伊い斯蘭婚姻こんいん法學ほうがく

维基百科ひゃっか，自由じゆう的てき百科ひゃっか全ぜん书
伊い斯蘭教法きょうほう學がく
（斐格海うみ）
經濟けいざい
伊い斯蘭經濟けいざい史し（英えい语：History of Islamic economics）
天てん課か
銀行ぎんこう
繼承けいしょう
政治せいじ
家事かじ（英えい语：Islamic family jurisprudence）
婚姻こんいん
收おさむ養よう（阿おもね拉ひしげ伯はく语：فقه التبني في الإسلام）
母乳ぼにゅう哺育ほいく（阿おもね拉ひしげ伯はく语：رضاع (فقه)）
性せい（阿おもね拉ひしげ伯はく语：فقه النكاح）
刑事けいじ
禮法れいほう
敬けい拜はい（阿おもね拉ひしげ伯はく语：العبادة في الإسلام）
清きよし真言しんごん
禮拜れいはい
齋戒さいかい
朝あさ覲
衛生えいせい（阿おもね拉ひしげ伯はく语：الطهارة في الإسلام）
飲食いんしょく
軍事ぐんじ（阿おもね拉ひしげ伯はく语：فقه عسكري إسلامي）
伊い斯蘭研究けんきゅう

根據こんきょ伊い斯蘭教法きょうほう，婚姻こんいん是ぜ一男一女之間的一種法律關係及社會しゃかい契約けいやく。在ざい伊い斯蘭教きょう裡うら，婚姻こんいん雖然並なみ非ひ強制きょうせい性せい，不ふ過か，結婚けっこん生育せいいく是ぜ聖ひじり行こう的てき一いち種しゅ，所以ゆえん伊い斯蘭教きょう強烈きょうれつ建議けんぎ伊い斯蘭教徒きょうと（穆きよし斯林）成婚せいこん生子いくこ[1]，而不鼓こ勵獨身どくしん主義しゅぎ[2][3][4]。《古こ蘭らん經けい》及穆きよし罕默德とく都と沒ぼつ有明ありあけ確かく指定してい適てき婚こん年齡ねんれい，各個かっこ社しゃ群ぐん可か以依情況じょうきょう自じ行くだり決定けってい[5]。在ざい符合ふごう一いち些條件下じょうけんか，一夫多妻いっぷたさい制せい是ぜ允許いんきょ的てき，但ただし嚴禁げんきん一いち妻つま多た夫おっと制せい[6]。

婚姻こんいん的てき種類しゅるい[编辑]

終生しゅうせい婚姻こんいん[编辑]

一位穆斯林新娘在婚姻證書上簽署。

尼あま卡罕（阿おもね拉ひしげ伯はく語ご：نكاح，字面じめん上じょう解かい作さく「結合けつごう在ざい一起かずき」[7]）是ぜ指ゆび終生しゅうせい婚姻こんいん，是ぜ最さい常見つねみ的てき穆きよし斯林婚姻こんいん形式けいしき，在ざい《古こ蘭らん經けい》的てき4：4有ゆう所しょ描述。

雙方そうほう在ざい結婚けっこん時じ需要じゅよう簽訂法律ほうりつ契約けいやく，但ただし不ふ一定いってい是ぜ書面しょめん形式けいしき，特別とくべつ是ぜ未み受教育きょういく的てき文盲もんもう可か以作出で口頭こうとう協議きょうぎ[8]。

在ざい遜へりくだ尼あま派は的てき四よん大法たいほう學派がくは別べつ裡うら，馬立うまたて克かつ派は、沙すな斐儀派は及罕百ひゃく里さと派は都と認みとめ為ため婚姻こんいん必須ひっす得え到いた瓦かわら利り (伊い斯蘭法定ほうてい監護かんご人じん)（英えい语：Wali (Islamic legal guardian)）的てき同意どうい，但ただし哈乃斐派不ふ認みとめ同どう這是具ぐ約束やくそく力りょく的てき法規ほうき[9]。什葉派は的てき法學ほうがく家か也認為ため取得しゅとく監護かんご人じん同意どうい是ぜ必須ひっす的てき[10]。倘若原本げんぽん是非ぜひ穆きよし斯林，則のり拒絕きょぜつ一いち起おこり入にゅう教きょう的てき父母ちちはは，對たい穆きよし斯林子女しじょ的てき監護かんご權けん將はた被ひ剝奪。

什葉派は認みとめ為ため婚姻こんいん見み證しょう人並ひとなみ非ひ必須ひっす，但ただし遜へりくだ尼あま派は認みとめ為ため需要じゅよう有ゆう兩りょう位い成年せいねん、健全けんぜん的てき男子だんし擔任たんにん見み證人しょうにん才ざい是ぜ合法ごうほう的てき婚姻こんいん。不ふ過か，根據こんきょ哈乃斐派的てき解讀かいどく，一名男子與兩名女子擔任見證人亦可接受[11]。

若わか然しか婚約こんやく設しつらえ有ゆう期限きげん，遜へりくだ尼あま派は判定はんてい為ため婚姻こんいん無效むこう。不ふ過か，哈乃斐派法學ほうがく家か扎法爾なんじ·伊い本ほん·胡えびす第だい爾なんじ認みとめ為ため在ざい這種情況じょうきょう下か，婚約こんやく依然いぜん有ゆう約束やくそく力りょく，只ただ是ぜ當とう中なか的てき時限じげん條じょう款無效むこう。什葉派は則そく指出さしで《古こ蘭らん經けい》未み有ゆう廢止はいし被ひ稱しょう為ため尼あま卡罕穆きよし特とく爾なんじ的てき臨時りんじ婚姻こんいん[12]。

