| 唐武宗昭肅皇帝 |
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| 統治 | 840年2月20日－846年4月22日（6年61天） |
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| 前任 | 唐文宗李昂 |
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| 繼任 | 唐宣宗李忱 |
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| 出生 | 唐憲宗元和九年六月十二日
814年7月2日 |
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| 逝世 | 會昌六年三月二十三日
846年4月22日(846歲—04—22)（31歲） |
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| 安葬 | |
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| 会昌（841年－846年） | |
| 至道昭肃孝皇帝 | |
| 武宗 |
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| 政权 | 唐朝 |
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| 宗教信仰 | 道教 |
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唐武宗李瀍（814年7月2日—846年4月22日）（「瀍」，拼音：chán，注音：ㄔㄢˊ，粤拼：cin4），临死前12天改名“炎”，唐穆宗的第五子和事实上的第九子[1]，母韦贵妃。他是唐朝的第18任皇帝（除去武则天以外），在位时间是840年－846年，在位6年，享年33岁。
唐武宗本来是唐敬宗、唐文宗的弟弟，被封为颍王。在宦官仇士良的操纵下，趁文宗病，矫诏立他为皇太弟，废原来的太子敬宗子李成美为陈王，武宗由此得以登基，并在仇士良的逼迫下赐死李成美、文宗杨贤妃和皇兄安王李溶。
唐武宗登基後，召李黨人物李德裕回朝，任為宰相，李德裕提倡“政歸中書”等政策。在李德裕執政下，國家漸漸回復元氣，被稱為會昌中興。而仇士良的權勢亦被壓抑，仇士良不得不退下政治舞台。
唐武宗外攘回纥，内平泽潞，威震中外；更严肃整顿吏治，裁汰冗官，制驭宦官，使朝政为之一新。
唐武宗信奉道教，从845年开始他大规模下令打击佛教，史称会昌法難。除少数在長安的寺院外，全国所有寺院被拆毁，僧尼被迫还俗，寺院所有的田地被没收为国有。
这是中国历史上佛教受打击很激烈的一次。武宗灭佛可能有多种原因，第一可能因为唐武宗本人更加信奉道教，因此打击佛教。此外当时佛教的势力非常强大，唐武宗在他的旨意中说，佛教寺院的规模比皇宫还要大，寺院不纳税，对国家财务稅收是一个重大损失。
有传说认为唐武宗继位后怕有人会另立他的叔叔光王李忱（即后来的唐宣宗）来威胁他的地位，李忱则逃入佛门，因此唐武宗灭佛是为了让李忱无处可藏。但这个说法可能只是传说，因为历史学家对于李忱是否真的做过和尚仍有争议。
唐武宗吃道士给他的长寿丹后中毒而死。[2]死后葬于端陵，谥号为至道昭肃孝皇帝。
唐武宗虽有五子皆封王，但生前未确立继承人，宦官马元贽等遂矫诏立光王李忱为皇太叔并最终继位，即唐宣宗。武宗五子后事无载，一说皆被宣宗所害。[3]
