佛教中的六度波羅蜜,布施、持戒、精進、忍辱、禪定五種均為福德所含攝,只有般若波羅蜜屬「慧」,「慧」猶如眼「福德」就像腳,缺一不可,故曰:「六度爲盲,般若爲導」。對修行人而言福德有多種;如一般的布施財物的福德,有接引眷屬進入正法道場所得的福德,道場中隨喜讚歎的福德,過去世與善知識結緣的福德,以及自己在正法中獲得啟示的福德,心性調柔所修的福德等等。
又譬如求生極樂世界者,當修三種福業,以累積福德:一者孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。二者受持三歸依,一皈依佛,不墮地獄;二皈依法,不隨惡鬼;三皈依僧,不墮畜生、具足眾多戒律、不犯威儀。三者發菩提心、深深相信因緣果報、讀誦大乘經文、勸進行者。[5]
行者於利益眾生中而得福德,既得福德果報「衣服、飲食、世間樂具」等,又以之利益眾生作後世利益。末後成佛,得福德果報,身有三十二相、八十種好、無量光明、無量清淨,梵音柔和,無礙解脫等諸佛法,度無量阿僧祇眾生。涅槃後,碎身舍利,與人供養,久後皆令得道[6]。故言:福德是菩薩摩訶薩根本,能滿所願,一切聖人所讚歎。諸佛世尊大慈大悲、十力、四無所畏、一切種智、自在無礙,皆從福德中生。[6]
- 三學:三無漏學,簡稱為戒、定、慧。
- 波羅蜜:菩薩修習諸波羅蜜達到圓滿時,就能證悟等正覺,成為一切知佛陀。
- 功德 (道教),道教中的功德概念,主要指世間善。
- 做功德,從功德的概念延伸而來,在民間主要偏重爲亡人積累功德,即冥福,並祈求亡者消除罪業,轉世爲天神或人等善道。
- ^ 《瑜伽師地論》
- ^ 敦煌出土的佚名《歷代法寶記》
- ^ 唐宗密《圓覺經大疏鈔》卷二之上
- ^ 《碧岩錄》
- ^ 《佛說觀無量壽佛經》
- ^ 6.0 6.1 《大智度論》釋隨喜迴向品第三十九