夫妻ふさい有ゆう彼此ひし的てき遺產いさん繼承けいしょう權けん。雖然尼あま卡罕是ぜ終生しゅうせい婚姻こんいん，但ただし丈夫じょうぶ可か以啟動どう塔とう拉ひしげ克かつ的てき程ほど序じょ休きゅう妻つま，妻子さいし可か以通過つうか庫くら拉ひしげ請求せいきゅう離婚りこん[13]。

臨時りんじ婚姻こんいん[编辑]

尼あま卡罕穆きよし特とく爾なんじ（阿おもね拉ひしげ伯はく語ご：نكاح متعة，「臨時りんじ婚姻こんいん」）通常つうじょう是ぜ指ゆび固定こてい時間じかん之の內的婚姻こんいん。許多きょた屬ぞく於這類るい的てき婚姻こんいん都と有ゆう時間じかん限きり制せい，出自しゅつじ《古こ蘭らん經けい》的てき婦女ふじょ章あきら第だい24段だん經文きょうもん：

（他た又また嚴禁げんきん你们娶）有ゆう丈夫じょうふ的てき婦女ふじょ，但ただし你們所しょ管轄かんかつ的てき婦女ふじょ除外じょがい；真しん主ぬし以此為ため你們的てき定じょう制せい。除じょ此以外がい，一切いっさい婦女ふじょ，對たい於你們是合法ごうほう的てき，你們可か以借自己じこ的てき財產ざいさん而謀與あずか婦女ふじょ結合けつごう，但ただし你們應おう當とう是ぜ貞節ていせつ的てき，不可ふか是ぜ淫蕩いんとう的てき。既すんで與あずか你們成婚せいこん的てき婦女ふじょ，你們應おう當とう把わ已やめ決定的けっていてき聘儀交給她們。既すんで決定けってい聘儀之これ後ご，你們雙方そうほう同意どうい的てき事こと，對たい於你們是毫無罪過ざいか的てき。真ま主しゅ確かく是ぜ全知ぜんち的てき，確かく是ぜ至いたり睿的。
— 《可か蘭らん經けい》 4：24[14]

在ざい伊い斯蘭教きょう，此類婚姻こんいん的てき合法ごうほう性せい存そん有ゆう爭議そうぎ，遜へりくだ尼あま派は認みとめ為ため先さき知ち穆きよし罕默德とく廢止はいし了りょう臨時りんじ婚姻こんいん，但ただし什葉派は則そく認みとめ為ため《古こ蘭らん經けい》支持しじ這種婚姻こんいん[15]。尼あま卡罕穆きよし特とく爾なんじ的てき預あずか定てい婚姻こんいん期限きげん會かい在ざい婚約こんやく上じょう列れつ明あかり。傳統でんとう上じょう，雙方そうほう沒ぼつ有ゆう彼此ひし的てき遺產いさん繼承けいしょう權けん，丈夫じょうぶ不ふ需要じゅよう承うけたまわ擔在經濟けいざい上うえ照あきら顧妻子さいし的てき義務ぎむ，妻子さいし可か以自行ぎょう決定けってい離はなれ家か，因いん此遜尼あま派は把わ這種婚姻こんいん比ひ擬なずらえ作さく通どおり姦かん及性せい交易こうえき[16]。古こ蘭らん經けい規定きてい一位穆斯林男子最多可以有四名妻子，但ただし並なみ沒ぼつ有ゆう規定きてい通過つうか這種婚姻こんいん可か以迎娶めと的てき名めい額がく[17]。與あずか終生しゅうせい婚姻こんいん一いち樣よう，新しん娘むすめ依然いぜん可か獲え麥むぎ亥い爾なんじ（聘禮）[18]，婦女ふじょ仍需要よう遵守じゅんしゅ待まち婚期こんき的てき規定きてい，在ざい這段時期じき內不得とく再婚さいこん[參まいり 1]。

便利べんり婚姻こんいん[编辑]

尼あま卡罕多た邊あたり（便利べんり婚姻こんいん）是ぜ一種遜尼派婚姻，這種婚姻こんいん只ただ是ぜ純粹じゅんすい令れい雙方そうほう保持ほじ性せい關係かんけい，丈夫じょうぶ不ふ需要じゅよう供養くよう妻子さいし。與あずか尼あま卡罕穆きよし特とく爾なんじ不同ふどう的てき是ぜ，尼あま卡罕多た邊あたり沒ぼつ有ゆう指定してい的てき離婚りこん日び期き[19]。

習慣しゅうかん婚姻こんいん[编辑]

尼あま卡罕烏がらす爾なんじ菲意指ゆび「習慣しゅうかん婚姻こんいん」。與あずか尼あま卡罕多た邊あたり一いち樣よう，這種婚姻こんいん可か以讓夫妻ふさい雙方そうほう有ゆう正當せいとう的てき性せい關係かんけい，避免被ひ指ゆび通つう姦かん。不同ふどう的てき是ぜ，尼あま卡罕烏がらす爾なんじ菲不是正ぜせい式しき的てき婚姻こんいん，沒ぼつ有ゆう在ざい宗教しゅうきょう或ある國家こっか當局とうきょく登記とうき[20]。

