中国 史学 史
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歷代 史學 發展
[编辑]三 皇 五 帝
[编辑]據 傳說 ，黃 帝 時期 ，中國 就設有史 官 。漢字 的 發明 者 倉 頡就是黃 帝 的 史官 [1]，他 為 了 記錄 史 事 而創造 了 不 少 漢字 [2]。劉 知 幾 於《史 通 ‧史官 建 制 》曰：“蓋 史 之 建 官 ，其來尚 矣。昔 軒 轅 氏 受命 ，倉 頡、沮誦實 居 其職。至 於三 代 ，其數漸 繁 。”
商
[编辑]商 代 的 史官 ，負 責 主持 祭祀 。
东周
[编辑]- 《
春秋 》是 中國 傳 世 最早 的 一部 編年體 史書 ，原 是 魯國的 國史 。
春秋 戰國
[编辑]《
漢 朝
[编辑]
魏 晉 南北 朝
[编辑]唐 朝
[编辑]宋朝
[编辑]元朝
[编辑]明朝
[编辑]清朝
[编辑]乾 隆 時 修成 正史 《明 史 》。清朝 歷代 皇帝 除 宣 統 帝 外 都 有 實錄 ，現在 一般將清朝十一位皇帝的實錄和《宣 統 政紀 》合 并成《清 實錄 》出版 。章 學 誠 為 清 代 最 具 代表 性 的 史學 家 ，同時 也是中國 傳統 史學 最後 一 位 的 史學 家 。六經 皆 史 乃章學 誠 著名 的 論點 ，並 著 有 《文 史 通義 》。
民 國
[编辑]共和 国
[编辑]中國 史學 特別 之 處
[编辑]論贊 ：中國 的 史書 ，自 《左 傳 》以降 ，無論 正史 ，甚至記事 本末 ，在 文章 之 後 還 有 一個歷史家抒發自己意見的天地，稱 為 「論贊 」（或 稱 史 贊 ），是 中國 傳統 史學 特別 為 撰 史 者 留 下 的 空間 。論贊 的 頭 銜雖是 五 花 八 門 ，不 過 意思 都 是 一 樣 的 ，即 是 在 嚴肅 而客觀 地 敘述歷史 事實 之 後 ，可 以主觀 地 在 論贊 中 發表 對 歷史 事件 的 議論 和 歷史 人物 的 評價 。體 例 ：中國 史書 除 了 正史 ，尚 有 別 史 、史 評 、記事 本末 體 等 體 例 ，每 種 體 例 ，各 有 其千秋 。- 內容：內容
方面 ，太 史 公 已 降 ，正史 除 卻〈本紀 〉、〈世 家 〉、〈列傳 〉等 記 人體 例 之 外 ，尚 有 〈書 〉、〈表 〉等 系統 ，〈書 〉分類 記述 各種 典章 制度 ，除 包含 政經 、法令 、職 官 、軍事 外 ，亦 記述 天文 、地理 、曆法 、圖書 ，〈表 〉則 提供 查閱史 事 的 方便 。 - 敘事：
中國 的 歷史 總有 不 失 真 且膾炙 人口 的 敘事，例 如太史 公 將 鴻 門 宴 的 場景 與 人物 個性 描述的 栩栩如生，讀者 若 有 親臨 其境之 感 。 職務 ：司馬 遷《史記 ‧報 任 少 卿 書 》：「文 史 星 曆 ，近 乎卜祝 之 間 。」可 見 中國 史官 與 西方 史 家 不同 之 處 在 於早期 的 史官 除 著 史 以外 ，還 得 兼任 天文 曆法 ，後來 則 回歸 記錄 ，如班固 《漢書 ‧藝文 志 》：「古 之 王者 世 有史 官 ，君 舉必書 ，所以 慎 言行 、昭 法式 也。左 史記 言 ，右 史 記事 。」
注釋
[编辑]- ^ 《
世 本 ·作 篇 》：“沮诵、苍颉作 书。”宋 衷注 ：“沮诵、苍颉，黄 帝 史官 。黄 帝 之 世 始 立 史官 ，沮诵、苍颉居 其职矣。” - ^ 《
書 斷 》曰：“古文 者 ，黃 帝 史 倉 頡所造 也。頡首有 四 目 ，通 於神明 ，仰 觀 奎星圜曲之 勢 ，俯察龜 文鳥 跡 之 像 ，採 乎眾美 ，合 而為字 。” - ^ 《荀子·
勸學 篇 》：「故 『書 』者 ，政事 之 紀 也」 - ^
朱 自 清 .經典 常談 .《
