受中国 ちゅうごく 文化 ぶんか 的 てき 影 かげ 响,历史上 しじょう 其他一些周边的国家除了有学子赴中国参加科举考试外,也在本国 ほんごく 设立科 か 举制度 せいど 。最 さい 先 さき 仿效中國 ちゅうごく 設立 せつりつ 科 か 舉的是 ぜ 日本 にっぽん ,但 ただし 也是實行 じっこう 時間 じかん 最短 さいたん 的 てき [ 7] 。由 よし 於具有 ぐゆう 平等 びょうどう 精神 せいしん 的 てき 科 か 举制度 せいど 与 あずか 贵族传统存在 そんざい 巨大 きょだい 冲突,因 いん 而在日本 にっぽん 的 てき 影響 えいきょう 遠 とお 不 ふ 如其他 た 地區 ちく 。
越 こし 南 みなみ 的 まと 科 か 舉制度 せいど ,始 はじめ 自 じ 於1075年始 ねんし ,至 いたり 1919年 ねん 止 やめ ,是 ぜ 全 ぜん 世界 せかい 科 か 舉制度 せいど 最 さい 晚 ばん 廢除 はいじょ 的 てき 國家 こっか 。除 じょ 模 も 仿中國 ちゅうごく 科 か 舉的形式 けいしき 和 わ 制度 せいど 外 がい ,還 かえ 有 ゆう 了 りょう 本土 ほんど 化 か 的 てき 特徵 とくちょう ,如設置 せっち 儒、佛 ふつ 、道 みち 三 さん 教 きょう 考 こう 试[ 8] 。
朝 あさ 鲜的 まと 科 か 举制度 せいど 始 はじめ 于高 こう 丽 时代光 ひかり 宗 むね 9年 ねん (958年 ねん ),至 いたり 1894年 ねん 止 やめ ,科 か 舉制在 ざい 韓國 かんこく 歷史 れきし 上 じょう 存在 そんざい 了 りょう 936年 ねん ,是 ぜ 中国 ちゅうごく 域外 いきがい 实行科 か 举制最 さい 长、也最为完备的科 か 举[ 7] 。
琉球 りゅうきゅう 在 ざい 第 だい 二 に 尚 しょう 氏 し 王朝 おうちょう 尚 なお 温 ゆたか 王 おう 在位 ざいい 期間 きかん 始 はじめ 設 しつらえ 科 か 舉(称 しょう 为“科 か ”)以選拔 せんばつ 人才 じんさい 。不 ふ 過 か 琉球 りゅうきゅう 的 てき 科 か 舉形式 しき 远比中国 ちゅうごく 简略,不 ふ 见有进士、状 じょう 元 もと 等 とう 记载,只 ただ 是 ぜ 成 なり 绩优异者可 か 保 ほ 举做官 かん 。
秦 はた 朝 ちょう 以前 いぜん ,中國 ちゅうごく 社會 しゃかい 採用 さいよう 封建 ほうけん 制度 せいど (分封 ぶんぽう 制 せい ),選 せん 士 し 也依靠 もたれ 世襲 せしゅう 制度 せいど 。漢 かん 代 だい 選拔 せんばつ 民間 みんかん 人才 じんさい 採用 さいよう 的 てき 是 ぜ 察举制 せい ,由 ゆかり 各 かく 級 きゅう 地方 ちほう 推荐德 とく 才 ざい 兼 けん 备的人材 じんざい 。由 ゆかり 州 しゅう 推舉的 てき 稱 たたえ 為 ため 秀才 しゅうさい ,由 ゆかり 郡 ぐん 推舉的 てき 稱 たたえ 為 ため 孝 こう 廉 れん 。察举制 せい 缺乏 けつぼう 客觀 きゃっかん 的 てき 評 ひょう 選 せん 準則 じゅんそく ,逐渐出 で 现地方 ちほう 官員 かんいん 徇私,所 しょ 荐者不實 ふじつ 的 てき 现象。三 さん 國 こく 時代 じだい ,魏 ぎ 文 ぶん 帝 みかど 時 とき ,陈群 創立 そうりつ 九品 くほん 中正 ちゅうせい 制 せい ,是 ぜ 察举制 せい 的 てき 改良 かいりょう ,兩 りょう 晉 すすむ 、六朝 りくちょう 時 どき 沿用此制。由 よし 中央 ちゅうおう 特定 とくてい 官員 かんいん ,按出身 しゅっしん 、品 しな 德 とく 等 とう 考 こう 核 かく 民間 みんかん 人才 じんさい ,分 ふん 為 ため 九 きゅう 品 ひん 錄 ろく 用 よう 。世 よ 族 ぞく 勢力 せいりょく 強大 きょうだい ,常 つね 影響 えいきょう 中正 ちゅうせい 官 かん 考 こう 核 かく 人才 じんさい ,後來 こうらい 甚至所 しょ 憑準則 じゅんそく 僅限於門第 だい 出身 しゅっしん 。於是造成 ぞうせい 「上品 じょうひん 無 む 寒 かん 門 もん 、下品 げひん 無 む 世 よ 族 ぞく 」的 てき 現象 げんしょう 。
為 ため 了 りょう 改革 かいかく 九 きゅう 品 ひん 中正 ちゅうせい 制 せい ,隋 ずい 文 ぶん 帝 みかど 於開皇 すめらぎ 七 なな 年 ねん (587年 ねん )命 いのち 各州 かくしゅう 「歲 とし 貢 みつぎ 三 さん 人 にん 」,應 おう 考 こう 「秀才 しゅうさい 」。隋 ずい 煬帝在 ざい 大業 おおわざ 元年 がんねん (605年 ねん )設 しつらえ 進士 しんし 科 か 取 と 士 し ,成 なり 為 ため 以後 いご 的 てき 科 か 举。在 ざい 整 せい 個 こ 隋 ずい 朝 あさ 的 てき 三 さん 十 じゅう 八 はち 年 ねん 內,總 そう 共 きょう 舉行四 よん 至 いたり 五 ご 次 じ 科 か 考 かんがえ ,總 そう 共 とも 取 と 秀才 しゅうさい 、進士 しんし 十 じゅう 二 に 人 にん 。
唐 から 朝 あさ 继承并发展 てん 这一制度 せいど 。唐 から 朝 あさ 的 てき 科 か 举分为常 つね 科 か 与 あずか 制 せい 科 か 两类,常 つね 科 か 每年 まいとし 举行,制 せい 科 か 则是皇帝 こうてい 临时设置的 てき 科目 かもく 。常 つね 科 か 的 てき 考 こう 生 せい 有 ゆう 生徒 せいと 和 わ 乡贡 ,常 つね 科 か 名目 めいもく 很多,依 よ 据 すえ 应举人的 じんてき 条件 じょうけん 和 わ 考 こう 试内容 ないよう 分 ぶん 为秀才 しゅうさい 、明 あかり 经 、进士 、明 あかり 法 ほう 、明 あきら 书、明 あかり 算 さん 等 とう 科 か 。生徒 せいと 是 ぜ 在 ざい 國子 くにこ 監 かん (国子 くにこ 学 がく 、弘文 こうぶん 馆、崇 たかし 文 ぶん 馆 )、各 かく 地學 ちがく 館 かん 入學 にゅうがく 考試 こうし 合格 ごうかく 的 てき 學生 がくせい 。乡贡 則 のり 是 ぜ 通過 つうか 府 ふ 試 ためし 、州 しゅう 試 ためし 的 まと 人 じん ,又 また 稱 たたえ 舉人 ;考 こう 頭 あたま 名 めい 的 てき 稱 しょう 解 かい 元 もと 。通過 つうか 朝廷 ちょうてい 尚書 しょうしょ 省 しょう 的 てき 省 しょう 試 ためし 者 もの 稱 たたえ 為 ため 進士 しんし 及第 きゅうだい ,考 こう 頭 あたま 名 めい 的 てき 稱 しょう 狀 じょう 元 もと ,其餘分 ぶん 甲 かぶと 第 だい 和 わ 乙 おつ 第 だい 。除 じょ 了 りょう 每年 まいとし 的 てき 常 つね 科 か 考 こう 试外,还有临时不定期 ふていき 由 よし 皇帝 こうてい 亲自主持 しゅうもち 的 てき 科 か 举考试,叫 さけべ 制 せい 科 か 。這時科 か 舉仍然 しか 留 とめ 有 ゆう 一定的察舉制影子。考 こう 官 かん 在 ざい 評 ひょう 卷 まき 時 じ ,考 こう 生 せい 的 てき 名聲 めいせい 往往 おうおう 是 ぜ 考慮 こうりょ 因 いん 素 もと 之 の 一 いち 。這樣做的原因 げんいん 跟舉察一 いち 樣 よう ,是 ぜ 希望 きぼう 可 か 以兼顧人材 じんざい 在 ざい 試 ためし 場外 じょうがい 的 てき 表現 ひょうげん 。但 ただし 同時 どうじ 這亦無 む 可 か 避免造成 ぞうせい 不公平 ふこうへい ,出現 しゅつげん 士 し 子 こ 與 あずか 考 こう 官 かん 之 の 間 あいだ 的 てき 利益 りえき 瓜 ふり 葛 かずら 。到 いた 了 りょう 唐 とう 末 まつ 吏治敗 はい 壞時,弊 へい 病 びょう 更 さら 甚。到 いた 了 りょう 唐 とう 代 だい 後期 こうき ,出身 しゅっしん 寒 かん 門 もん 由 よし 科 か 舉入仕 つかまつ 者 しゃ 漸 やや 多 おお ,與 あずか 世 よ 族 ぞく 门荫入 いれ 仕 つかまつ 者 しゃ 形成 けいせい 兩 りょう 大 だい 官僚 かんりょう 派 は 系 けい 集團 しゅうだん ,互相傾 かたぶけ 軋 ぎし ,史 し 稱 しょう 「牛 ぎゅう 李 り 黨爭 とうそう 」。