限きり制せい[编辑]

一夫多妻いっぷたさい制せい[编辑]

穆きよし斯林男子だんし可か以奉行ぶぎょう一夫多妻いっぷたさい制せい，《古こ蘭らん經けい》列れつ明あきら他た們最多可たか以有四よん位い妻子さいし。傳統でんとう上じょう，他た們在迎むかえ娶めと第だい二位妻子的時候不需要得到第一位妻子的同意，因いん為ため《古こ蘭らん經けい》及聖訓くん都と沒ぼつ有ゆう這樣的てき規定きてい。不ふ過か，現代げんだい許多きょた穆きよし斯林國家こっか都と規定きてい他た們需要よう獲得かくとく第だい一位妻子的同意才可以迎娶另一位女子[21]。另外，丈夫じょうぶ須公平こうへい對たい待まち多た位い妻子さいし，不能ふのう為ため了りょう取と悅えつ一位妻子而傷害另一位。如果不能ふのう夠做到這個要求ようきゅう，穆きよし斯林男子だんし只ただ可か以娶一いち位い妻子さいし[22]。

與あずか此相對たい，一妻多夫制是不被允許的，其中一個主要原因是無法追溯兒女的父系血統[23]。

適てき婚こん年齡ねんれい[编辑]

《古こ蘭らん經けい》未み有ゆう介かい定てい適てき婚こん年齡ねんれい，因いん此適婚こん年齡ねんれい是ぜ由よし性せい成熟せいじゅく程度ていど來らい決定けってい。在ざい伊い斯蘭教法きょうほう裡うら，性せい成熟せいじゅく通常つうじょう被ひ理解りかい為ため青春せいしゅん期き[24]。不ふ過か，在ざい成長せいちょう至いたり性せい成熟せいじゅく之の前まえ，瓦かわら利り（監護かんご人じん）可か以在未み得え到いた他た們的同意どうい之の下しも為ため他た們的婚姻こんいん作さく主ぬし。他た們到性せい成熟せいじゅく的てき時候じこう有權ゆうけん單たん方面ほうめん取消とりけし婚約こんやく，在ざい此之前ぜん不ふ得とく進行しんこう性行為せいこうい[參まいり 2]。

跨またが教きょう婚姻こんいん[编辑]

穆きよし斯林男子だんし可か以與非ひ穆きよし斯林的てき女性じょせい有ゆう經けい者しゃ通つう婚こん，一般來說有經者就是猶なお太ふとし教徒きょうと及基督きりすと徒と，有ゆう時じ也包括ほうかつ佛教徒ぶっきょうと。嫁よめ給きゅう穆きよし斯林的てき婦女ふじょ理論りろん上うえ會かい改宗かいしゅう伊い斯蘭教きょう，否いや則のり可能かのう會かい遭到課稅かぜい。穆きよし斯林婦女ふじょ不ふ得とく嫁よめ給きゅう非ひ穆きよし斯林男子だんし[25]。穆きよし斯林丈夫じょうぶ有權ゆうけん且有責せめ禁止きんし有ゆう經けい者しゃ妻子さいし違たがえ逆ぎゃく真しん主ぬし的てき行為こうい，如飲酒いんしゅ、食しょく豬肉、不ふ守もり齋戒さいかい月がつ清規しんぎ，及參加さんか異教徒いきょうと聚會等とう等とう的てき行為こうい。

包つつみ辦及強迫きょうはく婚姻こんいん[编辑]

家長かちょう可か以為他た們的孩子包つつみ辦婚姻こんいん，但ただし必須ひっす得え到いた新郎しんろう及新娘むすめ雙方そうほう的てき同意どうい才ざい是ぜ合法ごうほう的てき婚姻こんいん。未み經けい雙方そうほう同意どうい的てき強迫きょうはく婚姻こんいん是非ぜひ法ほう的てき[26]。

大だい多數たすう學者がくしゃ都と認みとめ為ため，未到みとう青春せいしゅん期き年齡ねんれい的てき女おんな孩不能ふのう結婚けっこん[27]。伊い斯蘭教法きょうほう指出さしで一門正當的婚事必須要為她的最大利益而設想[28]。至いたり於未達たち適てき婚こん年齡ねんれい的てき女おんな孩是繼續けいぞく留とめ在ざい自己じこ的てき家庭かてい還かえ是ぜ交給未來みらい丈夫じょうぶ的てき家庭かてい照あきら顧則存そん有ゆう爭議そうぎ。這兩個りゃんこ觀點かんてん都みやこ有ゆう聖ひじり訓さとし的てき支持しじ：

歐おう爾なんじ沃轉述じゅつ：「阿おもね伊い莎六ろく歲さい那な年ねん，使者ししゃ和わ她訂了りょう婚こん，等とう她長到いた九きゅう歲さい那な年ねん，使者ししゃ和わ她结了りょう婚こん。她在使者ししゃ身邊しんぺん共ども生活せいかつ了りょう九きゅう年ねん。」
— 《布ぬの哈里聖ひじり訓さとし》[參まいり 3]
歐おう爾なんじ沃轉述じゅつ：使者ししゃ到いた阿おもね布ぬの·巴ともえ克かつ爾なんじ那な兒じ向こう阿おもね伊い莎求婚きゅうこん，阿おもね布ぬの·巴ともえ克かつ爾なんじ說せつ：「可か我わが是ぜ你的弟おとうと兄けい啊！」使者ししゃ回答かいとう道どう：「就安拉ひしげ的てき宗教しゅうきょう和わ他た的てき經典きょうてん而言，你是我が的てき弟おとうと兄けい；至いたり於她，則のり對たい我わが是ぜ合法ごうほう的てき。」
— 《布ぬの哈里聖ひじり訓さとし》[參まいり 3]