《舊唐書》：「開成中，王室浸卑，政由閽寺。及綴衣將變，儲位遽移。昭肅以孤立維城，副茲當璧。而能雄謀勇斷，振已去之威權；運策勵精，拔非常之俊傑。屬天驕失國，潞孽阻兵，不惑盈庭之言，獨納大臣之計。戎車既駕，亂略底寧，紀律再張，聲名復振，足以章武出師之跡，繼元和戡亂之功。然後迂訪道之車，築禮神之館，棲心玄牝，物色幽人，將致俗於大庭，欲希蹤於姑射。於是削浮圖之法，懲遊惰之民，志欲矯步丹梯，求珠赤水。徒見蕭衍、姚興之謬學，不悟秦皇、漢武之非求，蓋惑於左道之言，偏斥異方之説。況身毒西來之教，向欲千祀，蚩蚩之民，習以成俗，畏其教甚於國法，樂其徒不異登仙。如文身祝髮之鄉，久習而莫知其醜；以吐火吞刀之戲，乍觀而便以為神。安可正以《鹹》《韶》，律之以章甫。加以笮融、何充之佞，代不乏人，非荀卿、孟子之賢，誰興正論。一朝隳殘金狄，燔棄胡書，結怨於膜拜之流，犯怒於鄙夫之口。哲王之舉，不駭物情，前代存而勿論，實為中道。欲革斯弊，以俟河清，昭肅明照，聽斯弊矣。」
《新唐書》：「武宗用一李德裕，遂成其功烈。然其奮然除去浮圖之法甚鋭，而躬受道家之籙，服藥以求長年。以此見其非明智之不惑者，特好惡有不同爾。」
李商隱：「九縣懷雄武，三靈仰睿文。周王傳叔父，漢後重神君。玉律朝驚露，金莖夜切雲。笳簫悽欲斷，無復詠橫汾。玉塞驚宵柝，金橋罷舉烽。始巢阿閣鳳，旋駕鼎湖龍。門咽通神鼓，樓凝警夜鍾。小臣觀吉從，猶誤欲東封。莫驗昭華琯，虛傳甲帳神。海迷求藥使，雪隔獻桃人。桂寢青雲斷，松扉白露新。萬方同象鳥，舉慟滿秋塵。」(《昭肅皇帝輓歌辭三首》)
孫甫：「李德裕自穆宗至文宗朝，歷內外職任，奏議忠直，政績彰顯，遂當輔相之任。然為邪佞所排，不克就功業。及相武宗英主，始盡其才。」、「武宗用李德裕，頗得委任之道，故德裕盡其才，謀獨當國事。時之威令大振者，委任之至也。但武宗性雄毅，觀前朝法令不行，紀綱衰替，將大振威令，知德裕才，首命作相。……武宗英主，知賢相而任之，不能駕馭尚致太專之弊。……君臣之性皆雄毅，則鋭於行事，而或不思，則喜怒有時而過行事，不無不平。武宗自未免此累，安能察德裕之情。」(《唐史論斷》)
歐陽修：「臣見唐武宗英武之主，所任宰相李德裕最號有材，當時用兵征伐，指揮將帥，處置事宜，動以詔書約束勸厲，故終成功業。」(《論乞諭陝西將官札子》)
歐陽修：「余修唐《本紀》至武宗，以謂奮然除去浮圖銳矣，而躬受道家之恚服藥以求長年，以此知其非明智之不惑者，特其好惡有所不同爾。及得《會昌投龍文》，見其自稱「承道繼玄昭明三光弟子、南嶽炎上真人」，則又益以前言為不繆矣。蓋其所自稱號者，與夫所謂菩薩戒弟子者，亦何以異？余嘗謂佛言無生，老言不死，二者同出於貪，信矣。會昌之政，臨事明果，有足過人者，至其心有所貪，則其所為與庸夫何異？」(《唐會昌投龍文》)
範祖禹：「李德裕以一相而制御三鎮，如運諸掌，使武宗享國長久，天下豈有不平者乎？」(《歷代名賢確論》)
完顏璟: 「周武帝、唐武宗、後周世宗皆賢君，其壽不永，雖曰偶然，似亦有因也。 」(《金史》)
楊慎：「唐武宗，任賢相，藩鎮幾清。」、「受元籙，廢僧尼，難稱純德。」、「餌金丹，成大病，喑啞而崩。(《廿一史彈詞》)
歸有光︰「天下之變，無不起於微。唐中葉始於平盧一軍之亂，當時不折其芽萌，釀成至於五代一百六十年不可除之痼疾。武宗時，澤潞擅命，李德裕請討之，而橫水戍兵叛入太原，奉楊弁主留事。議者頗言兵皆可罷，德裕遽趣王逢起榆社軍，斬弁獻首京師，而澤潞亦平。德裕之為相，不盡滿人意，而臨事有制如此，故能使河北三鎮畏脅，而會昌之政稱美於世。蓋天下善者能制其機，嬴縮變化，無所不可，獨患因循不決，僥於目前之無虞，而制之不出於己，此所以可慮也。」(《送南駕部吳君考績北上序》)
王夫之：「武宗不夭，德裕不竄，唐其可以復興乎！」、「武宗聽道士趙歸真之説而闢佛，以邪止邪，非貞勝之道，固也；未幾而武宗崩，李德裕逐，宣宗忌武宗君相而悉反其政，浮屠因緣以復進，其勢為之也。」(《讀通鑑論》)
王仕云︰「武宗敏达，委任智勇。克取太原，惜年不永。」(《四字鉴略》)
馮浩：「武宗大有武功，篤信仙術，絕類西漢武帝。」(《玉谿生詩集箋註》)