武則 たけのり 天 てん 主 しゅ 政 せい 時 じ ,曾首創 そう 由 よし 皇帝 こうてい 主持 しゅうもち ,覆 くつがえ 核 かく 進士 しんし 資格 しかく 的 てき 殿 しんがり 試 ためし ;和 わ 選拔 せんばつ 軍事 ぐんじ 人才 じんさい 的 てき 武 たけ 科 か 舉 。但 ただし 是 ぜ ,二者在唐朝時並未有成為定例。
宋 そう 代 だい 進 すすむ 一步改良唐朝的科舉制度,確立 かくりつ 一套相當完整的體制。宋朝 そうちょう 的 てき 科 か 舉制度 せいど 公平 こうへい 性 せい 大幅 おおはば 提 ひさげ 升 ます ,許多 きょた 大臣 だいじん 的 てき 子孫 しそん 也未考 こう 上 うえ 科 か 舉,僅能擔任 たんにん 中 ちゅう 低 てい 階 かい 官員 かんいん 。皇帝 こうてい 欲 よく 加 か 強 きょう 對 たい 取 と 士 し 過程 かてい 的 てき 控 ひかえ 制 せい ,減 げん 少考 しょうこう 官 かん 及士子 こ 聯 れん 黨 とう 結 ゆい 派 は 的 てき 可能 かのう 。自 じ 宋 そう 太 ふとし 祖 そ 開 ひらき 寶 たから 六 ろく 年 ねん 起 おこり ,取 と 錄 ろく 的 てき 進士 しんし 一律要經過由皇帝親自主持的最後一關殿試,名 めい 次 じ 也由皇帝 こうてい 親 おや 定 じょう 。自 じ 此以後 ご ,進士 しんし 都 みやこ 是 ぜ 「天子 てんし 門生 もんせい 」,而不再 さい 是 ぜ 考 こう 官 かん 的 てき 門生 もんせい 。取 と 士 し 的 てき 數量 すうりょう 大增 おおます ,每 まい 科 か 進士 しんし 通常 つうじょう 達 たち 數 すう 百 ひゃく 人 にん ,並 なみ 且放寬 ひろし 應 おう 考 こう 條件 じょうけん ,不 ふ 論 ろん 財 たから 富 とみ 、聲望 せいぼう 、年齡 ねんれい 皆 みな 可 か 應 おう 考 かんがえ ,對 たい 偏 へん 遠 とお 地方 ちほう 的 てき 考 こう 生 せい 更 さら 給 きゅう 予 よ 路 ろ 費 ひ 。自 じ 宋 そう 英 えい 宗 むね 治平 じへい 二 に 年 ねん (1065年 ねん )起 おこり ,定期 ていき 開 ひらけ 考 かんがえ ,三 さん 年 ねん 一 いち 科 か ,之 これ 後 ご 為 ため 明 あきら 、清二 せいじ 朝 ちょう 所 しょ 沿襲,至 いたり 科 か 舉被廢 はい 為 ため 止 どめ ,宋 そう 代 だい 的 てき 科 か 考 こう 分 ぶん 為 ため 三 さん 級 きゅう :解 かい 試 ためし (州 しゅう 試 ためし )、省 しょう 試 ためし (由 ゆかり 禮 れい 部 ぶ 舉行)和 かず 殿 どの 試 ためし 。解 かい 試 ためし 由 ゆかり 各 かく 地方 ちほう 進行 しんこう ,通過 つうか 的 てき 舉人可 か 以進京 きょう 參加 さんか 省 しょう 試 ためし 。省 しょう 試 ためし 在 ざい 貢 みつぎ 院 いん 內進行 しんこう ,連 れん 考 かんがえ 三 さん 天 てん 。為 ため 了 りょう 防止 ぼうし 作 さく 弊 へい ,考 こう 官 かん 俱為臨時 りんじ 委 い 派 は ,並 なみ 由 ゆかり 多 た 人 ひと 擔任 たんにん 。考 こう 官 かん 獲 え 任 にん 後 ご 要 よう 即 そく 赴貢院 いん ,不 ふ 得 え 與 あずか 外界 がいかい 往來 おうらい ,稱 しょう 為 ため 鎖 くさり 院 いん 。考 こう 生 せい 到達 とうたつ 貢 みつぎ 院 いん 後 ご ,要 よう 對 たい 號 ごう 入 いれ 座 ざ ,同 どう 考 こう 官 かん 一樣 いちよう 不 ふ 得 とく 離 はなれ 場 じょう 。試 ためし 卷 まき 要 かなめ 糊 のり 名 めい 、誊錄 ,並 なみ 且由多 た 人 じん 閱卷。而殿試 ためし 則 そく 於宮內舉行 ぎょう ,由 ゆかり 皇帝 こうてい 親 しん 自主 じしゅ 持 じ 及定出 で 名次 なつぎ 。自 じ 宋 そう 代 だい 起 おこり ,凡於殿 どの 試 ためし 中 ちゅう 進士 しんし 者 しゃ 皆 みな 即 そく 授官,不 ふ 需要 じゅよう 再 さい 經 けい 吏部選 せん 試 ためし 。
元朝 がんちょう 的 まと 科 か 举取士 し 一共经历四个阶段:戊 つちのえ 戌 いぬ 选试 、延 のべ 祐 ゆう 复科 、至 いたり 元 もと 废科和 わ 至 いたり 正 せい 复科 。元 げん 太 ふとし 宗 むね 九 きゅう 年 ねん (1237年 ねん )农历八 はち 月 がつ ,根 ね 据 すえ 耶律楚 すわえ 材 ざい 的 てき 建 けん 议,窝阔台 だい 下 しも 诏书[ 9] ,对儒士 し 开科取 と 士 し 。诸路考 こう 试,均 ひとし 于1238年 ねん (戊 つちのえ 戌年 いぬどし )举行,史 し 称 しょう “戊 つちのえ 戌 いぬ 选试 ”。录取东平杨奂 等 とう 4,030人 にん ,皆 みな 为一时名士 し 。[ 10] 按照他 た 们原来 らい 的 てき 打算 ださん ,此后准 じゅん 备再辟举场精选入仕 つかまつ 。元 もと 世 よ 祖 そ 即位 そくい 以后,围绕科 か 举兴废问题曾展 てん 开反复讨论。其中比 ひ 较重要 じゅうよう 的 てき 是 ぜ 至 いたり 元 もと 二 に 十 じゅう 一 いち 年 ねん (1284年 ねん )之 の 议,其「事 こと 虽未及行,而选举之制 せい 已 やめ 立 りつ 」。[ 11] 但 ただし 是 ぜ 终世祖 そ 之 の 世 よ ,科 か 举制度 せいど 始 はじめ 终没有 ゆう 实行。元成 もとなり 宗 むね 、元 もと 武 たけ 宗 はじめ 时,也一再 さい 议「科 か 举事」,但 ただし 仍无结果。元 もと 仁 じん 宗 むね 即位 そくい 後 ご ,为了整 せい 顿吏治 ち ,改革 かいかく 由 よし 吏入仕 つかまつ 制度 せいど 带来的 てき 某 ぼう 些弊端 はし ,主 しゅ 张以儒治国 こく ,重 じゅう 新 しん 提出 ていしゅつ "求 もとめ 贤取士 し ,何 なに 法 ほう 为上"的 てき 问题。[ 12] 皇 すめらぎ 庆改元 かいげん (1312年 ねん )仁 ひとし 宗将 むねのぶ 其儒师王约特拜 はい 集 しゅう 贤大学士 がくし ,并将王 おう 约“兴科举”的 てき 建 けん 议“著 ちょ 为令甲 かぶと ”(《元 もと 史 し 》列 れつ 传第六 ろく 十 じゅう 五 ご 王 おう 约)。皇 すめらぎ 庆二 に 年 ねん (1313年 ねん )农历十 じゅう 月 がつ ,仁 ひとし 宗 むね 要求 ようきゅう 中 ちゅう 书省议行科 か 举。元 もと 仁 じん 宗 むね 皇 すめらぎ 庆二 に 年 ねん (1313年 ねん )十 じゅう 一 いち 月 がつ ,元 もと 廷以行 ぎょう 科 か 举诏颁天下 か 。每 まい 三 さん 年 ねん 举行一 いち 次 じ ,分 ふん 为乡试、会 かい 试、殿 しんがり 试三道 どう 。最 さい 终确定 じょう 程 ほど 朱 しゅ 理学 りがく 在 ざい 今 こん 后 きさき 600年 ねん 里 さと 的 てき 国家 こっか 正 せい 统学说地位 い ,因 いん 为后来 らい 的 てき 明 あかり 清 きよし 两朝的 てき 科 か 举取士 し 基本 きほん 沿袭元朝 がんちょう 的 てき 科 か 举制度 せいど 及其实施办法,并在其基础上进一 いち 步 ほ 加 か 以发展 てん 、充 たかし 实和完 かん 善 ぜん 。元 もと 仁 じん 宗 むね 延 のべ 祐 ゆう 元年 がんねん (1314年 ねん )八 はち 月 がつ ,全国 ぜんこく 举行乡试,延 のべ 祐 ゆう 二 に 年 ねん (1315年 ねん )二 に 月 がつ ,在 ざい 大 だい 都 と 举行会 かい 试,1315年 ねん 三 さん 月 がつ ,在 ざい 大 だい 都 と 皇 すめらぎ 宫举行 ぎょう 殿 しんがり 试 (廷试 ),录取进士56人 にん ,史 し 称 しょう “延 のべ 祐 ゆう 复科 ”。制度 せいど 基本 きほん 沿襲宋 そう 代 だい ,用 よう “经义”、“经疑”为题述 じゅつ 文 ぶん 。科 か 舉分為 ため 地方 ちほう 的 てき 鄉 さと 試 ためし ,和 わ 在京 ざいきょう 師 し 進行 しんこう 的 てき 會 かい 試 ためし 及殿試 こころみ ,只 ただ 考 こう 德 とく 行明 ぎょうめい 经一科 か ,[ 13] 但 ただし 分 ぶん 成 なり 左右 さゆう 榜。右 みぎ 榜供蒙 こうむ 古人 こじん 、色目 いろめ 人 じん 應 おう 考 かんがえ ,鄉 さと 試 ためし 時 じ 只 ただ 考 かんがえ 兩 りょう 場 ば ,要求 ようきゅう 相對 そうたい 較簡單 かんたん 。左 ひだり 榜供漢人 かんど 、南 みなみ 人 じん 應 おう 考 かんがえ ,鄉 さと 試 ためし 時 じ 考 こう 三 さん 場 じょう ,要求 ようきゅう 相對 そうたい 較嚴格 かく 。
