姬ひめ侍さむらい

姬ひめ侍さむらい、或ある稱しょう御ご婢、侍さむらい姬ひめ、婢妾、妾わらわ婢、侍さむらい妾わらわ、姬ひめ妾わらわ、姬ひめ人じん等ひとし，称しょう指ゆび一夫一妻いっぷいっさい多た妾わらわ制せい婚姻こんいん中ちゅう，被ひ貴族きぞく、士族しぞく、富豪ふごう豢養於家中ちゅう、與あずか男おとこ主人しゅじん有性ゆうせい關係かんけい但ただし不ふ屬ぞく正式せいしき妾わらわ室しつ的てき女性じょせい。

中国ちゅうごく古代こだい社会しゃかい中ちゅう，姬ひめ侍さむらい多おお為ため客きゃく女おんな（部ぶ曲きょく之これ女おんな）、婢女、或ある家いえ妓ぎ出身しゅっしん。婢女出身しゅっしん者しゃ通常つうじょう稱たたえ為ため宠婢、收おさむ房ぼう丫头或ある通つう房ぼう丫头；陪嫁婢女出身しゅっしん者しゃ称しょう为媵、媵婢、媵妾、陪嫁媵、陪嫁婢妾；家か妓ぎ出身しゅっしん者しゃ稱たたえ為ため妓ぎ妾わらわ、寵ちょう妓ぎ。朝鮮ちょうせん又また把わ妓生こしょう出身しゅっしん的てき姬ひめ侍さむらい稱しょう守もり廳ちょう（韓かん語ご：수청、守もり廳ちょう）、守もり廳ちょう妓ぎ（韓かん語ご：수청기、守もり廳ちょう）。日本にっぽん稱たたえ為ため召人。

男性だんせい在ざい家庭かてい之の外そと供きょう养、同居どうきょ的てき女性じょせい称しょう为外そと室しつ，当代とうだい研究けんきゅう者しゃ亦また视为姬ひめ妾わらわ。

中国ちゅうごく

历史演えんじ变

中国ちゅうごく历代法律ほうりつ对姬侍さむらい身み份规定てい各かく有ゆう不同ふどう，法律ほうりつ对民みん众纳妾亦また有ゆう一定いってい限げん制せい。贵族、士し大夫たいふ和富かずとみ户所豢养的てき姬ひめ妾わらわ则可能かのう至いたり百ひゃく余人よにん。为了限げん制せい纳妾，清せい律ただし规定“庶民しょみん之の家いえ不ふ准じゅん存そん养良家か男女だんじょ为奴婢ぬひ”。同どう时，现代研究けんきゅう者しゃ以清代だい实例指ゆび，虽以婢女为妾是ぜ社会しゃかい常つね态，“但ただし若わか是ぜ老ろう者しゃ好色こうしょく，强暴きょうぼう幼よう婢”或ある强迫きょうはく为妾，“仍会受到士し大夫たいふ的てき非ひ议”。

《唐から律りつ疏议》的てき规定，不ふ得とく以婢为妻或ある为妾，及婢有子ゆうこ及经放为良者しゃ，可か以为妾わらわ。现代研究けんきゅう者しゃ指ゆび，唐とう代だい官かん妓ぎ、家いえ妓ぎ兴盛。身み份上，家いえ妓ぎ与あずか其她妾わらわ侍さむらい没ぼつ有ゆう严格的てき区分くぶん，与あずか婢女同どう类，但ただし一般いっぱん不ふ从事家いえ务劳动，而是男性だんせい的てき“内うち宠和歌舞かぶ人じん”。此时，妾わらわ、家いえ妓ぎ多た出身しゅっしん娼妓しょうぎ、优伶，以及良家りょうけ小しょう户女子じょし。地位ちい卑微，然しか而生活せいかつ优裕。

明あきら清しん社会しゃかい提ひさげ倡女性じょせい守まもり贞，推行貞節ていせつ旌表。在ざい丈夫じょうふ逝世后きさき，妾わらわ室しつ和わ婢妾的てき守まもり节义务次于正妻つま。有ゆう家族かぞく鼓こ励为丈夫じょうぶ守もり节的妾わらわ室しつ、婢妾的てき实例。但ただし她们守もり节与否いな，通常つうじょう由よし正妻せいさい决定。常つね见正妻つま逼迫ひっぱく妾わらわ室しつ、婢妾改あらため嫁よめ。对明清きよし时陪嫁婢女出身しゅっしん的てき媵妾研究けんきゅう中ちゅう，正妻せいさい或ある媵妾一同いちどう守もり节，或ある强迫きょうはく媵妾改あらため嫁よめ，皆みな是ぜ常つね见情况。此外，亦また有ゆう陪嫁媵、媵妾与あずか正妻せいさい一同いちどう殉夫，或ある独自どくじ殉夫的てき情じょう况。