鮑東里︰「武宗得相，藩鎮幾清。辟佛信道，其德未純。餌丹致疾，喑啞而崩。」(《史鑒節要便讀》)
- 杞王李峻
- 益王李岘
- 兗王李岐
- 德王李峄
- 昌王李嵯
唐武宗有7位女儿[9]，出生排行见于[6]：
- 长女，昌樂公主
- 次女，壽春公主
- 三女，永寧公主，《新唐书·诸帝公主列传》，记为永清公主。（薨于咸通年间）。
- 四女，延慶公主
- 五女，靖樂公主，《新唐书·诸帝公主列传》，记为静樂公主。（薨于咸通年间）。
- 六女，樂溫公主
- 七女，長寧公主（薨于大中年间）
[在维基数据编辑]
在维基文库阅读此作者作品（
在维基共享资源阅览影像）- 《舊唐書/卷18上》，出自刘昫《舊唐書》
- 《新唐書·卷008》，出自《新唐書》
- ^ 虽然史载武宗为穆宗第五子，但穆宗封诸子为王时，“子湛为鄂王，涵江王，凑漳王，溶安王，瀍颍王”，武宗排在最后；文宗年间宦官王守澄诬陷漳王时制造流言称“若兄终弟及，必漳王立”；据安王墓志铭，安王亦年长于武宗。故所谓武宗为穆宗第五子，为排除早夭的穆宗第三、四、五、七子后所得的排行。武宗至少是穆宗第九子。[原創研究？]
- ^ 何光远《鉴诫录》卷一《九转验》条载：“武宗皇帝酷求长生之道，访九转之丹。茅山道士杜元阳制药既成，白日轻举。弟子马全真得残药，诣京。表进，上因饵之，遍体生疮，髭发俱脱，十日而崩。此唐《实录》隐而不书。”
- ^ 明朝王祎《大事记续编》卷六七会昌六年三月条云：[宣宗]即位以后，追前事，至于武宗诸子皆不保其终。宋敏求补《宣宗实录》，谓自大中后宣宗子孙继世，故唐人不敢道。
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 《永乐大典（残卷）·卷之二万四百七十八 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》
- ^ 5.0 5.1 《全唐文 卷0076》：<封婕妤王氏為淑妃劉氏為賢妃制>：“門下：禮重內朝，國有彝制，德既備於宮壺，位宜峻其等威。婕妤王氏劉氏，並體坤順之德，循姆師之訓，齊莊之禮，淑慎有儀，揚懿軌於中闈，表柔明於《內則》。惠流宸禁，芳靄椒塗，慕辭輦之誌，宏逮下之德。宜極寵數，以彰徽猷，必能重正閫儀，助修陰教，無愧於女宗之誡，國風之《詩》。王氏可淑妃，劉氏可賢妃。仍並令所司擇日，備禮冊命。主者施行。”
- ^ 6.0 6.1 《旧唐书 本纪第十八上 武宗》
- ^ 《唐会要·卷二十一·列传第二十一》
- ^ 记载于张祜的诗里，正史未有
- ^ 《新唐书·诸帝公主列传》[永久失效連結]
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| 父母 | |
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| 兄 | 李湛（ 唐敬宗） · 李昂（唐文宗） · 皇三子 · 皇四子 · 皇五子 · 追赠怀懿太子李凑 · 皇七子 · 安王李溶 |
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| 姊妹 | |
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| 后妃 | 鄭皇后 · 刘德妃 · 王淑妃 · 刘贤妃 · 王贤妃 · 王才人 · 吴昭仪 · 沈昭仪 · 董修仪 · 张婕妤 · 赵婕妤 · 杨妃 · 孟才人 |
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| 皇子 | |
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| 皇女 | |
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