明朝 みょうちょう 的 まと 科 か 舉在元 もと 代 だい 萎 あまどころ 缩的基礎 きそ 上 じょう 改良 かいりょう 并得到 いた 發展 はってん ,制度 せいど 已 やめ 完 かん 善 ぜん ,規模 きぼ 也增加 ぞうか ,參加 さんか 科 か 舉的人數 にんずう 大增 おおます ;但 ただし 考 こう 核 かく 的 てき 內容卻開始 かいし 僵化。明朝 みんちょう 二 に 百 ひゃく 七 なな 十 じゅう 七 なな 年 ねん 開 ひらけ 科 か 八 はち 十 じゅう 九 きゅう 次 じ ,取 と 進士 しんし 24,536人 にん ,正式 せいしき 由 よし 國家 こっか 舉行的 てき 科 か 考 こう 分 ぶん 为三 さん 級 きゅう :乡试、会 かい 试、殿 しんがり 试。
清朝 せいちょう 科 か 舉基本 きほん 承 うけたまわ 襲 かさね 明 あかり 制 せい 。開國 かいこく 初 はつ 時 じ 曾在順治 じゅんじ 年間 ねんかん 兩次 りょうじ 分 ぶん 滿 まん 漢 かん 兩 りょう 榜取士 し ;之 の 後 こう 改 あらため 為 ため 只 ただ 有 ゆう 一 いち 榜。首 くび 崇 たかし 满洲是 ぜ 终清一朝 いっちょう 所 しょ 秉持的 てき 国策 こくさく ,满人、蒙 こうむ 古人 こじん (旗 はた 人 じん )入 にゅう 仕 つかまつ 途 と 径 みち 比 ひ 汉人更 さら 多 おお 、更 さら 易 えき 。譬 たとえ 如仅限 げん 旗 はた 人 じん 参加 さんか 的 てき 繙譯科 か 考 こう 试。因 よし 此不特別 とくべつ 鼓 こ 勵滿人 じん 、蒙 こうむ 古人 こじん 參加 さんか 科 か 举。把 わ 科 か 舉入仕 つかまつ 之 これ 途 と 留 とめ 給 きゅう 漢人 かんど 。滿 まん 人 じん 、蒙 こうむ 古人 こじん 參加 さんか 科 か 舉雖然 しか 有 ゆう 較易考 こう 中 ちゅう 的 てき 捷徑 しょうけい ,但 ただし 最後 さいご 殿 どの 試 ためし 頭 あたま 三名習慣只授予漢人,即 そく 所謂 いわゆる 「旗 はた 人 じん 不 ふ 佔鼎甲 かぶと 」。但 ただし 清朝 せいちょう 二 に 百 ひゃく 六 ろく 十 じゅう 七 なな 年間 ねんかん 開 ひらけ 科 か 一 いち 百 ひゃく 一 いち 十 じゅう 二 に 次 じ ,進士 しんし 二 に 萬 まん 六 ろく 千 せん 人 にん ;進士 しんし 前 まえ 三名中只有三人是滿人,其中兩人 りょうにん 是 ぜ 順治 じゅんじ 分 ぶん 榜時所 しょ 取 と ,蒙 こうむ 古 こ 族 ぞく 只 ただ 有 ゆう 一 いち 位 い 阿 おもね 鲁忒·崇 たかし 绮在 ざい 同 どう 治 ち 乙 おつ 丑 うし (1865年 ねん )考 こう 中 ちゅう 状 じょう 元 もと 。
明 あきら 清 きよし 的 てき 科 か 舉與學校 がっこう 結合 けつごう ,故 こ 此在參加 さんか 正式 せいしき 科 か 考 こう 以前 いぜん ,考 こう 生 せい 先 さき 要 よう 取得 しゅとく 「入學 にゅうがく 」的 てき 資格 しかく ,即 そく 成 なり 為 ため 生 なま 员 。入學 にゅうがく 有 ゆう 兩個 りゃんこ 途 と 徑 みち ,一 いち 是 ぜ 通 どおり 過稱 かしょう 為 ため 童 わらわ 試 ためし 的 いくわ 縣 けん 、府 ふ 、院 いん 三 さん 級 きゅう 考試 こうし 。這是大 だい 部分 ぶぶん 士 し 子 こ 所用 しょよう 的 てき 方法 ほうほう ,被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 入 いれ 士 し 的 てき 正 せい 途 と 。另一方法 ほうほう 是 ぜ 進入 しんにゅう 國子 くにこ 監 かん ,成 なり 為 ため 監 かん 生 せい 。監 かん 生 せい 中有 ちゅうう 皇帝 こうてい 恩 おん 准 じゅん 的 てき 「恩 おん 監 かん 」;因 いん 長 ちょう 輩 やから 曾為國 こく 建 たて 功 いさお 而特准 じゅん 的 てき 「蔭 かげ 監 かん 」;和 わ 最 さい 常見 つねみ 的 てき 方法 ほうほう :透過 とうか 捐獻金錢 きんせん 財物 ざいぶつ 而成的 てき 「捐監 」。監 かん 生 せい 雖然亦 また 可 か 應 おう 乡试、會 かい 試 ためし ;但 ただし 一般 いっぱん 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 「雜 ざつ 流 りゅう 」,就算到 いた 了 りょう 最後 さいご 能 のう 考 こう 中 ちゅう 進士 しんし ,地位 ちい 也比一般 いっぱん 進士 しんし 稍 やや 低 ひく 。
越 えつ 南 みなみ 的 てき 科 か 舉制,最早 もはや 始 はじめ 于李 り 朝 ちょう 的 てき 仁 じん 宗 むね 太 ふと 寧 やすし 元年 がんねん (1075年 ねん )。李 り 朝 ちょう 的 てき 科 か 舉制一共只舉行四次,人 にん 數也 かずや 較少,未 ひつじ 產 さん 生 せい 較大影響 えいきょう 。其後陳 ひね 朝 あさ 太 ふとし 宗 むね 建 けん 中 ちゅう 八 はち 年 ねん (1232年 ねん )時 じ ,再度 さいど 實行 じっこう 科 か 舉,其施行 しこう 方式 ほうしき ,是 ぜ 設立 せつりつ 太 ふとし 學 がく ,由 ゆかり 太 ふとし 學生 がくせい 參與 さんよ 考試 こうし ,來 らい 取得 しゅとく 進士 しんし 資格 しかく ,并与中国 ちゅうごく 一 いち 样,以三甲 さんこう 定 てい 高下 こうげ 。其後為 ため 了 りょう 擴大 かくだい 科 か 舉取士 し ,陳 ひね 朝 あさ 睿宗 于隆庆二 に 年 ねん (1314年 ねん )正式 せいしき 創立 そうりつ 進士 しんし 科 か ,讓 ゆずる 更 さら 多 た 的 てき 人 じん 能 のう 參與 さんよ 進士 しんし 考試 こうし 。
1397年 ねん ,執政 しっせい 的 てき 胡 えびす 季 き 犛下 した 令 れい 在 ざい 越 えつ 南 みなみ 的 てき 各 かく 府 ふ 、各州 かくしゅう 開 ひらき 辦學校 がっこう 。諸 しょ 路 みち 各 かく 府 ふ 各 かく 設立 せつりつ 一 いち 個 こ 學 がく 官 かん ,賜 たまもの 予 よ 官 かん 田 た (大府 おおぶ 州 しゅう 賜 たまもの 十 じゅう 五 ご 畝 うね 、中府 なかぶ 州 しゅう 十 じゅう 二 に 畝 うね 、小 しょう 府 ふ 州 しゅう 十 じゅう 畝 うね ),以供學校 がっこう 使用 しよう 。路 みち 官 かん 、督 とく 學 がく 官 かん 教育 きょういく 生徒 せいと ,每年 まいとし 每 まい 季 き 選出 せんしゅつ 優秀 ゆうしゅう 者 しゃ 送 おく 往朝廷 ちょうてい ,由 ゆかり 皇帝 こうてい 親 おや 自 じ 選拔 せんばつ 合格 ごうかく 者 しゃ 為 ため 官 かん 。胡 えびす 季 き 犛厭惡 あく 程 ほど 朱 しゅ 理學 りがく ,自 じ 行 くだり 編纂 へんさん 《明道 みょうどう 書 しょ 》十 じゅう 四 よん 篇 へん 作為 さくい 學習 がくしゅう 《詩經 しきょう 》的 てき 序言 じょげん ,以取代 だい 朱 しゅ 熹的 てき 《詩集 ししゅう 傳 でん 》。並 なみ 廢除 はいじょ 科 か 舉考試 こうし 中 ちゅう 的 てき 默 だま 寫 うつし ,以討論 ろん 政治 せいじ 的 てき 「策 さく 文 ぶん 」代 だい 之 の ;又 また 增設 ぞうせつ 書 しょ 算 さん 一場 いちじょう ,以考察 こうさつ 數學 すうがく 能力 のうりょく 。不 ふ 過 か 這些改革 かいかく 由 よし 於1407年 ねん 安 やす 南 みなみ 被 ひ 明朝 みんちょう 吞併 而被廢止 はいし 。[ 14]