另有聖ひじり訓さとし指出さしで強迫きょうはく婚姻こんいん是ぜ不ふ允許いんきょ，包つつみ辦婚姻こんいん必須ひっす得え到いた新しん娘むすめ的てき同意どうい：

艾もぐさ布ぬの·胡えびす萊勒傳つて述じゅつ：使者ししゃ說せつ：「一個人不得把孀婦嫁予他人，直ちょく到いた和わ她取得しゅとく商議しょうぎ；一個人不得把未婚女子嫁於他人，直ちょく到いた得え到いた她的允許いんきょ。」聖せい門弟子もんていし們問道どう：「安やす拉ひしげ的てき使者ししゃ啊！未婚みこん女子じょし的てき同意どうい如何いか表示ひょうじ呢？」使者ししゃ說せつ：「她的沉默。」
— 《布ぬの哈里聖ひじり訓さとし》[參まいり 3]
輔士黑くろ扎目的もくてき女兒じょじ罕薩儀ぎ傳でん述じゅつ：她說：「我わが是ぜ位い寡婦かふ，家父かふ未み經けい我わが同意どうい就把我わが許もと配はい於他人たにん，我わが甚厭惡あく此事，故こ去さ見み使者ししゃ，（並なみ向こう使者ししゃ說明せつめい了りょう來意らいい），使者ししゃ聽後就使得とく這樁婚姻こんいん無效むこう了りょう。」
— 《布ぬの哈里聖ひじり訓さとし》[參まいり 3]

通つう姦かん者しゃ[编辑]

伊い斯蘭教きょう不ふ准じゅん通つう姦かん的てき男子だんし迎むかえ娶めと守まもり貞さだ的てき女子じょし，通つう姦かん的てき女子じょし亦また不ふ得とく嫁よめ給きゅう守もり貞さだ的てき男子だんし，除じょ非ひ通つう姦かん者しゃ未み經けい法ほう庭にわ審判しんぱん或ある誠心せいしん懺悔ざんげ。

善良ぜんりょう的てき婦女ふじょ，專せん配はい善良ぜんりょう的てき男おとこ人じん；善良ぜんりょう的てき男おとこ人じん，專せん配はい善良ぜんりょう的てき婦女ふじょ。
— 《古こ蘭らん經けい》 24：26[29]

麥むぎ亥い爾なんじ[编辑]

麥むぎ亥い爾なんじ是ぜ指ゆび新郎しんろう必須ひっす送おく給きゅう新しん娘むすめ的てき禮物れいもつ。與あずか聘禮不同ふどう，麥むぎ亥い爾なんじ的てき收受しゅうじゅ人じん是ぜ新しん娘むすめ，而不是ぜ新しん娘むすめ的てき父親ちちおや[30]。麥むぎ亥い爾なんじ通常つうじょう都と是ぜ錢ぜに財ざい，但ただし亦また可か以是新郎しんろう及新娘むすめ議定ぎてい的てき物品ぶっぴん，只ただ要よう是ぜ價格かかく可か以衡量的りょうてき財產ざいさん都と可か以作為さくい麥むぎ亥い爾しか送おく給きゅう新しん娘むすめ，例れい如土地ち、房ぼう屋や、店舖てんぽ等とう[31]。

婚約こんやく[编辑]

穆きよし斯林的てき婚約こんやく不ふ僅是誓言せいげん，還かえ是ぜ一いち份簡易かんい的てき協定きょうてい，新郎しんろう及新娘むすめ都と可か以在婚約こんやく上じょう添加てんか條じょう款，列れつ明あきら在ざい書面しょめん合同ごうどう上じょう。如有違反いはん在ざい合同ごうどう上じょう列れつ明あかり的てき條じょう款，丈夫じょうぶ或ある妻子さいし可か以提請離婚りこん。雙方そうほう在ざい婚約こんやく上じょう簽署是ぜ婚禮こんれい的てき關せき鍵かぎ部分ぶぶん[32]。

婚約こんやく必須ひっす要よう有ゆう兩りょう位い穆きよし斯林的てき見み證しょう、雙方そうほう的てき同意どうい及合約やく內包括ほうかつ新郎しんろう送おく給きゅう新しん娘むすめ的てき麥むぎ亥い爾なんじ才ざい有效ゆうこう[33]。有ゆう些穆斯林國家こっか有家ありえ長ちょう為ため兒女じじょ包つつみ辦婚姻こんいん的てき傳統でんとう，這種婚姻こんいん亦また須得到いた新郎しんろう及新娘むすめ的てき同意どうい才ざい算さん是ぜ合法ごうほう[26]。

其他[编辑]

