 にち ]。全 ぜん 球 たま 資 し 訊網網 もう 址 し :[2] 。
蔣為文 ぶん ,1996,廢 はい 漢字 かんじ chiah有 ゆう chai-tiau獨立 どくりつ [online]。台 たい 南 みなみ :國立 こくりつ 成功 せいこう 大學 だいがく 台灣 たいわん 文學 ぶんがく 研究 けんきゅう 工作 こうさく 室 しつ 。[引用 いんよう 於 2005年 ねん 1月 がつ 14日 にち ]。全 ぜん 球 たま 資 し 訊網網 もう 址 し :[3] 。
呂 りょ 興 きょう 昌 あきら ,1996,加減 かげん 拾 ひろえ .較省共 ども 人 じん 借 か :談 だん 台 だい 語 ご 文學 ぶんがく 資料 しりょう 兮收集 しゅうしゅう 佮整理 せいり [online]。台 たい 南 みなみ :國立 こくりつ 成功 せいこう 大學 だいがく 台灣 たいわん 文學 ぶんがく 研究 けんきゅう 工作 こうさく 室 しつ 。[引用 いんよう 於2005年 ねん 1月 がつ 14日 にち ]。全 ぜん 球 たま 資 し 訊網網 もう 址 し :[4] 。
羅 ら 鳳 おおとり 珠 たま ,2002,荔鏡記 き 首 くび 頁 ぺーじ [online]。np:網 もう 路 ろ 展 てん 書 しょ 讀。[引用 いんよう 於 2005年 ねん 2月 がつ 4日 にち ]。全 ぜん 球 たま 資 し 訊網網 もう 址 し :[5] 。
Medhurst, Walter Henry. 1832. A Dictionary of the Hok-Keen Dialect of the Chinese Language, According to the Reading and Colloquial Idioms . Macao: Honorable East India Company's Press.
王 おう 順 じゅん 隆 たかし ,2002,漢語 かんご 方言 ほうげん 中 ちゅう 「有 ゆう 音無 おとなし 字 じ 」的 てき 書寫 しょしゃ 問題 もんだい :從 したがえ 閩南語 ご 俗曲 ぞっきょく 唱本「歌 うた 仔 こ 冊 さつ 」的 てき 用字 ようじ 來 らい 看 み [online]。np:閩南語 ご 俗曲 ぞっきょく 唱本「歌 うた 仔 こ 冊 さつ 」全文 ぜんぶん 資料 しりょう 庫 こ 。5月31日 にち [引用 いんよう 於 2005年 ねん 1月 がつ 13日 にち ]。全 ぜん 球 たま 資 し 訊網網 もう 址 し :[6] 。
楊允言 げん ,1993,台 だい 語 ご 文字 もじ 化 か 的 てき 過去 かこ 合 ごう 現在 げんざい 。台灣 たいわん 史料 しりょう 研究 けんきゅう 1:57-75。
陳 ちん 柏 かしわ 壽 ひさし ,2003,台 だい 語 ご 文 ぶん 的 てき 筆跡 ひっせき 。台 たい 南市 みなみいち :復文 ふくぶん 。
洪 ひろし 惟 おもんみ 仁 ひとし ,1992,台 だい 語 ご 文學 ぶんがく 與 あずか 台 たい 語 ご 文字 もじ 。台北 たいぺい :前衛 ぜんえい 出版 しゅっぱん 社 しゃ 。
蔣為文 ぶん ,2004,海洋 かいよう 台灣 たいわん :歷史 れきし 與語 よご 言 げん 。台 たい 南市 みなみいち :國立 こくりつ 成功 せいこう 大學 だいがく 。
蔣為文 ぶん ,2005,語 ご 言 げん 、認 みとめ 同 どう 與 あずか 去 ざ 殖民 しょくみん 。台 たい 南市 みなみいち :國立 こくりつ 成功 せいこう 大學 だいがく 。
蔣為文 ぶん ,2007,語 ご 言 げん 、文學 ぶんがく kap台灣 たいわん 國家 こっか 再 さい 想像 そうぞう 。台 たい 南市 みなみいち :國立 こくりつ 成功 せいこう 大學 だいがく 。
林 はやし 央 ひさし 敏 さとし ,1996,台 だい 語 ご 文學 ぶんがく 運動 うんどう 史 し 論 ろん 。台北 たいぺい :前衛 ぜんえい 出版 しゅっぱん 社 しゃ 。
呂 りょ 興 きょう 昌 あきら ,1994,白話 はくわ 字 じ 中 ちゅう 的 てき 台灣 たいわん 文學 ぶんがく 資料 しりょう 。台北 たいぺい :前衛 ぜんえい 。
呂 りょ 興 きょう 昌 あきら 、林 はやし 央 ひさし 敏 さと 主 おも 編 へん ,1999,台 だい 語 ご 文學 ぶんがく 運動 うんどう 論 ろん 文集 ぶんしゅう 。台北 たいぺい :前衛 ぜんえい 出版 しゅっぱん 社 しゃ 。
方 ほう 耀乾,2005,台 だい 語 ご 文學 ぶんがく 的 てき 起源 きげん 與 あずか 發展 はってん 。台 たい 南 みなみ :方 かた 耀乾。ISBN 978-957-41-3117-4
沙 すな 卡布拉 ひしげ 揚 あげ (A. D. Sakabulajo),2003,台 だい 語 ご 文學 ぶんがく 語 ご 言 げん 生態 せいたい 的 てき 合 ごう 觀想 かんそう 。台北 たいぺい :前衛 ぜんえい 出版 しゅっぱん 社 しゃ 。
曾金金 きん 計 けい 劃主持 じ ,1997,台 だい 語 ご 文學 ぶんがく 出版 しゅっぱん 物 ぶつ 收集 しゅうしゅう 、目錄 もくろく 、選 せん 讀編輯 へんしゅう 計畫 けいかく (行政 ぎょうせい 院 いん 文化 ぶんか 建設 けんせつ 委員 いいん 會 かい 委託 いたく 專 せん 題 だい 研究 けんきゅう 計 けい 劃成果 せいか 報告 ほうこく ),鄭 てい 良 りょう 偉 えら 、李 り 櫻 さくら 計 けい 劃合作 がっさく 。台北 たいぺい :國立 こくりつ 台灣 たいわん 師範 しはん 大學 だいがく 。
張 ちょう 春 はる 凰、江 こう 永 えい 進 すすむ 、沈冬青 あお ,2001,台 だい 語 ご 文學 ぶんがく 概論 がいろん 。台北 たいぺい :前衛 ぜんえい 出版 しゅっぱん 社 しゃ 。
張 ちょう 素 す 華 はな 編 へん ,1990,台 だい 語 ご 文學 ぶんがく 特輯 とくしゅう 。台北 たいぺい :前衛 ぜんえい 出版 しゅっぱん 社 しゃ 。
鄭 てい 良 りょう 偉 えら , 1989,走 はし 向 こう 標準 ひょうじゅん 化 か 的 てき 台灣 たいわん 話 ばなし 文 ぶん 。台北 たいぺい :自立 じりつ 晚 ばん 報 ほう 。