晚ばん清きよし时，政府せいふ试图废除奴婢ぬひ制度せいど未み果はて。中ちゅう华民国こく建立こんりゅう后きさき，北洋ほくよう政府せいふ時期じき大だい理り院いん司法しほう解かい释认可か的てき妾わらわ的てき身み份，仅需双方そうほう有ゆう“次つぎ于正妻つま地位ちい之の眷属けんぞく合意ごうい”，不ふ必具备文书或某ぼう种仪式しき。至いたり此，所有しょゆう妾わらわ室しつ法律ほうりつ定てい义相同どう。1928年ねん北きた伐き成功せいこう，国民こくみん政府せいふ在ざい法律ほうりつ上じょう废除奴婢ぬひ制度せいど。但ただし社会しゃかい生活せいかつ中ちゅう，婢妾并未立りつ即そく消失しょうしつ。香港ほんこん的てき个案，一いち位い十じゅう七なな岁“妹いもうと仔こ”在ざい1948年ねん成なり为男主人しゅじん的てき婢妾。此类现象在ざい香港ほんこん沿袭至いたり1960年代ねんだい消失しょうしつ。

家庭かてい地位ちい与あずか社会しゃかい形象けいしょう

与あずか通どおり过一定仪式納為妾室相比，通常つうじょう出身しゅっしん于客女おんな、婢女、家いえ妓ぎ的てき姬ひめ妾わらわ在ざい家庭かてい的てき地位ちい更さら为低下ていか。她们不ふ需要じゅよう任にん何なん法律ほうりつ程ほど序じょ，即そく可か成なり为男主人しゅじん的てき性せい伴とも侣，但ただし仍不具ぐ配偶はいぐう身み份，摆脱不ふ了りょう奴婢ぬひ的てき地位ちい。由よし于身份“卑贱”，“以致虐待ぎゃくたい她们等とう等とう行ぎょう为都被ひ认为是ぜ合理ごうり的てき”。有ゆう些甚至いたり同時どうじ與あずか多た名めい男おとこ主人しゅじん維持いじ性せい關係かんけい。男おとこ主人しゅじん亦また可か要求ようきゅう她們為ため客人きゃくじん侍さむらい寢ね。亦また有ゆう些由主人しゅじん安やす排はい嫁よめ人じん，但ただし有ゆう些婢妾わらわ婚こん後ご仍然與あずか男おとこ主人しゅじん維持いじ性せい關係かんけい。

中国ちゅうごく历代文人ぶんじん对婢妾わらわ的てき描述中ちゅう，男おとこ主人しゅじん将はた她们视为可か以用以与他人たにん交换的てき物品ぶっぴん。明あきら清文せいぶん学まなぶ繁しげる荣，出で现了大量たいりょう由ゆかり士人しじん执笔为姬妾わらわ所作しょさ的てき回かい忆文章ぶんしょう。现代研究けんきゅう者しゃ认为，此类文章ぶんしょう“体からだ现了士人しじん对卑弱者じゃくしゃ的てき悲悯和わ一定いってい程度ていど的てき尊重そんちょう，有人ゆうじん性せい光こう辉在。但ただし细析文ぶん本ほん，尤ゆう其是与あずか正妻せいさい忆传对读，男性だんせい士人しじん与あずか其姬妾わらわ在社ざいしゃ会かい金字塔きんじとう上じょう的てき悬殊地位ちい又また在ざい在ざい可か见，印しるし证了性せい别尤其是阶级的てき不平等ふびょうどう在ざい情感じょうかん关系的てき建立こんりゅう中ちゅう是ぜ难以逾越的てき鸿沟。”而民间文学がく中ちゅう常つね见的“宠妾虐しいたげ妻つま”则难觅其踪。成なり为士大夫たいふ文化ぶんか与あずか社会しゃかい现实、民みん间文化ぶんか的てき生なま动对比ひ。

子女しじょ

婢妾所生しょせい的てき子女しじょ，即そく婢生子こ。虽然，婢生子こ與あずか妾わらわ室しつ所生しょせい子女しじょ同樣どうよう是ぜ庶子しょし女おんな，但ただし在ざい法律ほうりつ地位ちい上じょう與あずか情じょう妇（外そと室しつ）所生しょせい的てき外そと宅たく子こ同屬どうぞく奸生子こ（现代汉语称しょう私生子しせいじ）。