男子だんし及女子じょし可か以親自じ或ある透過とうか中ちゅう介かい人じん（媒なかだち人じん）求婚きゅうこん[34]。

伊い斯蘭教法きょうほう不承認ふしょうにん同性どうせい婚姻こんいん，《古こ蘭らん經けい》訓くん諭さとし及伊斯蘭的てき傳統でんとう禁止きんし同性どうせい戀こい[35]。

負ふ責せめ辦理婚禮こんれい的てき卡迪（伊い斯蘭教法きょうほう官かん）會かい把わ婚姻こんいん記錄きろく在ざい案あん[36]。

與あずか西方せいほう社會しゃかい的てき結婚けっこん戒指不同ふどう，穆きよし斯林男女だんじょ不ふ會かい佩戴任にん何なん物件ぶっけん已やめ示しめせ已やめ婚こん，但ただし有ゆう些穆斯林會かい按照世俗せぞく習慣しゅうかん戴上戒指[37]。

瓦かわら利り馬ば[编辑]

瓦かわら利り馬ば是ぜ新郎しんろう一家歡迎新娘成為家庭一份子而舉辦的一個晚宴，大だい部分ぶぶん法學ほうがく家か都と認みとめ為ため這是穆きよし斯林必須ひっす履行りこう的てき聖ひじり行こう（先さき知ち穆きよし罕默德とく的てき言行げんこう），但ただし各個かっこ法ほう學派がくは別べつ對たい於舉辦的時間じかん有ゆう不同ふどう的てき意見いけん[38]。

婚こん內行為こうい[编辑]

夫妻ふさい的てき權利けんり和わ義務ぎむ[编辑]

《古こ蘭らん經けい》認みとめ為ため男女だんじょ有ゆう別べつ，所以ゆえん丈夫じょうぶ與あずか妻子さいし各自かくじ有ゆう不同ふどう的てき權利けんり和わ義務ぎむ。

聖ひじり訓さとし有ゆう論述ろんじゅつ丈夫じょうぶ及妻子さいし的てき角かく色しょく：

伊い本ほん·歐おう麥むぎ爾なんじ傳でん述じゅつ：使者ししゃ說せつ：「你們都と是ぜ監護かんご人じん，所以ゆえん要よう對たい自己じこ所しょ監護かんご的てき範圍はんい負ふ責せめ。首領しゅりょう是ぜ監護かんご人じん，（要よう對たい自己じこ的てき屬ぞく下か負ふ責せめ）；男おとこ人じん是ぜ家か屬ぞく的てき監護かんご人じん，要よう對たい家か屬ぞく負ふ責せめ；妻子さいし是ぜ丈夫じょうぶ的てき家か和わ孩子的てき監護かんご人じん，要よう對たい家か和わ孩子負ふ責せめ；你們都と是ぜ監護かんご人じん，故こ要よう對たい自己じこ所しょ管轄かんかつ的てき範圍はんい負ふ責せめ。」
— 《布ぬの哈里聖ひじり訓さとし》[參まいり 3]

這條聖ひじり訓さとし把わ養家ようか的てき主要しゅよう職責しょくせき放ひ在ざい丈夫じょうふ身上しんじょう。此外，夫妻ふさい有ゆう義務ぎむ滿足まんぞく彼此ひし的てき性せい需要じゅよう，要よう善ぜん待まち對たい方かた，夫妻ふさい有ゆう彼此ひし的てき繼承けいしょう權けん。

分ぶん居きょ權けん[编辑]

妻子さいし有權ゆうけん與あずか丈夫じょうぶ及兒女おんな分ぶん居い，丈夫じょうぶ不ふ得とく強迫きょうはく妻子さいし與あずか他た一起在同一所房子裡生活[39]。

性行為せいこうい[编辑]

《古こ蘭らん經けい》、聖ひじり訓さとし、伊い斯蘭教きょう的てき典故てんこ及古今ここん的てき宗教しゅうきょう學者がくしゃ對たい性行為せいこうい都と有ゆう不ふ少しょう的てき討論とうろん，並なみ將之まさゆき定義ていぎ為ため男女だんじょ之の間あいだ的てき婚こん內關係かんけい。雖然大だい多數たすう的てき看み法ほう都と不ふ鼓こ勵獨身どくしん，但ただし無む可か置おけ疑うたぐ的てき是ぜ伊い斯蘭教きょう鼓こ勵兩性せい之の間あいだ保持ほじ貞潔ていけつ及莊重そうちょう，並なみ認定にんてい兩性りょうせい之の間あいだ的てき親密しんみつ關係かんけい是ぜ夫妻ふさい所有しょゆう的てき關係かんけい[40]。

阿おもね卜ぼく杜もり·拉ひしげ赫曼·本ほん·耶茲德とく傳でん述じゅつ：他た說せつ：「我わが、阿おもね里さと格かく麥むぎ和わ艾もぐさ斯沃德とく三人到了阿卜杜拉的家裡，他た（對たい我わが们道）：『我わが们曾經けい是ぜ一些身無分文的青年人。一いち次じ，我わが們和使者ししゃ在ざい一いち起おこり。使者ししゃ對たい我わが们道：青年せいねん人じん啊！有能ゆうのう力りょく結婚けっこん者しゃ，應おう該結婚けっこん。結婚けっこん最さい能のう降くだ低てい視線しせん，保障ほしょう貞操ていそう。無能力むのうりょく結婚けっこん者しゃ，可か封ふう常つね齋とき，齋とき能のう降くだ低てい性慾せいよく。』」
— 《布ぬの哈里聖ひじり訓さとし》[參まいり 3]