後 こう 黎 はじむ 朝 あさ 時 とき ,越 えつ 南進 なんしん 一步模仿中國明清的科舉制度。明成 めいせい 祖 そ 永樂 えいらく 五 ご 年 ねん (1407年 ねん ),又 また 一 いち 度 ど 將 はた 安 やす 南 みなみ 收入 しゅうにゅう 版圖 はんと ,這些都 と 促成 そくせい 中國 ちゅうごく 科 か 舉制對 たい 其後的 てき 后 きさき 黎 はじむ 朝 ちょう 越 えつ 南 みなみ 重大 じゅうだい 的 てき 影響 えいきょう ,包括 ほうかつ 鄉 きょう 試 こころみ 、會 かい 試 こころみ 、殿 しんがり 試 ためし 三 さん 級 きゅう 的 てき 考試 こうし 方式 ほうしき 。黎 はじむ 太 ふとし 祖 そ 黎 はじむ 利 り 登 のぼり 基 はじめ 後 ご 在 ざい 首都 しゅと 昇龍 しょうりゅう 設立 せつりつ 國子 くにこ 監 かん 。1430年 ねん ,規定 きてい 四品以下官員都必須參加科舉考試,文官 ぶんかん 考 こう 經 けい 史 し 、武官 ぶかん 考 こう 武 たけ 經 けい 。全國 ぜんこく 各地 かくち 則 そく 仿照中國 ちゅうごく 科 か 舉制度 せいど 以選拔 せんばつ 人才 じんさい 。此外又 また 規定 きてい 僧 そう 人 じん 和 わ 道士 どうし 必須 ひっす 參加 さんか 考試 こうし ,以測試 ためし 其對宗教 しゅうきょう 典籍 てんせき 的 てき 瞭 あきら 解 かい 程度 ていど ,不 ふ 合格 ごうかく 者 しゃ 勒令還俗 げんぞく 。[ 15] 黎 はじむ 仁 じん 宗 むね 在位 ざいい 期間 きかん ,朝廷 ちょうてい 下 か 令 れい 廢除 はいじょ 「論 ろん 經 けい 義 よし 」(討論 とうろん 五經 ごきょう 的 てき 意義 いぎ )科目 かもく ,改 あらため 為 ため 考 こう 算術 さんじゅつ 的 てき 科目 かもく ;[ 15] 但 ただし 後來 こうらい 論 ろん 經 けい 義 ぎ 科 か 又 また 被 ひ 恢復 かいふく 。据 すえ 《大越 おおこし 史 ふみ 记 》中 ちゅう 记载,洪 ひろし 德 とく 三年时的科举分为四场,第 だい 一 いち 场题目 め 出自 しゅつじ 四 よん 书 ,有 ゆう 八 はち 题,举子选四题来做答;同 どう 时又有 ゆう 《论语 》、《孟子 もうし 》中 ちゅう 各 かく 四 よん 题,“五 ご 经 ”中 ちゅう 每 まい 经出三 さん 道 みち 题,举子从中自 じ 选一题做答 こたえ 。第 だい 二 に 场考制 せい 、诏、表 おもて 各 かく 三 さん 题。第 だい 三 さん 场考诗赋。第 だい 四场则考策问,靠 もたれ 的 てき 是 ぜ 历代政事 せいじ 的 てき 得失 とくしつ 。当 とう 时的考 こう 试内容 ないよう 与 あずか 中国 ちゅうごく 的 てき 科 か 举内容 ないよう 大同 だいどう 小 しょう 异。[ 7]
從 したがえ 1627年 ねん 起 おこり ,越 えつ 南 みなみ 進入 しんにゅう 鄭 てい 阮紛爭 そう 時期 じき 。這個時期 じき 的 てき 朝廷 ちょうてい 重 じゅう 武 たけ 輕 けい 文 ぶん ,科 か 舉只有 ゆう 鄉 きょう 試 ためし 和會 かずえ 試 ためし 。鄉 さと 試 ためし 每 ごと 三 さん 年 ねん 在 ざい 清 きよし 化 か 、宣光 のぶみつ 、諒 りょう 山 さん 、安廣 やすひろ 各 かく 府 ふ 舉辦一 いち 次 じ ,會 かい 試 こころみ 在 ざい 京畿 けいき 地區 ちく 每 ごと 三 さん 年 ねん 舉行一 いち 次 じ 。此時期 じき 的 てき 越 えつ 南 みなみ 賣 うり 官 かん 鬻爵非常 ひじょう 嚴重 げんじゅう ,根據 こんきょ 1750年 ねん 明 あきら 都 と 王 おう 鄭 てい 楹 頒佈的 てき 法律 ほうりつ ,考 こう 生 せい 只 ただ 要 よう 交錢就可以免除 めんじょ 一 いち 次 じ 考試 こうし ,科 か 舉淪為 ため 了 りょう 一 いち 種 しゅ 公開 こうかい 的 てき 買 かい 賣 うり 。[ 16] 裕 ひろし 宗 むね 在位 ざいい 時 じ (1705年 ねん -1729年 ねん ),新 しん 設立 せつりつ 武 ぶ 舉考試 こうし 。
1788年 ねん ,西山 にしやま 朝 ちょう 的 てき 光 ひかり 中 ちゅう 帝 みかど 阮惠統一 とういつ 越 えつ 南 みなみ 之 これ 後 ご ,試 ためし 圖 ず 用 よう 字 じ 喃來 き 取 ど 代 だい 漢字 かんじ 的 てき 官 かん 方地 ほうじ 位 い ,下 した 令 れい 凡是官 かん 方 かた 書信 しょしん 、公文 くもん 都 と 以字喃為主要 しゅよう 文字 もじ 。他 た 還 かえ 命令 めいれい 官員 かんいん 在 ざい 科 か 舉中以字喃出題 しゅつだい 。[ 17] 阮惠之子 ゆきこ 阮光纘 繼 つぎ 位 い 之 これ 後 ご ,因 いん 政局 せいきょく 動 どう 盪不安 ふあん ,科 か 舉被停止 ていし 。
阮世祖 そ 在 ざい 1802年 ねん 建立 こんりゅう 阮朝,于嘉隆 よしたか 六 ろく 年 ねん (1807年 ねん )开乡试,制度 せいど 上 じょう 则模仿中国 ちゅうごく 清 しん 代 だい 科 か 举。之 これ 后 きさき 的 てき 阮圣祖 そ 重 じゅう 视科举,曾命派 は 往清朝 あさ 的 てき 人士 じんし 多 た 买书籍 せき ,颁布士 し 林 りん 。並 なみ 對 たい 实行的 てき 诸多改革 かいかく ,使 つかい 之 の 更 さら 趋于严密与 あずか 规范[ 7] 。明 あかり 命 いのち 三 さん 年 ねん (1825年 ねん ),初 はつ 开会试恩科 か ,并定试法,在京 ざいきょう 城 じょう 南部 なんぶ 建造 けんぞう 试场,分 ふん 为内外 ないがい 场和甲乙 こうおつ 二 に 围。按照当年 とうねん 应试的 てき 考 こう 生 せい 数 すう 来 らい 建造 けんぞう 号 ごう 舍 しゃ 。考 こう 试分四 よん 场。第 だい 一 いち 场考义经,第 だい 二 に 场考诏、制 せい 、表 ひょう ,第 だい 三 さん 场考诗赋,第 だい 四场考策问或古文、今 こん 文 ぶん 。此外模 も 仿清朝 せいちょう 科 か 举也建立 こんりゅう 严格的 てき 考 こう 试纪律 りつ [ 18] 。其後在 ざい 明 あかり 命 いのち 十 じゅう 年 ねん (1832年 ねん )進 しん 一步引進八股文為主要的考試內容。不 ふ 過 か ,阮圣祖 そ 也認為 ため 當時 とうじ 的 てき 科 か 舉制度 せいど 陳 ひね 舊 きゅう 迂 まが 腐 くさ ,應 おう 該逐漸 やや 加 か 以改進 しん 。自 じ 阮圣祖 そ 開始 かいし 設置 せっち 廷試 (殿 しんがり 試 ためし )之 これ 後 ご ,終 おわり 阮一朝 いっちょう ,越 えつ 南 みなみ 科 か 舉從未 み 出現 しゅつげん 狀 じょう 元 もと 、榜眼 、探 さがせ 花 はな 等 とう 名目 めいもく 。雖學者 しゃ 有 ゆう 不 ふ 少 しょう 認 みとめ 為 ため 這是阮朝的 てき 規定 きてい ,但 ただし 在 ざい 阮朝相關 そうかん 法律 ほうりつ 典籍 てんせき 中 ちゅう 從 したがえ 未 み 發現 はつげん 相關 そうかん 的 てき 條文 じょうぶん 。[ 19]