婢生子こ、外そと宅たく子こ否いや被ひ視し為ため家庭かてい成員せいいん則そく視し乎父親ちちおや或ある大だい家長かちょう的てき決定けってい，有ゆう些姬侍さむらい所出しょしゅつ的てき子女しじょ獲え父親ちちおや承認しょうにん，地位ちい與あずか一般いっぱん庶出しょしゅつ子女しじょ相しょう同どう。但ただし有ゆう些維持いじ奴婢ぬひ地位ちい，不ふ被ひ視し為ため家庭かてい成員せいいん。例れい如唐とう代だい詩人しじん柳やなぎ宗はじめ元もと長女ちょうじょ柳やなぎ和かず娘むすめ為ため其婢妾わらわ所生しょせい，但ただし她在死後しご才ざい得え到いた父親ちちおや承認しょうにん身み份。《全ぜん唐から文ぶん》記載きさい唐とう代だい時とき，蔣恭綽與あずか婢女生せい有ゆう一いち女じょ阿おもね刘，蔣恭綽死後ご，阿おもね劉りゅう不ふ被ひ蔣恭綽正式しき的てき家か屬ぞく承認しょうにん為ため蒋家后きさき裔，只ただ被ひ視し為ため婢女，即そく使つかい上訴じょうそ官かん府ふ，仍判她為婢女身み份。有ゆう些甚至いたり在ざい生なま父ちち死後しご，自己じこ和わ母親ははおや即そく被ひ父親ちちおや的てき正式せいしき妻妾さいしょう和わ婚こん生せい子女しじょ逐出家門かもん。

朝あさ鲜

在ざい朝鮮ちょうせん王朝おうちょう，婢妾所生しょせい子女しじょ雖然被ひ視し為ため家庭かてい成員せいいん，列れつ入いれ宗そう譜ふ，但ただし由よし於當時とうじ的てき從したがえ母はは法ほう規定きてい，母親ははおや如為包括ほうかつ奴婢ぬひ在ざい內的賤民せんみん，不ふ論ろん生せい父ちち地位ちい如何いか、生母せいぼ是ぜ否いや被ひ納おさめ為ため妾わらわ室しつ，皆みな繼承けいしょう生母せいぼ的てき賤民せんみん身み份。因よし此婢妾わらわ所生しょせい子女しじょ在家ざいけ中ちゅう實際じっさい地位ちい往往おうおう如同奴婢ぬひ。

皇族こうぞく的てき姬ひめ妾わらわ

在ざい奉行ぶぎょう一妻多妾制国家的宫廷中，被ひ君主くんしゅ臨幸りんこう的てき宮みや女おんな境遇きょうぐう各かく有ゆう不ふ相あい同どう。但ただし其所生せい子女しじょ一般いっぱん归为庶出しょしゅつ子女しじょ，承認しょうにん為ため皇子おうじ女おんな，享有きょうゆう相應そうおう的てき待遇たいぐう。

中国ちゅうごく历代皇室こうしつ、宮廷きゅうてい中ちゅう一些被臨幸而未被冊封為妃ひ嬪的てき宮みや女おんな，如未得え到いた妾わらわ室しつ待遇たいぐう，其身份也屬ぞく於姬侍さむらい。有ゆう些會獲え君主くんしゅ額がく外がい封ふう賞しょう，例れい如宋朝そうちょう時どき有ゆう些被臨幸りんこう的てき宮人みやびと獲え賜たまもの紅べに霞かすみ帔之これ位い。清しん兵へい入にゅう关前まえ的てき后きさき金きん时期，“当とう时为皇すめらぎ家か男性だんせい生せい子女しじょ的てき女おんな奴婢ぬひ，并不算さん男性だんせい之の妾わらわ”，故こ此类女子じょし与あずか其所生せい子女しじょ皆みな未み列れつ入にゅう皇室こうしつ成なり员之列れつ。以努つとむ尔哈赤あか的てき庶妃西林にしばやし覺さとし羅ら氏し为例。入にゅう关后，受明朝あさ制度せいど影かげ响，皇帝こうてい庶出しょしゅつ子女しじょ的てき地位ちい得え到いた提ひさげ高だか。同どう时，皇族こうぞく男性だんせい的てき姬ひめ妾わらわ所生しょせい子女しじょ亦また归入宗室そうしつ册さつ籍せき。清朝せいちょう後宮こうきゅう中ちゅう，一些被臨幸的宮人升為官女かんじょ子こ。

朝鮮ちょうせん王朝おうちょう被ひ臨幸りんこう的てき宮みや女おんな封ふう承うけたまわ恩おん內人或ある承うけたまわ恩おん尚なお宮みや等ひとし，但ただし實際じっさい上じょう她們仍然是ぜ宮中きゅうちゅう僕ぼく役やく身み份，仍未被ひ視み為ため君主くんしゅ妾わらわ室しつ。

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