伊い斯蘭教法きょうほう嚴禁げんきん通どおり姦かん，而合法的ほうてき婚こん內性行為こうい則そく被ひ描述為ため夫妻ふさい的てき愛情あいじょう及親密しんみつ行為こうい，是ぜ真しん主ぬし的てき恩典おんてん，相反あいはん不法ふほう的てき性行為せいこうい會かい受到懲罰ちょうばつ。齋戒さいかい及月經げっけい期間きかん等とう特定とくてい的てき情況じょうきょう下か禁止きんし進行しんこう性行為せいこうい，但ただし不ふ禁止きんし愛撫あいぶ及其他た的てき親近しんきん行為こうい。伊い斯蘭教法きょうほう嚴禁げんきん肛交[41]。

離婚りこん[编辑]

伊い斯蘭教きょう不ふ反對はんたい離婚りこん，但ただし離婚りこん被ひ認みとめ為ため在ざい伊い斯蘭教きょう允許いんきょ的てき事物じぶつ當とう中ちゅう，是ぜ最さい不ふ得とく已やめ的てき，應おう在ざい別べつ無む他た法的ほうてき情況じょうきょう下か才ざい選擇せんたく離婚りこん[42]。

除じょ了りょう雙方そうほう取得しゅとく共ども識而離婚りこん，男女だんじょ提ひさげ請離婚りこん的てき權力けんりょく並なみ不ふ一いち樣よう。丈夫じょうぶ可か以單方面ほうめん宣せん佈離婚りこん而結束けっそく與あずか妻子さいし的てき婚姻こんいん關係かんけい，妻子さいし的てき離婚りこん請求せいきゅう則そく需要じゅよう通過つうか法律ほうりつ程ほど序じょ由よし法官ほうかん裁定さいてい[43]，原因げんいん是ぜ丈夫じょうぶ在ざい伊い斯蘭教きょう裡うら是ぜ一家いっか之の主おも，負ふ有ゆう養やしなえ妻つま活かつ兒じ的てき職責しょくせき，所以ゆえん丈夫じょうぶ在ざい離婚りこん方面ほうめん有ゆう更さら大だい的てき話はなし語ご權けん[44]。

丈夫じょうぶ不ふ得とく向こう懷ふところ孕的妻子さいし提出ていしゅつ離婚りこん。離婚りこん後ご的てき婦女ふじょ進入しんにゅう为期四よん個月かげつ十じゅう天てん的てき待まち婚期こんき，待まち婚期こんき內不得とく再婚さいこん，丈夫じょうぶ亦また不ふ得え與あずか妻子さいし性交せいこう，以確保かくほ沒ぼつ有ゆう懷ふところ有ゆう前夫ぜんふ的てき嬰兒えいじ。如果在ざい待まち婚期こんき內確認かくにん懷ふところ孕，待まち婚期こんき則そく延長えんちょう至いたり孩子出生しゅっしょう。丈夫じょうぶ可か以在待まち婚期こんき內收回かい離婚りこん的てき要求ようきゅう，否いや則のり雙方そうほう需要じゅよう重おも新しん締結ていけつ婚約こんやく才ざい可か以再次じ結成けっせい夫妻ふさい關係かんけい[45]。

丈夫じょうぶ提出ていしゅつ離婚りこん需要じゅよう口頭こうとう上向うわむき妻子さいし說せつ「塔とう拉ひしげ克かつ」（意思いし是ぜ「我わが休きゅう了りょう你」），伊い斯蘭教法きょうほう規定きてい一位男子一旦與同一位女子說過三次「塔とう拉ひしげ克かつ」，以後いご就不能ふのう再さい次つぎ與あずか她結婚けっこん，除じょ非ひ她又與あずか另一いち位い男子だんし結婚けっこん後ご，又また恢復かいふく單身たんしん[46]。遜へりくだ尼あま派は承認しょうにん丈夫じょうぶ可か以一いち次じ性向せいこう妻子さいし連續れんぞく說せつ三さん遍へん「塔とう拉ひしげ克かつ」，但ただし什葉派は認みとめ為ため連續れんぞく說せつ多少たしょう遍あまね，也只能のう算さん作さく一いち次じ[47]。

参まいり见[编辑]

參考さんこう文獻ぶんけん[编辑]

引用いんよう[编辑]