越 えつ 南 みなみ 科 か 举在正 せい 规性、权威性 せい 和 わ 满足行政 ぎょうせい 职位的 てき 要求 ようきゅう 、促进社会 しゃかい 阶层流 りゅう 动等方面 ほうめん 皆 みな 逊于中国 ちゅうごく 科 か 举,但 ただし 在 ざい 考 こう 试制度 せいど 上 じょう 与 あずか 中国 ちゅうごく 科 か 举是最 さい 为相似 そうじ 的 てき [ 20] 。而越南 みなみ 科 か 舉也有 ゆう 自己 じこ 独 どく 创的制度 せいど ,如太学生 がくせい 科 か 、饶学试、四 よん 十 じゅう 分 ふん 采 さい 点 てん 评卷法 ほう 、“核 かく ”等 とう 等 とう 。
越 えつ 南 みなみ 淪為法 ほう 國 こく 殖民 しょくみん 地 ち 之 これ 後 ご ,法 ほう 國 こく 殖民 しょくみん 者 しゃ 對 たい 科 か 舉進行 しんこう 一 いち 系列 けいれつ 改革 かいかく ,廢除 はいじょ 科 か 舉考試 こうし 對 たい 八 はち 股 また 、辭 じ 賦 ふ 的 てき 考 こう 核 かく ,改 あらため 為 ため 考 こう 核 かく 法語 ほうご 和 かず 越 えつ 南 みなみ 語 ご 國語 こくご 字 じ 的 てき 能力 のうりょく ;同時 どうじ 增加 ぞうか 越 えつ 南 みなみ 史 し 、中國 ちゅうごく 史 し 、算術 さんじゅつ 、例 れい 律 りつ 、西方 せいほう 史 し 、地理 ちり 等 とう 內容。從 したがえ 1904年 ねん (同慶 どうけい 十 じゅう 年 ねん )起 おこり ,鄉 さと 試 ためし 增加 ぞうか 考 こう 核 かく 法語 ほうご 和 かず 越 えつ 南 みなみ 語 ご 國語 こくご 字 じ 互譯的 てき 題目 だいもく ,並 なみ 成 なり 為 ため 定例 ていれい 。[ 19] 1919年 ねん ,阮朝最後 さいご 一次舉辦科舉考試,其進士 し 第 だい 一 いち 名 めい 為 ため 阮豐貽 。[ 21]
朝 あさ 鲜的 まと 科 か 举制度 せいど 始 はじめ 于高 こう 丽 时代光 ひかり 宗 むね 9年 ねん (958年 ねん ),光 ひかり 宗 むね 采 さい 用 よう 当 とう 时五代后周出使高丽的官员双冀的建议,开始实施科 か 举[ 22] 。主要 しゅよう 是 ぜ 模 も 仿唐朝 あさ 的 てき 科 か 举制度 せいど [ 23] 。到 いた 朝 あさ 鲜王朝 あさ 时期才 ざい 正式 せいしき 实施。
高 こう 丽王朝 あさ 的 てき 科 か 举制度 せいど 是 ぜ 融 とおる 会 かい 唐 とう 、五 ご 代 だい 、宋 そう 、元 もと 等 とう 诸朝的 てき 科 か 举制度 せいど 而成。直接 ちょくせつ 渊源于隋或 ある 唐 とう 的 てき 有 ゆう 礼 れい 部 ぶ 三 さん 场试、三条 さんじょう 烛试 (夜 よる 试)、试期在 ざい 春 はる 三 さん 月 がつ (春 はる 试)、科目 かもく 中 ちゅう 的 てき 宾贡科 か 、咒噤科 か 等 ひとし 。源 みなもと 于五 ご 代 だい 、宋 そう ,间接渊源于隋或 ある 唐 とう 的 てき 有 ゆう :主 しゅ 试机关在礼 れい 部 ぶ ,科目 かもく 中 ちゅう 的 てき 进士、明 あかり 法 ほう 、明 あきら 书、明 あかり 算 さん 、三 さん 礼 れい 、三 さん 传等科 か ,进士科 か 分 ぶん 甲 かぶと 、乙 おつ 第 だい ,重 じゅう 诗赋,明 あきら 经有帖 じょう 经、墨 ぼく 义,以及考 こう 试用糊 のり 名 めい 法 ほう 等 とう 等 とう 。其直接 ちょくせつ 渊源于宋,间接渊源于唐的 てき 有 ゆう :武 たけ 学 まなぶ 及武举、贡举人的 じんてき 乡饮酒 しゅ 礼 れい 、拜 はい 谒文庙之礼 れい 等 とう 。其直接 ちょくせつ 渊源于元,间接渊源于唐者 しゃ 有 ゆう :乡试、会 かい 试、殿 しんがり 试三阶考试的成立等。至 いたり 于三 さん 年 ねん 一 いち 开科、进士科 か 及第 きゅうだい 除 じょ 官 かん 地位 ちい 较高等 こうとう ,则均见于宋 そう 制 せい 。而科目 め 中 ちゅう 的 てき 卜 ぼく 业、地理 ちり 业、何 なに 论业、政 せい 要 よう 业等,考 こう 试过程 ほど 中 なか 的 てき 国子 くにこ 监试,僧 そう 科 か 的 てき 设立等 とう 则属于高丽的独 どく 创[ 24] 。
朝鮮 ちょうせん 王朝 おうちょう 继续实行科 か 举制。朝鮮 ちょうせん 太 たい 祖 そ 元年 がんねん (1392年 ねん )定 じょう 科 か 举法,去 さ 掉“四 よん 书”“五 ご 经”作文 さくぶん ,改 あらため 试讲论,实行数 すう 科 か 之 の 后 きさき ,发现并不能 ふのう 选拔出 で “经学杰出之 の 才 ざい ”,于是在 ざい 太 ふとし 宗 むね 七 なな 年 ねん (1407年 ねん )吉 よし 昌 あきら 君 くん 权近 上 うえ 书请求 もとめ 罢讲论而重 じゅう 开经书疑义,并建议设立 りつ 考 こう 试诗赋、吏文、经典和 わ 汉语的 てき “汉吏科 か ”,与 あずか 正 せい 科 か 同 どう 榜唱名 めい 。當 とう 時分 じぶん 为大科 か 、小 しょう 科 か (文科 ぶんか )、武 たけ 科 か 及杂科 か (易学 えきがく 科 か 、医科 いか 、阴阳 科 か 、律 りつ 科 か )。大 だい 科 か 考 こう 试是成 なり 为两班 文武 ぶんぶ 的 てき 必由之 の 路 みち ,主要 しゅよう 被 ひ 两班子弟 してい 垄断。每 まい 三 さん 年 ねん 举行一 いち 次 じ “式年 しきねん 试”属 ぞく 于“大 だい 比 ひ 之 の 科 か ”,此外还举行 ぎょう 各 かく 种不定期 ふていき “别试”,相当 そうとう 于中国明 くにあき 清 しん 时期的 てき 恩 おん 科 か 考 こう 试,每 まい 当 とう 皇帝 こうてい 登 のぼり 基 はじめ 、行幸 ぎょうこう 、万寿 まんす 、太 ふとし 妃 ひ 附 ふ 太 ふと 庙称庆,册 さつ 封 ふう 世子 せいし 、世子 せいし 行 ぎょう 冠 かんむり 礼 あや 、世子 せいし 入学 にゅうがく 称 しょう 庆等庆典时都会 かい 举行,而且每 ごと 十 じゅう 年 ねん 会 かい 开一 いち 次 じ “重 じゅう 试”,允 まこと 许现任官 にんかん 员赴考 こう 。不定期 ふていき 有 ゆう 国王 こくおう 亲临考 こう 场的“亲临试”,该试再 さい 分 ぶん 成 なり 成 なり 均 ひとし 馆儒生 じゅせい 参加 さんか 的 てき “谒圣试”和 かず 在 ざい 昌 あきら 慶 けい 宮 みや 举行的 てき 由 よし 官 かん 员参加 さんか 的 てき “春塘 しゅんとう 大 だい 试”。这些别试的 てき 科目 かもく 少 しょう 则录取三 さん 名 めい ,最多 さいた 时录取四 よん 十 じゅう 名 めい 以上 いじょう ,通常 つうじょう 录取十 じゅう 多 た 名 めい 。这样,朝 あさ 鲜的进士人数 にんずう 大 だい 大 だい 多 た 于中国 ちゅうごく 的 てき 进士人数 にんずう 。