尚書 》包括 虞 、夏 、商 、周 四 代 ，大 部分 是 號令 ，就是向 大 眾宣佈的話 ，小 部分 是 君臣 的 相 告 的 話 。也有 記事 的 ，可 是 照 近 人的 說 數 ，那 記事 的 幾 篇 ，大 都 是 戰國 末 年 人的 製作 ，應 該分別 的 看 。那 些號令 多 稱 為 「誓 」或 「誥」，後人 便 用 「誓 」、「誥」的 名字 來 代表 這一類 。平時 的 號令 叫 「誥」，有 關 軍事 的 叫 「誓 」。君 告 臣 的 話 多 稱 為 「命 」；臣 告 君 的 話 卻似乎並無 定 名 ，偶然 有 稱 為 「謨」的 。這些辭 有 的 是 當代 史官 所 記 ，有 的 是 後代 史官 追記 ；當代 史官 也許根據 新聞 ，後代 史官 便 只 能 根據 傳聞 了 。這些辭 原 來 似 乎只是 說 的 話 ，並 非 寫 出 的 文 告 ；史 官紀 錄 ，意 在 存 作 檔案，備後 來 查考之 用 。 - ^ 《
漢書 ·藝文 志 》：「書 者 ，古 之 號令 ，號令 於眾，其言不 立 具 ，則 聽受施行 者 弗 曉 。」
《史 通 ·六 家 篇 》:「蓋 《書 》之 所 主 ，本 於號令 ，所以 宣 王道 之 正義 ，發話 言 於臣下 ，故 其所載 皆 典 、謨、訓 、誥、誓 、命 之 文 。」 - ^ 逯耀东《〈
隋 书·经籍志 ·史 部 〉及其杂传类的分析 》，载氏着 《魏 晋 史学 的 思想 与 社会 基 础》 - ^
蒙 文通 ：《中国 史学 史 》七 “史 体 之 发达” - ^ 范冲绍兴
五 年 二 月 上 《论修神 宗 实录及别撰 考 异疏》：“神 宗 皇帝 实录，既 经删改 ，议论不一 ，复虑他日 无所质证，辄欲为《考 异》一 书，明示 去 取 之 意 ……臣 记绍圣重修 实录本 ，朱 字 系 新 修 ，黄 字 系 删去，墨 字 系 旧 文 ，今 所 传本，其删去者 ，止 用 朱 抹，又 其上所 题字，盖当时签帖 ，今 考 异依重 修 本 书写，每 条 即 著 臣 所 见于后 ，庶几可 考 。”
參考 資料
[编辑]杜 維運，《中國 史學 史 》(全 三 冊 )，(臺北 ，三 民 書 局 ，1993、1998、2004)。- 沈剛
伯 ，《沈剛伯 先生 文集 》，(臺北 ：中央日報 ，1982)。 汪 榮 祖 ，《史學 九 章 》，(臺北 ：麥田 出版 ，2002)。- 逯耀
東 ，《魏 晉 史學 及其他 》，(臺北 ：東大 出版 ，1998)。 雷 家 驥，《中古 史學 觀念 史 》，(臺北 ：學生 書 局 ，1990)。
外部 連結
[编辑]古偉瀛 ：〈撰 史 憑誰定 良 窳？──試論 「良 史 」的 變 與 不變 （页面存 档备份，存 于互联网档案 馆）〉。黃 俊傑 、古偉瀛 ：〈中國 傳統 史學 與 後 現代 主義 的 挑戰 ：以「事實 」與 「價 值」的 關係 為 中心 （页面存 档备份，存 于互联网档案 馆）〉。汪 榮 祖 ：〈西方 史家 對 所謂 「儒家 史學 」的 認識 與 誤解 （页面存 档备份，存 于互联网档案 馆）〉。黃 兆 強 ：〈返本 開 新 －中國 史學 上 的 褒貶 傳統 （页面存 档备份，存 于互联网档案 馆）〉。周 一良 ：〈略 论南朝 北朝 史学 之 异同（页面存 档备份，存 于互联网档案 馆）〉。周 一良 ：〈魏 晋 南北 朝 史学 与 王朝 禅 代 （页面存 档备份，存 于互联网档案 馆）〉。王 晴 佳 、Georg G. Iggers：〈中西 史學 思想 比較 －－以西 方 歷史 哲學 與 儒家 思想 為 中心 （页面存 档备份，存 于互联网档案 馆）〉。王 晴 佳 ：〈中国 史学 的 元 叙述 ：以“文化 中国 ”说考察 正 统论之 意 涵（页面存 档备份，存 于互联网档案 馆）〉。王 晴 佳 ：〈中國 近代 「新 史學 」的 日本 背景 ──清末 的 「史 界 革命 」和 日本 的 「文明 史學 」 （页面存 档备份，存 于互联网档案 馆）〉。王 晴 佳 ：〈從 整理 國 故 到 再 造 文明 ：五 四 時期 史學 革新 的 現代 意義 （页面存 档备份，存 于互联网档案 馆）〉。羅 志田 ：〈“文革 ”前 十 七年中國史學的片斷反思（页面存 档备份，存 于互联网档案 馆）〉。黄 进兴：〈后 现代主 义与中国 ＂新 史学 ＂的 碰撞（页面存 档备份，存 于互联网档案 馆）〉。汪 榮 祖 ：〈後 現代 思潮 下 中國 現代 史學 的 走 向 （页面存 档备份，存 于互联网档案 馆）〉。