引用いんよう在ざい线资料りょう
  1. ^ Chapter Two: What is Mut’ah?. Shia Pen. [18 May 2015]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2021-01-20） （英えい语）. 
  2. ^ Marriage age. Islamic-Islamic. [18 May 2015]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2015年ねん5月がつ9日にち） （英えい语）. 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 康かん有ゆう璽. 布ぬの哈里聖ひじり訓さとし實錄じつろく第だい六ろく十じゅう七なな篇へん：婚姻こんいん. Islam HK. [19 May 2015]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2015-05-03） （简体中ちゅう文ぶん）. 
引用いんよう其他出版しゅっぱん物ぶつ
  1. ^ Bullock（2002年ねん），第だい159页
  2. ^ http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:7nN6k05vFd4J:www.utusan.com.my/utusan/info.asp%3Fy%3D2002%26dt%3D0324%26pub%3DUtusan_Malaysia%26sec%3DBicara_Agama%26pg%3Dba_02.htm&num=1&hl=zh-CN&strip=0&vwsrc=0[失效しっこう連結れんけつ] Hukum tidak mahu berkahwin
  3. ^ https://www.al-islam.org/islamic-marriage-syed-athar-husain-sh-rizvi/importance-marriage-islam （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆） Importance of Marriage in Islam
  4. ^ http://www.islam.org.hk/index.php?action-viewnews-itemid-16421 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆） 【呼よび圖ず白しろ】獨身どくしん現象げんしょう
  5. ^ Farooq（2011年ねん），第だい236页
  6. ^ Qasmi（2006年ねん），第だい292页
  7. ^ Doi（2000年ねん），第だい167页
  8. ^ Hussain（2011年ねん），第だい100页
  9. ^ Şentürk（2005年ねん），第だい57-58页
  10. ^ Black，Esmaeili & Hosen（2013年ねん），第だい115页
  11. ^ Singh（2011年ねん），第だい73、77页
  12. ^ Nasir（1990年ねん），第だい58页
  13. ^ Siddiqi & Zuberi（1993年ねん），第だい33-35页
  14. ^ 馬うま堅けん（1981年ねん），第だい60页
  15. ^ Parshall & Parshall（2003年ねん），第だい138-139页
  16. ^ Caroll（1982年ねん），第だい57-95页
  17. ^ Hughes & Hughes（1995年ねん），第だい424页
  18. ^ Baxamusa（1998年ねん），第だい125页
  19. ^ Elhedj（2006年ねん），第だい51页
  20. ^ Cuno（2009年ねん），第だい213页
  21. ^ Lukito（2013年ねん），第だい82页
  22. ^ Roald（2003年ねん），第だい201页
  23. ^ Cole（1991年ねん），第だい127页
  24. ^ Behdad & Nomani（2006年ねん），第だい102页
  25. ^ Zaman（2012年ねん），第だい205页
  26. ^ 26.0 26.1 Sodiq（2010年ねん），第だい207-208页
  27. ^ Roberts（2006年ねん），第だい67页
  28. ^ Joseph & Naǧmābādī（2003年ねん），第だい62页
  29. ^ 馬うま堅けん（1981年ねん），第だい268页
  30. ^ Barakat（1993年ねん），第だい110页
  31. ^ Singh（2011年ねん），第だい94页
  32. ^ Greenberg（2008年ねん），第だい652页
  33. ^ Dodge（2009年ねん），第だい125页
  34. ^ Porterfield（2009年ねん），第だい29页
  35. ^ Geaves（2010年ねん），第だい58页
  36. ^ Akhter（2009年ねん），第だい224页
  37. ^ Glassé & Smith（2003年ねん），第だい158页
  38. ^ Dessing（2001年ねん），第だい109页
  39. ^ Abdul-Rahman（2004年ねん），第だい42-43页
  40. ^ Nichols（2011年ねん），第だい174页
  41. ^ Turner（2011年ねん），第だい33页
  42. ^ Marranci（2008年ねん），第だい28页
  43. ^ Glassé & Smith（2003年ねん），第だい119-120页
  44. ^ Emery（2013年ねん），第だい602页
  45. ^ Nasir（2009年ねん），第だい159-163页
  46. ^ Jones-Pauly & Tuqan（2011年ねん），第だい54页
  47. ^ Siddiqi & Zuberi（1993年ねん），第だい34页

来らい源みなもと[编辑]