雜 ざつ 科 か 則 のり 沒 ぼつ 有 ゆう 規定 きてい 的 てき 階層 かいそう ,從 したがえ 賤民 せんみん 到 いた 貴族 きぞく 都 と 可 か 以參加 さんか ,若 わか 賤民 せんみん 、白丁 はくちょう 、常民 じょうみん ,則 のり 被 ひ 授與 じゅよ 官職 かんしょく 並 なみ 升 ます 為 ため 中 ちゅう 人 じん 階級 かいきゅう ,因 いん 此兩班 はん 貴族 きぞく 的 てき 庶子 しょし 往往 おうおう 以考取 と 雜 ざつ 科 か 空 そら 缺 かけ 為 ため 目標 もくひょう 。少數 しょうすう 表現 ひょうげん 極 ごく 為 ため 優秀 ゆうしゅう 的 てき 更 さら 可 か 成 なり 為 ため 兩 りょう 班 はん ,例 れい 如宣 せん 祖 そ 至 いたり 光 ひかり 海 かい 君 くん 時期 じき 的 てき 醫 い 官 かん 許 もと 浚 ,本 ほん 是 ぜ 兩 りょう 班 はん 賤妾所生 しょせい 之 の 庶子 しょし ,為 ため 賤民 せんみん 出身 しゅっしん ,後來 こうらい 考 こう 醫科 いか 成 なり 為 ため 醫 い 官 かん ,由 ゆかり 於表現 ひょうげん 傑出 けっしゅつ 而受賜 たまもの 扈聖功臣 こうしん 三 さん 位 い ,晉 すすむ 身 み 兩 りょう 班 はん 行列 ぎょうれつ 。杂科中 ちゅう 的 てき 医科 いか 考試 こうし 會 かい 在 ざい 首都 しゅと 漢 かん 陽 ひ (今 いま 首 くび 爾 なんじ )舉行,一般 いっぱん 每 ごと 五 ご 年 ねん 一 いち 次 じ ,目的 もくてき 是 ぜ 要 よう 補充 ほじゅう 內醫院 いん 的 てき 大夫 たいふ 空 そら 缺 かけ ,假 かり 如五年內沒有空缺,便 びん 不 ふ 會 かい 舉行。医科 いか 考 こう 有 ゆう 關 せき 「內景」(內科 )、「外形 がいけい 」(外科 げか )、「雜 ざつ 病 びょう 」、「湯 ゆ 液 えき 」(藥學 やくがく )、「鍼灸 しんきゅう 」等 とう 五 ご 科 か 的 てき 知識 ちしき 。
关于科 か 举存废利弊 へい 的 てき 争 そう 论在朝鮮 ちょうせん 时有出 で 现,历史上 しじょう 甚至有 ゆう “近来 きんらい 科 か 弊 へい ,难以毛 げ 举”[ 25] 的 てき 说法。但 ただし 是 ぜ 科 か 举制度 せいど 也给朝 あさ 鲜社会 かい 带来正面 しょうめん 的 てき 作用 さよう ,使 つかい 得 どく “私 わたし 门塞而公道 どう 开,浮华斥而真 ま 儒出”[ 26] 。韩国学者 がくしゃ 李 り 成 しげる 茂 しげる 指出 さしで :“随 ずい 着 ぎ 官僚 かんりょう 制度 せいど 的 てき 发展,在 ざい 仕 つかまつ 宦途中 ちゅう 渐渐形成 けいせい 一道阻止常人晋升的坚固长城,而科举则是 ぜ 助人 すけっと 突破 とっぱ 这道长城升 ます 至高 しこう 位 い 的 てき 促进剂。科 か 举的这种独特 どくとく 作用 さよう 不 ふ 以某个权势人物 ぶつ 或 ある 某 ぼう 种权力 りょく 机 つくえ 构所左右 さゆう ,它依靠 もたれ 考 こう 试制度 せいど 客 きゃく 观地发挥着 ぎ 其作用 よう ,可 か 以说这是科 か 举制度 せいど 的 てき 一大 いちだい 长处。”[ 27] 尽 つき 管 かん 改革 かいかく 和 わ 废止的 てき 呼声 よびごえ 不 ふ 时出现,但 ただし 朝 あさ 鲜的科 か 举制度 せいど 从未间断,如果不 ふ 是 ぜ 因 いん 为日本 にっぽん 的 てき 压迫,朝 あさ 鲜科举还将 はた 延 のべ 续一 いち 段 だん 时间[ 7] 。
早期 そうき 琉球 りゅうきゅう 並 なみ 無官 むかん 方 かた 的 てき 教育 きょういく 機構 きこう ,也沒有 ゆう 相應 そうおう 的 てき 考試 こうし 選拔 せんばつ 制度 せいど 。各 かく 大 だい 士族 しぞく 都 と 在 ざい 自己 じこ 的 てき 府 ふ 邸 てい 裡 うら 設 しつらえ 有 ゆう 私人 しじん 教學 きょうがく 機構 きこう ,但 ただし 不 ふ 收 おさむ 家族 かぞく 以外 いがい 的 てき 學生 がくせい 。1718年 ねん ,程 ほど 順 じゅん 則 そく 奉 たてまつ 命 いのち 在 ざい 至 いたり 聖廟 せいびょう 中 ちゅう 創立 そうりつ 琉球 りゅうきゅう 歷史 れきし 上 じょう 第 だい 一 いち 個 こ 公共 こうきょう 教育 きょういく 機構 きこう ——明倫 めいりん 堂 どう ,為 ため 琉球 りゅうきゅう 的 てき 儒學 じゅがく 教育 きょういく 奠定基礎 きそ 。
琉球 りゅうきゅう 也定期 き 向 こう 中國 ちゅうごく 派遣 はけん 官 かん 生 せい (留學生 りゅうがくせい ),每次 まいじ 定額 ていがく 四 よん 名 めい 。不 ふ 過 か 由 よし 於當時 とうじ 琉球 りゅうきゅう 的 てき 教育 きょういく 水平 すいへい 較為落後 らくご ,往往 おうおう 四個名額都被久米 くめ 村 むら 出身 しゅっしん 的 てき 人物 じんぶつ 所 しょ 佔據。
為 ため 了 りょう 提 ひさげ 高 だか 琉球 りゅうきゅう 人的 じんてき 教育 きょういく 水平 すいへい ,尚 なお 温 ゆたか 王 おう 於1798年 ねん (清朝 せいちょう 嘉 よしみ 庆3年 ねん 、日本 にっぽん 宽政10年 ねん )接受 せつじゅ 國師 こくし 蔡世昌 あきら 的 てき 建議 けんぎ ,在 ざい 王 おう 府 ふ 之 の 北 きた 建立 こんりゅう 国学 こくがく 。國學 こくがく 中 ちゅう 設 しつらえ 講 こう 解 かい 師 し 一員 いちいん ,按司 奉行 ぶぎょう 、親方 おやかた 奉行 ぶぎょう 各 かく 一 いち 位 い ,附設 ふせつ 中 ちゅう 取 と 筆者 ひっしゃ 各 かく 二 に 名 めい 。又 また 建 けん 乡学三 さん 所 しょ ,設 しつらえ 講 こう 解 かい 師 し 一員 いちいん ,又 また 設 しつらえ 奉行 ぶぎょう 、中 ちゅう 取 と 等 とう 職 しょく 以管理 かんり 學務 がくむ 。国中 くになか 士族 しぞく 子弟 してい 由 よし 乡学选入国学 こくがく 。尚 なお 温 ゆたか 王 おう 作 さく 《国学 こくがく 训饬士 し 子 こ 谕》,说明琉球 りゅうきゅう 学 がく 习中华文化 か ,开设科 か 举(称 しょう 为“科 か ”)以選拔 せんばつ 人才 じんさい 。不 ふ 過 か 琉球 りゅうきゅう 的 てき 科 か 舉形式 しき 远比中国 ちゅうごく 简略,不 ふ 见有进士、状 じょう 元 もと 等 とう 记载,只 ただ 是 ぜ 成 なり 绩优异者可 か 保 ほ 举做官 かん 。官 かん 生 せい 的 てき 四個名額也由國學中最優秀的人才中選出,其中對 たい 久米 くめ 村 むら 人的 じんてき 名 めい 額 がく 被 ひ 限 きり 制 せい 為 ため 兩 りょう 名 な 。
直 ちょく 到 いた 1879年 ねん 日本 にっぽん 侵略 しんりゃく 琉球 りゅうきゅう ,琉球 りゅうきゅう 国 こく 灭亡为止,国学 こくがく 科 か 举不断 ふだん 。[ 28]
日本 にっぽん 是 これ 最早 もはや 仿行中国 ちゅうごく 科 か 举的国家 こっか ,同 どう 时实行 ぎょう 科 か 举制时间也是最短 さいたん 的 てき [ 7] 。
日本 にっぽん 在 ざい 8、9世 せい 纪时开始仿照唐 とう 朝 あさ 的 てき 科 か 举制度 せいど 举办贡举 ,701年 ねん 的 てき 大宝 たいほう 令 れい 颁布后 きさき ,贡举制度 せいど 确立,分 ふん 为秀才 しゅうさい 、明 あかり 經 けい 、進士 しんし 、明 あかり 法 ほう 四 よん 科 か 和 わ 醫 い 、針 はり 二科 にしな ,其中以秀才 しゅうさい 科 か 为盛[ 29] [ 30] 。贡举考 こう 试由掌 てのひら 管 かん 考察 こうさつ 和 わ 任命 にんめい 官吏 かんり 之 の 职的式部 しきぶ 省 しょう 直接 ちょくせつ 主持 しゅうもち ,每年 まいとし 一 いち 度 ど ,在 ざい 十 じゅう 月 がつ 、十一月 じゅういちがつ 间进行 ぎょう 。考 こう 试的学生 がくせい 分 ぶん 为贡人 和 わ 举人 两种,由 ゆかり 地方 ちほう 诸国贡送来 らい 参加 さんか 科 か 考 こう 的 てき 学生 がくせい 称 しょう 为贡人 じん ,依 よ 据 すえ 天皇 てんのう 临时制 せい 举(依 よ 临时需要 じゅよう 而特别招收 おさむ 人才 じんさい )或 ある 由 ゆかり 大 だい 学寮 がくりょう 经过寮 りょう 试而来 らい 参加 さんか 科 か 考 こう 的 てき 学生 がくせい 称 しょう 为举人 じん [ 30] 。来 らい 自 じ 大 だい 学寮 がくりょう 的 てき 举人不 ふ 仅要通 どおり 过国学 がく 的 てき 考 こう 试,还要经地方 ちほう 长官的 てき 推荐。