出版しゅっぱん物ぶつ
  • （英文えいぶん）Bullock, Katherine, Rethinking Muslim Women and the Veil: Challenging Historical & Modern Stereotypes, IIIT, 2002, ISBN 1565642872 
  • （英文えいぶん）Farooq, Mohammad Omar, Toward Our Reformation: From Legalism to Value-Oriented Islamic Law and Jurisprudence, IIIT, 2011, ISBN 1565643712 
  • （英文えいぶん）Qasmi, A. H., International encyclopaedia of Islam, Gyan Publishing House, 2006, ISBN 818205320X 
  • （英文えいぶん）Doi, Abd Al-Rahman, Introduction to the Holy Qur'An, Sterling Publishers Pvt. Ltd, 2000, ISBN 8120721187 
  • （英文えいぶん）Şentürk, Recep, Narrative Social Structure: Anatomy of the Hadith Transmission Network, 610-1505, Stanford University Press, 2005, ISBN 0804752079 
  • （英文えいぶん）Black, E. Ann; Esmaeili, Hossein; Hosen, Nadirsyah, Modern Perspectives on Islamic Law, Edward Elgar Publishing, 2013, ISBN 0857934473 
  • （英文えいぶん）Singh, Rakesh Kumar, Textbook on Muslim Law, Universal Law Publishing Co. , 2011, ISBN 9350850079 
  • （英文えいぶん）Nasir, Jamal J., The Islamic Law of Personal Status, Brill Archive, 1990, ISBN 1853332801 
  • （英文えいぶん）Hussain, Jamila, Islam, Federation Press, 2011, ISBN 1862878196 
  • （英文えいぶん）Siddiqi, Zakia A.; Zuberi, Anwar Jahan, Muslim Women: Problems and Prospects, M.D. Publications Pvt. Ltd., 1993, ISBN 8185880042 
  • （英文えいぶん）Parshall, Philip L.; Parshall, Julie, Lifting the Veil: The World of Muslim Women, InterVarsity Press, 2003, ISBN 083085696X 
  • （英文えいぶん）Caroll, Lucy, Nizam‐i‐Islam: Processes and conflicts in Pakistan's programme of Islamisation, with special reference to the position of women , The Journal of Commonwealth & Comparative Politics, 1982, 20 (1): 57–95 
  • （英文えいぶん）Hughes, Patrick; Hughes, Thomas Patrick, Dictionary of Islam, Asian Educational Services, 1995, ISBN 8120606728 
  • （英文えいぶん）Baxamusa, Ramala M. , The Legal Status of Muslim Women: An Appraisal of Muslim Personal Law in India, Research Centre for Women's Studies, S.N.D.T. Women's University, 1998 
  • （简体中ちゅう文ぶん）馬うま堅けん, 古こ蘭らん經けい, 中國ちゅうごく社會しゃかい科學かがく出版しゅっぱん社しゃ, 1981 
  • （英文えいぶん）Elhedj, Elie, The Islamic Shield: Arab Resistance to Democratic and Religious Reforms, Universal-Publishers, 2006, ISBN 1599424118 
  • （英文えいぶん）Zaman, Muhammad Qasim, Modern Islamic Thought in a Radical Age: Religious Authority and Internal Criticism, Cambridge University Press, 2012, ISBN 1107096456 
  • （英文えいぶん）Lukito, Ratno, Legal Pluralism in Indonesia: Bridging the Unbridgeable, Routledge, 2013, ISBN 0415673429 
  • （英文えいぶん）Roald, Anne-Sofie, Women in Islam: The Western Experience, Routledge, 2003, ISBN 1134535465 
  • （英文えいぶん）Cuno, Kenneth M., Family, Gender, and Law In a Globalizing Middle East and South Asia, Syracuse University Press, 2009, ISBN 0815651481 
  • （英文えいぶん）Cole, William Owen, Moral Issues in Six Religions, Heinemann, 1991, ISBN 043530299X 
  • （英文えいぶん）Behdad, Sohrab; Nomani, Farhad, Islam and the Everyday World: Public Policy Dilemmas, Routledge, 2006, ISBN 1134206755 
  • （英文えいぶん）Sodiq, Yushau, An Insider's Guide to Islam, Trafford Publishing, 2010, ISBN 1426925603 
  • （英文えいぶん）Roberts, Glenn L., Islamic Human Rights and International Law, Universal-Publishers, 2006, ISBN 1581123477 
  • （英文えいぶん）Joseph, Suad; Naǧmābādī, Afsāna, Encyclopedia of Women & Islamic Cultures: Family, Body, Sexuality And Health, BRILL, 2003, ISBN 9004128190 
  • （英文えいぶん）Barakat, Halim, The Arab World: Society, Culture, and State, University of California Press, 1993, ISBN 0520914422 
  • （英文えいぶん）Dodge, Chiristine Huda, The Everything Understanding Islam Book: A complete guide to Muslim beliefs, practices, and culture, Everything Books, 2009, ISBN 1605507245 
  • （英文えいぶん）Greenberg, Yudit Kornberg, Encyclopedia of Love in World Religions 1, ABC-CLIO, 2008, ISBN 1851099808 
  • （英文えいぶん）Marranci, Gabriele, The Anthropology of Islam, Berg, 2008, ISBN 1847885438 
  • （英文えいぶん）Porterfield, Jason, Islamic Customs and Culture, The Rosen Publishing Group, 2009, ISBN 1435850653 
  • （英文えいぶん）Geaves, Ron, Islam Today: An Introduction, A&C Black, 2010, ISBN 1847064787 
  • （英文えいぶん）Akhter, Shamim, Faith and Philosophy of Islam, Gyan Publishing House, 2009, ISBN 8178357194 
  • （英文えいぶん）Glassé, Cyril; Smith, Huston, The New Encyclopedia of Islam, Rowman Altamira, 2003, ISBN 0759101906 
  • （英文えいぶん）Dessing, Nathal M., Rituals of Birth, Circumcision, Marriage, and Death Among Muslims in the Netherlands, Peeters Publishers, 2001, ISBN 9042910593 
  • （英文えいぶん）Abdul-Rahman, Muhammad Saed, Islam: Questions and Answers - Jurisprudence and Islamic Rulings: Transactions 3, MSA Publication Limited, 2004, ISBN 186179441X 
  • （英文えいぶん）Nichols, Joel A., Marriage and Divorce in a Multicultural Context: Multi-Tiered Marriage and the Boundaries of Civil Law and Religion, Cambridge University Press, 2011, ISBN 1139503979 
  • （英文えいぶん）Turner, Colin, Islam: The Basics, Routledge, 2011, ISBN 1136809635 
  • （英文えいぶん）Emery, Robert E., Cultural Sociology of Divorce: An Encyclopedia, SAGE Publications, 2013, ISBN 1452274436 
  • （英文えいぶん）Nasir, Jamal J., The Status of Women Under Islamic Law and Modern Islamic Legislation, BRILL, 2009, ISBN 9004172734 
  • （英文えいぶん）Jones-Pauly, Christina; Tuqan, Abir Dajani, Women Under Islam: Gender Justice and the Politics of Islamic Law, I.B.Tauris, 2011, ISBN 0857720139 
取と自じ“https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=伊い斯蘭婚姻こんいん法學ほうがく&oldid=80151709”