考 こう 试内容 ないよう 大 だい 致同于唐朝 あさ 科 か 举各科 か 。明 あかり 经科考 こう 试“试《周 しゅう 礼 あや 》、《左 ひだり 传》、《礼 れい 记》、《毛 もう 诗》各 かく 四 よん 条 じょう ,余 よ 经各三 さん 条 じょう ,《孝 こう 经》、《论语》共 きょう 三 さん 条 じょう ”,在 ざい 总计为十 じゅう 条 じょう 的 てき 考 こう 试中,通 つう 十 じゅう 为上上 じょう ,通 つう 八 はち 以上 いじょう 为上中 ちゅう ,通 つう 七 なな 为上下 じょうげ ,通 つう 六 ろく 为中上 じょう 。进士科 か 考 こう 试“试时务策二 に 条 じょう ”和 かず 帖 じょう 读(七 なな 帖 じょう 从《文 ぶん 选上秩》中 ちゅう 选,三 さん 帖 じょう 从《尔雅》中 ちゅう 选)。帖 じょう 策 さく 全通 ぜんつう 者 しゃ 为甲,两策通 どおり 及帖读答对六 ろく 帖 じょう 者 しゃ 为乙,以外 いがい 皆 みな 为不第 だい 。明 あかり 法科 ほうか 考 こう 试与唐 とう 朝 あさ 完全 かんぜん 相 しょう 同 どう ,内容 ないよう 为“试律令 れい 十 じゅう 条 じょう ”,全通 ぜんつう 为甲,通 つう 八 はち 以上 いじょう 为乙,通 つう 七 なな 以下 いか 为不第 だい [ 29] 。
按照“选叙令 れい ”的 てき 规定,要 よう 在 ざい 考 こう 试合格 ごうかく 者 しゃ 中 ちゅう 选拔人才 じんさい 叙位 じょい 任官 にんかん 。其中以秀才 しゅうさい 科 か 最高 さいこう ,明 あきら 经科、进士科 か 、明 あきら 法科 ほうか 依 よ 次 じ 递减[ 29] 。总之,日本 にっぽん 的 てき 贡举在 ざい 考 こう 试项目 め 、评审标准、等 ひとし 第 だい 区分 くぶん 和 わ 及第 きゅうだい 授阶方面 かたも 都 と 主要 しゅよう 仿自唐 とう 朝 あさ 。唐 とう 制 せい 考 こう 试内容 ないよう 较日制 せい 为难,录取标准也比日 び 制 せい 高 だか ,但 ただし 日本 にっぽん 更 さら 重 じゅう 视贡举出身 しゅっしん 者 しゃ [ 30] 。
然 しか 而,日本 にっぽん 实施科 か 举的时代,正 せい 处于贵族势力上 じょう 升 ます 的 てき 时期。具有 ぐゆう 平等 びょうどう 精神 せいしん 的 てき 科 か 举制度 せいど 与 あずか 贵族传统存在 そんざい 巨大 きょだい 冲突,因 いん 而难以在日本 にっぽん 生 せい 根 ね 。自大 じだい 宝 たから 令 れい 公布 こうふ ,实施贡举后 きさき 的 てき 一 いち 百 ひゃく 年 ねん 内 ない ,较受重 じゅう 视的秀才 しゅうさい 、明 あきら 经二科的及第者只有数十个[ 31] 。由 よし 於貴族 きぞく 干 ひ 政 せい 、學 がく 官 かん 世襲 せしゅう ,到 いた 10世紀 せいき 以后,进士科 か 已 やめ 经废绝,科 か 举基本上 ほんかん 為 ため 貴族 きぞく 所 しょ 把持 はじ ,並 なみ 且也不 ふ 是 ぜ 依據 いきょ 才 ざい 學 がく 高下 こうげ ,而是以資歷 れき 名望 めいぼう ,致使科 か 舉日漸 やや 流 ながれ 於形式 しき 化 か 和世 かずよ 袭化。
11世紀 せいき 以后,雖然在 ざい 形式 けいしき 上 じょう 還 かえ 繼續 けいぞく 實行 じっこう 式部 しきぶ 省 しょう 試 こころみ ,但 ただし 除 じょ 了 りょう 文章 ぶんしょう 试之外的 がいてき 诸科都 と 已 やめ 没落 ぼつらく 。考 こう 生 せい 皆 みな 由 よし 權 けん 貴 き 推薦 すいせん ,應 おう 考 こう 者 しゃ 幾 いく 乎是無條件 むじょうけん 及第 きゅうだい ,且不及第 きゅうだい 者 しゃ 可 か 以改判 ばん 及第 きゅうだい ,科 か 舉制至 いたり 此已完全 かんぜん 異化 いか 。1177年 ねん ,大 だい 学寮 がくりょう 被 ひ 大火 たいか 焚毁,之 これ 后 きさき 再 さい 未 み 重 じゅう 建 けん 。到 いた 十 じゅう 五 ご 、十 じゅう 六 ろく 世 せい 纪时,只 ただ 剩 あま 下 しも 形式 けいしき 上 じょう 的 てき 方略 ほうりゃく 式 しき 。江 こう 户时代 だい 贡举已 やめ 经绝迹。
中國 ちゅうごく 的 てき 科 か 舉最初 さいしょ 分 ぶん 明 あかり 經 けい 、進士 しんし 兩 りょう 科 か ,雖然唐 とう 代 だい 大 だい 大 だい 增加 ぞうか 科目 かもく 數量 すうりょう ,如秀才 しゅうさい 科 か 等 とう ,但 ただし 明 あきら 經 けい 和進 わしん 士 し 仍是選拔 せんばつ 官員 かんいん 的 てき 主要 しゅよう 科目 かもく 。秀才 しゅうさい 、明 あきら 經 けい 、進士 しんし 三 さん 科 か 一同 いちどう 傳 でん 至 いたる 日本 にっぽん 。後來 こうらい 「秀才 しゅうさい 科 か 」在 ざい 中國 ちゅうごく 被 ひ 廢 はい ,保留 ほりゅう 明 あかり 經 けい 、進士 しんし 兩 りょう 科 か ,並 なみ 傳 でん 至 いたる 朝鮮 ちょうせん 、越 えつ 南 みなみ 。朝鮮 ちょうせん 、越 えつ 南 みなみ 等地 とうち 又 また 發展 はってん 出 で 當地 とうち 特有 とくゆう 的 てき 內容,如朝鮮有針 はり 對 たい 佛教 ぶっきょう 僧侶 そうりょ 的 てき 僧 そう 科 か ,越 こし 南 みなみ 有 ゆう 考 こう 儒、釋 しゃく 、道 みち 三 さん 教 きょう 內容的 てき 三 さん 教科 きょうか ,又 また 有 ゆう 太 ふとし 學生 がくせい 科 か 等 ひとし 。
秀才 しゅうさい 科 か 的 てき 考 こう 试方式 しき 主要 しゅよう 为试方略 ほうりゃく 策 さく 五 ご 条 じょう 。所 ところ 谓方略 りゃく 策 さく ,主要 しゅよう 是 ぜ 论述圣贤治 ち 道 どう 、古今 ここん 理 り 体 たい 之 の 类。其多属 ぞく 务虚性 せい 的 てき “空 そら 论”,既 すんで 须要有 ゆう 博 はく 精 せい 的 てき 学 がく 识,又 また 须要有 ゆう 明晰 めいせき 的 てき 思辨 しべん ,既 すんで 要 よう 文 ぶん 采 さい 可 か 观,又 また 要理 ようり 义精当 とう 。宝 たから 应二 に 年 ねん ,礼 れい 部 ぶ 侍 さむらい 郎 ろう 杨绾在 ざい 上 うえ 疏请置 おけ “孝 こう 廉 かど 科 か ”的 てき 同 どう 时,又 また 提 ひっさげ 到 いた 秀才 しゅうさい 科 か 问题,其《贡举条目 じょうもく 》为秀才 しゅうさい 科 か 拟定的 てき 试制如下:秀才 しゅうさい 举人,准 じゅん 旧 きゅう 格 かく 惟 おもんみ 试方略 りゃく 策 さく 五 ご 条 じょう 。望 もち 令 れい 精通 せいつう 五 ご 经,每 まい 经准孝 こう 廉 れん 例 れい 问义二 に 十 じゅう 条 じょう 。[ 32] 但 ただし 是 ぜ 由 よし 于政策 せいさく 没 ぼつ 有 ゆう 很好的 てき 落实,应试者 しゃ 也不多 た ,后 きさき 来 らい 便 びん 取消 とりけし 秀才 しゅうさい 科 か 。
明朝 みょうちょう 绘画:科 か 举考试中的 てき 皇帝 こうてい
明 あかり 經 けい 科 か 的 てき 主要 しゅよう 考試 こうし 內容包括 ほうかつ 帖 じょう 經 けい 和 わ 墨 ぼく 義 よし 。帖 じょう 經 けい 有 ゆう 點 てん 像 ぞう 現代 げんだい 考試 こうし 的 てき 填 はま 充 たかし ,試 ためし 題 だい 一般 いっぱん 是 ぜ 摘錄 てきろく 經書 けいしょ 的 てき 一句並遮去几个字,考 こう 生 せい 需填充 たかし 缺 かけ 去 さ 的 てき 字 じ 詞 し ;至 いたり 於墨義則 よしのり 是 ぜ 一些關於經文的問答。進士 しんし 科 か 的 てき 考試 こうし 主要 しゅよう 是 ぜ 要求 ようきゅう 考 こう 生 せい 就特定 とくてい 的 てき 題目 だいもく 創作 そうさく 詩 し 、賦 ふ ,有 ゆう 時 じ 也會加入 かにゅう 帖 じょう 經 けい 。
武 たけ 则天時代 じだい 以後 いご ,進士 しんし 科 か 的 てき 地位 ちい 慢慢超越 ちょうえつ 明 あかり 經 けい [ 33] ,成 なり 為 ため 科 か 舉中唯一 ゆいいつ 的 てき 重要 じゅうよう 科目 かもく 。造成 ぞうせい 這種現象 げんしょう 的 てき 原因 げんいん 主要 しゅよう 是 ぜ 進士 しんし 科 か 考 こう 生 せい 需要 じゅよう 發揮 はっき 創意 そうい 方 かた 能 のう 及第 きゅうだい ,而明經 けい 只 ただ 需熟讀經 どきょう 書 しょ 便 びん 能 のう 考 こう 上 じょう 。而且進士 しんし 科 か 的 てき 評 ひょう 選 せん 標準 ひょうじゅん 甚嚴格 げんかく ,考 こう 上 じょう 的 てき 人數 にんずう 往往 おうおう 只 ただ 是 ぜ 明 あかり 經 けい 科 か 的 てき 十 じゅう 分 ふん 之 の 一 いち 。當時 とうじ 曾有一 いち 句 く 說話 せつわ :「三 さん 十 じゅう 老 ろう 明 あかり 經 けい ,五 ご 十 じゅう 少 しょう 進士 しんし 」,道 みち 出 で 進士 しんし 科 か 的 てき 難 なん 度 ど 。欧 おう 阳脩稱 しょう :「東南 とうなん 俗 ぞく 好文 よしふみ ,故 こ 進士 しんし 多 た ;西北 せいほく 人 じん 尚 なお 質 しつ ,故 こ 經學 けいがく 多 た 。科 か 場 じょう 東南 とうなん 多 た 取 と 進士 しんし ,西北 せいほく 多 た 取 と 明 あきら 經 けい 。東南 とうなん 州 しゅう 、軍 ぐん 進士 しんし 取 と 解 かい ,二 に 三 さん 千 せん 人 にん 處 しょ 只 ただ 解 かい 二 に 三 さん 十 じゅう 人 にん ,是 ぜ 百 ひゃく 人 にん 取 と 一 いち 。……西北 にしきた 州 しゅう 、軍 ぐん 取 と 解 かい ,至 いたり 多 た 處 しょ 不 ふ 過 か 百 ひゃく 人 にん ,而所解 かい 至 いたり 十 じゅう 餘人 よにん ,是 ぜ 十 じゅう 人 にん 取 と 一 いち ;比 ひ 之 の 東南 とうなん ,十 じゅう 倍 ばい 假借 かしゃく 之 の 矣。」
宋 そう 代 だい 大部 たいぶ 份時間 あいだ 的 てき 科 か 舉內容 よう 與 あずか 唐 から 代 だい 分別 ふんべつ 不 ふ 大 だい ,但 ただし 王 おう 安 やすし 石 せき 執政 しっせい 時 じ ,曾對科 か 舉制度 せいど 進行 しんこう 改革 かいかく ,把 わ 帖 じょう 經 けい 、墨 ぼく 義和 よしかず 詩賦 しふ 等 とう 考試 こうし 都 と 取消 とりけし 了 りょう ,改 あらため 為 ため 以經義 よし (解釋 かいしゃく 經書 けいしょ )、論 ろん (對 たい 時局 じきょく 的 てき 評論 ひょうろん )和 わ 策 さく (提出 ていしゅつ 解決 かいけつ 時弊 じへい 的 てき 辦法)作為 さくい 考試 こうし 內容。然 しか 而,蘇 そ 軾等 とう 人 ひと 對 たい 該項改革 かいかく 提出 ていしゅつ 強烈 きょうれつ 的 てき 抗議 こうぎ ,王 おう 安 やすし 石 いし 辯 べん 解說 かいせつ :「西北 せいほく 人 じん 舊 きゅう 為 ため 學究 がっきゅう ,所 しょ 習無義理 ぎり ,今 こん 改 あらため 為 ため 進士 しんし ,所 しょ 習有義理 ぎり 。……今 こん 士人 しじん 去 さ 無 む 義理 ぎり 就有義理 ぎり ,脫 だつ 學究 がっきゅう 名 めい 為 ため 進士 しんし ,此亦新法 しんぽう 於西北 きた 士人 しじん 可 か 謂 いい 無 む 負 まけ 矣。」
武 たけ 举考试
中國 ちゅうごく 武 たけ 周 あまね 時 とき 武則 たけのり 天 てん 始 はじめ 創 そう 選拔 せんばつ 武將 ぶしょう 的 てき 武 たけ 舉考試 こうし ,至 いたり 清朝 せいちょう 時 じ 改稱 かいしょう 武 ぶ 科 か 。中國 ちゅうごく 歷史 れきし 上 じょう 武 たけ 舉一共 ども 進行 しんこう 過 か 約 やく 五 ご 百 ひゃく 次 じ ,在 ざい 朝鮮 ちょうせん 、越 えつ 南 みなみ 亦 また 有 ゆう 舉行。相對 そうたい 於文科 か 舉,武 たけ 科 か 舉較為 ため 不 ふ 受重視 し 。歷朝 れきちょう 的 てき 武 ぶ 舉時而廢止 はいし ,時 じ 而恢復 かいふく 。而武舉出身 しゅっしん 者 しゃ 的 てき 地位 ちい 亦 また 低 てい 於文科 か 出身 しゅっしん 的 てき 進士 しんし 。唐 とう 代 だい 的 てき 武 ぶ 舉主要 よう 考 こう 核 かく 膂力 りょりょく 和 わ 武藝 ぶげい 兩 りょう 大 だい 方面 ほうめん ,包括 ほうかつ 举重 、騎射 きしゃ 、步 ふ 射 しゃ 、馬 うま 槍 やり 等 とう ;此外對 たい 考 こう 生 せい 形象 けいしょう 亦 また 有 ゆう 要求 ようきゅう ,要 よう 「軀幹雄偉 ゆうい 、可 か 以為將帥 しょうすい 者 しゃ 」。宋 そう 代 だい 起 おこり 規定 きてい 武 ぶ 舉人不能 ふのう 只 ただ 有 ゆう 武力 ぶりょく ,還 かえ 須考戰 せん 策 さく 、兵法 ひょうほう 等 ひとし ,考 こう 核 かく 系統 けいとう 更 さら 加 か 全面 ぜんめん 與 あずか 規範 きはん 化 か 。宋 そう 代 だい 首位 しゅい 通過 つうか 武 ぶ 舉考核 かく 的 てき 武 たけ 狀 じょう 元 もと 為 ため 薛奕 ,後 こう 在 ざい 與 あずか 西 にし 夏 なつ 的 まと 戰 せん 事 ごと 中 ちゅう 陣 じん 亡 ほろび 。朝鮮 ちょうせん 、越 えつ 南 みなみ 地區 ちく 的 てき 武 ぶ 舉亦承 うけたまわ 襲 かさね 中國 ちゅうごく 武藝 ぶげい 與 あずか 策略 さくりゃく 皆 みな 考 こう 的 てき 模 も 式 しき 。
僧 そう 科 か 是 ぜ 朝 あさ 鲜高丽时代 だい 至 いたり 李 り 朝 ちょう 初期 しょき 所 しょ 实施的 てき 僧 そう 侣考试制度 せいど 。分 ぶん 为宗选与大 だい 选。宗 そう 选由寺 てら 剎主持 じ ,大 だい 选由国家 こっか 主持 しゅうもち 。宗 そう 选合格 ごうかく 始 はじめ 得 とく 参加 さんか 大 だい 选。大 だい 选分为禅宗 ぜんしゅう 大 だい 选与教 きょう 宗 そう 大 だい 选,前者 ぜんしゃ 在 ざい 禅宗 ぜんしゅう 总本寺 てら 广明寺 てら ,后 きさき 者 しゃ 在 ざい 教 きょう 宗 むね 总本寺 てら 王 おう 轮寺。每 まい 三年举行一次大选。禅宗 ぜんしゅう 大 だい 选考试的科目 かもく 是 ぜ :《传灯录》与 あずか 《拈 ひね 颂集》。阶位有 ゆう :大 だい 选、大德 だいとく 、大 だい 师、重大 じゅうだい 师、三重大 みえだい 师、禅 ぜん 师、大 だい 禅 ぜん 师。教 きょう 宗 そう 大 だい 选考试的科目 かもく 为:《华严经》与 あずか 《十 じゅう 地 ち 经》,阶位有 ゆう :大 だい 选、大德 だいとく 、大 だい 师、重大 じゅうだい 师、三重大 みえだい 师、首座 しゅざ 、僧 そう 统。王 おう 师或国 こく 师即由 よし 禅宗 ぜんしゅう 最高 さいこう 阶位的 てき 禅 ぜん 师、大 だい 禅 ぜん 师或由 よし 教 きょう 宗 むね 最高 さいこう 阶位的 てき 首座 しゅざ 、僧 そう 统中选任。此一制度 せいど ,李 り 朝 ちょう 也加以沿用 よう ,但 ただし 其禅宗之 むねゆき 阶位为:中 ちゅう 德 とく 、禅 ぜん 师、大 だい 禅 ぜん 师、都 と 大 だい 禅 ぜん 师(或 ある 判 はん 宗 むね 禅 ぜん 师),教 きょう 宗 むね 阶位为:中 ちゅう 德 とく 、大德 だいとく 、大 だい 师、都 と 大 だい 师(或 ある 判 はん 教 きょう 宗 むね 师)。
科 か 舉放榜時的 てき 情景 じょうけい